ನೀವು ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು

ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೂಡ ಇದ್ದೀರಿ

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 6:9-11

ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಅವರಿಂದ

ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ; 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾವು ಕಳೆದ ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಾವು ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದ ವಾರ ನಾವು 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಿಂದ 11 ವಚನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಾರ 9 ರಿಂದ 11 ವಚನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 955 ಪುಟದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಪಾಲ್ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೋರಾಡದಿದ್ದರೆ. ಸರಿ, ಇವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕವಾಗುವ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೇವಭಕ್ತಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ನಂಬಿಕೆಯುತ್ವವು ಇದನ್ನು "ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ನಮಗೆ, ನಮಗೆ ಆ ಭಾವನೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಆದರೂ ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಪಾಲ್ ರೋಮನ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 7 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಾನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹ torn, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಯುದ್ಧವಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ

ಮತ್ತು ಆ ಸಂಘರ್ಷ, ಆ ಹಳೆಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಆ ಯುದ್ಧ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳ ನಂಬಿಕೆಯವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಾಪದ ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬಾರಿಕೆಯು - ನೀವು 1 ರಿಂದ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಗ್ಗುಬ್ಬಾರಿಕೆಯು ಬಣವಹಿತ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ಕೊರಿಂಥ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಅವರು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದರೂ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ ಉದಾಸೀನರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜಗಳಗಳು - ಕಳೆದ ವಾರ ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ - ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜಗಳಗಳು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದವು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರರ ನಷ್ಟದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೆ ತಂದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು אפ಼್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಇದು ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾದ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 9 ರಿಂದ 11 ವಚನಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥ್ಯರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ನೀವು ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. 9 ಮತ್ತು 10 ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತು ಇದೆ. ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದೆ. ನಂತರ 11 ವಚನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜ್ಞಾಪನೆ, ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ತುರ್ತಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೃಪೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆ ಇದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾಪನೆ ಇದೆ. ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಗ್ಗಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆಳಕು. ಅದು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪ. ಅದು ಜೇನಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಜೀವನದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆತ್ಮವು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿಹಿಯಾಗಿರಲಿ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಸಿದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಆಹಾರವಾಗಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಬೆಳಕಾಗಿರಲಿ. ನಮ್ಮ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪತ್ತಾಗಿರಲಿ. ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ, ಆತನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.

1 ಕೊರಿಂಥ್ಯಾಯನ ಅಧ್ಯಾಯ 6 ರಲ್ಲಿ 9 ನೇ ವಚನ. ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ:

ನೀವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆಯೇ? ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ: ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕರಾದವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಗಂಡು-ಗಂಡು ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವರು, ಕಳ್ಳರು, ಲೋಭಿಗಳು, ಕುಡುಕರು, ನಿಂದಕರು, ವಂಚಕರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೀವು. ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ನೀತಿಮಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ.

ಆಮೆನ್, ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಯುತ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಾಕ್ಯ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 9 ಮತ್ತು 10 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಎದುರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು. ನಾವು ಕಳೆದ ವಾರ 1 ರಿಂದ 11 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು 11 ರವರೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು 2 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನೀವು ತಿಳಿಯದಿರೆ?” ನೀವು ಅದನ್ನು 3 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ 9 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, 15, 16 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನೀವು ತಿಳಿಯದಿರೆ?” ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪೌಲನು ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೋ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮರೆವು. ಅವರು ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮರೆವು - ಅವರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.

ಪಾಪದ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆ

ಮತ್ತು 9 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾಶಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ்த்தಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಪಾಪದ ಪಾಪಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರತೆ. “ನೀವು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಪಾಲ್ ಈ ಎರಡು ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಬಿಂದುವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸ್ಮರಣಾಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸ್ಮರಣಾಶಕ್ತಿ, ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮರೆಯುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಅದು ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಅದು ಬದಲಾಗಿ ಸುಳ್ಳು, ದೋಷ, ವಂಚನೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಲ್ 9 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, “ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ. “ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ.”

ಪಾಪವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ

ಕೊರಿಂಥ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನೈತಿಕ ವಿಫಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೌಲನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಮೂಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಆ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಂಚನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಬದಲಿಗೆ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ [G1] ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? “ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ದೇವರು ಸಮಸ್ಯೆ. ಅವರು ನನ್ನಿಂದ ಬಯಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ!” ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿದಾಗ, ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನನಗೆ ಬಹಳ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದು, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಂತ್ರಿಯಾದನು, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ನಿರರ್ಗಳತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಯಿತು. ಅವರು ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಅವರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತೊರೆದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಉದಾರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಅದೇನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. “ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿರಿ,” ಎಂದು ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕರಾದವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಲೋಭಿಗಳು, ಕುಡುಕರು, ನಿಂದಕರು, ವಂಚಕರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.” ಲೈಂಗಿಕ ಅರಾಜಕತೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ತಮಗೆ ತಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲವೇ? “ಓಹ್, ಪೌಲ್, ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ನೀವು ಆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ! ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ, ನೀವು ನೋಡಿ, ಪೌಲ್, ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅವು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಗರಣದ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನೀವು ನಮಗೆ ಲಂಚವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲೂಬಲ್ಲಿರಾ? ಪೌಲ್, ನೀವು ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬೆಲೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಬಳಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈನ್ ಕುಡಿದರೆ ಏನು? ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ ಏನು, ಪೌಲ್?”

ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಪ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಎಂದು ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು - ಮೊದಲಿನವರೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಾಪಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ್ ಅಲ್ಲ - ತುಂಬಾ ಕಿರಿದ, ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷ. ಇದು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಿಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಪಾಪ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಕರೆಯುವದರ ವಿರುದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನ ವಾದಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೂ - ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನು ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತು ಅದು ಪಾಪ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಎಷ್ಟೇ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೌಲ್ ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಪಾಪವನ್ನು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವು ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. “ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕರಾದವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಕಳ್ಳರು, ಲೋಭಿಗಳು, ಕುಡುಕರು, ನಿಂದಕರು, ವಂಚಕರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾರಂಪರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಕೊರಿಂಥ್ಯರೇ. "

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಈಗ ನಾನು ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗ ಸೂಚಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 9 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಆ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದು ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕೊರಿಂಥದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೋ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ಆ ಪಗಾನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಆರಾಧನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಮಾಡುವ ಈ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲೈಂಗಿಕ ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯವು ರಾತ್ರಿಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಚುನಾವಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ನಮ್ಮ ದೂರದರ್ಶನ ಪರದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಾರುಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ತಪ್ಪೋದಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥಿಯರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗೀಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪಾಪದ ಆಳ

The ಎರಡನೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಿ, ಪಾಲ್ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕರು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುರಾಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು "ದುರಾಸೆಯವರು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು "ವಂಚಕರು" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಪಾಪವು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುರುತಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಚರ್ಮದ ಆಳವಲ್ಲ. ಪಾಪವು ನಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪಾಲ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪಾಪವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂದೀಖಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅನ್ಯಾಯಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ದುರಾಸೆಯವರು, ನಿಂದಕರ, ವಂಚಕರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು" ಆಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಚಟುವಟಿಕೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಹೇಳುವಂತೆ ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು. ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸಮಸ್ಯೆ ನಾವು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾವು ಮಾಡುವದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ತಮ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಒಂದು ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆ. ನೀವು 9 ನೇ ವಚನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದರೆ, ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಾಕ್ಯ ರಚನೆ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಯೋಡಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ, 9 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ "ಅನ್ಯಾಯ" ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮುಂದೆ ಇದೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು. ನೀವು ನೋಡುವ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದು. ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದವರು. ವಾಕ್ಯವು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಅರಿಯದೇ ಇರಾ, ಅನ್ಯಾಯಿಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದವರು. ಪಾಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಹುದು, ಸರಿ, ಪಾಲ್ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಜೇಬಾದ ದೇವರು ಸಮಸ್ಯೆ, ಅಜೇಬಾದ ದೇವರು ಸಮಸ್ಯೆ. ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. [G2] ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದೆ. ಅಲ್ಲವೇ? “ನೀವು ಅರಿಯದೇ ಇರಾ, ಅನ್ಯಾಯಿಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ?”

ಆನಂದದ ಜ್ಞಾಪನೆ

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ನೆನಪು ಇದೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ 11 ವಚನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? “ಹೀಗಿದ್ದ ಕೆಲವರು ನೀವು. ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ನೀತಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.” ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮರೆಯುವಿಕೆಯು ಕೊರಿಂಥ್ಯರಿಗೆ ಪಾಪವು ಅವರನ್ನು ಒಡ್ಡಿದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ; ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕೃಪೆಯು ತರುವ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. “ಹೀಗಿದ್ದ ಕೆಲವರು ನೀವು,” ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದವು. ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ವಾ? ನಮ್ಮ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಒತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಕಣಕಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅಥವಾ ನಮಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರುತಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂದಿಗೊಳಿಸುವ ಪಾಪದಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುವ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ.

