기도의 능력

글: 게이브 플루레어(Gabe Fluhrer)

자리에 앉으셨으면, 성경을 야고보서 5장으로 돌려주시길 바랍니다.pew 성경을 사용하신다면 1013쪽입니다. 이 본문을 읽기 전에, 지난 주일의 설교에 대해 한 말씀 드리고 싶습니다. 저는 여기에서 원고 없이 설교를 하는데, 이런 방식의 설교는 말씀하고 싶은 내용을 빠뜨릴 위험이 있습니다. 그래서 지난 주에 큰 실수를 했습니다. 설교자들은 실수를 하고, 저는 많은 실수를 합니다. 그 중 하나는 우리의 신앙고백인 웨스트민스터 22장에서는 합법적인 맹세가 종교 예배의 일부라고 설명합니다. 그리고 합법적인 맹세와 서약에 관한 7개의 단락이 있습니다. 그래서 명확히 하고 싶은 것은, 성경에 따르면 맹세와 서약을 취하는 것이 합법적인 때가 있다는 것입니다. 공직 취임 선서, 결혼 서약, 교회 회원 서약 등이 이에 해당합니다. 야고보가 경고한 것은 맹세나 서약을 일종의 거짓된 말로 사용하여 우리가 이미 거짓된 말로 알고 있는 것을 강화하는 것입니다. 그래서 지난 주에 명확히 하지 못한 점에 대해 용서를 구합니다.

야고보서 5장; 이번에는 13절부터 18절까지 살펴보겠습니다. 하나님의 말씀을 듣기 전에, 기도로 그에게 나아가겠습니다.

우리 아버지, 우리는 저녁에 필요 없는 고통을 겪고 있으며, 우리가 짊어질 필요가 없는 걱정들로 평화를 잃어버렸습니다. 그래서 이번 저녁에 우리가 예수님께 주목하여 기도의 능력을 볼 수 있게 해달라고 기도합니다. 당신은 우리가 상상할 수 있는 것보다 더 강력합니다. 그래서 우리를 도와주십시오. 그 능력을 알게 도와주십시오. 성령님을 통해 우리에게 능력의 근원인 그리스도를 보여주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

야고보서 5장, 13절부터 시작합니다. 이것은 하나님의 거룩하고, 영감을 받은, 그리고 따라서 무오한 말씀입니다.

여러분 중에 고난당하는 자가 누구냐? 그는 기도하라. 즐거워하는 자가 누구냐? 그는 찬송하라. 여러분 중에 병든 자가 누구냐? 그는 교회의 장로들을 부르라. 그들은 주님의 이름으로 기름을 바르고 그에게 기도하라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원할 것이요, 주님께서는 그를 일으키실 것이다. 그리고 그가 죄를 범하였으면, 용서받으리라. 그러므로 여러분은 서로 죄를 고백하고 서로를 위하여 기도하여, 여러분이 고침을 받게 하라. 의인의 간구는 역사하는 데 큰 능력이 있느니라. 엘리야는 우리와 같은 성품을 가진 사람이었는데, 그는 비가 오지 않기를 간절히 기도하여, 3년 6개월 동안 땅에 비가 내리지 아니하였으며, 또다시 기도하니, 하늘이 비를 내리워 땅이 열매를 내었느니라.

풀은 마르고, 꽃은 떨어지지만, 살아 계신 하나님의 말씀은 영원히 서 있으리라. 아멘.

우리는 유치원 시절의 날 학교 연극 목록에서 가장 인기 있는 세 가지 중 하나인 “Barnyard Praise”를 경험하게 되었습니다. 그것은 우리에게 처음이었습니다. 그리고 부가적으로, 게리와 직원들, 그리고 날 학교의 모든 분들께 감사합니다. 이것은 우리 교회의 놀라운 사역 중 하나이며, 우리는 이 연극을 보고 날 학교가 얼마나 놀라운지 다시 한번 상기하게 되었습니다. 이름은 재미있고 아이답게 들리지만, 그 안에는 훌륭한 신학이 담겨 있었습니다. 그리고 저는 제 딸을 여기에서 높이 평가하려고 하는 것이 아닙니다. 하지만 그녀의 연설 부분 – 저는 자랑스러운 아빠입니다! 우리는 그녀의 연설 부분에 도달했고, 그녀는 무엇을 말할지 전혀 몰랐습니다. 저는 그녀가 그것을 연습하는 것을 들어본 적이 없었습니다. 그리고 그녀는 그녀의 연설 부분에 도달하여 다음과 같은 말을 했습니다. “[BVR_001]” “우리가 새로운 것을 시작할 때마다 기도해야 합니다. 하나님께서는 우리에게 모든 것에 대해 그분과 이야기하기를 원하십니다.” 그것이 그녀의 연극 속 대사였습니다. 그리고 제가 거기 앉아서 그녀를 듣고 있을 때, 저는 제 자신에게 생각했습니다. “오, 너는 내 주일 저녁 설교를 그냥 빼앗아 갔구나, 사랑!” “[BVR_001]” “새로운 것을 시작할 때마다 우리는 기도해야 합니다. 그리고 하나님께서는 우리에게 모든 것에 대해 그분과 이야기하기를 원하십니다.”

