왜 그리스도인은 교회에서 번성해야 하는가

아모스 2

존 머스그레이브 목사

존 머스그레이브 목사는 미국 클레이튼에 있는 그리스도교회(Christ Church)의 담임목사이다.

그리스도인이 교회 밖에서 참으로 번성할 수 있는가? 아모스 2:9-12에서 하나님은 교회가 우리를 구원하지는 않지만, 우리가 성장하기 위해 필요한 축복을 부어주시는 곳임을 보여주신다. 여기에서 우리는 하나님의 백성에게 속한 것의 실제적인 유익을 살펴본다.

이번은 아모스서의 두 번째 주일이다. 아모스는 기원전 750년대에 이스라엘 북쪽 지파에서 여로보암 2세 왕 아래서 사역하고 전도했으며, 몇 십 년 후 그 메시지가 남쪽 유다에도 적용될 때에 그의 책을 기록했다. 우리가 여기서 보는 것은 그 당시 하나님의 백성에게 하시는 말씀이다. 그리고 기억해야 할 것이 있다. 즉, 선지자들이 기록할 때 그들은 거의 항상 하나님의 백성이 불성실한 상황에서 그들에게 말씀을 전하고 있다는 것이다. 따라서 우리가 선지자들로부터 교훈과 지시를 받을 때, 우리는 하나님의 백성이 하지 않은 것—and 따라서 하나님의 참된 우선순위가 무엇인지—를 보고 있는 것이다.

그래서 우리는 아모스 2장을 시작하는데, 9절부터 시작한다. 이것은 영원히 참된 하나님의 말씀이다.

아모스를 통해 말씀하시는 하나님은 다음과 같이 말씀하신다.

내가 그들 앞에서 아모리 사람을 멸망시켰으며, 그는 백향목같이 높고 상수리나무같이 강건하였으나, 내가 그의 과실을 위에서 그의 뿌리를 아래에서 멸망시켰다. 내가 너희를 애굽에서 인도해 내어 광야에서 40년간 인도하여 아모리 사람의 땅을 너희에게 주었다. 또한 너희의 아들들 중에서 선지자들을 세웠고 너희의 젊은이들 중에서 나실인들을 세웠다. 이스라엘 백성아, 이것이 참되지 아니하냐?” 주님께서 말씀하셨다.

그러나 너희는 나실인들에게 포도주를 마시게 하고 선지자들에게 예언하지 말라고 명령하였다.

여기까지가 우리의 낭독이다. 감사에 대한 인쇄된 응답은 여러분의 예배 안내 책자와 화면에 나와 있다.

주님의 말씀이다.

여러분은 아마도 여러 번 들어보았을 것입니다. “나는 예수님을 사랑하지만, 그분의 교회는 좋아하지 않아” 또는 “교회는 위선자들로 가득 차 있으니, 나는 그 근처에 있고 싶지 않아.” 어떤 사람들은 예수님은 괜찮지만, 교회는 필요 없다고 생각합니다. 만약 당신이 저처럼 나이가 든 사람이라면, Doobie Brothers가 예수님이 “just all right” 하다고 노래하는 것을 기억할 것입니다. 어린 시절, 나는 그들이 그것을 희미한 칭찬이나 서퍼 슬랭의 감탄사로 의미하는지 몰랐습니다. 그러나 요점은 이것입니다. 어떤 사람들은 예수님은 괜찮지만, 그분의 교회는 원하지 않습니다. 그들은 단지 “자신만의 일을 할 뿐입니다.”

문제는 이것입니다. 예수님을 사랑하지만 교회를 멀리하는 것이 현명한 일인가? 그것이 기독교인에게 유리한가, 불리한가?

성경은 명확하며, 아모스서의 이 구절은 그것을 강화합니다. 교회에서 기독교인이 되는 것은 그의 성장, 그의 생명력, 그리고 그리스도 안에서 번영하는 데 있어 심각한 불이익을 초래합니다. 그것은 그의 발전을 저해하고 그의 축복을 크게 제한합니다. 그것이 우리가 이 본문에서 듣게 될 것입니다.

이제, 아모스 1-2장의 지난주 메시지에 대한 간략한 요약입니다. 만약 당신이 개요를 따라가고 있다면, 여기 당신의 첫 번째 포인트가 있습니다.

교회에 참석하는 것이 영생과 같지는 않습니다.

지난주에 우리는 아모스가 이스라엘을 둘러싼 국가들에 대해 하나님의 정죄를 전하는 것을 보았습니다. 듣고 있던 이스라엘 사람들은 고개를 끄덕였을 것입니다. “네, 하나님은 그 나라들을 심판하실 것입니다.” 그러나 그때 하나님은 유다에게, 그리고 나서 북부 지파들에게도 주목하여 그들을 정죄하셨습니다. 심판이 하나님의 백성에게도 임할 것이었습니다. 그래서 우리는 단순히 교회에 참석하는 것이 영생을 보장하지 않는다는 것을 주목했습니다. 예수님 자신도 이것을 반복해서 가르치십니다.

