ಲಜ್ಜೆಯ ಅಂತ್ಯ

ಲಜ್ಜೆಯ ಅಂತ

ಆಗ್ಗೇಯ 3:14-16

ಗೇಬ್ ಫ್ಲುಹ್ರರ್ ಅವರಿಂದ

ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಗ್ಗೇಯ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ. ನೀವು ಆ ಪುಸ್ತಕ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸರಿ. ನಾನು ಬೋಧಕರಾಗಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಕುಳಿತ ಮೊದಲ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕಾಯಿತು! ಸರಿ? ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಡಿ! ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯೂ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 790 ಪುಟದಲ್ಲಿದೆ; 790. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಒಂದೆರಡು ಭಾನುವಾರಗಳ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಲು, ನಾವು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ 3:14-16 ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರದ ಸಂಜೆ, ಭಗವಂತ ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು [[BVRಜಾನ್ 3:16] ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಅದು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ವಚನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 14 ರಿಂದ 16 ವಚನಗಳವರೆಗೆ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಪುಟ 790.

ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳೋಣ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಾವು ಈಗಷ್ಟೇ ಹಾಡಿದ್ದು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಆಶೆಯಾಗಿದೆ - 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಾವು ಹಾಳಾದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಾತನಾಡುವವನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾಕ್ಯವು ನಿಜ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಎರಡು-ಅಂಚಿನ ಕತ್ತಿಗಿಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರಲು ನಾವು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆಮೆನ್.

ಆಗ್ಗೇಯ 3, 14 ನೇ ವಚನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ:

ಓ ಸಿಯೋನನ ಮಗಳು, ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡು; ಇಸ್ರೇಲ್, ಕೂಗು! ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಗಳು, ನಿನ್ನೆ ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸು! ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ರಾಜನಾದ ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಭಯಪಡಬಾರದು. ಆ ದಿನ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು: "ಭಯಪಡದೇ, ಓ ಸಿಯೋನ್; ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿ."

ಹುಲ್ಲು ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಹೂವುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆಮೆನ್.

The greatest airline is Southwest Airlines, and we do not have them here anymore, I learned right when we moved here! It was our lifeline to get back from the foreign country of Pennsylvania down to South Carolina when I was up at Westminster. And they had this ad campaign a few years ago, which was one of the best I’ve seen, and the tagline of the ad campaign was, “Want to get away?” And there was this one ad where you saw this man and this woman sitting in a kind of corporate boardroom looking setting, obviously executive types, and they’re both looking straight ahead and he kind of nervously looks around and says, “You know, I’ve been meaning to tell you this for a long time, but I’ve always had feelings for you.” And she just gets very excited and looks over and grabs his arm and says, “So do I!” And he kind of looks started and turns, and you see an earpiece in, and he goes, “Hold on just a second. What was that?” And you see her face and she’s going, “Oh no!” And the tagline comes, “Want to get away?”

Guilt vs. Shame

ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಓದಿ Southwest Airlines ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲಿತೆ! ನಾನು ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನ್‌ಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ರೇಖೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ನಾನು ನೋಡಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರದ ಟ್ಯಾಗ್‌ಲೈನ್, “Want to get away?” ಮತ್ತು ಈ ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತು ಇತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಬೋರ್ಡ್‌ರೂಮ್ ನೋಟದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರೀತಿಯ ನರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.” ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಉತ್ಸುಕಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, “ನಾನು ಕೂಡ!” ಮತ್ತು ಅವರು ರೀತಿಯ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ಇಯರ್‌ಪೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, “ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಹೋಲ್ಡ್ ಮಾಡಿ. ಅದು ಏನು?” ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಓಹೋ!” ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಗ್‌ಲೈನ್ ಬರುತ್ತದೆ, “Want to get away?”

Guilt vs. Shame

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ವೆاوت್ ವೆಸ್ಟ್ ಏರ್ ಲೈನ್ಸ್, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲಿತೆ! ನಾನು ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನ್‌ಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ರೇಖೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ನಾನು ನೋಡಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರದ ಟ್ಯಾಗ್‌ಲೈನ್, “Want to get away?” ಮತ್ತು ಈ ಒಂದು ಜಾಹೀರಾತು ಇತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಬೋರ್ಡ್‌ರೂಮ್ ನೋಟದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರೀತಿಯ ನರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.” ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಉತ್ಸುಕಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, “ನಾನು ಕೂಡ!” ಮತ್ತು ಅವರು ರೀತಿಯ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ಇಯರ್‌ಪೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, “ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಹೋಲ್ಡ್ ಮಾಡಿ. ಅದು ಏನು?” ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಓಹೋ!” ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಗ್‌ಲೈನ್ ಬರುತ್ತದೆ, “Want to get away?”