이번 성경 구절의 초점은 야고보가 그의 편지를 마무리하면서 강조하는 부분입니다. 이는 4장 8절로 거슬러 올라갑니다. “하나님께서는 겸손한 자에게 은혜를 주시고 교만한 자를 대적하십니다.” 그리고 사실상 그때부터 야고보는 우리에게 “겸손하고 의존적인 삶을 사는 것은 어떤 모습인가?”를 설명해 왔습니다. 그는 그것에 대한 개요를 제시해 왔는데, 이는 이 편지의 관심사인 진정한 믿음의 특징이기 때문입니다. 진정한 믿음. 그리고 야고보는 이 편지를 마무리하면서, 진정한 믿음을 가진 사람의 주요 특징 중 하나는 기도의 겸손하고 의존적인 삶을 산다는 것이라고 말합니다. 그리고 제가 이번 주에 준비하면서 스스로에게 던진 질문은 “제가 기도의 능력을 믿습니까?”였습니다. 우리는 오래된 범퍼 스티커에 적힌 것처럼 “기도는 변화를 가져옵니다”라는 믿음을 잃어버렸습니까? 이제 우리는 좋은 개혁신학자이기 때문에 이 진술에 대해 몇 가지 조정하고 싶지만, 분명히 말씀드리겠습니다. 이 진술의 핵심은 성경에 따라 진실입니다. 우리가 그것을 믿습니까?

그리고 야고보는 우리가 기도의 능력에 대한 확신을 다시 얻도록 돕고 싶어 합니다. 그는 두 가지 제목으로 그렇게 할 것입니다. 13-16절에서는 강력한 기도의 조건, 13-16절에서는 강력한 기도의 조건입니다. 그리고 17-18절에서는 강력한 기도의 예를 들어서, 강력한 기도의 조건을 설명합니다. 그래서 이것이 야고보가 우리에게 주는 주요 요점입니다. 이것이 야고보가 말하는 내용의 핵심입니다.

강력한 기도의 조건

나와 함께 뒤에 있는 13절부터 16절을 보십시오. “너희 중에 고난당하는 자가 있는가? 그는 기도하라. 너희 중에 즐거워하는 자가 있는가? 그는 찬송하라. 너희 중에 병든 자가 있는가? 그는 교회의 장로들을 부르라. 그들은 주의 이름으로 기름을 바르고 그에게 기도하라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원할 것이요, 주님은 그를 일으키실 것이다. 그리고 그가 죄를 범하였으면, 용서받으리라. 그러므로 너희는 서로 죄를 고백하고 서로를 위하여 기도하라. 그리하면 너희는 고침을 받으리라.” 야고보서는 강력한 기도를 위한 세 가지 “C” 조건을 우리에게 준다. 첫 번째는 공동체이다. 그것이 13절과 14절이다. 공동체. 그것이 강력한 기도의 조건 중 하나이다. 그리고 그는 그것을 대표적으로 행한다. 그는 우리가 자신을 발견하는 상황들이 있다고 말한다. 일이 잘 풀리고, 아프거나, 슬프거나, 고통을 겪거나, 그것이 무엇이든지 간에. 그는 당신이 어떤 상황에 있든지, 무엇이든지 간에 – 기도하라 말한다.

그리고 그가 거기서 언급하는 것은 찬송이다. 그가 말하는 기도의 형태 중 하나는 찬송이다. 그리고 그는 “당신이 잘 지내고 있다면, 일이 잘 풀리고 있다면, 노래하라!” 말한다. 이제 우리가 특별히 말하는 첫 번째 일, 특히 우리 남자들, “글쎄, 나는 노래하는 법을 모른다.” 그리고 나도 그 대열에 동참하겠다. 나도 정말 노래하는 법을 모른다. 그러나 나는 노래하는 것을 사랑한다. 그리고 우리가 해야 할 일 중 하나, 특히 우리의 삶이 잘 풀리고 있다면, 노래하는 것이다. 그리고 다시, 당신은 아마도 노래를 잘하지 못할 것이고, 그것이 왜 “주님께 기쁜 소리를 내라!”라는 구절이 있는 이유이다. 그리고 그것은 괜찮다! 그래서 야고보서는 일이 잘 풀리고 있다면, 그렇게 하라고 말한다. 그러나 다른 상황에서도, 무슨 일이 일어나든지, 우리는 기도의 사람들이 되어야 한다.

그리고 나서 그는 14절과 15절에 있는 이 구절을 인용하는데, 이 구절은 많은 논란을 일으킨다. “어떤 사람이 병이 있으면, 장로들을 부르라. 장로들이 그에게 기름을 바르고, 이 기도로 그 사람을 살리라.” 좋습니다. 우리는 잠시 후에 이 모든 것에 대해 이야기할 것입니다. 몇 가지 세부 사항을 살펴보겠습니다. 제가 이 시리즈를 읽으면서 좋아했던 주석 중 하나는 댄 도리아니라는 사람의 주석입니다. 그리고 댄은 우리의 교단 신학교인 코브넌트 신학교의 교수였습니다. 그는 PCA 목사로서 여러 해 동안 섬겨왔습니다. 그리고 그는 이 구절에 대한 그의 주석에서 그의 교회에 있던 한 남자가 매우 심각한 바이러스성 심장 감염으로 고난을 받고 치유된 이야기가 있습니다. 이 남자는 그의 심장에서 이 바이러스에 감염되어 진단받았는데, 몇 개월 안에 목숨을 잃어야 했습니다. 그래서 도리아니는 이 병에 걸리자마자 이 구절을 읽고 교회의 장로들을 불러서, “저를 위해 기름을 바르고 기도해 주시겠습니까?”라고 말했습니다. 그리고 도리아니는, “우리는 그런 일을 이전에 해본 적이 없었습니다! 그래서 장로들은 좋은 장로교도답게 6주 동안 이 문제를 연구했고, 그 사람이 죽지 않기를 바랐습니다!”라고 말합니다. 그리고 그들이 무엇을 해야 할지 연구하고 고민하면서, 그들은 “가서 이 일을 하자”라는 결론에 도달했습니다. 그래서 도리아니는 계속해서 무슨 일이 일어났는지 설명합니다. 그는, “우리는 그 남자의 집에 가서 그에게 기름을 바르고 기도하기 시작했습니다. 그리고 기도하기 시작하자마자, 나는 하나님께서 그 순간에 내 친구를 치유하고 계신다는 압도적인 느낌을 받았습니다. 내 팔은 내가 설명할 수 있는 것 이상의 불이 내 몸을 관통하는 것 같은 느낌이었습니다. 내가 내 친구의 어깨를 잡았을 때, 내 손에는 열기와 에너지가 타오르고 있었습니다. 나는 하나님께서 그를 치유하고 계신다는 것을 알았습니다.”

