딸들, 절망, 두려움, 그리고 구원

조나단 페닝턴 박사

이번 성경 말씀은 누가복음 8:40-56입니다. 가능하다면, 하나님의 말씀을 읽을 때 일어서 주시겠습니까?

예수님께서 돌아오셨을 때, 무리가 그를 영접하였으니, 그들은 모두 그를 기대하고 있었기 때문이었다. 그 때 회당장 야이로라는 사람이 와서 예수님의 발 앞에 엎드려 자신의 집에 오셔서 자기 외딸이 열두 살 된 소녀가 죽어가고 있으니, 와서 도와주실 것을 간청하였다.

예수님께서 길을 가실 때, 무리가 거의 그를 눌러대었다. 그리고 거기에 12년 동안 혈루증을 앓고 있었으나, 아무도 그녀를 고쳐주지 못한 한 여자가 있었다. 그녀는 예수님 뒤에 다가가 그의 옷자락을 만졌는데, 즉시 그녀의 혈루가 멈추었다.

“누가 나를 만졌느냐?” 예수님께서 물으셨다.

그들이 모두 부인하자, 베드로가 “주님, 사람들이 붐비고 눌러대는데, 무슨 말씀입니까?”라고 말하였다.

그러나 예수님께서는 “누가 나를 만졌는지 내가 압니다. 내게서 능력이 나갔기 때문입니다”라고 말씀하셨다.

그 여자는 더 이상 숨길 수 없게 되어, 예수님께 떨면서 다가와 그 앞에 엎드렸다. 그리고 모든 사람들 앞에서, 왜 예수님을 만졌으며, 어떻게 즉시 고침을 받았는지 말하였다.

그러자 예수님께서 그 여자에게 “딸아, 네 믿음이 너를 고쳤다. 평안히 가라”고 말씀하셨다.

예수님께서 아직 말씀하고 계실 때, 회당장 야이로의 집에서 사람이 와서 말하였다. “당신의 딸이 죽었습니다. 선생님을 괴롭히지 마십시오.”

이 말을 들으신 예수님께서 야이로에게 “두려워하지 말고 믿기만 하면, 그녀는 고침을 받을 것이다”라고 말씀하셨다.

야이로의 집에 도착하신 예수님께서는 베드로, 요한, 야고보와 아이의 부모 외에는 아무도 집에 들어가게 하지 않으셨다. 그 동안 모든 사람들이 그녀를 위하여 울며 애곡하고 있었다.

“울지 마라”고 예수님께서 말씀하셨다. “그녀는 죽은 것이 아니라, 잠들어 있다.”

그들은 그녀가 죽었다는 것을 알고 그를 비웃었다. 그러나 그는 그녀의 손을 잡고 “내 아이야, 일어나!”라고 말했다. 그녀의 영이 돌아왔고, 즉시 그녀는 일어서서. 예수님은 그들에게 그녀에게 먹을 것을 주라고 말씀하셨다.

그녀의 부모는 매우 놀랐지만, 예수님은 그들에게 일어난 일을 아무에게도 말하지 말라고 명령하셨다.

이는 주님의 말씀이다.

정말 놀랍다. 유명한 이야기다. 사실 두 이야기가 함께 엮어져 있다. 그리고 이 이야기가 유명한 이유 중 하나는 마태, 마가, 누가복음이 같은 방식으로 기록하고 있다는 것이다. 첫 번째 이야기가 시작되고, 두 번째 이야기가 그것을 방해하고, 첫 번째 이야기가 다시 결론을 맺는다. 학자들은 이것을 삽입법(intercalation)이라고 부르지만, 그리스어이므로 gyro로 생각하는 것이 좋다. 한 층, 그 다음에 속재료, 그 다음에 마지막 층.

누가는 이 “gyro 이야기”를 예수님의 선한 일에 대한 권능을 보여주는 일련의 장면 끝에 위치시킨다. 7장 초반에 예수님은 멀리서 백부장(백인)의 종을 고치시고, 과부의 아들을 살리시고, 죄를 사하시고, 폭풍을 잔잔케 하셨다. 바로 이 전에 예수님은 악령의 군단을 쫓아내심으로써 영적 영역에 대한 권위를 보이셨다. 그리고 이제 예수님의 권위를 보여주는 이 일련의 그림을 마무리하기 위해, 우리는 이 두 이야기를 얻게 된다.

그러나 단순히 두 이야기를 합친 것 이상이 여기에 있다. 이 이야기들은 의도적으로 서로를 반영한다. 당신은 그것을 두 딸의 이야기라고 부를 수 있다. 첫 번째 이야기의 야이로의 딸과 이 여자, 예수님이 가장 중요한 순간에 “딸아”라고 부르시는 분이다.

두 딸은 또한 유대인 율법에 따라 의식적으로 부정하다. 하나는 지속적인 출혈로 인해, 다른 하나는 죽음으로 인해. 우리는 그것에 대해 다시 이야기할 것이다.

