젊은 여성의 기독교적 성품의 조화로운 발전을 위한 안내서

The Young Lady's Guide to the Harmonious Development of Christian Character

참된 종교는 본질적으로 진보적이다

하비 뉴컴 저

성경이 구원에 필요로 선언하는 위대한 도덕적, 영적 변화는 그리스도와 사도들에 의해 영적 삶의 시작이기 때문에 새 생명으로 비유된다. 그러나 '재생'이라는 용어는 즉각적인 시작에 있어서만 적용된다. 그러므로 젊은 성도는 베드로 사도에 의해 '새로 태어난 아기'라고 적절하게 불린다. 참된 그리스도인이 올바른 마음 상태에 있다면, 그의 가장 생생하고 활기찬 은혜의 체험이나 은혜로운 상태에 있는 주요한 증거들을 그의 회심 시기로부터 돌이켜보는 것은 큰 잘못이다. 실로, 그 때에는 더 지각할 만할 수 있다. 왜냐하면 본질적인 상태에서 은혜의 상태로의 변화는 매우 크기 때문이다. 그러나 이 변화는 불완전하고, '옛사람을 벗어 버리고' '몸을 복종시키고 그것을 복종케 하는'의 대부분은 아직 행해져야 할 것이며, '새사람'은 어린아이의 연약함에서부터 '그리스도 예수 안에서 완전한 사람의 장성'까지 자라야 한다.

참된 종교는 본질적으로 진보적이어야 한다. 이는 하나님의 말씀에서 은혜의 역사를 묘사하기 위해 사용되는 모든 비유에서 명확하게 암시된 바이다. 그것은 겨자씨와 비교되는데, 겨자씨는 모든 씨앗 중에서 가장 작은 것이다. 그러나 그것이 자라날 때, 그것은 자라고 가지가 퍼져서 모든 풀 가운데서 가장 큰 것이 된다. 이 비유의 아름다움과 적절성은 동양 국가에서 식물의 무성한 성장을 고려하지 않으면 제대로 평가되지 않을 것이다. 그러나 우리는 그런 식물이 아침 햇살을 처음 보기 위해 한순간에 완전한 성숙으로 자라기를 기대해서는 안 된다. 그것은 처음부터 완전한 성숙을 이룬 채로 아침 햇살을 보기 위해 열리는 버섯과 같지만, 금방 시들어 버린다. 그러나 우리는 그런 식물이 성숙하기 전에 성장에서 멈추기를 기대해서는 안 된다. 만약 그것이 성장을 멈춘다면, 반드시 뿌리에 벌레가 있거나 치명적인 질병이 있어야 할 것이며, 그것이 쪼그라들어 죽을 것이다.

은혜의 역사는 또한 누룩과 비교된다. 누룩은 처음에는 매우 적어서 식사 속에 그것이 있다는 것을 거의 알아차릴 수 없다. 그러나 그것이 작용하기 시작하면, 그것이 증가하고 확장되어 전체가 누룩된다. 그러나 그것의 진행은 차가움에 의해 방해를 받을 수 있으며, 이 과정은 생산물을 손상하지 않도록 거의 회복될 수 없다. 이와 같이 그리스도인은 이단으로 물러나고 그의 경건한 감정들이 차가워짐으로써 입는 손상의 영향에서 거의 회복되지 못할 것이다.

다시 은혜는 살아 있는 샘으로 비유된다. 곧, 그 물이 거품이 일고 끊임없이 샘솟는 시내를 내보내는 분수처럼 말이다. 그리스도는 "내가 그에게 줄 물은 그 안에서 영생에 이르는 물의 샘으로 솟아나리라."고 말씀하셨다. 이 말씀을 하실 때, 우리 주님께서는 깊은 우물 곁에 앉아 사마리아 여인과 대화를 나누고 계셨다. 평소와 같이, 주님께서는 그 주변의 사물들로부터 교훈을 이끌어 내셨다. 주님께서는 그 여인에게 자연적인 목마름을 해소할 수 있는 물에서 시선을 돌려, 영혼을 새롭게 하는 살아 있는 물로 향하게 하셨다. 그러나 그녀는 그 의미를 이해하지 못하고, 깊은 우물에서 어떻게 아무 도구 없이 살아 있는 물을 얻을 수 있는지 알고 싶어 했다. 그 물을 생명의 우월성을 보여주기 위해, 주님께서는 그것을 마시는 자는 그 안에서 끊임없이 그 자체로 샘솟는, 넘치는 분수처럼 될 것이라고 말씀하셨다.