그러나 이것을 넘어서, 교회에 믿는 존재로 참여함으로써—예수님을 믿고 그분의 백성에게 속함으로써—기독교인은 중요하고 실질적이며 지속적인 유익을 받습니다. 이번 주에는 그 두 가지 주요 유익을 살펴보고, 다음 주에는 세 번째를 고려할 것입니다.

혜택 #1: 하나님은 당신을 세상의 왕국에서 구원하십니다.

이 구원은 영원히 일어나지만, 또한 매주 일어납니다. 우리가 여기에 모일 때, 하나님은 우리를 잠시 동안 세상의 왕국에서 끌어내십니다.

10절을 보십시오. 하나님은 이스라엘에게 그들이 이집트에서 구원된 것을 상기시키십니다. “내가 너희를 이집트에서 이끌어냈다.” 이집트는 하나님의 백성에게 좋은 곳이 아니었습니다. 그들은 거기서 노예로 살았습니다. 노예 상태는 영원히 머물고 싶은 것이 아닙니다. 당신은 해방되고 싶어합니다. 그리고 하나님은 그들을 해방시키셨습니다. 그 혹독한 왕국에서 그들을 이끌어내셨습니다.

마찬가지로, 오늘날 당신에게도:

A. 세상은 시민을 돌보지 않는 왕이 있는 왕국입니다.

바울이 에베소서 2장에서 “공중의 권세의 왕”이라고 부르는 그는 당신의 선을 위해 일하지 않습니다. 당신이 유혹을 받을 때, 그 유혹은 당신의 번영을 위한 것이 아닙니다. 만약 당신이 그것에 빠진다면, 사탄은 당신이 스스로에게 입힌 해를 보고 웃습니다. 베드로전서 5:8에서 베드로는 마귀가 으르렁거리는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있다고 말합니다. 그것이 세상의 왕국입니다. 왕으로 하여금 약탈자를 둔 왕국입니다.

예수님은 “도둑이 오는 것은 양을 훔쳐다가 죽여 없애려는 것뿐이다. 그러나 내가 온 것은 양들이 생명을 얻되 더욱 풍성히 얻도록 하기 위해서이다.” (John 10:10, KLB)에서 그를 이렇게 묘사합니다. 이와는 대조적으로, 예수님은 양들을 위해 자기 목숨을 내놓는 착한 목자이십니다.

B. 세상의 왕국에 있을 때, 당신은 죄의 노예였습니다.

로마서 6:6, 8, 20은 이것을 분명히 합니다. 노예 상태는 자유가 아닙니다. 그것은 속박입니다.

C. 하나님은 당신을 그 왕국에서 구원하시고 당신을 천국의 시민으로 삼으셨습니다.

빌립보서 3:20은 우리의 시민권이 이제 하늘에 있다고 말합니다. 그리스도가 왕위에 앉아 계신 곳입니다. 골로새서 1:13-14은 당신이 믿을 때 일어난 큰 이전을 설명합니다. 하나님은 “어둠의 권세에서 우리를 구원하시고 사랑하시는 아들의 왕국으로 옮기셨습니다. 그 안에서 우리가 죄 사함의 구속을 얻게 되었습니다.”

그것이 당신의 첫 번째 혜택입니다. 하나님은 혹독한 왕국과 파괴적인 통치자로부터 당신을 구원하시고 그리스도의 왕국의 시민으로 삼으셨습니다.

혜택 #2: 하나님은 당신의 삶의 광야에서 당신을 인도하십니다.

다시 한번 10절을 보자. “내가 너희를 40년 동안 광야에서 인도했다.” 이집트는 이스라엘의 집이 아니었다. 광야도 그들의 집이 아니었다. 그들의 집은 아브라함에게 약속된 땅이었다.

신약도 같은 것을 우리에게 알려준다. 이 세상은 우리의 집이 아니다. 우리는 그것을 우리의 집으로 대우해서는 안 된다. 하나님은 그의 백성을 이 삶의 광야를 통해 인도하시며, 이스라엘을 그들의 광야에서 인도하신 것과 같다.

이 세상은 우리에게 약속된 땅이 아니다. 오히려 이 세상은 우리의 광야 — 우리의 방랑의 장소이다. 우리는 광야의 존재 속에 있다. 하나님의 백성이 이집트와 약속의 땅 사이에서 40년간 광야에 있을 때, 그들은 집이 아니었기 때문에 천막에 살았다. 당신이 집에 있지 않을 때는 집을 짓지 않는다. 플로리다에서 휴가를 가서 클레이튼에 있는 당신의 진짜 집이 있는 동안 집을 짓는 것과 같다. 하나님의 백성은 광야에서 집을 짓지 않았다. 그들은 천막에 살았다.

