ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ

The Gospel in a Litigious Society

1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ 6:1-8

ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಅವರಿಂದ

ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಗಳ ಒಂದು ಪ್ರತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ; 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಪುಟ 954 ನೀವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ. ಈಗ, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ನಾವು 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲು 1 ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕವರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕಷ್ಟಕರ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1 ರಿಂದ 4 ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವೈಟ್‌ವಾಟರ್ ರಾಫ್ಟಿಂಗ್; ಸಾಕಷ್ಟು ಬಂಪಿ ಸವಾರಿ. ಕೆಲವು ಸವಾಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಈ ಬಾರಿ ಕೊರಿಂಥ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ನೊಳಗೆ ಸಣ್ಣ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಪಾಲು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹೂಡಲು ಮತ್ತು ಆ ಪೆರ್ನಿಷಿಯಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಪೌಲನ ಈ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ೧ ಕೊರಿಂಥ್ಯ ೬, ೧-೮ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಲ್ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ಸಂದೇಶವಲ್ಲ. ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯಿಟ್ಟಾಗ, ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು. ರೋಮನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೩ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುವರು, ನಾಗರಿಕ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ದೇವರ ಮಂತ್ರಿ, ಅವರ ಸೇವಕ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲ್ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮಗೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೋ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು, ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸದೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಲು, ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನೀವು ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಕೊರಿಂಥ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ೧ ಕೊರಿಂಥ್ಯ ೬:೧-೧೧ ರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪೌಲ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಮುಂಚಿನ ವಿಷಯವು ಪಾಲ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ೧ ರಿಂದ ೮ ನೇ ಪದ್ಯಗಳು ಈ ಪತ್ರದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇರಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ನೆನಪಿಡಿ, ಪಾಲ್, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕರಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಂತರ ೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹಳ ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಬಹಳ ಸಹಜವಾಗಿ ೭ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ದೇವಭಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಗೌರವ ತರುವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತರ್ಕವಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ೧-೮ ನೇ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಬಾಗುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚರ್ಚೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳ ವ್ಯವಹಾರ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ೧-೮ ನೇ ಪದ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ? ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೆನಪಿಡಿ, ೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥ್ಯರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕರೆದರು; ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾದ, ಹಗರಣದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ – ಇದಕ್ಕೊಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ – ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನಗತ್ಯ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸರಳವಾಗಿ ತ್ವರಿತ ಹಣವನ್ನು ಮಾಡಲು.

ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವು? ಒಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಕುಟುಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಡೈಮ್‌ಗಾಗಿ ಸಹೋದರ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ, ಅರ್ಧ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿರಬಾರದು.

ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವು ಇಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವು ಬಹುಶಃ ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಮೂಲಕ ಪಾಲ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ 1 ರಿಂದ 4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯವರ ನಡುವಿನ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ನಮಗೆ ಎದುರಾಗಬಹುದು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಿಷವು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು. ಅವರು ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ರೂಶಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೇದ하기 ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮರುಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 6 ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಿಂದ 11 ರವರೆಗೆ, ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಸುದ್ದಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತದಂತೆಯೇ ಹಾಳಾದ ಜಗತ್ತಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸೋಣ. ಅವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಾಲ್‌ನ ವಾದದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ!

ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪದವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ, ನಮಗೆ ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್‌ಗಳ ಭಗವಾನ್ ಆದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು, ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.

1 ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ವಚನ 1. ಇದು ಪರಮೇಶ್ವರನ ವಾಕ್ಯ:

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ದೂರು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂತರು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ ಕಾನೂನು ನಡೆಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೋ? ನೀವು ಸಂತರು ಲೋಕವನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ줄 ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲವೋ? ನೀವು ಲೋಕವನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವವರಾದರೆ, ನೀವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರೋ? ನೀವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ줄 ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲವೋ? ಹೀಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ! ಹೀಗಿರೆ, ನೀವು ಅಂಥಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲುಕದವರ ಮುಂದೆ ಅವನ್ನು ಏಕೆ ಇಡುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೋ? ಆದರೆ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಸಹಾಯಕರ ಮುಂದೆ! ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಾನೂನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಸೋಲು. ನೀವು ಬದಲಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇಕೆ? ನೀವು ಬದಲಿಗೆ ವಂಚಿಸಲ್ಪಡದೇಕೆ? ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವತಃ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಂಚಿಸುತ್ತೀರಿ – ಸಹೋದರರಾದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ!

ಅಥವಾ ನೀವು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯದವರೋ? ಮೋಸಹೋಗದಿರಿ: ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟರಾದವರು, ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು, ಅಥವಾ ಲೋಭಿಗಳು, ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು, ಅಥವಾ ನಿಂದಕರು, ಅಥವಾ ವಂಚಕರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂಥಾ ಕೆಲವು ನೀವು. ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆದವರು, ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾದವರು, ನೀವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀತಿಮೀರಿಸಿದವರು.

ಆಮೆನ್, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕರೋಂತಿಯರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೋಗನಿರ್ಣಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು "ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಸ್ಮರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಸ್ಮರಣೆ - ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಕರೋಂತಿಯರಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಂದು ಸುದ್ದಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಕೈಲ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೆ, ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಎಸೆದ ಮತ್ತು ಈಗ ಭೀಕರ ವಿಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾಣೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಾಣೆಯಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಯಾರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕರೋಂತಿಯರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಉದ್ದೇಶಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಏನೋ ಇದೇ ರೀತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಸ್ಮರಣೆ ಇದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಸುದ್ದಿ, ಅವರ ಹೊಸ ಗುರುತು ಅವರಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, “ನೀವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” ಆದ್ದರಿಂದ 2 ನೇ ಪದ್ಯ, “ಸಂತರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” 3 ನೇ ಪದ್ಯ, “ನಾವು ದೇವದೂತಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” 9 ನೇ ಪದ್ಯ, “ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” ಅವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಪಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದರು; ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೀಫಸ್ ಕಲಿಸಿದ್ದರು. ಅಪೊಲೋಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು; ಇತರರು ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ಪಾಲ್ ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರದು ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಕರಣ. ಮತ್ತು ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪು ತರುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಹೊಸ ಜೀವನವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲನು ೧ ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ, ಬದಲಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ?” ಅವರು ಈಗ ಯಾರು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರು - ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿ ದೇವರ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಅವರನ್ನು ಆತನವರು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬಾರದು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಸೇರಿದ ರಾಜಾ ಯೇಸುವಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು. ಅವರು ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಕರಣದ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೇಲೆ ಗೆಲ್ಲುವ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು,” ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು ಅಲ್ಲ.”

ಈಗ ಇದು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು! ಅವರು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ೨ ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲೋಸ್ ಕರೆಯುವ "ತುಚ್ಛ ಪ್ರಕರಣಗಳು", ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದೇ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಧನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಹೀನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈಗ "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ" ಇದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಪೌಲೋಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಗುರುತು ನಾವು ಯಾರು ಎಂದು ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಮಾರ್ಗವರ್ಣನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ೧ ರಿಂದ ೩ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾವು ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ. ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ೪ ರಿಂದ ೮ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ೯ ರಿಂದ ೧೧ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಯಾರಾದರು. ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಪೌಲೋಸ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು 1 ರಿಂದ 3 ವಚನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡೋಣ. ಪೌಲ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ, ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ, ನಾವು ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ನಂಬುವ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ತರಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಂತಲ್ಲ, ದೇವರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು 5 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಲ್ಲವೇ?" ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ 1 ರಿಂದ 3 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ

ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ದೇಶದತ್ತ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 2 ನೇ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ. "ಸಂತರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಲ್ಲವೇ? ನೀವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಹೀಗಾದರೆ, ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು?" ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:28 ರಂತಹ ಭಾಗಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ದಾನಿಯೇಲ್ ಪುಸ್ತಕದ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ಅಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲ್ 7 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯು "ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನಂತೆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ದಾನಿಯೇಲ್ 7:27 ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, "ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸಂತರು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು." ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕರೋಂತಿಯರಿಗೆ, ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತುಚ್ಛವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಗ ಮತ್ತು ಈಗ, ಈ ಯುಗದ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ,” ಈ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು. “ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ,” ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಪೂರೈಸುವ ಉನ್ನತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ನೀವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ! ಆ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಒಂದು ದಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವವರು, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೆಡವುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಒಂದು ದಿನ ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಲು ಜಗತ್ತಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಗಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ. ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನ

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪೌಲನು ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವಾಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ಬಹುತೇಕ ವೇಳೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು 4-8 ವಚನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಪೌಲನ ವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ “ಸಹೋದರ” ಎಂಬ ಪದದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ; 4-8 ವಚನಗಳು:

ಹೀಗಾದರೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದವರ ಮುಂದೆ ಏಕೆ ತರುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂಬದವರ ಮುಂದೆ? ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಸೋಲಾಯಿತು. ನೀವು ತಪ್ಪು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ವಂಚಿಸಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವತಃ ಸಹೋದರರಿಗೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಂಚಿಸುತ್ತೀರಿ!

ಅವರ ಸುವಾರದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರೆವು ಎಂದರೆ ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಗುರುತು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಲುವು ಹೊಂದಿರದವರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, 4 ನೇ ಪದ್ಯ. ಮತ್ತು ಪೌಲನು 5 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನ解决ಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ! ಯಾರಾದರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸಾಕಷ್ಟು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ! ಕೊರಿಂಥ್ಯರು, ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಅವರ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. “ಸರಿ,” ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನೀವು ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೋಯುಂಟಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆಯೇ?”

ಸುವಾರದ ವಿಜಯ

ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ನಂಬದವರ ಮುಂದೆ, ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ, ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು 7 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ “ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಸೋಲಾಯಿತು. ಬದಲಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ವಂಚಿಸಲ್ಪಡಿ”. ಈಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಏಕೆ ಸೋಲಾಯಿತು? ಇದು ಸೋಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ನೀವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಹೊಂದಿರದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯಾಗುವುದು. ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ! ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಅವರ ಜನಾಂಗ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿ - ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಸೌಖ್ಯ ವಲಯದ ಹೊರಗೆ. ಆದರೆ ಈಗ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲದೆ, ಈಗ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನೀವು ಕುಟುಂಬ! ಅವರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು. ನೀವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ನೀವು ಇತರ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀವು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಹುಳುಕು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಆಗಲು ಪ್ರತಿ ಕಾರಣವೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ವಿಜಯ. ಅದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಜಯ. ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ!