필자의 어린 시절 가장 깊이 간직한 기억 중 하나는 어린 시절 집 근처의 바위에서 흘러나온 살아 있는 샘이다. 가장 심한 가” drought는 그것에 영향을 미치지 않았고, 북쪽 겨울의 가장 추운 계절에도 그것이 얼지 않았다. 종종 아침에 일어나면, 집 주변에서 차가운 바람이 불고 모든 것이 영구적인 서리로 봉인된 것처럼 보일 때, 샘 주변의 얼음과 눈이 연기를 내뿜고 있었다. 이와 같이, 꾸준한 시내처럼, 우리의 은혜는 다른 이들의 가뭄이나 불모성에 영향을 받지 않고, 우리 주변의 차가운 마음을 녹여야 한다.

"의인," 다윗은 말합니다, "은 종려나무같이 번성할 것이요, 레바논의 삼나무같이 자랄 것이로다." 종려나무는 계속 자라고 번성하며, 아마도 다른 어떤 나무보다도 더 오래도록 그 활력과 결실을 유지합니다. 또한, 그 자체의 종류를 번식시키는 능력으로 유명합니다. 그 뿌리는 많은 싹을 생산하며, 광야에서 살아있는 샘물 곁에 심어지면, 곧 그 주변에 종려나무 숲이 우거지게 됩니다. 이것은 가장 유용한 나무 중 하나입니다. 모든 부분이 어떤 유익한 용도로 사용되기 때문입니다. 그러므로, "종려나무같이 번성한다"는 것은 의미가 가득한 말입니다. 이것은 그리스도인이 자신의 영적 성장에 진전을 이룰 때, 주님의 동산에서 "의인의 나무들"의 증가에 기여하고, 유용한 일에서 풍성해질 때에만 실현될 수 있습니다.

삼나무는 상록수입니다. 그것은 많은 나무들처럼, 그 녹색을 떨어내고, 일 년의 반 동안 죽은 것처럼 보이다가, 잠시 동안 다시 무성하게 자라지 않습니다. 그러나, 그 성장은 꾸준하고 확실합니다. 그것은 영원히 녹색입니다. 그러므로, 삼나무같이 자란다는 것은 신성한 생명에서 꾸준한 진전을 이룬다는 것을 나타냅니다.

우리를 움직여서 높은 수준의 경건을 추구하고 유지하도록 촉구하는 동기들은 우리가 생각할 수 있는 가장 높은 것들이다. 하나님의 영광이 그것을 요구한다. 이것이 가장 큰 선이다. 그것은 하나님의 완전함이 그의 지성적인 피조물들에게 나타나는 것이다. 이 나타남은 그들에게 그의 창조, 섭리, 그리고 은혜의 행위들을 계시하고, 그의 도덕적 형상을 그들의 마음에 새김으로써 이루어진다. 그들의 행복은 이것에 있다. 그러므로, 하나님은 그의 영광을 증진시키면서 가장 높은 수준의 이타적인 자애를 행사하신다. 어떤 것도 그의 행복에 더할 수 없으며, 어떤 것도 그것을 감소시킬 수 없다. 온 창조물이 사라지고 하나님만 홀로 우주에 존재하더라도, 그는 여전히 자기 자신 안에서 완전한 영광과 행복을 가지실 것이다. 그러므로, 그가 자기 영광을 유지하는 데에는 이기심이 있을 수 없다. 창조자의 영광은 피조물의 선에 필수적이다. 그러므로, 하나님을 영화롭게 하고자 하는 욕망은 우리의 행위의 주된 원리이요, 움직이는 힘이 되어야 한다.