초막절은 그것을 돌아보았다. 하나님의 백성이 예루살렘 주변에 임시 거처를 지어 그 40년을 기념하게 했다. 그리고 베드로는 그의 생애 끝에서, 같은 형상을 사용한다. 베드로후서 1:13-14에서, 그는 그의 육신적 삶을 천막에 사는 것으로 말한다. 그는 우리에게 이것을 알려준다. 이 세상은 우리의 집이 아니다. 우리는 잠시 동안 여기에 있지만, 이것은 우리의 광야 존재이다. 우리는 천막에서 방랑한다. 그는 곧 그의 천막을 “벗어” 놓고 예수와 함께 있으러 간다고 말한다 — 그의 진정한 집.

바울도 고린도후서 5:8에서 비슷하게 말한다. 우리가 육신에 있을 때, 우리는 주님과 멀리 떨어져 있다. 우리가 육신에서 멀리 떨어져 있을 때, 우리는 주님과 함께 집에 있다. 성경은 우리에게 두 그림을 준다. 우리는 이방인이며, 우리는 광야의 방랑자이다. 둘 다 참이다.

그러므로 이 삶은 우리의 광야의 시간이다. 우리는 이집트 — 어둠의 왕국, 죄의 노예됨 — 로부터 구출되었지만, 우리는 아직 우리의 진정한 집에 도달하지 못했다. 우리의 진정한 집은 예수와 함께, 오직 하나님을 영광스럽게 하고자 하는 믿는 자들만 둘러싸인 곳이다. 지금 우리는 광야에 있다.

그리고 사막은 어떻습니까? 아무런 표지판도, 이정표도, 방향도 없습니다. 그래서 저는 The Two Towers를 싫어합니다. 영화 전체가 헤매는 느낌이거든요. 그들은 집에 있지 않습니다. 그들은 목적지에 도달하지 않았습니다. 저는 길을 잃은 그런 느낌을 싫어합니다. 저는 어릴 때 가게에서 길을 잃은 충격적인 경험을 많이 하지 않았지만, 그래도 그런 느낌이 들면 불편합니다. 저는 길을 잃는 것을 좋아하지 않습니다.

새로운 도시에 갈 때는 지도를 외우려고 노력합니다. 2009년에 우리 가족이 뉴욕시에 갔을 때, 저는 우리가 어디에 있는지 대략 알 수 있도록 레이아웃을 충분히 외웠습니다. 여전히 어려운데, 건물이 너무 높습니다. 어느 아침, 센트럴 파크에서 달리기를 하다가 방향을 잃었습니다. 센트럴 파크의 산책로는 곳곳에 꼬여 있기 때문에, 방향을 잃기 쉽습니다. 저는 정확히 어디에 있는지 알고 있다고 생각했습니다. 그런데 갑자기 예상치 못한 호수에 도착했습니다. 길가는 사람에게 물었습니다. “제가 센트럴 파크 웨스트에 있는지 센트럴 파크 이스트에 있는지 알려주세요.” 그런데 그는 잘못된 정보를 알려주었습니다. 아마도 그는 원주민이어서 저를 괴롭히고 싶었을 수도 있고, 아니면 관광객이었을 수도 있습니다.

결국 저는 길에 도착해서 번호를 보고 남쪽으로 달리기 시작했습니다. 그런데 번호가 계속 증가했습니다. 그것은 제가 북쪽으로 달리고 있다는 것을 의미했습니다. 저는 공원의 반대편에 있다는 것을 깨달았습니다. 저는 길을 잃는 것을 싫어합니다. 그리고 사막의 존재는 그런 것입니다. 아무런 표지판도, 거리 표지판도 없이 그냥 열린 공간뿐입니다.

역설적이게도, 제 좋아하는 영화 중 하나는 로버트 레드포드가 나오는 All Is Lost입니다. 영화는 레드포드 혼자 요트에 타고 바다 한가운데 길을 잃었습니다. 영화 전체에서 네 개의 대사가 있을 뿐입니다. 어떤 이유에서인지, 저는 이 영화를 좋아합니다. 아마도 2014년이 저에게는 그런 해였기 때문일 것입니다. 하지만 사막에서 길을 잃고 싶지는 않습니다. 그리고 그리스도 없이 사는 사람들은 그런 존재입니다. 최근에 여러분 중 한 분이 믿지 않는 친척들과 함께 있다가 “그들은 정말 길을 잃었어.”라고 말했습니다. 저는 믿지 않는 친구들과 있을 때도 그런 느낌을 받습니다. 방향도, 표지판도, 집도 없습니다.

그러나 여기 좋은 소식이 있습니다. 이 광야의 삶에서, 성경의 하나님이 유일한 하나님이라고 믿는 사람, 즉 마지막 심판에서 구원하고 건지는 하나님을 믿는 사람은 하나님께 인도함을 받습니다.

