당신이 발견될 때

당신이 찾을 수 있는 때

시편 32

제프 조단

기도를 인도하기 전에, 저는 단지 이 저녁에 여러분과 함께 하나님의 말씀을 열어야 한다는 것이 얼마나 큰 영광인지 말씀드리고 싶습니다. 우리는 이 교회의 일원이며, Wiley가 언급했듯이, 저는 Mississippi College의 RUF 캠퍼스 목사입니다. 우리는 여러분의 사랑과 격려, 그리고 여러분이 우리 가족에게 어떻게 섬기고 계시는지, 그리고 대학생들을 위한 우리의 사역에서 어떻게 격려해 주시는지에 대해 매우 감사하고 있습니다. 저는 제 일을 사랑합니다. 저는 지금 11년째 이 일을 하고 있습니다. 지난 5년은 Mississippi College에서 보냈습니다. 그리고 이 학생들을 여러분을 대신하여 섬길 수 있는 것은 큰 영광입니다. 이번 주는 봄 방학이지만, Mississippi College의 RUF과 전국의 RUF을 대표하여 감사하다고 전하고 싶습니다. 이 교회는 전국의 RUF 캠퍼스 사역을 위해 잘 알려진 관대함과 지원을 가지고 있습니다. 여러분은 여러분의 교회에서 많은 캠퍼스 목사들을 배출해 내셨고, 이 교회의 언약 자녀들은 캠퍼스 목사들이 되어 캠퍼스에서 사역하고 있습니다. 저는 여러분과 함께 주일마다 예배를 드리고, 하나님의 말씀을 여는 것이 큰 특권이라고 생각합니다. 사실, 저는 이 시간이 가족으로서 우리가 가지는 가장 달콤한 시간 중 하나라고 믿습니다. 주일 저녁에는 때때로 우리는 엉망이 되고, 때때로 우리는 거의 잠이 들기도 하지만, 그럼에도 불구하고 주일을 여러분과 함께 예배로 마감하고, 하나님의 말씀을 여는 것은 큰 축복입니다. 그래서 여러분과 함께 이 일을 할 수 있어 기쁩니다.

우리는 시편 32을 공부하려고 합니다. 그래서 여러분이 시편 32로 성경을 돌려놓으시고, 우리가 함께 읽기 전에, 우리를 위해 기도하겠습니다. 기도하며 주님께 나아가 봅시다!

아버지, 우리는 지금 얼굴을 당신께 돌려, 당신의 말씀 안에서 당신을 찾고자 합니다. 당신은 언약을 지키고, 당신을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 자들에게 변치 않는 사랑을 베푸시는 위대한 하나님, 두려운 하나님이십니다. 그러나 우리는 선지자 다니엘이 여러 해 전과 같이, 우리가 죄를 지었고, 잘못을 행했고, 악을 행했고, 반역하여 당신의 계명과 규례를 떠나고 말았다고 자백합니다. 주님께는 의가 속하지만, 우리에게는 수치뿐입니다. 그러나 당신께는 또한 자비와 용서가 속해 있습니다. 이것이 우리가 이 저녁에 기도하는 근거입니다. 이제 당신의 종들의 기도에 귀를 기울여 주시기를 바랍니다. 우리가 당신께 우리의 눈을 열어달라고 간구하여, 당신의 율법에서 기이한 것들을 볼 수 있게 하소서. 당신의 성전에서 당신의 얼굴을 비추어 주옵소서. 우리가 당신께 이러한 기도를 드리는 것은 우리의 의로움이 아닌, 당신의 크신 자비로 인해 함입니다. 우리는 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘입니다.

시편 32편을 저와 함께 보십시오. 우리는 시편 전체를 1절부터 11절까지 읽을 것입니다.

다윗의 마스길.

범과가 사면되고 죄가 가려진 자는 복이 있도다. 죄악이 여호와께서 헤아림을 받지 아니하고 그 마음에 거짓이 없는 자는 복이 있도다.

내가 잠잠할 때에는 내 뼈가 쇠하였도다. 내가 날마다 탄식하므로 내 몸이 상함이 여름의 가뭄에 마른 들 같이하였도다.

