ಈಗಾಗಲೇ, ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ

1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ 4:8-21

ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಅವರಿಂದ

ನಾವು ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾದ ತಾಯಂದಿರ ದಿನದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನೇಕ ಒತ್ತಡಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಕರೆಯು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಹಳ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಈ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲು ಇಂದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ, ನೀವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇಂದು ನೋವು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಮಗುವಿನ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವರಿಗೆ, ಇಂದು ತಾಯಂದಿರ ದಿನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದು ಭಗವಾನ್ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನೀವು ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊಸಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೋಧನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಾಗದಿಂದ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಪದ್ಯದಿಂದ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ ನಮಗೆ ಹಸರಾಗಿರುವಂತೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಂದರೆ ನಾವು 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ 4, 8 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಪ್ಯೂಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ಗಳ ನಕಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿ; ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪುಟ 954. 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ 4 8 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ.

ಓದುವ ಮೊದಲು, ಪೌಲನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೊರಿಂಥದ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಂಥೀಯತೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕುಸಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೆಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 1 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಈಗ ತನಕ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. 1 ರಿಂದ 5 ವಚನಗಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪೌಲನು ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇತರ ಜನರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ 6 ಮತ್ತು 7 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಳೆದ ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಪೌಲನು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಭಜನೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 8 ರಿಂದ 13 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊರಿಂಥದವರ ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಮತ್ತು ನಂತರ 14 ರಿಂದ 21 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದ ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶ. ಇವುಗಳು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು - ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾವು ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರಾಮ ನೀಡೋಣ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಾ?

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ನిన್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದವರು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದವರು ತುಂಬುವರು. ಹೀಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ನಾವು ಬಂದು, ಆ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಕೆಲಸದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಚನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸು, ಯೇಸುವಿನ ನಿಮಿತ್ತ. ಆಮೆನ್.

೧ ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಅಧ್ಯಾಯ ೪ ರ ೮ ನೇ ವಚನ. ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ವಚನ:

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನಮ್ಮ ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ರಾಜರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ರಾಜ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು! ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರಂತೆ, ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಪುರುಷರಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ರೋಚಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತ ಮೂರ್ಖರು, ಆದರೆ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ನಾವು ದುರ್ಬಲರು, ಆದರೆ ನೀವು ಬಲಶಾಲಿಗಳು. ನೀವು ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಾವು ಹಸಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇವೆ; ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಸಹಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಸ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯದಂತೆ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗನಾದ ತಿಮೋಥೆಯನನ್ನು, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ಬಯಸಿದರೆ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಅಹಂಕಾರಿ ಜನರ ಮಾತನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?

ಆಮೆನ್, ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ದೋಷಪೂರಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು

ನಾನು ಆಗ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪೌಲನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ವ-ವಿವಾಹ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಾನು ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ದೋಷ ರೇಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಂದೂ ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಗ್ಗಾಟ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ನಾನು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ದೋಷ ರೇಖೆಗಳು - ಹಣ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಅತ್ತೆ-ಮಾವರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು. ನಾಲ್ಕು ದೋಷ ರೇಖೆಗಳು. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜಗ್ಗಾಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಗಳಾಗಲು ಕಾರಣವು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹಣ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಅತ್ತೆ-ಮಾವರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬಲದ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಉದ್ವೇಗದ ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಜాగರೂಕರಾಗದಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುರಿಯಬಹುದು.

ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದದ್ದು - ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 8 ರಿಂದ 13 ವಚನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಇವುಗಳು ಕೊರಿಂಥದವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳು. ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಟುವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಠನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಾ? 8 ನೇ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವರು, “ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ರಾಜರಾಗಿದ್ದೀರಿ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು “ನೀವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ!” ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದು. “ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು. ನೀವು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಿಮೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ!” ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ 10 ನೇ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ. “ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ನೀವು ಬಲಶಾಲಿಗಳು. ನೀವು ಗೌರವದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ.” ಕೊರಿಂಥದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ನಾವು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, “ಯೇಸು ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏಳಿಲ್ಲವೇ? ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ! ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಪೂರೈಕೆಯಾಗಿವೆ. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದೆ!”

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ!

ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಾಗ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವರು ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ! ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ!” ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉನ್ನತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕೃಪೆಯ ಅವರ ಸಿಹಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟ, ಯಾವುದೇ ದುಃಖ, ಯಾವುದೇ ಬಡತನ, ಯಾವುದೇ ನೋವು ಇರಬಾರದು. “ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವುದೇ,” ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. “ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತರು! ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ನಾವು ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ನಾವು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು!” ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ 8 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿರುವ ಆ ಪದ, “ಈಗಾಗಲೇ”. “ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ!” ಅವರು ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ, ಇದೀಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಯುವ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದೇ - ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗ; ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಜಯ. ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನ ಈಗಾಗಲೇ.

ಅಹಂಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಅವರಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಕಟಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಉಳಿದ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯವರು ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಎಂದೂ ಸಹಿಸಲಾರ. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವನಾ? ಕೊರಿಂಥ್ಯರು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿದರೆ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಶೀರ್ವದದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಪೌಲ್ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. 9 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. “ನಾನು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೊನೆಯವರೆಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಾವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಪುರುಷರಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ರೋಚಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಮೂರ್ಖರು. ಆದರೆ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ನಾವು ದುರ್ಬಲರು ಆದರೆ ನೀವು ಬಲಶಾಲಿಗಳು. ನೀವು ಗೌರವದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ ಆದರೆ ನಾವು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ.” ಅವರು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಜಯದ ಉನ್ನತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಪೌಲ್ ಸ್ವತಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೋಚಕ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಸಾವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ

ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಕೀವರ್ಡ್ "ಈಗಾಗಲೇ" ಎಂದಾದರೆ, ಬರಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮದು "ಈಗಾಗಲೇ" ಎಂದಾಗ, ೧೧ ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. "ಇದುವರಿಗಿನ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಸಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು." ಪೌಲ್ ಬರಲಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈಗಿನ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರಿಂಥದವರು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಪೌಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದು ನಮಗೆ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಗ, ಈಗಿನ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬದುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು. ಅವನು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿನ್ನರ들에게 ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಸದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ತ್ಯಾಜ್ಯದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. "ಅದು" ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊರಿಂಥದವರೇ? ನೀವು ದೈನಂದಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಮತ್ತು ಏರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, 'ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ,' ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು."

ಕೊರಿಂಥದ ತಪ್ಪಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ತಪ್ಪನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅವರಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅಥವಾ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ "ಈಗಿನ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ" ಅನ್ನು ತಲುಪದಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಯನೀಯ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ! ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಬದುಕಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! ಸಮೃದ್ಧಿ ಸುವಾರ್ತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೆವ್ವದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುಳ್ಳು ಎಷ್ಟು. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ, “ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಕಠಿಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ?” ಬಹುಶಃ ನೀವು ಸಹ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ? “ಇದು ನನಗೆ ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಬಹುಶಃ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಲುಪಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಿರಬಹುದು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ನನಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ತಪ್ಪು!” ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಾ? ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಸಮಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ

ಆದರೆ ಪೌಲನು, “ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ! ಅದು ಅಲ್ಲ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಸಮಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇದು ನಾವು ಈಗ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ಪಾಪವು ಹೋಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಎಲ್ಲಾ ಒರೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದೇ ಇರುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವು ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಮಹಿಮೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಮಹಿಮೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಒಂದು ದಿನ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸಂತೋಷ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ. ಅದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದರ್ಥ - ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ! ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ. ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನಾನು ಇಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಗತಿ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಪ್ರಗತಿ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರಗತಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಗತಿ. ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಹರಿಯುವ ಅತಿಮಾನವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯುವಾಗ “ಹೌದು, ಕರ್ತನೇ,” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ನಡುವೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ನೀವು ನೋಡಿ, ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಬೀಜ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಿರಿ, ಪೌಲನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಬರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪೌಲನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ನೋಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ೧೪ ಮತ್ತು ೧೫ ನೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಅನೇಕ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದೆನು.” ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಂತೆ; ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯಂತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ೮ ರಿಂದ ೧೩ ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಟುವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ತಂದೆಯಂತೆ, ಅವನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.”

ಈಗ ಅದು ಮಾತೃದಿನ, ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು, ನೀವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀವು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಇಂದು ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬೋದಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬುತನವು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ!