ಹಿಂದಿನ ಗುರುತು

ಕೊರಿಂಥ್ಯದ ಜನರು, ಅವರು ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪಾಪವು ಯೇಸುವಿನ ಬದಲು ಅವರ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಆದರೆ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ? “ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೀವು.” ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾಪವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದಿರಿ. ನೀವು ಈಗ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟವರು, ನೀವು ಈಗ ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದಲ್ಲ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅದು ನಿಜ ಎಂದು ಘನತೆಯಿಂದ ಹೇಳಿ. ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪಾಪ, ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಶತ್ರುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್” ಅಥವಾ “ಕುಡುಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್” ಅಥವಾ “ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್” ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರೆದಾಗ ನೀವು ಪಾಪವನ್ನು ಕೃಪೆಯ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, “ಹೌದು, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪಾಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಅದು ಸುಳ್ಳು, ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್. ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದಲ್ಲ. “ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು” - ಏನು? ನೀವು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು! “ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ. ಹಳೆಯದು ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಬಂದಿದೆ.” ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದಲ್ಲ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಗುರುತಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.

ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ

ಈಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಲು ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಬರಲು ನಾವೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವು. ಪಾಲು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು 11 ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, "ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೀವು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, "ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. " ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ, ನಾನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವವನಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ನನ್ನ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು ನಮಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು ಇನ್ನೂ ಹೊರಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ನೀವು ತೊಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ದೇವರು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ತೊಳೆದನು, ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಉಡುಗೊರೆವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಅವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. "ನೀವು ತೊಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಹೋಗದಂತೆ. ಸ್ವಚ್ಛ. ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛ. " ಯೇಸುವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಸ್ವಚ್ಛರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು.

ನೀವು ಇರುವಂತೆಯೇ ಬನ್ನಿ

ಈಗ ಇದು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ನೀವು ಅದರ ಕಟುಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆ ನಿಜ, ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. “ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ! ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ! ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನೋಡಿ! ನಾನು ಯಾರಾಗಿದ್ದೇನೆಂದು ನೋಡಿ! ನಾನು ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನೋಡಿ! ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನೋಡಿ! ಯೇಸು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ” ಮತ್ತೆ 11 ನೇ ವಚನವನ್ನು ಓದಿ. “ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೀವು.” ವಂಚಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಕಾಮುಕರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು. ಕೊರಿಂಥದ ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹವರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಫಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಹವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಜನರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದವರಿಂದ. “ಹೀಗಿದ್ದ ಕೆಲವರು ನೀವು.” ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೆಟ್ಟವರಿಗೂ ಆಶೆಯಿದೆ. ಅವನು ಅಪರಾಧಿ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಕೊಳಕಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ! ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ! ಭಯದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ! ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯುವನು, ನೀವು ಕೊಳಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡುವನು. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು, ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಬೇರೆ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವನು. ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಿತು, ನಿಮ್ಮ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿತು, ನೀವು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯಿಂದ ನಿಲುವಂಗಿಯಂತೆ ಧರಿಸುವನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವನು. ಹೀಗಾಗಿ ಪರಲೋಕದ ಸಿಂಹಾಸನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವನು. ಅವನು ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರೂ ಹೊರಗಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಬನ್ನಿ, ಅಪರಾಧಿ ಪಾಪಿ, ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಇದು ಅಪರಾಧಿ, ನಾಚಿಕೆಯ, ಭಯಭೀತ, ಮುರಿದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.

ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವನು

ಇದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಕೋರಿಂಥ್ಯದವರಂತೆ, ಅವರು ಯಾರಾಗಿದ್ದರೋ ಅದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಹೀಗೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನಾಳೆ ನಿನ್ನೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಡವಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪಾಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಡವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಲ್ಲ. “ಹೀಗಿದ್ದ ಕೆಲವರು ನೀವು. ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.” ಯೇಸು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾಳೆ, ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನೀವು ಇಂದು ಇರುವವರಲ್ಲ. ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮకు ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ಪಾಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಂದಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮಗೆ ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ನಾಳೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆತನ ಪಾತ್ರವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇಂದು ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪದ ಕೊಳಕುತನದಿಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಿರುಗಿ. ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯಲಿ. ಆತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಿ.

ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ನಮ್ಮ ದಿಗಂತದ ರೇಖೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಗೆಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವಾಗ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಾವು ಮೊದಲು ಯಾರಾಗಿದ್ದೇವೋ ಅವರು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನಾವು ಈಗಿರುವವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಪಾಪ ಎಂದು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಇದೀಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಯಂಕರ ದೇವರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವಚ್ಛರಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಇದೀಗ, ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಣಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತೊಳೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೇ. ಯೇಸುವಿನ ನಾಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.