ತಪ್ಪುತನ vs. ನಾಚಿಕೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಾರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಎಂದು ಬಯಸುವ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು - ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಜನರು, ಏನೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆ ತರುವ ಭಾಗಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಾಚಿಕೆ ಸಂಶೋಧಕಿ, ಬ್ರೆನೆ ಬ್ರೌನ್ - ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸರಿ. ನೀವು ಅವಕಾಶ ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ಟೆಡ್ ನಲ್ಲಿ " ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿ "ಎಂಬ 30 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಪರಾಧವು ಒಂದು ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು - ನೀವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸೌಖ್ಯ." ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ, ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಬಹುದು. ನಾವು ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.

ನಾಚಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾಚಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲದ ಭಾವನೆ." ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ನಾಚಿಕೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಸೇರಿದವರಲ್ಲ." ಅಪರಾಧವು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಚಿಕೆ, ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನಂತೆ, "ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನೋವಿನ ನೆನಪು. ಅದು ನಮಗೆ ಅಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಾಚಿಕೆಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ನಾಚಿಕೆ ಇದೆ - ಅವರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಇರಬಾರದ ನಾಚಿಕೆ ಇದೆ. ನಮಗೆ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯಗಳು - ನಿಂದನೆ, ಅಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು. ಅಥವಾ ನಾವು ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, "ನೀವು ಸೇರಿದವರಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಚೆಫನ್ಯಾಹ್ ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ನಾಚನೆಯ ಅಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದರ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಚೆಫನ್ಯಾಹ್ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಈಗ ಆ ಹೆಸರು ರೀತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದೇವರ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ವಾಣಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ - ಯೆಶಾಯ, ಯೆರೆಮಿಯ, ಯೆಝೆಕೇಲ್, ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲ್. ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಚೆಫನ್ಯಾಹ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಅವರು ಯೇಸು ಜನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ೬೪೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಧಾರಣಾ ರಾಜ ಜೋಸಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಜೋಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದರೆ, ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ಗೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಧಾರಣಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಚೆಫನ್ಯಾಹ್ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿಶ್ವ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ವಿಶ್ವ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು, “ನೋಡಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.” ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶ್ವ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಸ್ವರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿಸುವ ಆಡಳಿತದ ವಚನವೆಂದರೆ ೧೧ ನೇ ವಚನ. “ಆ ದಿನದಂದು, ನೀವು ನಾಚೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಮತ್ತು ನಾವು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ “ಆ ದಿನದಂದು” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಭರವಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಾಚೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ” - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ನಾಚೆ - “ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಮುಂದಿನ ವಾರ ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆಫನ್ಯಾಹನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾಚಿಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾವು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡದೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡದೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ. ನಾಚಿಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾವು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡದೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡದೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಆ "ಇಲ್ಲ" ಗಳು ನಮ್ಮ ಮೂರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ೧೪ ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲ. ೧೫ ನೇ ವಚನ, ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ೧೬ ನೇ ವಚನ, ಯಾವುದೇ ಭಯ ಇಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲ

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ೧೪ ನೇ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ - ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲ. "ಓ ಸಯೋನ್‍ನ ಮಗಳು, ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ಕೂಗು! ಯೆರೂಸಲೇಮ‍ನ ಮಗಳು, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಿಸು!" ನಾನು ಇದರ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಗಳೇನನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ವಚನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯೆ ಎಸೆದಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಈ ವಚನವು ಆಶ್ಚರ್ಯದಂತಿದೆ. "ಕೂಗು; ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು" - ಸಾಮಾನ್ಯ, ನಾವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಭಾಷೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈಗ ನಾನು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ಸುಧಾರಿತ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಯಾಕಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನಿದ್ದು, ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್-ಬ್ರೈಸ್ ಸ್ಟೇಡಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಬದಲಾದನು! ಅವನು ಕೂಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರ ವ್ಯವಹಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು!