내가 내 죄를 당신께 고백하고 내 죄악을 숨기지 아니하고 말하였을 때, ‘내가 내 범과를 여호와께 자백하리라’ 하였더니, 당신께서 내 죄악을 사하셨도다.

그러므로 모든 경건한 자는 때를 따라 당신께 기도하게 하소서. 큰 물의 홍수가 덮일지라도 그에게 미치지 못하리이다. 당신은 내게 피하는 곳이시요. 나를 환난에서 보존하시고, 구원의 소리로 나를 두루싸리시는도다.

내가 너를 가르치고 인도하여 네가 가야 할 길을 보이리라. 내가 너를 눈으로 살펴주며 조언하리라. 말이나 노처럼 이해력이 없어서 재갈과 고삐로 제어하지 않으면 내 곁에 머물러 있지 못하는 그런 존재가 되지 말라.

악인의 고통은 많지만, 주님을 신뢰하는 자를 두텁게 사랑하시는 분의 사랑이 그를 둘러싸고 있다. 주님 안에서 기뻐하고 즐거워하라, 의인들아! 그리고 마음이 바른 자들아, 기뻐하며 즐거워하라!

풀은 시들고 꽃은 떨어지지만, 하나님의 말씀은 영원히 남는다.

이 시는 두 가지 주요한 부분으로 나뉜다. 1절부터 5절까지는 용서에 관한 것이고, 두 번째 부분인 6절부터 11절까지는 하나님의 보호와 인도하심에 관한 것이다. 나는 신학교에서 이 시를 공부한 적이 있다. 이 시에 대한 주해 논문을 쓴 적도 있다. 히브리어, 즉 원래의 언어를 공부하고 이 시에 대한 긴 논문을 써야 했다. 그리고 이 시를 연구한 학자들이 '고등 비판'이라고 부르는 분야에서 많은 학자들이 이 시가 서로 다른 시들을 모아 놓은 것 같다고 생각했다. 그들은 이것이 원래 하나의 시가 아니었다고 생각했다. 그러나 중요한 것은 그들이 내가 방금 언급한 것들이 어떻게 연결되는지 이해하지 못했다는 것이다. 그들은 학문적인 성경 학자였지만 기독교인이라고 주장하지 않는 사람들이었는데, 그들은 용서와 하나님의 보호와 인도하심이 어떻게 연결되는지 이해하지 못했다. 어떻게 1절과 2절의 죄인이 죄악과 불법을 가지고 있다가 6절에서는 경건한 사람에 대해 말하게 되었을까? 6절의 경건한 사람은 어디에서 왔을까?

자, 여기에 무엇이 걸려 있는가? 그것이 이 시편의 주요 내용입니다. 그것은 하나님의 용서가 우리를 사랑으로 인도한다는 것입니다. 우리의 죄악 속에서 우리를 의롭다 하시는 하나님의 일이 우리를 거룩하게 한다는 것입니다. 누가복음 7장에서 예수님은 "많이 용서받은 자는 많이 사랑한다"라고 말씀합니다. 많이 용서받은 자는 많이 사랑합니다. 그리고 이 시편이 어떻게 전개되는지 보십시오. 1절에 "범과가 사해진 자, 죄가 가려진 자는 복이 있도다"라고 말합니다. 그리고 11절로 건너가면, "여호와 안에서 기뻐하며 즐거워하라, 의로운 자들아, 그리고 마음이 바른 자들아, 다 즐거워하라!"라고 끝납니다. 보십시오, 이것은 죄악에서 시작하여 마음이 바른 자로서 기뻐하며 즐거워하는 것으로 끝납니다. 로마서 2장은 하나님의 온유함이 우리를 회개로 인도한다고 말합니다. 그리고 동일한 패턴이 여기에서 나타나고 있습니다. 즉, 하나님의 용서와 자비가 하나님의 보호와 인도함으로 인도하는 동일한 패턴입니다.