이제 언어가 우리를 불편하게 할 수 있지만, 선택된 자로서 우리가 분명히 해야 할 것은, 성경은 기도가 하나님의 뜻이라면 사람들의 치유를 위해 효과적일 수 있음을 우리에게 분명히 보여준다는 것입니다. 그리고 이것은 고립된 사건이 아닙니다. 저는 한번 컨퍼런스에서 연설자를 들었습니다. 그녀는 하버드에서 세 개의 학위를 취득한 뛰어난 과학자였습니다. 그녀의 남편이 뇌암 진단을 받았고, 6 개월의 생존 가능성이 있다고 진단받았습니다. 그들은 교회에 가본 적이 없었는데, 어느 은사주의적 오순절 교회에 우연히 들어가서, 그에게 손을 얹고 기도했습니다. 그는 치유되었습니다. 그 일이 일어난 지 15년이 지났습니다. 이런 종류의 일들, 이런 사건들 - 그런데 제가 읽어본 모든 것들이 똑같은 특징을 가지고 있었습니다. 불의 번개; 어떤 사람의 손을 통해 전해지는 이 열기와 에너지.

이제 도리아니는 그들이 기름을 바르고 기도할 때마다 그런 일이 일어난 것은 아니라고 설명합니다. 그러나 이 경우에는 일어났습니다! 야고보가 우리에게 말하는 것은 매우 분명합니다. 그는 우리가 이런 상황에 처했을 때, 우리가 처한 공동체를 대표하는 장로들을 불러 우리와 함께 기도하게 해야 한다고 말합니다. 교회 장로로서, 우리를 대표하는 자로서, 이것이 그가 여기서 말하는 내용입니다.

신뢰하며 기도하라

그리고 나서 그는 우리가 확신을 가지고 기도해야 한다고 말합니다. 단지 공동체에서가 아니라 확신을 가지고 기도해야 합니다. [BVR_001]절 15 – “믿음의 기도가 병든 자를 구원할 것이다.” 이제 이 절에 대한 큰 혼선이 있습니다. 한편으로는 사람들이 말합니다. “보아라, 만약 당신이 고침을 받지 못했다면, 그것은 당신이 충분한 믿음이 없기 때문이다.” 어떤 신학적인 이해를 우리와 같지 않은 사람들을 방문하는 것은 목회자로서 가장 슬픈 일 중 하나입니다. 그리고 저는 병상에 있는 사람들로부터 이런 말을 들었습니다. “목사님, 문제는 제가 충분한 믿음이 없어서 하나님이 저를 고쳐주지 않는다는 것입니다.” 두 가지가 이것을 단호히 반박해야 합니다. 첫째 – 바울. 그는 “세 번이나 주님께 이 가시를 제거해 달라고 구했지만 주님은 허락하지 않으셨습니다.” 그래서 바울조차도 고침을 받지 못했습니다. 둘째 – 결국 모든 고침은 예수님이 다시 오실 때까지는 끝납니다. 우리 모두는 죽을 것입니다. 그래서 어떤 고침이 있을 수 있지만, 그것들은 부분적이고 임시적인 것들입니다. 오직 예수님과의 최종적인 고침 때에만 완전한 고침이 있을 것입니다. 그래서 이것이 한편입니다.

고침에서의 하나님의 주권

우리는 기름을 바르는 것 – 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 우리는 확실히 모릅니다. 해설자들은 이것에 대해 의견이 분분합니다. 그것이 성령을 의미하는 것입니까? 아니면 어떤 의식의 일부입니까? 우리는 모릅니다! 우리는 순종하고 행해야 합니다. 저는 개혁신학을 가진 목회자들, 댄 도리아니와 같은 이들이 기름을 바른 것을 압니다. 그러나 우리가 피하고자 하는 것은 그것을 어떤 마법의 물약이나 고침을 위한 공식으로 여기는 것입니다. 고침에서 하나님은 주권자이십니다. 그는 언제 그리고 누구를 고칠지 선택합니다. 그리고 그는 그 사람을 집으로 데려가심으로써 고칠 수 있습니다. 그래서 이것이 피해야 할 하나의 오류입니다.

하지만 다른 한편으로, 우리는 회의론자가 될 수 없습니다. 우리는 믿음이 없는 자들처럼 그것에 접근할 수 없습니다. 우리는 그것을 믿음이라고 부르지 않습니다. 그것은 믿음의 부족입니다. 그것은 말합니다, “나는 거의 확실하게 하나님께서 행동하지 않으실 것이라고 생각하지만, 그래도 기도나 던져보자.” 믿음이 없는 기도는 우리를 하나님의 능력과 연결하지 못할 것입니다. 야고보가 우리에게 1장에서 말했듯이 말입니다.

육체적인가 영적인가? 치유는?

