ಮಗಳುಗಳು, ಹತಾಶೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ

ಮಗಳು, ಹತಾಶೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ

ಲೂಕ 8:40-56

ಡಾ. ಜೋನಥಾನ್ ಪೆನಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರಿಂದ

ನಮ್ಮ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲೂಕ 8:40-56 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ವಾಣಿಯ ಓದುವಿಕೆಗೆ ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಜನಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಯಾಯಿರ್ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯನು, ಸಭಾಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ಬಂದು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲ್ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗಳು, ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.

ಯೇಸು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪುಡಿಗಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬಂದು ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಳು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ನಿಂತುಹೋಯಿತು.

“ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು?” ಯೇಸು ಕೇಳಿದನು.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಪೇತ್ರನು “ಶಿಕ್ಷಕನೇ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಆದರೆ ಯೇಸು “ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು; ನನ್ನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಆಗ ಆ ಮಹಿಳೆ, ತಾನು ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನಡುಗುತ್ತಾ ಅವನ ಕಾಲ್ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಮುಟ್ಟಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುಣವಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಆಗ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ “ಮಗಳು, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದೆ. ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯಾಯಿರ್ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದವನು “ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೇಸು ಯಾಯಿರ್‌ಗೆ “ಭಯಪಡಬೇಡ; ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ಗುಣವಾಗುವಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಅವನು ಯಾಯಿರ್‌ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಪೇತ್ರ, ಯೋಹಾನ, ಯಾಕೋಬ, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.

“ಗೋಳಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. “ಅವಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿದ್ದೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಅವರು ಆತನನ್ನು ನಗಾಡಿದರು. ಆಕೆಯು ಸತ್ತಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆತನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, “ನನ್ನ ಮಗು, ಎದ್ದುಬ вставай!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಕೆಯ ಆತ್ಮವು ಹಿಂದಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಕೆ ಎದ್ದು ನಿಂತಳು. ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು.

ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಆದರೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.

ಇದು ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯ.

ಒಳ್ಳೆಯದು - ವಾವ್. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಕಥೆ. ಒಂದು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲುಕ್ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಂಟರ್ಕಲೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಗೈರೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಒಂದು ಪದರ, ನಂತರ ಭರ್ತಿ, ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಪದರ.

ಮತ್ತು ಲುಕ್ ಈ "ಗೈರೋ ಕಥೆ" ಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳ ಇಡೀ ಅನುಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ೭ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೂರದಿಂದ ಶತಾಧಿಪತಿಯ ಸೇವಕನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಧವೆಯ ಮಗನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಆತನು ಒಂದು ದೆಮೋನಿಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಯೇಸುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ನಾವು ಈ ಡಬಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದ್ದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮೊದಲ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜೈರನ ಮಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಮಹಿಳೆ - ಯೇಸು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಮಗು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಧಿಯುತವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಒಬ್ಬರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ. ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಎಂಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ. ಈ ಹುಡುಗಿ ಜನಿಸಿದ ವರ್ಷವು ಈ ಮಹಿಳೆಯ ನೋವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಅದೃಶ್ಯ ದಾರಿಗಳು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈಗ - ಅವರು ಬಹುಶಃ ಎಂದೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ - ಅವರು ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಒಂದೇ ಆಗಿದೆ: ಹತಾಶೆ, ಭಯ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ. ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೋಗುವ ಚಲನೆಯು ಇದೇ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ - ಅಥವಾ ಒಂದನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದಾದರೆ - ಲೂಕಾ 8, 40 ನೇ ವಚನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ನಾನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯೋಣ, ನಾವು ದೇವರಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು.