하나님의 용서

자, 이것을 더 자세히 살펴보자. 먼저, 하나님의 용서를 살펴보자. 1절부터 5절까지입니다. "범과가 사해진 자, 죄가 가려진 자는 복이 있도다. 여호와께서 그에게 죄악을 세지 아니하시고 그 마음에 거짓이 없는 자는 복이 있도다." 이제 이 시편을 쓴 다윗은 여기에서 죄를 위한 다른 말들을 사용합니다. 곧, 죄악, 범과입니다. 그는 죄를 모든 면으로 언급하여 그것이 단지 하나 또는 다른 것이 아님을 전달합니다. 즉, 우리가 죄를 짓는 모든 방식 - 작고 큰 방식 - 으로 짓는 죄입니다. 우리는 단지 조금 빗나가는 방식, 그리고 우리가 하나님을 거역하고 도전하는 우리의 핵심에서 반역하는 방식 - 곧 죄악이라 부르는 방식 - 으로 죄를 짓습니다. 그리고 그는 모든 종류의 죄, 즉 모든 죄가 여기에 용서된다고 말합니다. 곧, 자비로 응답된다는 것입니다.

그러나 이 용서는 다윗의 깊은 고민 후에 오는 것입니다. 그는 3절과 4절에서 이렇게 말합니다. “내가 잠잠히 있으면 내 뼈가 쇠하였으며 내가 종일 온종일 탄식함으로 말미암았나이다. 주님의 손이 밤낮으로 나를 누르셨으므로 내 힘이 다 떨어졌고, 여름의 뜨거운 열기처럼 내 육신이 쇠하였도다.” 그는 독감과 유사한 증상들을 묘사하고 있습니다. 그는 괴로워하고 있습니다. 그는 탄식하고 있습니다. 여러분 중에 너무 고통스러워서 안에서 느끼는 고통을 전달하기 위해 가슴 깊은 한숨, 탄식과 같은 소리를 내본 적이 있습니까? 다윗 안에서 일어나고 있는 일이 바로 그것입니다. 그리고 이런 일이 그에게 일어나는 이유는 그가 주님께 가서 자신의 죄를 자백하기를 꺼려하기 때문입니다. 그는 자신의 죄를 하나님께 가져오기를 꺼려합니다.

여러분 중 일부는 바로 이 상황에 있습니다. 여러분 중 일부는 침묵으로 탄식하고 있습니다. 날과 밤으로 하나님의 손이 여러분에게 무겁게 임하고 있지만, 무엇인지 궁금해합니다. 감정적으로 어긋난 것이 있는지, 아니면 직장에서 너무 열심히 일해서 그런 건지, 혹은 배우자나 자녀와의 관계에 문제가 있는 건지 궁금해합니다. 그러나 이 시편이 여러분에게 말하는 것은 그것이 아니라는 것입니다. 사실은 주님의 손이 여러분에게 무겁게 임하고 계시고, 그분은 이 어려움들을 통해 여러분을 자신에게로 부르고 계십니다. 왜냐하면 그분은 여러분이 깨끗하게 나오기를 원하시기 때문입니다. 2절 끝에 “그의 마음에 기만이 없는 자”라는 말이 바로 그런 의미입니다. 다윗이 마침내 나서서 말하는 이 감각은, “내가 내 죄를 주님께 자백하겠고, 내 죄를 인정하겠네.”입니다.

“죄가 괴로울 때까지, 그리스도는 달콤하지 않을 것이다.”

청교도인 토마스 왓슨(Thomas Watson)은 다음과 같이 말했습니다. “죄가 괴로울 때까지는 그리스도는 달콤하지 않을 것이다.” 죄가 괴로울 때까지는 그리스도는 달콤하지 않을 것이다. 그리고 우리 중 일부는 이 시편의 시작 부분을 읽습니다. “복 있는 사람은 누구인가?” 그리고 우리는 두 번째 절반이 말하는 “그의 죄악이 사면함을 얻은 자”를 정말로 이해하지 못합니다. 보세요, 우리의 마음에 강퍅함이 찾아왔고 우리는 우리의 가장 깊은 문제, 우리의 가장 깊은 필요가 하나님께 대한 우리의 죄라는 것을 깨닫지 못합니다. 우리의 돈, 충분하지 않은 것, 충분한 것, 우리의 건강이 아닙니다. 다시 말하지만, 우리가 하나님의 축복을 받고 싶어 하는 것들, 우리의 결혼, 우리의 부모 됨, 우리의 일 등은 아닙니다. 그러나 여기에 있는 모든 개인의 문제는 그런 것들이 아닙니다. 그런 것들은 증상입니다. 여러분이 결혼과 부모 됨과 일과 건강의 영역에서 경험하는 모든 문제는 더 큰 문제의 증상이며, 그것이 여러분의 죄를 통한 하나님과의 단절입니다. 그것이 여러분 문제의 핵심입니다.