그러나 우리가 은혜 안에서 성장함으로써 하나님의 영광이 어떻게 증진되는가?

1. 그것은 우리에게 그의 형상을 우리의 마음에 새기고, 그의 도덕적 성품의 탁월함과 순수함과 아름다움을 영적으로 깨닫게 함으로써 우리에게 나타난다.

2. 우리가 거룩한 삶을 유지하는 한, 그것은 다른 이들에게 나타난다. 왜냐하면 그에 의해 그리스도의 도덕적 형상이 나타나는 것이 마치 달이 태양의 빛을 반사하여 나타나는 것과 같기 때문이다.

3. 하나님의 영광은 다른 이들을 값없는 은혜의 풍성함과 그리스도께로 인도함으로써 증진된다. 왜냐하면 그것으로써 그들은 하나님의 완전함의 아름다움과 영광을 볼 수 있는 영적인 빛을 받고, 그의 형상이 그들의 영혼에 새겨지기 때문이다.

마찬가지로, 우리는 신성한 것들에서 진보를 이루기 위해 큰 격려를 가지고 있다. 하나님의 말씀은 신성한 지식과 거룩함에서 높은 경지에 도달하려고 하는 자들에게 많은 약속들로 가득하다. 호세아 선지자는 "주님을 알아가는 데에 힘쓰면, 우리는 주님을 알게 될 것이다. 그의 나오심은 아침처럼 준비되었고, 그는 우리에게 비처럼, 늦은 비와 이른 비처럼 땅에 내리실 것이다."라고 말한다. 주님을 알아가기 위해 힘쓰는 자들에게 그의 나오심은 매일 아침의 확실하고 규칙적이며 꾸준한 귀환처럼 될 것이며, 동쪽에서 햇살이 터져 나와 밝기와 강도가 증가하여 완벽한 낮의 타오르는 열기와 꾸준한 맑은 빛을 쏟아부을 때까지 태양의 진보처럼 될 것이다. "주님을 알아가는 데에 힘쓰면", 우리의 위로들은 끊임없고, 주님의 선하심에 대한 우리의 경험은 규칙적인 밤과 낮의 연속처럼 확실할 것이며, 우리와 하나님과의 교통과 빛의 증가는 이른 새벽부터 정오까지 태양의 진보처럼 꾸준할 것이다. 때때로 구름이 있을 수 있지만, 그것들은 금방 흩어질 것이고, 의의 태양은 더 달콤한 광선과 더 즐거운 광채로 터져 나올 것이다.

그는 또한 "우리에게 비처럼, 땅에 이른 비와 늦은 비처럼" 오실 것이다. 팔레스타인에서 비는 일년 내내 내리지 않지만, 씨를 뿌릴 때 땅에 물을 주어 싹이 트고 자라게 하는 큰 비가 내리고, 이 비는 식물이 꾸준한 진전을 이루도록 할 때까지 내린다. 그리고 추수 때가 가까울 때 "마지막 비"가 내려 곡식을 익혀 알곡이 충실하고 풍성해지게 한다. 이 마지막 비가 실패하면 알곡이 줄어들고 쭈그러들어 곡식의 품질이 떨어지고 양이 줄어든다. 그러므로 인용한 본문에서 "이른 비"는 영혼이 하나님의 말씀의 "좋은 씨"를 처음 경험할 때 받는 "높은 곳에서 오는 신선한 축복"을 의미하는 것으로 보인다. 그리고 이것이 풍부하면 젊은 성도는 "주님을 더 알아가기 위해" 나아가며, 그가 받은 자극은 영적 성장의 꾸준한 길을 갈 수 있도록 도와줄 것이다. 그리고 "마지막 비"가 와서 그의 결실을 완성할 때까지 계속된다.