그러므로 당신의 A 포인트는 이것입니다. 하나님은 당신을 성경, 즉 그분의 말씀을 통해 인도하십니다.

하나님의 백성들은 그분의 선지자 모세를 통해 광야를 인도받았습니다. 모세는 그들에게 창세기를 주었습니다. 곧 옛 사건들이 기록되어 이제 시내산에 진을 친 사람들에게 주어졌습니다. 창세기 15장은 그들에게 그들이 가고 있는 곳을 말해주었습니다. 하나님은 아브라함의 자손에게 가나안 땅을 약속하셨습니다. 모세는 그 약속을 그들 앞에 두었습니다. "하나님은 당신에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주실 것입니다."

그러나 모세는 그들에게 방향만 준 것이 아닙니다. 그는 그들에게 율법을 주었습니다. 출애굽기 20장부터 민수기까지, 어떻게 살고, 어떻게 행하고, 이웃을 어떻게 대하고, 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하는지 (예수님이 그것을 발명한 것이 아닙니다. 레위기에서 나온 것입니다), 그리고 하나님을 사랑하는지 (첫 계명)의 지침을 주었습니다. 하나님은 그분의 백성에게 광야에서 방향과 지침을 주셨습니다.

오늘날 하나님은 그분의 백성을 어떻게 인도하시나요?

A1. 하나님은 교회 안에서 성경과 성경의 교사들을 통해 당신을 인도하십니다.

광야에서 하나님은 그들에게 만나, 곧 그들의 몸을 위한 양식을 주셨고, 그분의 율법을 주셨습니다. 곧 그들의 영혼을 위한 양식입니다. 히브리서 5장은 하나님의 말씀을 영적인 양식으로 부릅니다. 베드로전서 2장에서 베드로는 그것을 영적인 젖이라고 부릅니다. 하나님은 그분의 말씀을 통해 당신의 영혼을 위한 양육을 제공합니다.

예수님은 그분의 광야 경험에서 이것을 보여주십니다. 마태복음 4:4에서 예수님은 유혹을 받으실 때, 성경을 인용하여 저항하십니다. "사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라." 하나님의 말씀은 예수님을 붙드시었습니다.

하나님의 말씀은 당신을 붙시웁니다.

그리고 이와 같이 우리는 영혼을 위한 양식을 얻습니다. 곧 이 책에 기록된, 우리 삶을 인도하시기 위하여 하나님께서 우리에게 주신 말씀입니다. 아모스 2:11절을 보면, 하나님께서 그 말씀의 첫 부분에서 무엇이라고 말씀하시는지 주목해 보십시오. 그분은 그 위대한 선지자 모세를 통하여 그의 백성에게 먹을 것을 주셨을 뿐만 아니라, 그들이 약속의 땅에 들어간 후 여러 세기 동안 그분의 말씀을 가르친 다른 선지자들을 통하여 계속해서 먹을 것을 주셨습니다. 아모스는 기원전 750년에 말하고 있었고, 이스라엘은 기원전 1400년경에 그 땅에 들어갔습니다. 그러므로 아모스와 요나와 같은 기록된 선지자들의 시대 이전에 엘리야, 엘리샤와 많은 다른 선지자들이 있었는데, 이것은 약 650년의 기간입니다.

하나님께서는 그때 그의 백성에게 먹을 것을 주셨고, 지금도 당신에게 먹을 것을 주십니다. 천국은 당신의 집입니다. 이 삶은 당신의 광야입니다. 당신의 지구상의 삶이 얼마나 오래 지속되든지, 그것은 당신의 “40년” 광야에서의 기간입니다. 그러나 하나님께서는 당신에게 만나—영적인 양식—를 주어 이 생명을 양육하고 인도하게 하십니다. 그리고 그분은 당신에게 그분의 말씀, 곧 성경을 주십니다. 그리고 그분은 현대의 선지자들을 주십니다. 그들은 미래를 예언하는 자들이 아니라, 하나님의 말씀을 전하는 자들입니다.

구약의 선지자들은 끊임없이 모세의 율법으로 돌아가서 “하나님께서 이와 같이 말씀하셨습니다. 여기에 너희가 걸어야 할 길이 있습니다.”라고 말했습니다. 신약의 교사들도 이와 같이 합니다. 그들은 성경으로 돌아가서 “이것이 너희의 삶에 어떻게 적용되는지 보십시오. 이 길로 걸으세요. 그리하면 하나님의 복을 경험하게 될 것입니다.”라고 말합니다.