그래서 여기에 질문이 있습니다. 우리는 그분의 능력에 충분히 확신하여 자신 있게 기도할 수 있습니까? 이것이 우리에게 필요한 문제입니다! 그것은 우리의 마음의 문제입니다. 우리는 그분의 능력에 충분히 확신하여 자신 있게 기도하면서도 그분께서 그분의 기뻐하시는 대로 그분의 때에 일을 행하시도록 신뢰할 수 있습니까? 그것이 그분께서 우리에게 요구하시는 것입니다. 그리고 그는 이런 말씀을 사용합니다. “그리고 믿음의 기도는 병든 자를 구원할 것이다.” 이제 야고보가 여기서 사용하는 단어가 흥미롭습니다. 그것은 영적으로 구원하거나 육체적으로 구원하는 것을 의미할 수 있습니다. 그리고 우리는 야고보에게 “어느 쪽입니까?”라고 물어야 합니다. 나는 그가 우리에게 “그렇다!”라고 말할 것이라고 생각합니다. 왜냐하면 구원과 관련된 모든 용어들과 여기서 “일으키다”는 용어들은 모두 육체적이거나 영적인 치유를 의미할 수 있는 애매한 용어들이기 때문입니다.

그러나 야고보의 주요 초점은 우리의 마지막 “C”인 고백입니다. 그는 주님께서 이 사람을 병상에서 일으키실 수도 있지만, 그 나머지 시간은 죄의 용서에 집중합니다. 15절, “ 그가 죄를 지었으면, 그가 용서받을 것이다.” 16절, “그러므로, 서로 죄를 고백하면, 치유받을 것이다.” 여기서도 애매함이 있습니다! 육체적인 치유인가 영적인 치유인가? 야고보는 “둘 다!”라고 말합니다. 그리고 그의 초점은 이것입니다. 그는 때때로 육체적으로 치유될 수도 있지만, 만약 당신이 공동체 안에서 자신 있게 기도하고 죄를 고백하면, 영적인 치유를 항상 찾을 것이라고 말합니다. 그는 말한다, “너는 용서받을 것이다.”

하나님께서는 고백과 함께 하시는 자유

그리고 서로에게 죄를 자백하는 것은 무엇을 의미합니까? 다시 말해, 여기에 공동체 강조점이 있습니다. 자, 그것이 의미하는 바는 무엇인가요? 그리스도인들의 모임에서 이런 일이 있는 것을 보았습니다. 교회에서 떠나는 목사가 한 번 이런 일을 했습니다. 그는 그가 정욕을 느꼈던 여자들을 이름으로 불러냈습니다. 알겠습니까? 이것이 이 구절의 초점이 전혀 아닙니다. 만약 당신이 정욕으로 어려움을 겪는다면, 당신에게 개인적으로 주님께 그것 가져가라고 격려하고 싶습니다. 왜냐하면 그것이 개인적인 죄이기 때문입니다. 공개적으로 고백해야 할 공개적인 죄들이 있습니다. 그러나 야고보가 여기서 말하는 것은 그것보다 훨씬 간단합니다. 그는 우리가 서로에게 부담을 내려놓을 때 오는 자유가 있다고 말합니다. 그리고 우리의 교회는 그렇게 할 수 있는 안전한 곳이어야 합니다. 그는 그것에 대해 많이 말씀했습니다. 그렇지 않습니까? 우리가 그렇게 할 수 있는 안전한 곳이어야 하는 것은, 그것이 하나님께서 우리의 삶에 자유를 가져오는데 사용하는 수단 중 하나이기 때문입니다.

그것은 사실이 아닙니까? 당신이 어느 정도의 기간 동안 그리스도인으로 살아왔다면, 그것이 사실이라는 것을 압니다. 만약 당신을 괴롭히는 무엇인가가 있고, 당신이 짐을 풀 수 있는 좋은 기독교 친구가 있다면, 그것은 거의 즉시 치유를 가져옵니다. 그래서 야고보는 이런 종류의 일이 정기적으로 일어나는 믿는 자들의 공동체를 상상해 보라고 우리를 초대합니다. 곧, 서로에 대한 상호 책임, 서로에게 죄를 자백하여 우리의 영혼을 위해 치유를 찾을 수 있는 것입니다. 그리고 야고보는 우리가 이런 방식으로 용서를 찾을 것이라고 약속합니다. 그러나 우리가 서로에게 자백하기 때문에가 아니라, 우리가 먼저 주님께 그것을 했고, 우리가 서로에게 그것을 하고, 우리가 그리스도에 대한 우리의 믿음에서 서로를 격려하기 때문에, 그것은 치유를 가져옵니다. 당신이 그것을 필요로 하지 않습니까? 제 자신의 삶에서, 내가 그리스도인이 된 직후, 나와 거의 같은 시기에 회심한 친한 친구가 있었습니다. 우리는 대학에서 형제였고, 그는 내 결혼식의 주례자였으며, 우리는 여전히 가까운 친구입니다. 그는 내가 갈 수 있는 사람 중 한 사람이며, 오늘날에도 우리는 서로에게 우리의 삶에서 무슨 일이 일어나고 있는지 - 우리가 씨름하고 있는 죄들 - 을 고백할 수 있습니다. 야고보는 우리가 서로에게 그렇게 해야 한다고 말합니다.

하나님의 용서와 은혜를 경험하셨습니까?