그럼에도 불구하고 우리는 그것을 부정합니다. 맞습니까? 우리는 그것을 미루어 둡니다. 우리는 죄책감과 수치심을 무디게 하려고 하고, 우리가 그것을 듣지 않을 것이라고 말하며, 우리가 고백하기 위해 하나님께 가지 않을 것이라고 말합니다. 보세요, 우리의 본성은 하나님께 가지 않는 것입니다. 우리는 아담과 이브, 우리의 부모님과 같습니다. 여러분은 창세기 3장의 기록을 기억할 것입니다. 아담과 이브가 죄를 지었을 때, 주 하나님께서 동산에서 걸으시는 소리를 듣고 그들이 그분에게서 숨었다고 했습니다. 그렇습니다. 그것이 우리의 본능입니다. 그것이 우리의 본능입니다.

우리는 몇 개월 전, 스카우트라는 이름의 개를 키우게 되었습니다. 그것은 마운틴 커라는 품종입니다. 그리고 이 특정 품종의 본능은 모든 비용을 들여 다람쥐를 쫓는 것입니다. 저는 정말 모든 비용을 말합니다! 가죽 끈이 있어도 상관이 없습니다. 고리도 상관이 없습니다. 충격 고리를 사용해서 그의 몸에 전기가 통하게 해도 상관이 없습니다! 그는 그 다람쥐를 잡으려고 할 것입니다. 왜냐하면 그것이 그의 본능이기 때문입니다! 그리고 우리는 그에게 시편처럼 가르치려고 합니다. 9절에 "너희는 말이나 노새 같이 깨닫지 못하고 재갈과 고삐로 제어하지 아니하면 내게 가까이 오지 아니하리라" 고 합니다. 스카우트와 함께 우리가 하려고 하는 일이 이것입니다. 우리는 그를 우리 가까이에 두고 싶지만, 그는 이해하지 못합니다.

너의 죄를 인정하라

우리에게도 마찬가지입니다. 우리의 본능은 죄악 속에서 하나님께로부터 도피하는 것입니다. 우리는 그에게 가지 않으려 하고, 그에게서 도피하려 합니다. 그러나 우리는 그 본능에 저항해야 합니다. 우리는 그 본능에 저항하고 시편 32편에 주어진 대로 따라야 합니다. 5절에 "내가 내 죄를 주께 고백하니, 내 죄악을 숨기지 아니하고, 내가 말하기를 '내가 내 범과를 주께 자백하리라' 하였더니" 다윗 왕이 이런 결심을 했다고 합니다. "나는 더 이상 이것을 숨기지 않을 것이다. 나는 주님께 가서 자백할 것이다." 그리고 바로 다음 구절을 보십시오. "주께서 내 죄악을 사하셨도다" 라고 합니다. 얼마나 빨리 그런 일이 일어나는지 보십니까? 여기에 다윗은 모든 것을 숨기고 침묵을 지키고 있다가, 마침내 주님께서 충분한 압력을 가하자, 마침내 하나님께 나아갑니다. 그리고 그는 "내가 내 범과를 주께 자백하리라"고 말합니다. 그리고 주께서 내 죄악을 사하셨도다.

Derek Kidner는 이 시편에 대해 “하나님과 가까이 있는 것이 참된 행복이다”라고 말한다. 그것이 이 시편의 의미이다. “하나님과 가까이 있는 것이 참된 행복이다.” 그리고 이 첫 부분은 우리에게 가르치고 있다. 우리는 하나님의 용서와 자비를 통해 하나님과 가까이 있을 수 있다는 것이다. 그분의 성품은 은혜로우신 것이다. 당신은 팔짱을 풀지 않고 서서 당신이 외울 수 있는 줄을 기다려서야 무엇인가를 얻을 수 있는 그런 하나님께 다가가지 않는다. 당신이 섬기는 주님은 그런 분이 아니다.