하나님의 생명에서 많은 진전을 이룬 성도들의 경험에는 이 "마지막 비"와 매우 유사한 것이 있다. 그들은 회심 후 꾸준한 길을 가며, 아마도 어떤 계절에는 다른 계절보다 덜 지각할 수 있지만 항상 전진한다. 식물의 성장에서처럼 어떤 때는 진전이 없는 것처럼 보일 때도 있다. 그러나 주님을 더 알아가기 위해 충성스럽게 따라온 후에, 그들은 높은 곳에서 새로운 기름부음을 받는다. 성령이 "마지막 비"처럼 새롭게 부어져서 기독교의 덕을 완성한다. 동양의 식물 성장에서 "마지막 비"가 오기 전 얼마 동안은 가뭄이 심하여 곡식이 시들고 거의 말라 죽는 것처럼 보일 수도 있다.

그래서 종종 내가 말하는 이 새로운 경험 이전에, 그리스도인은 큰 시험을 통해 인도된다. 이 시험은 종종 유혹의 강도와 확신의 능력에 있어서 그가 처음 경험한 죄 사함의 자비를 능가한다. 그러나 빛이 다시 그의 마음에 비추면, 그는 "넉넉한 장소"로 인도되어 "주님의 아름다움"과 그분의 은혜의 영광을 이전보다 더 맑은 시야로 바라보게 된다. 완전한 확신의 부가 그의 영혼에 쏟아져 들어오고, 그의 평안은 결코 마르지 않는 강처럼 흐른다. 그는 하나님의 영광과 그 divine하고 말로 표현할 수 없이 영광스러운 비밀, "육신으로 나타난 하나님"에 대한 더 새롭고 더 맑은 발견을 한다. 그의 영혼은 하나님의 길에서 높임을 받고, 그러나 자기 자신에게는 매우 낮아지고, 하나님 앞에서는 겸손해진다. 그는 "종의 영"을 "입양의 영"으로 교환한다. 그의 마음은 하나님께 고정된 "완전한 평화" 속에 있다. 그리고 이 "후기의 비"는 그의 과실을 성숙하게 한다. 그의 사랑과 기쁨, 그리고 그의 모든 경건한 감정들은 인간의 열정과 더 적은 혼합물로 더 순수하고 영적인 것이 된다. 그의 믿음은 더 강하고, 더 맑고, 더 견고하다. 그의 인내는 강화되고, 그는 더 참으며, 더 온유하고, 더 겸손하고, 모든 때에 그의 기질과 행실에 더 일치한다. 그는 문자 그대로 참으로 "인내로 열매를 맺으며" 그의 열매는 남아서 하나님의 은혜의 영광을 위해 나타난다. 그리고 많은 경우에, 이 상쾌함은 종종 긴 그리스도인의 삶 속에서 반복되어 그들로 하여금 항상 "그들의 계절에 열매를 맺게" 한다.

성경의 성도들, 예를 들어 욥, 그의 시험 중, 그리고 다윗과 베드로, 그들의 실패 이후,과 같은 "후기의 비"와 같은 경험이 있다. 마찬가지로, 우리는 번얀, 조나단 에드워즈의 아내인 에드워즈 부인, 에드워드 페이슨, 제임스 브레너드, 테일러, 그리핀 등 많은 사람들의 회고록에서 그것을 발견한다. 에드워즈 부인은 오랫동안 "풍성한 확신의 부"를 누렸다고 말했다. 그녀는 "건강이나 질병, 편안함이나 고통, 생명이나 죽음에 관하여 하나님께 대한 끊임없는 그리고 완전한 순복을 느꼈다; 가장 가까운 지상 친구들의 삶에 대한 완전한 순복을 느꼈다." 그녀는 또한 "영혼의 달콤한 평화와 평온을 느꼈다. 그것이 구름에 의해 방해받지 않고; 모든 자연과 섭리의 행위 안에서 지속적인 기쁨을 느꼈다; 기도에 의한 하나님께 대한 놀라운 접근을 느꼈다. 그와 감각적으로 대화하는 것처럼, 마치 하나님이 여기 땅에 있는 것처럼; 빈번한, 분명한, 감각적인, 그리고 즉각적인 기도에 대한 응답; 모든 눈물이 사라짐; 생명의 이전의 모든 고통과 슬픔이 잊혀졌으나, 죄에 대한 슬픔은 제외하고; 하나님의 영광을 위하여 모든 것을 행하며, 지속적인 그리고 끊임없는 즐거움, 평화, 그리고 기쁨으로 행하였다." 그 동시에 그녀는 하나님의 봉사로서 여겨지는 일상 생활의 의무에 큰 부지런함으로 참여하였다; 그리고 이 동기로부터 행해질 때, 그녀는 그것들이 기도 자체만큼 즐거웠다고 말했다. 그녀는 또한 "모든 죄를 피하고 모든 도덕적 의무를 이행하기 위한 극도의 염려를 보였다. 그녀는 모든 사회적, 상대적 의무의 수행에 있어서 가장 본이 되는 삶을 살았고; 큰 온유, 자비, 그리고 영의 온유함을 나타냈으며; 그녀의 성격에서 실패로 여겨지는 모든 것들을 현저한 양심으로 피하였다."