하나님께서는 교회 안에 당신에게 교사들을 주십니다. 에베소서 4장이 이를 분명히 합니다. 그들은 하나님의 말씀을 설명함으로써 당신을 먹입니다. 그리고 그분은 당신에게 성경 자체를 주십니다. 당신들은 집에서 그것을 읽고 양육받을 수 있습니다. 교사들은 즉시 명확하지 않은 부분들을 도와줍니다. 여러분 중 많은 분들이 한 주간에 저에게 이메일을 보내십니다. “제가 이 아침에 이것을 읽었습니다. 제가 이게 맞습니까?”라고 물으면, “예, 당신이 맞습니다.”라고 하면, 그것이 여러분에게 확신을 주어 삶에 적용하게 합니다. 여러분은 어떻게 살아야 하는지 알고 있으며, 확신 있게 살 수 있습니다.

그러므로 하나님께서는 당신에게 성경을 줌으로써 인도하십니다. 그것은 당신 자신의 읽음과 당신으로 하여금 그것을 이해하도록 돕기 위해 그분께서 주신 교사들을 통하여 그렇게 하십니다.

이 때문에 하나님께서는 여러분에게 읽고 찾으라고 권면하십니다. 성경을 읽고 성경으로 가르침을 받으라고 찾으십시오. 베드로전서 2:2-3은 우리가 구원을 받은 후에 성숙을 향해 성장하기 위해 성령의 말씀의 순수한 젖을 사모해야 한다고 말합니다. 하나님께서는 우리가 이 광야에 있는 동안 그분의 말씀을 통해 우리를 인도하십니다.

그러나 하나님께서는 그의 백성을 계명과 약속으로만 인도하지 않으셨습니다. 그분은 또한 그분의 영으로 인도하셨습니다. 그래서 여러분의 B 요점은 이렇습니다.

하나님께서는 성령으로 여러분을 인도하십니다.

성경과 독립된 성령—이는 혼란과 역사적으로 이단으로 인도합니다. 그리고 성령과 독립된 성경—이는 차가운 잘못된 해석으로 인도합니다. 이 둘은 항상 함께 갑니다. 성령과 말씀입니다.

모세의 시대에, 하나님께서는 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 그의 백성을 인도하셨습니다. 느헤미야 9는 이것을 기록합니다. 그 구름에는 성령의 임재가 있었습니다. 구름이 머물면 백성들이 머물고, 구름이 움직이면 그들은 짐을 꾸리고 따라갔습니다. 하나님께서는 “나를 따르라. 앞서가지 말라”고 말씀하고 계셨습니다.

제 아이들이 어렸을 때와 우리가 어디론가 걸어가던 일이 생각납니다. 나는 우리가 어디로 가는지 알았지만, 아이들은 몰랐습니다. 그들은 잘못된 방향으로 앞서가고, 나는 “이리 와!”하고 불렀습니다. 하나님의 백성들은 기둥을 따라야 했습니다. 성령을 따라야 했습니다.

오늘날, 성령께서는 보이는 구름으로 우리를 인도하지 않지만, 두 가지 필수적인 방법으로 우리를 인도합니다.

1. 성령께서는 우리에게 성경에 대한 이해를 주십니다.

사람은 성경을 읽을 수 있고 명사, 동사, 형용사, 접속사를 알 수 있지만—아직도 이해하지 못할 수 있습니다. 누군가가 듣고 있지만 이해하지 못할 때 눈이 유리해지는 것을 보았을 것입니다. 우리는 성령께서 우리에게 “이해하도록” 도와주실 필요가 있습니다.

바울은 고린도전서 2에서 이것을 설명합니다. 아무도 하나님의 마음을 이해하지 못합니다. 오직 하나님의 영만이 그렇습니다. 그리고 하나님의 영은 우리 안에 거합니다. “육신적인 사람”—성령이 없는 사람—은 하나님의 것을 이해하지 못합니다. 그러나 성도는 할 수 있습니다. 왜냐하면 성령이 그들에게 그것을 계시하기 때문입니다.

바울은 “우리는 세상의 영을 받지 않고 하나님께서 주신 성령을 받았습니다. 이것은 하나님이 우리에게 은혜로 주신 선물을 우리가 알 수 있도록 하기 위한 것입니다.” (1 Corinthians 2:12, KLB)에서 말합니다.

성령은 우리에게 깨달음을 주십니다. 그는 우리가 성경을 읽을 때 우리를 인도하는 구름 기둥과 불 기둥과 같습니다.

2. 성령은 우리에게 하나님의 명령을 따를 수 있는 능력을 주십니다.

바울은 로마서 8:12-14에서 우리가 죄악된 본성을 따라 살 의무는 없지만 성령을 따라 살 의무가 있다고 씁니다. 우리가 죄악된 본성을 따라 살면 죽습니다. 그러나 우리가 성령을 따라 살면 육체의 죄악된 행위를 죽입니다. 성령은 우리에게 유혹에 저항하도록 도와주십니다. 그는 우리가 이전에 행했던 죄악된 일들을 멈추도록 도와주십니다.