그리고 우리가 스스로에게 물어야 할 질문 중 하나는, “이런 일을 할 수 있는 곳인가?” 입니다. 이것은 지난주에 우리가 이야기했던 진정성; 가면을 벗는 것으로 돌아갑니다. 또는 우리가 서로에게 고백할 때, 첫 반응이 죄책감을 주는 판단이 아니라, “나도 그래! 내가 너와 함께 이 죄에서 자유를 찾도록 도와줄게.”와 같은 자유로움입니다. 다시 말하지만, 이것은 믿는 자들의 공동체 안에서만, 진정으로 하나님의 용서와 은혜를 경험한 자들에게만 가능합니다. 당신은 당신이 모르는 것을 보여줄 수 없습니다. 여기서의 전제는 이것이 일어나고 있고 이것을 행하는 사람들은 자신들의 마음에서 하나님의 은혜와 용서를 경험한 자들입니다. 우리가 그랬습니까? 그리고 우리를 거칠고 판단적이며 용서하지 않는 사람으로 만드는 것 중 하나는 우리가 방금 노래한 것을 잊어버렸다는 것입니다 – “ 구속 받았네! 얼마나 사랑해서 외치는지! 구속 받았네, 어린양의 피로! 그의 자녀요, 영원히 내가 그이네.” 그 진리가 영혼 깊이 새겨진 사람은 매우 용서하는 사람이 될 것입니다. 그 사람은 당신이 고백하러 오면 코를 찡그리지 않고, “함께 기도하자. 그리고 하나님은 이 상황에서 우리를 도와주실 수 있을 만큼 좋으신 분이야.”라고 말할 것입니다. 야고보가 우리에게 가지기를 원하는 그런 확신입니다. 그것이 일어날 때 우리는 하나님의 용서와 은혜를 경험하게 될 것입니다.

그리스도 안에서 우리의 의

그러므로 공동체, 확신, 그리고 고백이 있습니다. 그리고 야고보가 16절에서 말합니다. “의인의 기도는 역사하는 데 큰 능력이 있느니라.” 이것이 그의 마지막 점을 소개하는 요약 약속입니다. 그리고 이것은 우리가 꼭 잡아야 할 약속입니다! 아마도 우리가 교회에서 자랐다면, 우리가 이것을 주님께 기도해 보았을 것입니다. 저는 여러분이 이것을 들어보았을 것이라고 확신합니다. 그러나 만약 이것이 여러분에게 새로운 것이라면, 간단히 말해서 이것이 약속입니다. “나는 의인이 아닙니다.”라고 말할 것입니다. 저도 의인이 아닙니다. 그러나 그리스도 안에서 우리는 의인이며, 그러므로 우리가 기도할 때 하나님께서 들으실 것이라는 확신을 가질 수 있습니다. 이 모든 것은 기도에 대한 확신을 불러일으키고, 심어주고, 우리에게 더 많은 확신을 주기 위한 것입니다. 이것이 야고보가 우리에게 이 약속을 주는 이유입니다.

강력한 기도의 예

그러나 두 번째로, 강력한 기도의 예를 살펴보십시오. 그가 말하는 내용은 이렇습니다. “엘리야는 우리와 같은 성품을 가진 사람이었으며, 그가 간절히 기도하여 비가 오지 않게 하였으니, 삼년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하였으며, 그가 다시 기도하니 하늘이 비를 내리므로 땅에 열매가 맺혔더라.” 그러므로 여기에 예가 있습니다. 야고보가 엘리야를 우리에게 어떻게 소개하는지 주목하십시오. 이것이 그가 우리에게 주목시킨 구약의 두 번째 인물입니다. 지난 주에는 욥이었습니다. 이번 주에는 엘리야, 위대한 선지자입니다. 마치 신약의 저자들이 선지자의 모범으로 여기는 사람입니다. 그러나 그가 우리에게 엘리야를 어떻게 소개했는지 보셨습니까? “우리와 같은 성품을 가진 사람.” 왜 그런 식으로 소개합니까? 엘리야는 옛 유대인들에게 존경받았습니다. 야고보는 옛 유대인입니다. 그러므로 우리는 아마도 더 화려한 소개를 기대했을 것입니다. “위대한 엘리야 선지자”와 같은 식으로요. 그러나 그는 “우리와 같은 성품을 가진 사람”이라고 말합니다. 왜 그런 식으로 말합니까? 엘리야가 받은 이 기도의 초자연적인 응답에서, 그는 우리와 다른 사람이 아니라는 것을 상기시키기 위해서입니다. 즉, 야고보는 엘리야가 경험한 이 기도의 능력을 말합니다.

그리고 1 Kings로 돌아가 봅시다. 엘리야는 기도했고, 우리에게 무슨 일이 일어났는지 알려줍니다. 자연의 흐름이 바뀌었습니다. 이제 여러분은 어떻습니까? 제가 그런 종류의 기도에 응답을 받는다면, 그것은 제 믿음을 북돋아 줄 것입니다! 특히 오늘 아침 우리의 날씨 경보 후에, 우리는 중앙 미시시피에서 토네이도와 심한 뇌우를 제거하는 엘리야의 권능을 가졌으면 좋았을 것이라고 생각합니다! 그러나 그것이 일어납니다. 그는 비가 내리지 않기를 기도합니다. 설명이 없습니다. 자연적인 설명이 없습니다. 오직 이 위대한 선지자의 기도에 응답하여 하나님께서 역사하신다는 초자연적인 설명뿐입니다. 그리고 야고보서는 "그러나"합니다. 그런 권능은 우리 모두에게 주어져 있습니다. 우리의 본성과 같은 남자. 여러분과 저는 기도할 때 그 권능이 우리에게 주어져 있다는 확신을 가질 수 있습니다. 저는 하나님의 말씀으로부터 그런 격려가 필요합니다. 저는 하나님이 강력하다는 것을 알아야 합니다. 저는 기도에 대한 응답을 보지 못하고 실망할 때 엘리야가 경험한 것처럼 기도의 초자연적인 응답이 여전히 가능하다는 것을 알아야 합니다. 야고보서는 계속해서 그렇게 말씀합니다.