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಹತಾಶೆಯಾಗಿದೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜನಸಮೂಹವು ಒತ್ತುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆ ಒತ್ತುವ ಜನಸಮೂಹದ ಮಧ್ಯೆ, ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಐಪಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾಯಿರ್, ಸಿನಗಾಗ್ ನಾಯಕ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಘನತೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು ಅವನೊಡನೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಲೂಕನು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲಮುಂದೆ ಬೀಳುವುದು - ಹತಾಶೆಯ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಇದು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಭಾಗವು ಕುಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ-ಒಂದು ಆಳವಾದ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೆದುಳಿನ ಗೆಡ್ಡೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವುಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು-ನಾನು ಆಕೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಯಾಯಿರನು ಏಕೆ ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಗಳು-ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವಳು- ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಕೇವಲ ಅನಾರೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಕೇವಲ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡದೆ. ಆಕೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಮೊದಲ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ- ವಚನಗಳು ೪೧ ಮತ್ತು ೪೨- ಎಷ್ಟು ದುಃಖ, ಎಷ್ಟು ನೋವು, ಎಷ್ಟು ಭಯವು ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದರೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೂಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಕರುಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಯೇಸು, ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾಯಿರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ವಚನ ೪೨ ರ ಅಂತ್ಯವು ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ವಚನ ೪೩ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ:

ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು, ಆಕೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಕನು ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಳು ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ ಯಾಯಿರನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ತೀವ್ರ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ-ತಕ್ಷಣದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಈ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ-ಹನ್ನೆರಡು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಕಟ. ಮತ್ತು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ ೧೫ ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದು ಆಕೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಪಾಪಿಯಲ್ಲ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ. ಕತ್ತರಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮುಟ್ಟಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ. ಆಕೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಬಹುಶಃ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಳು. ಏಕಾಂಗಿ. ಬಡವಳು. ಹೊರಗಿನವಳು.

ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಿ: ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಲ್ಪಡದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಡದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಮುದಾಯವಿಲ್ಲದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ—ಇಲ್ಲಿ—ಅವಳು ತನ್ನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಜನಸಮೂಹ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಾನು ಕೇವಲ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದಾದರೆ... ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೇವಲ ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಹುದಾದರೆ... ನಾನು ಗುಣವಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಜನಸಮೂಹದ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಕರಂಡವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನ ವಸ್ತ್ರದ ತೆರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ—ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ದೇಹವು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀಲು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಂತೆ. ಅಥವಾ ಆ ಕ್ಷಣದಂತೆ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮಾನಸಿಕ ಹೊರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅವಳು ಗುಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಳು ಇದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ—ಸಂತೋಷವು ಅಪನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಯದಿಂದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾಯಿರನೊಂದಿಗೆ, ಯೇಸು ೭ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇದೆ. ಕೇವಲ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ—ಆದರೆ ಭಯ.

ವಚನ ೪೫ ನೋಡಿ:

“ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು?” ಯೇಸು ಕೇಳಿದರು.

ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇತ್ರನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೇಳುವದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಾಸ್ಟರ್, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಬೇರೆ ಏನೋ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು ಹರಿಯಿತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ—ಯಾರೋ ಯೇಸುವಿನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಗುಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬನೇ ಗುಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಹತಾಶೆಯು ಭಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಭರವಸೆ ಇತ್ತು. ಆಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವರು ಯಾರು?

ಅವಳ ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂತೋಷವು ಭಯಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಮಾನ, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ, ಏಕಾಂತ - ಈಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಶುದ್ಧನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಆಕೆ ಅಗಾಧ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರ ಮಗನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.

ಆಗ ಆ ಮಹಿಳೆ, ತಾನು ಗಮನಿಸದೆ ಹೋಗದೇ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನಡುಗುತ್ತಾ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಮುಟ್ಟಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಗುಣವಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಯೈರನಂತೆ, ಆಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಯದಲ್ಲಿಯೂ. ಆಕೆಗೆ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು.

ಮತ್ತು ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ:

ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೈರನ ಮನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬಂದನು. “ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. “ಈಗ ಗುರುಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬೇಡಿ.”

ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆಯು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಭಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಂತೆಯೇ, ಯೈರನ ಕಥೆಯೂ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಭಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶೀತಲ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯೈರನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿ - ನೀವು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಬರಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಗುಂಪು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಒತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಯೈರನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು, ಕರ್ತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು - ನನ್ನ ಮಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ - ಹೊರಗಿನವಳು - ಮುಂದೆ ಬಂದು ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಯೈರನು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ದಯವಿಟ್ಟು, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಹೋಗಬೇಕು.

ಮತ್ತು ನಂತರ, ಆ ಯಾತನಾಮಯ ವಿಳಂಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶೀತಲ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಗುರುಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬೇಡಿ.”

ಇದು ಯೋಹಾನ 11 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾರ ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಹೋದರನು ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ತಿರುವು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ಭೀತಿಕಾರಕದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕತೆಗೆ.

ಆದರೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಚಲನೆ - ವಿಮೋಚನೆ - ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ. ಆಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲ್ಬಳಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಹೇಳಬಹುದು, ಸರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು.

ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?

ನೇ ಪದ್ಯ:

“ಮಗಳೇ, ನಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದೆ.

ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು.”

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಯೇಸು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಬಳಸದ ಮಾತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವ ತಾಯಿತ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಯೇಸು ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಯೈರನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ. ತಕ್ಷಣವೇ ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗಳ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಾಗ, ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ತಿರುಗಿ:

“ಭಯಪಡದಿರ.

ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟುಕೋ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಗುಣವಾಗುವಳು.”

ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆ.

ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆಯುವದೇ. ನೀವು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಯೇಸು ಯೈರನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಪೇತ್ರ, ಯಾಕೋಬ, ಯೋಹಾನ ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು. ಅವರು ಯುವತಿ ಮಲಗಿರುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು, “ನೀವು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅವಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? 56 ನೇ ವಚನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು ಕರುಣೆ - ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ರೋಚಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹೌದು - ಆದರೆ ಕಲಿಸಲು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏಳಲು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಭೀತಿಯು ಈಗ ಆತಂಕದಿಂದ ಬದಲಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ - ಎರಡೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ಏನರ್ಥ?

ನಾನು ಈ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ವಾರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಸಾಕು. ಯೇಸುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಅದೇ ಯೇಸು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಇಂದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯುತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕನೆಂದು ನೆನಪಿಡಿ.

ಆದರೆ ನಾನು ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು - ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು - ದೇವರು ನಮಗೆ ನೋಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು:

ದೇವರು ಯೇಸು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ನಮಗಾಗಿ.

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆದರೆ ಇದು ಇಡೀ ಕಥೆ ಅಲ್ಲ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸವು ಇದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: * ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು * ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು * ಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು * ಜನರನ್ನು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಿಸುವುದು * ಜನರನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು

ಎರಡೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ದೆಮೋನಿಯಾಕ್‌ನಂತೆಯೇ. ಟಾಮ್ ರೈಟ್ ಇದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯೇಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ನಡುಕಿನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭಯಪಡದಿರಿ.

ಯೇಸು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಭರವಸೆ ಮಾಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ - ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದು ಇಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು - ಅಥವಾ ಆನ್ಲೈನ್ ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವವರು - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾಚಿಕೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಮುಜುಗರ. ಹೊರಗೆ, ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಒಳಗೆ, ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಯೇಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು - ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ವಿಫಲತೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿಯಾಗಲಿ, ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು. ನೀವು ಬಯಸುವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕರು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

“ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಇನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ” ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಎಂದೂ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ ಇಂದು ನೀವು ಆಶೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆ. ತುಂಬಾ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ “ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಇನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ” ಎಂಬುದು ಎಂದೂ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ.

ಇದೇ ಯೇಸು ಈ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವನು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡಲು ಸ್ವಾಗತ.

ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ - ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲ್ಬಳಿ ಬಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಎರಡನೇ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ:

ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ವಿತರಣೆ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.

ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿತರಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದರೂ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ವಿತರಣೆ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.

ಈ ವಾರ, ನಾನು - ಕೆಲವು ಯೋಜಿತ, ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯೋಜಿಸದ - ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಸpending ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ, ದೂರದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ. ಪಾದ್ರಿ, ಆಲೋಚನೆ, ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ, ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಭಾರೀ ವಾರವಾಗಿದೆ - ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ನಾನು ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಳೆಯ ಸಂತರು, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನು.

ನಾನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಅಪರಾಧ, ಆತಂಕ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಕೆಲಸದ ನಷ್ಟ, ಮುರಿದ ಮದುವೆಗಳು, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕವಿನೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮೇಲೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ದುರಂತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು - ಕೇವಲ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು - ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಠಿಣ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ ನನಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಬೆತ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೋಜರ್ನ್ ಸದಸ್ಯರು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಠಿಣ ತಿರುವು ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಇದನ್ನು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಿರಬಹುದು - ಪ್ರಮುಖ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, "ನಾನು ಸಾಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು?" ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೀರ್ಘ ಫೋನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸಾವು ಅವರಿಗೆ ಇದೀಗ ಬಹಳ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರಾಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಾವು ಲೂಕ್ 18 ರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ - ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇಬ್ಬರು ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು." ಇನ್ನೊಬ್ಬರು "ದೇವರೇ, ನನಗೆ, ಪಾಪಿಯಾದ ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಳು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಸಮರ್ಥನೆ ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಹೋದರು?

ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಲೂಕ ೮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇಂದಿನ ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿರಿ - ಭಯದ ಎದುರು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಸರಳತೆ, ಸಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಬರುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಇದು ಹತಾಶೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆ. ಭಯದ ವಿಚಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆ. ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಈ ನೋವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲರು. ಆದರೆ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಸ್ವಂತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ - ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಇದು:

ದೇವರು ಈ ಭಯಂಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಬಿಡುಗಡೆ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.

ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ದೇವರು ಬಿಡುಗಡೆದಾರನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಬಿಡುಗಡೆ ವಿಳಂಬವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಬರದಿದ್ದರೂ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ದ್ವಾರಕಾಪುರ ೮ ರಿಂದ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜಗ್ಗಿದೇವನಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದಾರೆ - ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹತಾಶೆ, ಭಯ, ನಷ್ಟ, ಮತ್ತು ನೋವು. ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ದ್ವಾರಕಾಪುರ ೮ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ನೀವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಈ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಗ್ಗಿದೇವನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟ ದಾರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು... ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನೀವು ಹಸಿದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಮನ್ನಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು... ಅವನು ಮನುಷ್ಯನು ಕೇವಲ ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಬಲ್ಲನೆಂದು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕರ್ತನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಿಂದ ಬಲ್ಲನೆಂದು ಮಾಡಬಹುದು... ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಅದು ಜಗ್ಗಿದೇವನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಅದು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಅದು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ.

ಹೆನ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ ಥೋರೋ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, “ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮೌನ ಹತಾಶೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.” ಅವರು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾವು ರಾಜೀ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಹತಾಶೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮನರಂಜನೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ನಿರಾಶೆ ಅಡಗಿದೆ.

ನಾನು ಇಂದು ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಋತುಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳನ್ನು—ನಮ್ಮ ಮರಣ, ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಯೈರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಅದೇ ದೇವರು ಬದಲಾಗದ ಅದೇ ದೇವರು. ಅವರು ಈಗ ನಮಗೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ.

ಇಂದು ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ—ಅಥವಾ ಇಂದು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ—ನೀವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸು ನಡುಗುವವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸರಳ, ಹತಾಶ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಡಾ. ಜೋನಾಥನ್ ಟಿ. ಪೆನಿಂಗ್ಟನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಂಟುಕಿಯ ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸದರ್ನ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ (ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೋ), ಆಗ್ನೇಯ ಸೆಮಿನರಿ, ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (ಡಲ್ಲಾಸ್), ಮತ್ತು ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೋ, FL ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೋರ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜ್ (ಮೆಲ್ಬರ್ನ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಲೇಖನವು ಡಾ. ಪೆನಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕಾಪಿಲೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ Third Millennium Ministries ನ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟಾಫ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.