그리고 나서 열두 가지의 놀라운 연결이 있습니다. 열두 살짜리 소녀. 12년 동안 고통을 겪고 있는 여자. 이 소녀가 태어난 해는 이 여자의 고통이 시작된 해입니다. 보이지 않는 실이 그들의 삶을 연결하고, 이제 - 비록 그들이 서로를 알지 못했을지라도 - 그들은 이 날, 이 순간에 만나 예수님을 만나 완전히 변화됩니다.

전통적으로 소녀는 12살에 여자가 됩니다. 그래서 여기 우리는 두 딸, 두 여자를 가지고 있습니다. 그들의 이야기는 서로 연결되어 있습니다. 그리고 그들을 함께 봄으로써, 저는 하나님이 우리에게 말씀하고 싶은 심오한 것이 있다고 생각합니다.

그들의 이야기의 순서는 동일합니다. 절망, 두려움, 그리고 구원. 그것이 우리가 따를 움직임입니다.

그래서 당신이 성경을 가지고 있거나 - 그것을 열 수 있다면 - 누가복음 8, 40절부터 시작하여 보십시오. 저는 속도를 늦추고, 주의 깊게 보고, 우리가 하나님의 말씀을 듣기 위해 일어나는 일을 자세히 살펴보고 싶습니다.

첫 번째 단계는 절망입니다.

예수님은 제자들과 함께 이상한 여행을 다녀온 후, 귀신 들린 사람을 만나고 고쳐주셨습니다. 이제 그는 인구가 많은 지역으로 돌아왔고, 모든 사람이 그를 찾고 있습니다. 그들은 그의 가르침을 들었습니다. 그들은 그가 고치는 것을 보았습니다. 그들은 하나님의 임재가 그에게 있다는 것을 압니다. 그래서 군중이 몰려듭니다.

그러나 그 밀려드는 군중 속에서 길이 열립니다. 귀한 사람이 도착합니다. 회당장 야이로스. 존경받는 사람, 품위 있는 사람. 그리고 그는 어떻게 예수님께 접근합니까?

그는 예수님의 발 앞에 엎드려 간구합니다.

누가는 이 이미지를 계속해서 사용합니다 - 예수님의 발 앞에 엎드리는 것 - 절망의 신체적 표현으로. 그것은 자발적이지 않습니다. 그것은 밑바닥이 꺼지는 일이 일어날 때 일어나는 일입니다.

저는 지난 10년간 두 번의 그런 경험을 했습니다. 하나는 깊은 불안과 부정의 계절에, 제가 정말로 땅에 쓰러졌을 때입니다. 그리고 올해, 제 아내의 뇌종양 수술 후, 약 18시간 후, 아내가 극심한 고통 속에 있었고 우리가 끝났다고 생각했을 때, 저는 그녀의 침대 곁에 쓰러지지 않을 수 없었습니다. 여러분 중 일부는 그런 경험을 했을 것입니다. 일부는 하지 않았을 것입니다. 하지만 그것은 절망의 보편적인 인간 표현입니다.

왜 야이로스는 절망적입니까? 그의 외딸—그의 소중한 12살 소녀—이 죽어가고 있기 때문입니다. 그냥 아프거나, 아이들이 종종 부모를 걱정시키는 그런 것이 아닙니다. 그녀는 죽어가고 있습니다.

그래서 그는 무너졌습니다.

그리고 처음 두 구절—41절과 42절—을 보면, 이 남자가 경험하는 고통의 감정적 무게를 읽기 쉽지만, 너무 많은 고통, 너무 많은 고통, 너무 많은 두려움이 그 속에 담겨 있습니다. 예수님, 우리가 끊임없이 볼 수 있는 분은 동정심으로 넘치지만, 예라고 말씀합니다. 그는 야이로스와 함께 가십니다. 그리고 42절의 끝은 우리에게 다시 한번 군중들이 그를 압도하고 있음을 상기시켜 줍니다. 모두가 그에게 가까이 가고 싶어합니다.

그런 다음 43절은 중단을 소개합니다.

거기에는 12년 동안 출혈의 고통을 받아온 여인이 있었습니다. 하지만 아무도 그녀를 고칠 수 없었습니다.

마가는 그녀가 의사들에게 모든 것을 쏟아부었지만, 나아지지 않고 점점 더 심해졌다고 덧붙입니다.

야이로스와 함께 우리는 급한 절망을 봅니다. 갑작스러운 위기. 이 여인과 함께 우리는 만성 절망을 봅니다. 12년의 고통. 그리고 레위기 15장에 따르면, 그녀의 의학적 상태가 무엇이었든, 그것은 그녀를 의식적으로 부정하게 만들었습니다. 죄가 있는 것이 아닙니다. 유죄가 아닙니다. 그러나 분리되었습니다. 차단되었습니다.

그리고 그녀의 상태가 끝나지 않았기 때문에, 분리는 끝나지 않았습니다. 그녀가 만진 것은 무엇이든 부정해질 수 있습니다. 그녀가 부딪힌 사람. 그녀는 성전에서 예배할 수 없었습니다. 그녀는 아마도 예루살렘에 들어갈 수조차 없었을 것입니다. 그녀는 고립되었습니다. 혼자였습니다. 가난했습니다. 그녀는 외톨이였습니다.