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವುದು

ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಾದವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂಡವು ಗೆದ್ದಾಗ - ನೀವು ಓಲೆ ಮಿಸ್ ಅಲಬಾಮಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ಈ ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವು ಓಲೆ ಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಯಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಂಡವು ಗೆದ್ದಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ದೇವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ನಮಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ - ಆವರಿಸುವ ಸಂತೋಷ; ಹಾಡುವುದು; ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಏನು? ನಾವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ? ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಆ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು,” ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ. “ನಾನು ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ” ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. “ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಆ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.”

ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವಾಗ ಗಮನಿಸಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಅದು ಅಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ದೇವರು ಮಾಡುವದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಾಗ್ದಾನಗಳು. ಇವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯಗಳು. ಇವುಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ದೇವರು, “ನೀವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ನಡುವೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆಯೋ ಏನ? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಆತ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, “ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದೇನು? ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದ್ದೋ? ಅದು ಊಟದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳಿದದ್ದೋ? ಅದು ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದಾಗ ವರ್ತಿಸಿದ ರೀತಿಯೋ? ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದೇನು?” ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‍ಗೆ, ಅದು ದೇವರನ್ನು ತೊರೆದದ್ದು. ಅವರು ಆತನನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ದೂರ ಹೋಗಿ, “ನಾವು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ದೇವರು, “ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನಡುವೆ” – ಮತ್ತು ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ – ಆತ, “ನೀವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇದೀಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮಗೆ ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆ.

ತೀರ್ಪಿಲ್ಲದೆ

ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವのない 15ನೆಯ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ. “ಪ್ರಭುವು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ; ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಭು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.” ನಾವು ಏಕೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು? ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಆಂತರಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆನಂದದ ಬಾಹ್ಯ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ.” ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? “ಪ್ರಭುವು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.” ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುವ ಆಂತರಿಕ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲದೆ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ರೀತಿಯ ಆಳವಾದ ಆತಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪವಿತ್ರರಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಾವು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು, “ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, “ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಜನರು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ. ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದாக. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭರವಸೆ ಏನೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಚಿಕೆ ಮೂಲತಃ ಇತರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿ

ದೇವರು ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ - ಬಾಹ್ಯರಿಂದ, ವೈರಿಗಳಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವವರಿಂದ, ಅದು ಏನೇ ಆಗಿರಬಹುದು - ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾಚಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಬಹುಶಃ ನೀವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, “ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ತಂಡವನ್ನು ಸೇರುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತೇನೆಯೇ? ” ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತೆ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಾನವನಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತೇನೆಯೇ? ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ” ಚಿಂತೆ, ಚಿಂತೆ, ಚಿಂತೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನೀವು ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅದು ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಟ್ಯಾಪ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಕೇಳಲು, ಇಂದು ರಾತ್ರಿ.

ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ಮತ್ತೆ ಎಂದೂ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ” ನೀವು ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ? ನಾನು. ನನಗೆ ಅದು ಏನಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡವರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು! ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡವರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕರ್ತನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಅದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ದಾನವೆಂದರೆ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದೂ ಭಯಪಡದಿರುವುದು. ನಾವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆದರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವರು “ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ರಾಜನಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‍ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶೆಯಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓದಿದರೆ, ನೀವು ಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ - ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕಿರಿದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರು ಈ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಗುಲಾಮತ್ವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಂಧನಗಳ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ? “ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳಂತೆ ನಮಗೆ ರಾಜನನ್ನು ನೀಡಿ!” ಮತ್ತು ದೇವರು, “ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಆ ರಾಜನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಿರುವಾಗ ನೀವು ರಾಜನನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?” ಆದರೂ ಅವರು, “ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನಮಗೆ ರಾಜನನ್ನು ನೀಡಿ!” ಎಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಆತ ಅವರಿಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡೋಣ. ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ; ಬಹು ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ನಂತರದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು! ಇದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಈ ಭರವಸೆ ಏನೆಂದರೆ, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜನಾಗುತ್ತೇನೆ.”

ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ

ಇದು ನನಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದಿದ ಒಂದು ಕಥೆಯ ನೆನಪು ತರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಒಂದೆರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೆಕ್ಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ, ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ 떠ನಾಳೆ. ಅವಳು, “ನಾನು ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮಾಡಲಾರೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ ನಡೆದಾಳೆ. ಅವಳ ಗಂಡನು ಪುಡಿಗೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, “ಕೇವಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ.” ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೇವಲ ಫೋನ್ ಅನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗ್ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಎಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬಹಳ ವೆಚ್ಚವಾಗಿದ್ದರೂ - ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲವೂ - ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅವಳಿಗೆ ಬಂದು, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಾ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವನು, “ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೆವು. ಏಕೆ ಯಾವುದೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ?” ಅವಳು, “ಹಿಂದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ನೀವು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.”

ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದು. ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ. "ನಿಮ್ಮ ರಾಜನಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವನು." ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವುದು ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಮುರಿದ, ವಿಭಜಿತ, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಐಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುಶಃ ಎಂದೂ ವಾಸಿಸದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ರಾಜನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೂ ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದಿನ ಮತ್ತು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ಅಪನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು. ನೀವು ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಅದು ನಿಜ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು, "ನೀವು ನಂಬಬಹುದಾದ ರಾಜನು ನಾನು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಬರುವ ಒಬ್ಬನು."

ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವಚನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, 16ನೇ ವಚನ. ಭಯಪಡದಿರಿ – ನಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. “ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು: ‘ಭಯಪಡದಿರಿ, ಓ ಚೀಯೋನ್; ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ.’” “ಆ ದಿನ” ಎಂದರೇನು? ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಓದುತ್ತೇವೆ, “ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ.” ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ನೀವು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬದಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವು ಈ ರೀತಿ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ – ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ. ನೀವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತರೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಜೆಕರ್ಯನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಗಮನವು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಆ ಮೊದಲ ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತೆ; ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಆಗಮನ. ಯೇಸುವಿನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನವು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಕಾಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, “ಒಂದು ದಿನ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನವು ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪದಗಳಲ್ಲ; ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಅದು ಯೇಸುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೇವರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಆ ದಿನದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನವು ಈಗ ವಾಗ್ದಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವು ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯು ನಮಗೆ ಇದೀಗ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆ ಮಹಾನ್ ದಿನ, ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಂದ ದೂರಮಾಡುವ, ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ, ಬೇರೆಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನು, “ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ‘ಭಯಪಡದಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದು,” ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳದಿರಿ

ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದಿರಲಿ.” ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಬಿದ್ದುಹೋಗುವ ಕೈಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‍ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾರದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾರದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ, ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು “ನಾನು ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ? ದೇವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, “ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದಿರಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಿನ ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಯೇಸುವಿನ ನೆಚ್ಚಿನ “ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು” ಏನಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ “ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕಿಲ್ಲೋಜಾಯ್‌ನಂತೆ. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ “ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂದರೆ, “ನೀವು ಭಯಪಡಬಾರದು. ಹೆದರಬೇಡಿ.” ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ, ಈ ವಚನದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಿರಾಶೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನೀವು ಪುಡಿಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಾಗ,” ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಿರಾಶೆಪಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ದಿನ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿರಾಶೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅದರಿಂದ ಬದುಕಿ.” ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಆ ಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ನಾನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಹೇಳುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಬದಲು ನಾವು ಆತನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಆತನ ಜೀವನ, ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಆತನ ಜೀವನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಯೇರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯ ಜೀವನವು ನಮ್ಮಂತಹ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ. ನೀವು ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರೆ, ಆತನೇ. ಮತ್ತು ನೀವು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರೆ, ನೀವು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಸೇರಿದವರು. ನೀವು ನನ್ನವರು. ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. " ಆತನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವೇ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಈ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? “ನೀವು ಎಂದೂ, ಎಂದೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.” ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನದಂತೆ ರಾಜನು, ಅಲ್ಲವೇ? ಆತನು ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಭಗವಂತ. ಆತನು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಹೆರೋದನು ಸಹ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಪಾಗನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನು. ಆದರೆ ಆತನು ಇತರ ರಾಜರಂತೆ ಕಾಣದ ರಾಜನು. ಆತನು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನು ನಗ್ನ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಾಕೆ? ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜೋಡಿಯು ನಗ್ನ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬೇರೆಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆದಮ್, ಯೇಸು, ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮ್ಮ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿಲುಯೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು “ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಹೊರಲು.” ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಭಯವು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಯವಾಗಿದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, “ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದೂ ನಿಮಗೆ ಭಯಪಡದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಆತನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. Zephaniah 3:17

ನಾಚಿಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಅದನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ, ಅದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಾಚಿಕೆ. ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರನ್ನು, ಸ್ವಯಂ-ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರು. ಅವರು, "ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವವನು ನಾನು. ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಮತ್ತೆಂದೂ ಭಯಪಡಬಾರದು.

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಇದು ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಹೋರಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಇತರ ಜನರು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಣಗಾಡುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ನಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಟಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅವರು, "ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಸರಿ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ! ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ! ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವರ ಕೃಪೆಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಾಳ್ಮೆಯ 위ಗ್ಹನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು, "ನೀವು ಎಂದೂ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ನಾವು ಇತರರು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜನರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಾಚಿಕೆಯ ಸಾವು, ನಾವು ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ.

ಹೇಗೆ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ? ನಾಚಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಅದು ಭಯಂಕರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ. ಈ ವಾರ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನೀವು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ನೀವು, “ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆಳವಾದ ಹತಾಶೆ, ಆತಂಕದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಯೇಸು ಮಾಡುವದೇನೆಂದರೆ, “ನಾನು ಆ ದಿನವನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ತರುವಾತನೇ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಕಂತು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಕಂತು, ಒಂದು ವಿಶ್ವ-ಆಘಾತಕಾರಿ, ವಿಶ್ವ-ಬದಲಿಸುವ ಘಟನೆ, ನಾವು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಸತ್ತವರಿಂದ ಎಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ೨೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಆ ಘಟನೆಯ ಎರಡನೇ ಕಂತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಆ ಕಾಯುವಾಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪೌಲನು ಹೇಳಿದಂತೆ, “ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಮನುಷ್ಯನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ? ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಯೇಸು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವರು, “ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ! ನೀವು ಹಿಂದಿನವರು ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈಗ ಆತನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿದು ಸಿಡಿದು ಬರುವ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಒಂದು ದಿನ ಇಡೀ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ನೋಡುವ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ." ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಯು ಈಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಚರಿಸುವ ಪವಾಡವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ನಮ್ಮ ಆನಂದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯ. ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೋಧಕರು ಪದಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಈಗಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿ. ಯೇಸು ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು, “ನಾನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಮತ್ತು ಇದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವ್ಯ, ನೀವು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಕಥೆ. ನಿಜವಾದ ಕಥೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗಬೇಕು

ಹಾಗಾಗಿ ಈಗ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ನಾವು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ? ಹಿಂದಿನ ನಾಚಿಕೆ, ಬೇರೆ ಧ್ವನಿಗಳು ನಮಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ದೇವರು, ಯೇಸು, ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಕೇಳುವವರು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಲೆಸ್ ಮಿಸೆರಾಬಲ್ ನ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ನೆನಪು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಬಿಷಪ್‌ನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬಿಷಪ್ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಿಷಪ್‌ನ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪೊಲೀಸರು ಬಂದು ಅವರು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎರವಲು ನೀಡಿದ್ದೆ.” ಮತ್ತು ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಯಾಕೆ?” ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತು ವಾಲ್ಜೀನ್ ಬಿಷಪ್‌ನ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?” ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಅವನು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಹಾಡಿನ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನಾನು ಝೆಫನ್ಯಾಹ್ ನಮಗೆ ಇಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಅದು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. “ನಾನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬೀಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಪದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಈಗ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು.”

ಅದು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂದೇಶ. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದೆ. ಅದು ೨೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, “ಆ ಹಳೆಯ ನಾವು ಈಗ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.” ಆ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಪುನರುತ್ಥಾನ - ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ. ಮತ್ತು ಆ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.

ತಂದೆಯೇ, ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಮಿಸ್ಟಿಕ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ, ನಮಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ನಾವು ಈ ವಾರ ನಮಗೆ ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆಮೆನ್.