그리고 바울은 “하나님의 성령으로 인도받는 자들은 하나님의 아들입니다”라고 말합니다. 당신도 그들 중 하나입니다. 당신은 하나님의 백성들 중 하나이며, 구름 기둥을 보고 있습니다. “내가 여기서 머물러야 하나? 내가 가야 하나?” 성령이 당신을 인도합니다.

그러므로 우리는 성령을 따라 살고, 성령을 따라 육체의 죄악된 행위를 죽입니다. 성령은 우리에게 죄에 저항하도록 도와주십니다. 바울은 “그래서 내가 하는 말입니다만 여러분은 성령님의 인도를 따라 사십시오. 그러면 육체의 욕망을 채우려고 하지 않을 것입니다.” (Galatians 5:16, KLB)에서 이와 비슷한 말을 합니다. 혹은 어떤 번역에서는 성령을 따라 걷는다고 표현합니다. 이 “걷다”라는 단어는 광야에서 하나님의 백성이 성령의 인도하심을 따라 단계적으로 따르는 모습을 떠올리게 합니다. “성령을 따라 살면, 너희는 육체의 욕망을 이루지 않을 것이다.”

당신 안에 살아계시는 성령은 성경의 명령을 이해하는 데뿐만 아니라, 그 명령을 따라 행하여 하늘의 약속의 땅에 도착할 수 있는 능력의 핵심입니다.

몇 절 뒤에 갈라디아서 5:25에서 바울은 다음과 같이 덧붙입니다. “우리가 성령을 따라 살면, 성령과 보조를 맞추자.” 다시 말해, 이스라엘은 구름 기둥과 불 기둥을 따라갑니다. 성령과 보조를 맞추세요. 어떻게요? 성령께서 당신 안에 살아 계시기 때문에.

그러므로 하나님은 우리에게 그의 말씀과 성령을 주어 이 광야 생활을 인도하십니다. 우리는 둘 다 필요합니다. 우리는 모세가 우리에게 어디로 가야 하는지 말해 주기를 원합니다. 즉, 하나님의 명령과 약속입니다. 그리고 우리는 하나님의 성령이 우리에게 언제, 어떻게 가야 하는지 말해 주기를 원합니다.

셋째, 하나님은 당신에게 그에게 헌신한 본보기들을 주어 인도하십니다.

하나님께서는 아모스를 통해 “내가 너희를 애굽에서 인도해 내었고, 광야에서 40년간 너희를 인도했으며, 너희의 아들들 중에서 선지자들을 일으켰다” (v. 11)고 말씀하신다. 그리고 그분은 “너희의 젊은이들 중에서 나실인들을 일으켰다”고 덧붙이신다.

나실인들은 특별히 하나님께 헌신된 사람들이었다. 때때로 이 서원은 출생부터 그들에게 주어졌다. 삼손과 세례 요한이 그 예이다. 그러나 민수기 6장은 어떤 이스라엘인도 일정 기간 동안 나실인의 서원을 할 수 있음을 보여준다. 일주일, 한 달, 더 오랜 기간이 될 수 있다. 그 서원 기간 동안 그들은 특별한 방식으로 살았다. 그들은 포도주를 금하고, 죽은 것과 접촉하는 것을 피했으며, 만약 죽은 것이 그들을 우연히 만지면, 그들은 그들의 서원을 다시 시작해야 했다. 그들의 헌신은 눈에 보였다.

하나님께서는 그분의 백성에게 헌신의 본보기들을 주셨다. 온전한 헌신이 무엇인지 보여주는 살아있는, 숨쉬는 본보기들이다.

바울은 그리스도인들에게도 같은 것이 참이라고 말한다. 고린도후서 11:3에서 그는 우리의 마음이 “그리스도께 대한 진실하고 순수한 헌신”에서 벗어나게 될 수 있다고 경고한다. 이것이 당신과 나를 위한 목표이다. 곧, 그리스도께 대한 진실하고 순수한 헌신이다. 그런데 그것을 어디에서 볼 수 있는가? 교회 안에서이다.

교회에서 밖에서는 성경을 가르치지 않는다. 지미 팔론이 로마서를 강해하지는 않을 것이다. 당신은 교회 밖에서 하나님의 성령을 가진 사람들로 둘러싸이지 않을 것이다. 그리고 교회 밖에서 그리스도께 대한 진실하고 순수한 헌신의 본보기들을 찾지 못할 것이다. 하나님께서는 그분의 백성 안에서 그런 본보기들을 제공하신다. 옛 언약에서 나실인들을 제공하신 것처럼 말이다.