주님을 찾으라

이사야 55장에 이 본문과 매우 유사한 구절이 있다. 내가 이 설교의 제목을 “너희가 찾을 수 있는 때”로 한 것을 보라. 6절에 “그런즉 모든 경건한 자는 기도할 기회를 얻었을 때에 당신께 기도하게 하소서”라고 말한다. 그 동일한 문구가 이사야 55장에 사용되었다. “모든 목마른 자들아, 물로 오라. 돈 없는 자들아, 와서 사서 먹어라. 값없이 와서 사서 먹고, 값없이 포도주와 젖을 사라. 너희가 헛된 일에 돈을 낭비하고, 만족하지 못할 것에 수고하는 것을 왜 보아야 하느냐? 나에게 가까이 오라. 내 말을 들으라. 다윗의 약속들을 들으라. 주님을 찾을 수 있을 동안에 주님을 찾고, 주님께서 가까이 계실 동안에 주님께 부르짖으라. 악인은 그의 길을 버리고, 불의한 자는 그의 생각을 버리라. 이는 내 길은 너희의 길이 아니요, 내 생각은 너희의 생각이 아님이라.” 그리고 이사야 55장에서 그는 우리가 그런 분이 아니라고 덧붙인다. 알겠는가? 누군가가 우리를 잘못 대해 주면, 우리는 그를 혼내 준다. 우리는 화를 내고, 좌절하고, 분노를 터뜨린다. 그러나 하나님은 그런 분이 아니다.

그리고 이것이 시편의 나머지 부분이 펼쳐지는 곳입니다. 1절부터 5절까지는 용서를 받지만, 6절부터 11절까지는 하나님의 보호와 인도하심이 있습니다. 6절에 말하기를, “그러므로 모든 경건한 자는 주께 기도하게 하소서 주께서 찾으실 때에 그리하소서 많은 물의 급류가 그에게 미치지 못하리로다.” “모든 경건한 자는” – 다윗이 그렇게 쓴 것은 우연이 아닙니다. 로마서 4장에서 바울은 이 시편에서, 다윗 왕은 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것에 대해 말하고 있다고 할 것입니다. 즉, 하나님이 우리를 그렇게 빨리 용서하실 수 있는 이유와 다윗을 그렇게 빨리 용서하실 수 있었던 이유는 그분께서 다윗을 믿음으로 의롭다 하셨기 때문입니다. 그분은 우리에게 그리스도께서 믿음으로 얻으신 의를 주십니다. 이것이 Wiley가 겟세마네에 대해 말하고 십자가를 준비하는 예수님에 대해 말하면서 이 아침에 이야기한 내용입니다. 예수님은 그분의 의로운 행위로 그 보호와 방향을 얻으시고, 그것은 우리에게 주어져서 우리가 6절부터 11절까지 기술된 축복을 누릴 수 있게 합니다 – 보호와 인도의 축복입니다.

하나님의 보호와 인도하심

보호의 축복을 보십시오. 제가 이미 읽었습니다. 6절, “그러므로 모든 경건한 자는 주께 기도하게 하소서 큰 물의 급류가 넘칠 때에 주께서 계실 때에 기도하게 하소서 그들은 그에게 이르지 못할 것이나 주께서는 나를 위한 숨는 곳이시요 나를 환난에서 보존하시는 이시요 나를 구원의 소리로 둘러싸시는 이시니이다.” 보십시오, 아이러니는 이러합니다. 다윗은 우리처럼 종종 하나님께로부터 숨었고, 이제는 하나님 안에 숨고 있습니다. 즉, 하나님께 피난처를 얻고 있습니다. 그리고 그는 계속합니다. 이제는 주님께서 말씀하십니다. “내가 너를 가르치고 인도하여 네가 갈 길을 보이리니 내가 눈으로 너를 돌보며 너를 가르치리라. 너는 말이나 노새같이 깨닫지 못하는 자가 되지 말라 그것들은 재갈과 고삐로 제어하지 아니하면 내게 가까이 오지 아니하리라.” 여기서 말씀하는 것은 하나님이 우리에게 주시는 방향입니다. 우리는 우리의 독자적인 계획에 맡겨진 것이 아닙니다. 마치 우리가 이제 혼자서 모든 결정을 내려야 하는 것처럼. 아니요! “내가 너를 가르치고 인도하여 네가 갈 길을 보이리니 내가 눈으로 너를 돌보며 너를 가르치리라.”라고 말씀합니다.