그러나 우리가 엘리야에 대해 읽을 때, 그것은 또한 예수님이 말씀하신 것을 상기시켜 줍니다. 마태복음 12에서 예수님이 말씀하신 것을 기억하시나요? “엘리야보다 더 위대한 분이 여기 계시다.”고 말씀하셨습니다. 그리고 엘리야를 기도의 예로 읽을 때, 그것은 16절의 마지막 진술로 돌아갑니다. 우리가 모두 물어야 할 질문은, “누가 의인인가?”입니다. 그리고 예수님은 엘리야보다 더 위대하다고 말씀해 주십니다. 이것은 우리를 엘리야보다 더 위대한 예수님께 주목하게 합니다. 곧, 완전한 의인으로 살으신 분, 완전히 아버지의 법을 순종하신 분입니다. 또한 이것은 구세주의 기도 생활의 중심을 향합니다. 엘리야를 대표로 하는 모든 선지자들은 열렬한 기도 전사였으며, 그들은 우리를 예수님께로 인도합니다. 그러므로 우리가 구세주의 삶에 대해 읽을 때, 우리는 “예수님을 찾아다니던 시몬과 그 일행은” (Mark 1:36, KLB) 이와 같은 내용을 읽습니다. 이것이 그분의 습관이었다는 것입니다. 이제 저는 여러분이 내일 새벽 3시에 알람 시계를 맞춰 놓고 일어나 기도해야 한다고 말하는 것은 아닙니다. 좋은 생각이기는 하지만, 그것이 이 구절의 요점은 아닙니다. 이 구절의 요점은 우리에게 구세주의자 아버지의 뜻에 대한 열렬함과 헌신을 보여 주는 것입니다.

그리스도의 고통스러운 기도

그의 기도 생활의 정점은 겟세마네 동산에서 이루어졌습니다. 우리는 어디에서 그를 찾습니까? 그 동산으로 가서 우리는 죄 없는 세상의 구주이신 하나님-사람이 그 전날 밤에 자기의 죽임을 당하기 전에, 그의 가장 친한 친구들에게 그를 위해 기도해 줄 것을 구하는 것을 발견합니다. 우리 중에 누가 서로에게 이번 아침에 “나를 위해 기도해 줘! 내가 처리해야 할 일이 여기 있고, 저기에 있다”라고 말했습니까? 우리는 서로를 위해 기도하는 것을 좋아합니다. 나는 우리가 최근에, 그리고 우리가 여기 있는 모든 시간에 그것을 얼마나 멋지게 경험했는지 압니다. 그러나 예수님은 그렇게 구하셨고, 그의 친구들에게 어떤 일이 일어났습니까? 그들은 도주했습니다. 그리고 우리는 겟세마네에서 구주를 찾을 때, 단순히 그분이 그의 아버지께 좋은 기도를 드리는 것을 찾지 않습니다. 우리는 그가 그런 고통과 괴로움에 빠져 있어서, 그의 모세혈관이 터지고, 그는, 성경이 말하듯이, 피의 큰 방울을 흘리기 시작하는 병에 걸린 것을 발견합니다. 기도에서의 고통! 그리고 그가 기도하는 것은 무엇입니까? “아버지, 가능하다면 이 잔을 내게서 멀리 옮겨 주소서.” 어떤 잔입니까? 선지자들에게서 언급된 잔. 하나님의 진노의 잔. 우리의 모든 기도하지 않음, 우리의 모든 교만, 우리의 모든 하나님께 의존하기를 거부함, 그리고 그에게 주먹을 흔드는 모든 것에 대한 하나님의 진노의 잔. 그리고 예수님은 “가능하다면 이 잔을 내게서 멀리 옮겨 주소서”라고 말씀합니다. 그러나 그는 어떻게 기도를 마칩니까? “그러나 내 뜻대로가 아니요, 아버지의 뜻대로 이루어지게 하소서.” 그것은 야고보가 우리에게 가르친 바로 그것입니다. 예수님은 우리에게 그것을 너무나 완벽하게 본을 보여 주십니다. 그는 믿음의 기도를 가지고 있습니다. “나는 당신이 이것을 하실 수 있다는 것을 압니다, 하나님. 나는 당신이 이 잔을 내게서 멀리 옮기실 수 있다는 것을 압니다. 그러나 아버지, 내 뜻이 아니요, 아버지의 뜻대로 이루어지게 하소서.”

왜 그는 이런 식으로 기도했습니까?

그리고 이것은 또 다른 중요한 질문을 제기합니다. 왜 예수님은 이런 방식으로 기도하셨을까요? 왜 우리 구주께서는 겟세마네에서 큰 핏방울을 흘리며 기도하셨을까요? 왜 이런 식으로 기도하셨을까요? 그 대답은 – 우리를 위해서입니다. 그분은 십자가에 달리실 때 우리의 이름을 알고 계셨습니다. 그분은 자신이 겪고 있는 고통이 자신의 죄를 위한 것이 아님을 알고 계셨습니다. 그분은 죄를 짓지 않으셨고, 그분의 입에서는 어떤 거짓도 발견되지 않았습니다. 그분은 완전하시고, 하나님의 무흠한 어린양이셨습니다. 그러나 우리의 모든 죄가 그 잔에 담겨 있었고, 그분은 무릎을 꿇고 기도하셨습니다. 그리고 우리를 위해 기도하신 것입니다. 가장 좋은 소식은 십자가가 그 기도를 멈추지 않았다는 것입니다. 예수님은 우리를 위해 기도하는 것을 멈추지 않으셨습니다. 히브리서 기자는 이렇게 말합니다. “그는 영원히 우리를 위해 중재하실 수 있는 삶을 살고 계십니다.”