ಮತ್ತು ಅವರು, ನಾನು ಪಿತೃತ್ವದ ರೂಪಕವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿಯುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ಮೂರು ಪೋಷಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಾಯಿ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ತಂದೆ, ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 16 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ!” ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನೀವು ಕಳೆದ ವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಕೊರಿಂಥ್ಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ವಿಜಯವಾದ ಬದಲು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು “ನಾನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು” ಅನುಕರಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, “ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ!”

ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ!

ನಂತರ ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬಳಸುವ ಎರಡನೇ ಪೋಷಕ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು. 17 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ? “ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಮೋಥೆಯನನ್ನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆನು. ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರನು ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ತಿಮೋಥೆಯನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪೌಲನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ.

ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ!

ಮುಂದೆ ಪೌಲನ ಮೂರನೇ ಪಾಲನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ತಂದೆತಾಯಿಗಳು? ೧೮ ರಿಂದ ೨೧ ವಚನಗಳು, “ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ! ನೀವು ೧೮ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ? “ಕೆಲವರು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ಬಯಸಿದರೆ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಅಹಂಕಾರಿ ಜನರ ಮಾತನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಕೋಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?” ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಲನಾ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಶಿಸ್ತು ತರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ೨೧ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬರಲು ಬಹಳ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಶಿಸ್ತು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಅವರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು; ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು, ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಅಥವಾ ಗಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ.

ಅಂತೆಯೇ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಾನು ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಹಳ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿನ ಆ ಅಹಂಕಾರಿ ನಾಯಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಢತೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.” ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳೇ ಅಥವಾ ಅವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾತು ಅಲ್ಲ,” ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ - ವಾಸ್ತವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?” ಅವರ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಮಗೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅದು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅದು. ನನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಮಾತಿನ ವಿಷಯವೇ ಅಥವಾ ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಇದು ಕೇವಲ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವೇ ಅಥವಾ ನಾನು ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಶಕ್ತಿ, ಕೃಪೆಯ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಅದೇ ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ! ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಸಲು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು. ಅವರು ಕೊರಿಂಥದವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಪಟುತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೌಲನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಭಾಷಣಕಾರನಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಕೇವಲ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ನಮಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಕೇವಲ ತಲೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾತು ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದ ಸೇವನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಸರಿ, ಈಗ ಏನು? ನೀವು ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ કે ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸುಳಿವುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಮಗೆ ಪಾಲು ಟಿಮೋಥಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು 17 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ? “ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಟಿಮೋಥಿಯನ್ನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗನನ್ನು, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದೆನು.” ಅವರು ಅವರನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮಾದರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅದರಂತೆ ಕಾಣಬೇಕೆಂದು ಟಿಮೋಥಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೊರಗಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ ಅಲ್ಲ? ಇದು ಕೇವಲ ಮಾತು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಓಡಬೇಕು. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಇಂದು, ಈಗ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಳಂಬವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ತರಬೇಡಿ; ನಿಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಇದು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುವ ಸಮಯ. ಪಾಲು ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗುವ ಸಮಯ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲದೆ ಕರ್ತ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೊರೆ ಹೋಗಿ. ಬಾಹ್ಯತೆಗಳಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪದಗಳ ರೂಪವಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಠಿಣ ನವೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೆ. ಕೊರಿಂಥ್ಯರಿಗೆ ಅವನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದು; ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವಾಗ ನಮಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದು. ನನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಮಾತು ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಯೇ?

ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಕರೆಯಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಭವವು ಬರಲಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ” ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಕುಟುಂಬದ ಉಪದೇಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಮಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀರಾ? ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ಇದು ಕೇವಲ ಮಾತು ಮಾತ್ರವೇ? ಬಂದು ರಾಜ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿರಿ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ!

ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿರುವಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮಾತು, ದೇವಭಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ನುರಿತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು, ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು? ಮತ್ತು ನಾವು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಗಾಗಿ ವಿನಮ್ರರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತರ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ. ಇಂದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿಜವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡುವಾಗ ಆ ಅದ್ಭುತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗುವಂತೆ ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ. ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.