여러분 중 일부는 2003년에 포틀랜드 트레일블레이저스와 댈러스 매버릭스의 플레이오프 경기를 기억할 것입니다. 한 어린 소녀가 13살이었는데 미국 국가를 부르기 위해 일어났습니다. 그리고 국가를 부를 때, 그녀는 가사를 잊어버렸습니다. 그녀가 독감에 걸렸고, 이것이 그녀의 큰 기회였기 때문에 노래하려고 했지만, 그녀는 순간적으로 가사를 잊어버렸고, 마치 제가 잠시 전에 했던 것처럼 무엇을 계속해야 할지 몰랐습니다. 20,000명의 팬이 지켜보고 있는데 어떻게 계속할 수 있을까요? 그리고 포틀랜드 트레일블레이저스의 감독인 모리스 칙스(Maurice Cheeks)가 천천히 그녀에게 다가가서 그녀의 귀에 단어를 속삭입니다. 상상할 수 있듯이, 모든 사람이 국가를 큰 소리로 부르기 시작하고, 이 소녀는 모리스 칙스와 함께 눈물을 흘리며 노래합니다.

자, 이것이 바로 내가 8절부터 11절에서 그리고자 하는 모습입니다. “내가 너를 가르치고 인도하여 네가 갈 길을 보이리니, 내가 내 눈으로 너를 감찰하며 너를 책망하리라.” 우리 중 많은 사람이 바로 그 순간에 이르게 됩니다. “주님, 제가 무엇을 해야 할지 모르겠습니다. 다음 단계가 무엇인지도 모르겠습니다. 모든 것을 잘못한 것 같고, 여기서 어떻게 해야 할지 모르겠습니다.” 그러나 여기에 다윗의 말씀을 보십시오. 10절에 “악인의 고통은 많으나, 주님을 신뢰하는 자를 두텁게 사랑하시는 분이 둘러싸고 계십니다.” 이것은 풍성한 모습입니다. 이것은 주님께서 바로 필요한 때에 바로 필요한 것을 제공할 것이라는 그림입니다.

그리고 나서 이 아름다운 결론을 보십시오. “주님 안에서 기뻐하고, 의인들아, 즐거워하며, 마음이 바른 자들아, 기뻐하여라!” 다시 말하지만, 우리 중 많은 사람이 이 방에서 죄를 하나님께 기도로 가져가지 않습니다. 우리는 용서를 찾을 수 있는 확신을 가지고 그분께 가지 않습니다. 그러나 우리가 단지 우리 아버지로서 그분께 오는 것, 우리의 행위들에 근거하지 않고 그리스도의 의에 근거하여 오는 것이라면, 용서와 훨씬 더 많은 것들이 제공됩니다. 그리고 나서 우리가 다윗과 함께 말할 수 있습니다. “주님 안에서 기뻐하고, 의인들아, 즐거워하며, 마음이 바른 자들아, 기뻐하여라!” 성령님께서 우리에게 기도에 의존하여 우리를 가르치셔서 그렇게 할 수 있도록 해 주시기를 바랍니다. 지금 그분께 기도합시다!

아버지, 우리는 당신의 말씀에 감사하고, 죄를 가지고 당신께 오는 본보기와 당신의 보호를 신뢰하고 당신의 지시를 찾는 이 예에 감사합니다. 우리가 당신께 우리의 모든 필요를 그리스도 안에서 돌보아 주셨다는 것을 보고, 당신께서 우리를 눈으로 감찰하시며 책망하지 않게 하시기를 바랍니다. 우리는 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.