나는 그런 본보기들을 경험했다. 나는 우리의 결혼식에서 함께 했던 내 친구 리치 랜닝에 대해 생각한다. 우리는 1988년 뉴저지 오션 시티에서 열린 캠퍼스 크루세이 여름 프로젝트에서 만났다. 그는 나와 같은 나이였지만, 그리스도께 대해 깊이 헌신한 사람이었다. 그의 기도, 그의 기쁨, 그의 주님에 대한 진지함이 나에게 깊은 영향을 주었다. 그래서 그는 우리의 결혼식에 참석했다. 비록 내가 그를 한 여름 동안밖에 몰랐지라도 말이다.

내가 내 목회자들을 생각한다. 베드로는 베드로전서 5장에서 장로들은 "양떼의 본이 되어야" 한다고 말한다. 하나님께서는 장로들을 교회에 주셔서 그분의 백성들이 헌신의 모습을 볼 수 있게 하신다. 그리고 장로들은 그 무게를 느낀다. 내가 전에 여러 번 말했듯이, 내 잘못이 너희에게 해를 끼칠 것이라는 것을 알기에, 내가 그렇지 않으면 저지를 수 있는 죄들을 내게서 멀리하게 한다. 그것은 좋은 무게이다. 그것은 보호하는 무게이다.

내가 블룸링턴의 목사인 팀을 생각한다. 나는 대립적이지 않은 환경에서 자랐다—내 아버지는 사랑했지만, 그가 말한 것은 이루어졌다. 나는 어떻게 반대 의견을 제시하는지 배우지 못했다. 팀은 부드러운 곰과 같은 사람이었지만, 그가 권면할 때, 그것은 네 몸을 통해 굴러가는 천둥처럼 느껴졌다. 강하고 사랑스러운 권면. "아니, 그렇게 하지 않는다." 그는 성경적인 넌센스를 참지 않았다. 그는 아무도 생각하지 않는다고 해도 진리를 말했다. 그의 헌신이 나를 형성했다. 너희는 그가 너희에게 준 영향력을 더 많이 받았다.

그리고 신학교에서, 팀은 내게 말했다. "존, 너는 가르치는 사람, 논리적인 사람이다. 너는 부드럽고 자비로운 목회자 밑에 있어야 한다." 그래서 우리는 일곱 교회를 방문했다. 그리고 한 목회자가 눈에 띄었다. 부드럽고, 친절하고, 동정심이 많았다. 그는 예배 후에 앨리슨과 라리사에게 말하기 위해 두 무릎을 꿇곤 했다. 그는 그의 백성을 사랑했다. 내가 팀이 말한 것을 그에게 말하자, 그는 대답했다. "좋다. 나는 금요일 오후에 요양원과 병원에 사람들을 방문한다. 나는 신학교에서 너를 데리러 갈 것이다—너는 나와 함께 올 수 있다." 그리고 나는 그렇게 했다.

이 사람들은 내게 나실인들이다—헌신의 본보기들이다. 하나님께서는 그분의 백성들에게 교회 안에서 그들을 주신다.

내게는 이러한 헌신의 본보기들을 보는 것이 참으로 교훈이 되었다. 내가 생각해 보면, 마이크의 온유함, 그의 친절함, 모든 사람들을 향한 그의 돌봄이 떠오른다. 단지 중요한 사람들만이 아니라, 아이들, 간과된 사람들, 세상이 존중하지 않는 사람들까지도 말이다. 그리고 나는 우리 첫해에 이곳에서 나의 목사였던 테리를 생각한다. 테리는 주도적인 분, 사교적인 분, 모든 사람들과 이야기하는 분이었다. 나는 내성적인 사람이지만, 그의 본보기들이 나에게 얼마나 도움이 되었는지 모른다. 그는 그리스도를 사랑하고 사람들이 교회에 나오게 하며 다른 사람들에게 섬길 수 있도록 돕고 싶었기 때문에 그런 일들을 했다.

하나님께서는 교회 안에서 이런 본보기들을 우리에게 주신다. 교회 밖에서는 주실 수 없다. 우리는 교회 안에서 그리스도에게 헌신한 사람들, 일을 잘하는 사람들, 그리스도처럼 행동하는 사람들의 본보기들을 받는다. 아무도 모든 것을 완벽하게 하지는 못하지만, 우리는 다른 형제자매들, 특히 장로들과 영적으로 성숙한 사람들로부터 서로 다른 장점들을 얻는다.

그러므로 너희에게 주는 나의 권면은 간단하다.

교회 안에서 영적으로 성숙한 사람들의 헌신을 따라하라. 본받으라. 모방하라.

그것을 찾으라. 그것을 모방하라.

아모스의 시대에 백성들은 이런 일을 하지 않았다. 11절을 다시 보라.

“내가 너희의 아들들 중에서 선지자들을 일으키고 너희의 젊은이들 중에서 나실인들을 일으켰다.”