오늘날 여러분에게 기도가 천정에 닿지 않았을까 하는 격려가 필요하신가요? 야고보서는 엘리야의 예를 들어, 우리를 그리스도께로 이끄는 이 예화를 통해, 여러분의 기도가 천정보다 높이 닿았을 뿐만 아니라, 항상 천정보다 높이 닿는다는 것을 알려줍니다. 사실, 그들은 예수님이 계신 하늘로 바로 가는데, 예수님은 아버지의 오른쪽에서 영원히 중재하고 계십니다. 이것은 우리와 같은 기도 없는 사람들을 위한 좋은 소식입니다. 왜냐하면 우리가 기도할 때, 대부분 우리 안에 있는 '나'의 요소가 너무 많기 때문입니다. 우리는 일종의 ACTS 모델을 따릅니다. 즉, 찬양, 고백, 감사, 간구입니다. 맞죠? 여러분이 주일학교에 다녔거나 교회에서 자랐다면 모두 이런 말을 들어보셨을 것입니다. 대부분 우리에게 ACTS 부분은 쉽습니다. 찬양 – “하나님, 당신은 위대하십니다.” 고백 – “저는 죄인입니다. 당신이 하시는 일에 감사합니다. 이제 제 필요를 말씀드리겠습니다.” 이것이 제가 자주 기도하는 방식입니다. 우리 모두 죄 많고 그런 기도 속에 묶여 있는데, 예수님의 피로 그것이 지워진다는 것을 알면 얼마나 안심이 되나요?

그리고 예수님은 구약의 충성된 대제사장처럼, 우리의 기도가 우리 하나님의 코에서 악취가 아니라 이사야의 예언의 성취처럼 온 땅에서 올라오는 향기로운 냄새로 되는 것을 보시고, 예수님은 우리의 모든 자기 중심적인 기도, 우리의 잘못된 기도, 우리의 믿음이 없는 기도를 가져다가 하늘 아버지 앞에서 그들을 향기롭게 하셔서 우리가 그 기도가 들으셨고 하나님의 완전한 뜻에 따라 응답될 줄을 알 수 있게 하십니다. 기도 안에서 확신을 잃지 마십시오. 이것이 야고보가 우리에게 외치는 것입니다. 이것이 예수님이 겟세마네 동산에서 무릎을 꿇고 우리에게 말씀하시는 것입니다. “내가 너를 위하여 기도하였노니 네 믿음이 떨어지지 않기를 원하노라.” 그리고 지금 우리를 위하여 기도하고 계십니다. 여러분이 기도해 줄 사람이 필요할 때, 여기 있는 누구에게든지 물어보십시오. 그러나 예수님께 구하십시오. 그분께 가십시오. 우리를 위하여 기도하실 것입니다.

언제 어디서나 기도하십시오!

실제 생활에서 이것을 행하는 네 가지 방법을 알려 드리겠습니다. 우리가 의존하는 기도의 삶을 어떻게 살 수 있습니까? 첫째, 기도할 수 있을 때와 곳에서 기도하십시오. 학교에 가는 길에, 일하러 가는 길에, 수업에 들어가는 길에, 설거지를 하면서, 사무실에서 일하면서, 사슴 사냥을 하면서, 빨래를 하면서 기도하십시오. 무엇이든지 할 수 있는 때와 곳에서 기도하십시오. 고속도로를 운전하면서 기도할 때는 눈을 뜨고 기도하십시오!

예수님께 집중하십시오!

두 번째로, 기도의 길이에 집중하지 말고 기도하는 대상에게 집중하십시오. 사탄은 이 전략을 사용하고 싶어합니다. 만약 당신이 몇 분 동안만 기도하면, 그는 “보세요, 당신의 기도가 얼마나 약한지!”라고 말합니다. 나는 더 기도해야 합니다. 우리 모두는 더 기도해야 합니다. 그가 우리를 그것에 집중하게 하는 순간, 그는 우리의 시선을 예수님에게서 돌립니다. 우리의 기도의 초점은 우리가 기도하는 시간의 길이가 아니라 예수님께 있습니다. 그리고 이것을 말하고 싶습니다. 기도는 누군가를 사랑하는 것과 같을 수 있습니다. 시간은 빠르게 지나갑니다. 우리와 예수님과의 관계에서 이런 일이 일어날 수 있지만, 우리의 시계에 집중하지 않고 시작합니다. “얼마나 오랫동안 기도했는가?”가 아니라, “얼마나 그분에게 부어졌는가? 얼마나 그분께 집중했는가? 얼마나 내가 가장 친한 친구, 죄인의 구주와 함께 시간을 보냈는지처럼 느꼈는가?”

기분이 좋지 않을 때도 기도하라!

세 번째로, 기분이 좋지 않을 때도 기도하십시오! 기분이 좋지 않을 때도 기도하십시오. 그러면 당신은 “그것은 위선이다”라고 말할 것입니다. 아니, 내 친구들이여, 그것은 위선이 아닙니다. 그것은 겸손입니다. 다시 말하지만, 마귀는 “보세요, 당신은 위선자입니다. 당신은 그것을 느끼지 못합니다. 당신은 예수님께 가까이 느끼지 못합니다. 당신의 마음이 그것에 있지 않으니 기도하는 것을 멈추십시오”라고 말합니다. 예수님은 감정보다 믿음이 낫다고 말씀합니다. 당신이 그것을 느끼지 못할 때, 기도하십시오. 또는 내가 그리스도인이 되었을 때, 한 오래된 목사님이 나에게 성경을 주셨고, 그 앞면에 다음과 같은 글을 써주셨습니다. “기도가 가장 어려울 때, 가장 열심히 기도하십시오.” 기도가 가장 어려울 때, 가장 열심히 기도하십시오. 그것은 위선이 아닙니다. 그것은 겸손입니다. 그것은 “하나님, 나는 그것을 느끼지 못하지만 당신을 신뢰합니다. 나는 당신이 나를 들으실 것이라고 믿습니다”라고 말하는 것입니다. 기분이 좋지 않을 때도 기도하십시오.

기대하며 기도하라!