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸೋಲು

ಆದರೆ ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಜಯದ ಬದಲಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾಡಲೇ ಬೇಕಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಜಯದ ಬದಲಾಗಿ ನೋಡುವ ಜಗತ್ತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ - ಇಡೀ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು, ತಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವವರೆಗೂ - ಅದರ ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸೋಲು! ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುತನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಕುಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ದೂರುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ದ್ವೇಷಗಳಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಜಗತ್ತು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ, ಜಗತ್ತು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆಯೇ? ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಜಯ? ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೋಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆಯೇ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ರಕ್ಷಣೆಯ, ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ದ್ವೇಷ-ಹಿಡಿದ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಹಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ? “ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು” ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾವು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ.” ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ವಾಣಿಯು ನಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ದೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಜಗಳಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಜಗತ್ತಿನ ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಏನು ಸೋಲು! ಏನು ಸೋಲು! ಹೀಗಾಗಿ ಪೌಲನು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು - ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಯಾರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಕೋಸ್ಮೋಸ್ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು - ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆ ಬರುವ ಉದ್ದೇಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು, ಈ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಾಗಬಾರದು ಎಂದು ನೋಡಲು.

ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದು

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 9 ರಿಂದ 11 ವರೆಗಿನ ವಚನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಯಾರಾದರು. ನಾವು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ, ಪಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು, ಒಂದು ಮೂಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. “ನೀವು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” ವಚನ 9. ಪಾಲ್ 1 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೋರಿಂಥ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಗನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು, “ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಅವರು 9 ಮತ್ತು 10 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ: ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕರಾದವರು, ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರು, ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯವರು, ಅಥವಾ ಕುಡುಕರು, ಅಥವಾ ನಿಂದಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ವಂಚಕರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.” ಪಾಪಿಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಅವರು ಹೇಳುವುದು. ಇದು ಒಂದು ಗಾಢವಾದ ಚಿತ್ರ.

ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವವರು!

ನಂತರ, ಅವರು ಬಾಂಬ್‌ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು; “ಮತ್ತು ನೀವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೀಗಿದ್ದರು! ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನೀತಿವಂತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.” “ಕೊರಿಂಥ್ಯರೇ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಾದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ ಇದು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಬದಲಲು ಆರಂಭಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಜೀವಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಸೋಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ! ನೀವು ಈಗ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮರೆಯಲಾಗಿದೆ - ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪದ ಹಳೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ” ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಜನರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪಾಪಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಈಗ ನೀವು ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗಿಲ್ಲ, ಕೊರಿಂಥ್ಯರೇ. ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿ ಎಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈಗ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನಂಬುವವರಾಗಿದ್ದರೆ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ! ಅದರಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮುಂದುವರೆದರೆ ನೀವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ, ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ!

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತು

ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು, ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೇಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಶಂಕಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು, “ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಲು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ರಸ! ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು! ಏನಾದರೂ ಹೊಸದು!” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪೌಲನ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ. ಅವರ ಸಲಹೆಯು ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಲು ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಸಲಹೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಬಿರುಕು ಮತ್ತು ಸೀಳಿನಲ್ಲಿ ಒತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋರಲು ಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಳೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯ ಮಗು. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಈ ವಿಷಯಗಳು ಪೌಲ್ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಪ್ರಲೋಭಿಸದ ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಎಡವಿ ಬೀಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ. ಇಲ್ಲ, ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆನು, ನೀವು, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವರು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವಿರಿ, ನೀವು ವಿಫಲರಾಗದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.

ಇದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಕೆಲವು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಪರಿಹಾರ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ರಾಜ ಯೇಸುವಿನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು, ನಿಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಗ್ರೆನೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇವಕರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಸೋಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು? ಪ್ರಪಂಚವು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ನೋಡಲು ನೋಡಿದಾಗ. ಇಲ್ಲ, ಅದು ವಿಜಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ, ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಜನರು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಜಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಏನು.

ಪೌಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ನಾವು ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ದೇವದೂತಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ದಿನ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಗುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆ ದಿನ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬದುಕಬೇಕು. ನಾವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು, ಇಂದಿನ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತು ಮತ್ತು ನಿಲುವಿನ ಕೆಳಗೆ, ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸತாக ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ನಾವು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಬದುಕಬೇಕು. ಭಗವಾನ್ ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೃಪೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ? ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ!

ಓ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿಸ್ಮರಣೆಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದವರಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಈಗ ನಾವು ಇರುವವರಲ್ಲ. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳ. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ಅದ್ಭುತತೆಯನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವವರಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಿ? ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.