두 가지 선물: 하나님의 말씀을 가르치고 방향을 제시하기 위한 선지자와 헌신의 본보기를 주기 위한 나실인들. 하나님께서는 “내가 너희에게 이 두 가지를 주어 땅에서 번성하게 하려고 했다”고 말씀하신다.

그러나 12절을 보라.

“너희는 나실인들에게 술을 마시게 하였도다.”

나실인의 서약의 일부는 포도주를 금하는 것이었다. 그것은 평생의 서약이 아니라 헌신의 정해진 기간이었다. 그러나 사람들은 헌신한 자들이 헌신을 잃도록 격려했다.

너희는 직장이나 이웃이나 학교나 기숙사나 형제회에서 이런 일을 당해본 적이 있을 것이다.

“자, 그만해. 모든 사람이 이렇게 하는데.”

이것은 나실인에게 포도주를 마시라고 격려하는 것과 같다.

하나님께서는 “아니다. 내 백성들은 이런 식으로 행동하지 않는다”고 말씀하신다.

하나님께서는 우리가 헌신한 자들을 본받아 그들을 따르게 하시지, 그들을 끌어내리도록 하시는 것이 아니다.

요즘 타이거 우즈의 골프 경기를 많이 보고 있습니다. 그의 인생은 문제가 있었지만, 그의 골프는 사랑합니다. 그리고 그의 시대의 모든 골퍼들, 필 미켈슨, 데이비드 듀발, 어니 엘스도 같은 말을 합니다. "내 게임은 타이거가 나를 이겼기 때문에 더 좋아졌다." 그의 헌신이 다른 사람들의 헌신을 더 강하게 만들었습니다. 필은 "타이거가 아니었다면 그렇게 열심히 연습하지 않았을 것이다."라고 말했습니다. 타이거의 탁월함은 주변 사람들을 모두 더 좋게 만들었습니다.

교회에서 헌신이 그런 일을 합니다. 다른 사람들을 더 좋게 만듭니다.

그러나 아모스는 사람들이 반대편을 했다고 말합니다.

"너희는 예언자들이 예언하지 못하게 명령했다."

그들은 하나님의 말씀을 듣고 싶어하지 않았습니다. 예레미야의 세대도 같은 일을 했습니다. "조용히 해. 우리는 당신에게서 듣고 싶지 않아."

그러므로 우리에게 주어진 권면은 반대입니다.

하나님의 말씀을 사모하십시오. 하나님의 말씀을 가르침 받기를 사모하십시오.

영적으로 성숙한 사람들의 헌신을 따르십시오. 가르치는 은사를 받은 사람들의 가르침을 들으십시오. 또한 그들의 성경 읽기에 대한 헌신을 따르십시오.

교회의 세 가지 유익

우리는 이번 아침에 두 가지를 이야기했습니다.

유익 #1: 하나님이 당신을 구원하십니다.

교회에서 당신은 구조의 메시지를 듣습니다. 하나님이 죄의 노예 됨으로부터, 당신을 돌보지 않는 세상의 왕국으로부터 당신을 구원하시고, 그의 사랑하는 아들의 왕국으로 데려오셔서, 왕이 당신을 사랑하고 당신을 위해 죽는 곳입니다. 교회는 당신을 보호하고 공급하시는 자비로운 왕을 만나는 곳입니다.

유익 #2: 하나님이 당신을 인도하십니다.

교회는 이 인생의 광야에서 지도력을 받는 곳입니다. 당신의 믿지 않는 이웃들은 이것저것 시도해 보지만, 종종 파괴적인 결과를 초래합니다. 그러나 교회에서 당신은 방향과 인도와 확신을 받습니다.

다음 주에는 아모스를 통해 드러난 유익 #3을 살펴보겠습니다.

미리보기라서 죄송합니다. 그러나 우리는 시간이 다했고, 당신은 끝날 준비가 되었습니다.

요약

교회에서 큰 유익을 얻을 수 있습니다. 교회에 속하지 않은 기독교인은 영적으로 가난한 상태임을 알라. 나는 여러분에게 확신을 심어주고 싶습니다. 즉, 교회가 중요하다는 것과, 그것 없이는 인생을 고급 휘발유를 필요로 하는 엔진에 일반 휘발유를 넣고 달리는 것과 같다는 것입니다.

유익 #1: 구조.

세상의 왕국으로부터의 구조와 하나님의 왕국에로의 진입, 여기서 당신은 당신을 보호하고, 공급하며, 광야에서 만나와 같은 양식을 주시는 왕이 계십니다. 그것은 그분의 말씀입니다.

유익 #2: 지도력.

광야에서의 삶에 대한 방향과 인도. 당신은 삶는 법, 그리고 자신감 있게 사는 법을 배웁니다.

이 글은 존 머스그레이브 목사의 설교 녹취록을 바탕으로 작성되었으며, 코파일럿과 Third Millennium Ministries의 신학 직원들에 의해 가볍게 편집되었습니다.