그러나 이 사람들은 어떻게 기독교 생활에서 이러한 탁월함에 도달하게 되었습니까? 비록 자유롭고 주권적인 하나님의 은혜로 말미암았지만 - 그러나 그것은 기적에 의한 것이 아니었습니다. 우리가 동일한 수단을 사용하면 동일한 목적에 도달할 수 있습니다. 그리고 하나님의 주권이나 은혜의 분배에 대한 우리의 의존을 조금도 손상시키지 않고, 왜냐하면 하나님은 수단과 목적을 모두 임명하셨기 때문입니다. 부인 에드워즈의 업적에 대해 말하면서, 그녀의 남편은 "부인 에드워즈는 오랜 기간 동안 비범한 방식으로 은혜 안에서 성장하고 있었습니다. 그리고 아주 감지할 수 있는 단계로 높아졌습니다. 그것은 하나님에 대한 더 높은 사랑, 세상에 대한 단절, 죄와 유혹에 대한 지배력으로 인도했습니다. 이것은 큰 시련과 갈등, 오랜 기간의 죄와의 갈등과 싸움, 그리고 경건에 대한 열렬한 기도와 노력, 그리고 모든 수단을 통한 마음의 헌신으로 이루어졌습니다. 이 성장은 종교적 감정의 큰 증가뿐만 아니라, 특히 세상을 초월하여 사는 것과 의무와 자기 부인의 길에서 더 큰 정도 steadfastness와 힘으로 나타났습니다. 유혹 아래서 기독교의 갈등을 유지하고, 큰 시련 아래서 때때로 정복하며, 극심한 고통과 즉각적인 죽음의 위험과 같은 시간의 변화와 사고 아래서 흔들리지 않고 평온하고 안식하는 것입니다."

우리는 다른 사람들의 삶에서 이와 유사한 시련과 어려움을 발견한다. 이것이 우리가 기대할 수 있는 것이다. 그것은 하나님의 말씀에 기록된 기독교 생활과 일치한다. "많은 환난을 통해 우리가 천국에 들어간다."고 성경은 말씀한다. 우리가 천국에 들어가고자 한다면, 이 길을 따라야 한다. 우리는 경건을 삶의 가장 중요한 일로 삼고, 다른 모든 일은 이것에 자리를 양보해야 한다. 우리는 온 영혼을 다해 일에 참여해야 하며, 우리의 영적 원수들에 대해 힘을 얻기 위해 그리스도를 바라보아야 한다. 바울의 예를 따라 "뒤에 있는 것들을 잊어버리고, 앞에 있는 것들을 향해 나아가며, 하나님께서 그리스도 예수 안에서 부르신 높은 부르심에 합한 상을 위하여 달려가야 한다." 그러면 우리는 마지막에 정복자로 나타날 것이다. "우리를 사랑하시고 우리를 위하여 자신을 내어주신 그분을 통하여" 우리는 승리할 것이다.