The last thing – 기도하며 기대하라! 야고보가 우리에게 말하는 것입니다. 기도하며 기대하라. 만약 여러분이 장로들이 기름을 바르러 오기를 원한다면, 그들을 부르라. 제가 방금 Session의 장로들에게 자원 봉사를 부탁해서 죄송하지만, 야고보가 말한다면, 우리는 그것을 해야 합니다! 야고보가 우리에게 말하는 대로, 하나님이 선택하시면, 그것은 효과가 있습니다. 기도하며 기대하는 것이 주요한 점입니다. 기름이나 장로에게 신뢰를 두지 말고, 그리스도께 신뢰를 두고, 그분이 일하실 수 있다는 것을 알고 기도하라. 우리가 그것을 믿는가? 교회로서, 개인으로서, 오늘날 우리에게 필요한 것은 이것입니다, 친구들. 우리는 기쁨으로 하나님께서 기도에 응답하시고 한 사람이 기도함으로써 초자연적인 일을 하실 수 있는 그런 성도가 되어야 합니다. 한 사람! 교회 역사는 말 그대로 한 사람이 기도하고 모든 것이 변화된 사례로 가득합니다.

제가 가장 좋아하는 것 중 하나는 브리스톨의 조지 뮐러입니다. 소위 "고아들의 아버지"입니다. 그는 1803-1898년에 살았습니다. 그는 19세기의 대부분을 살았습니다. 그는 20대 때 회심했고, 기독교인이 된 후 초기에, 무엇보다도 그는 칼빈주의에 확신을 가지게 되었는데, 그는 성경의 올바른 해석이 개혁신학이라는 확신을 가지게 되었고, 그것이 그의 기도 생활을 혁명적으로 바꾸었다고 말했습니다. 그리고 그 후, 그는 기독교인이 된 후, 그는 저널을 기록하기로 결심했습니다. 그는 고아원을 시작했고, "나는 아직 복음을 믿지 않는 사람들에게 하늘에 하나님이 계시고 기도에 응답하신다는 것을 보여주기 위해 응답된 기도 요청의 저널을 기록하고 있습니다."라고 말했습니다. 그래서 그는 이 기도 저널을 모두 오늘날 출판된 채로 유지했습니다. 그리고 그는 일생의 나머지를 기도하는 데 바쳤습니다. 그는 자신의 필요에 대해 아무에게도 말하지 않았습니다. 그는 단순히 기도했습니다. 그는 가장 가까운 동료들에게조차 말하지 않았습니다. 그리고 이 고아들, 수백 명에 대한 이야기가 있습니다. 그들은 아침에 어떻게 아침을 먹을지 전혀 몰랐고, 점심이나 저녁을 먹을지도 몰랐습니다. 그런데 하나님은 항상 응답하셨습니다.

그리고 그의 생애가 끝날 무렵, 다음과 같은 통계가 있습니다. 조지 뮐러의 저널을 현대 달러로 조정한 결과 – 그는 10,000명 이상의 고아들을 돌보았고 현대 달러로 약 7,000만 달러를 이들 고아들을 돌보기 위해 기도했습니다 – 10,000명의 고아들; 7,000만 달러 – 기도. 그리고 흥미롭게도, 그의 생애 전반에 걸쳐, 그가 회심한 후 그는 그의 친구 8명을 위해 기도했습니다. 한 사람씩, 그들은 모두 기독교인이 되었습니다. 그러나 이들 중 한 사람은 계속 저항했습니다. 그래서 뮐러는 그를 위해 매일, 63년 동안 기도했습니다. 그의 생애가 끝날 무렵, 그는 이 친구에 대해 물었습니다. 그는 아직 기독교인이 되지 않은 채로 계속 기도했던 친구였습니다. 그들은, “당신은 전혀 실망하지 않습니까?”라고 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. 그는, “나는 63년 8개월 동안 한 사람의 회심을 위해 기도했습니다. 그는 아직 구원받지 못했지만, 그는 구원받을 것입니다. 어떻게 그렇지 않을 수 있습니까? 나는 기도하고 있습니다.” 그리고 뮐러는 이런 말을 반복해서 했습니다. “나는 특별하지 않습니다. 나는 하나님께 특별한 접근 권한이 없습니다. 나는 내 아버지께서 나를 사랑하시고 내 말을 들어주신다고 믿습니다.”

소식입니다. 그가 죽습니다; 그 친구는 그의 장례식장에 나타납니다. 그들이 뮐러의 시체를 땅에 내리고 있을 때, 그는 무덤 앞으로 달려가서 소리칩니다. “하나님, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서!” 그리고 그곳에서, 뮐러의 장례식장에서 구원받았습니다. 그리고 믿음 안에서 죽었습니다. 그리고 요점이 있습니다. 야고보가 말하는 것과 조지 뮐러가 보여준 그런 강력한 기도-기독교인은 누구나 그런 경험을 할 수 있습니다. 그것은 우리 모두에게 제공됩니다. 그것을 모르고 여기서 나가지는 마십시오. 지금, 오늘, 우리가 해야 할 일은 오직 구하는 것뿐입니다. 그러므로 기도합시다!

아버지, 우리의 믿음을 도와주소서. 죄를 고백한자들, 우리 중 많은 이들의 공동체로서 새로운 확신을 주소서. 아직 죄를 고백하지 않은자들에게는, 주님, 제가 밤에 기도하오니 뮐러의 친구처럼 그리스도를 알게 하소서. 아버지, 그들이 또 하루를 기다리지 않게 하소서. 그리고 우리 모두에게, 주님, 이곳을 떠나면서 기도에 대한 새로운 에너지로 떠나게 하소서. 우리가 어떻게 기도에 응답을 경험하고, 당신을 더 경험하기에 갈망하는지요. 의심은 제거하고 믿음을 세우소서. 이것이 우리의 기도이오며, 예수님의 강한 이름으로 기도하오니, 아멘.