상상해 보십시오: 12년 동안 손도 못 댄 채로 지냈다는 것입니다. 12년 동안 누군가의 집에 초대받지 못한 채로 지냈다는 것입니다. 12년 동안 공동체와 떨어져 지냈다는 것입니다.

이제 그녀는 기회를 잡았습니다. 군중은 엄청나고, 모두들 밀치고 있습니다. 아무도 제대로 볼 수 없습니다. 제자들은 어지러움을 관리하려고 하고 있습니다. 그녀는 이렇게 생각합니다. 가까이만 가면... 아무도 나를 눈치 못 챌 거예요. 아무도 나를 알아보지 못할 거예요. 그의 옷자락만 건드리면... 저는 고침받을 거예요.

그래서 그녀는 머릿수건을 아래로 내리고 군중 사이를 빠져나가 손을 뻗어 그의 옷자락을 만집니다.

그리고 즉시 그녀는 압니다. 그녀의 몸이 그녀에게 말해 줍니다. 관절이 제자리를 찾는 것 같거나, 갑자기 정신적 부담이 사라지고 그것이 얼마나 무거웠는지 깨닫는 순간처럼. 그녀는 고침받았다는 것을 압니다.

그녀는 아마도 기뻐하면서도 믿기지 않아 했을 것입니다. 두려움과 희망이 뒤섞여 있습니다.

이야기는 여기서 끝날 수도 있었습니다. 많은 이야기가 그렇게 끝납니다. 사람들이 예수님을 만나고, 고침받고, 각자의 길을 가는 것처럼. 그리고 야이로와 함께라면, 예수님은 7장에서처럼 멀리서 그의 딸을 고쳐주실 수도 있었습니다.

하지만 예상치 못한 일이 일어납니다. 또 다른 단계가 있습니다. 절망과 구원뿐 아니라 두려움이 추가됩니다.

45절을 보십시오.

“누가 나를 만졌느냐?” 예수님이 물으셨습니다.

모든 사람이 부인합니다. 베드로가 우리 중 누구라도 할 수 있는 말을 합니다. “주님, 사람들이 많이 둘러싸고 있습니다.” 하지만 예수님은 다른 무엇인가가 일어났다는 것을 압니다. 그에게서 능력이 나갔다는 것을 압니다.

그리고 이것은 이상합니다. 이것은 예수님의 옷을 만져서 고침받은 유일한 기적입니다. 마치 치유의 지팡이처럼, 혹은 판타지 이야기의 수정처럼 마법 같은 느낌이 들기도 합니다. 하지만 그런 일이 아닙니다. 이것은 개인적이고, 이것은 믿음입니다. 그래서 예수님이 압니다.

그렇습니다. 많은 사람들이 예수님과 부딪혔지만, 고침받은 사람은 오직 한 사람뿐입니다.

이제 그 여자의 절망은 두려움으로 변한다. 그녀는 익명으로 지낼 수 있기를 바랐었다. 그녀는 성공했다. 그녀는 치유를 받았다. 그녀는 몰래 사라질 수 있었다. 그러나 예수님은 무리를 멈추시고, 누가 나를 만졌느냐고 물으신다.

그녀의 순간적인 기쁨은 두려움으로 무너진다. 12년간의 수치심, 배제, 외로움—이제 노출되었다. 그녀는 예수님을 만졌고, 잠재적으로 그를 부정하게 만들었다. 그녀는 그것을 비밀리에 했다. 이제 그녀는 상상할 수 없는 권위를 가진 하나님의 사람 앞에 서 있다.

47절:

그 때에 그 여자는 더 이상 숨을 수 없음을 보고 떨며 그분의 발 앞에 엎드려서 모든 백성 앞에서 자신이 그에게 손을 댄 이유와 어떻게 즉시 치유되었는지 말하였다.

야이로처럼 그녀도 예수님의 발 앞에 엎드린다. 그러나 절망뿐 아니라 두려움도 함께다. 그녀는 다음에 무슨 일이 일어날지 모른다. 그녀는 오직 솔직해지고 그분 앞에 자신을 던질 수 있을 뿐이다.

그리고 우리가 예수님의 반응을 듣기 전에 49절을 보자:

예수님이 아직 말씀하고 계실 때에 야이로의 집에서 어떤 사람이 왔다. "당신의 딸이 죽었습니다. 선생님께 더 이상 괴로움을 드리지 마십시오."라고 말했다.

그래서 여자의 이야기가 절망에서 기쁨으로, 두려움으로 옮겨가듯이 야이로의 이야기도 절망에서 두려움으로 옮겨간다. 그는 사자를 본다. 그는 차가운 말을 듣는다.

그리고 만약 당신이 야이로의 상황을 여기에서 상상해 보려고 한다면—진정으로 상상해 보려고 한다면—당신은 긴장감을 느낄 수 있다. 그는 절망적이다. 그는 예수님께 오라고 간청했다. 예수님은 동의했다. 그러나 무리는 모든 것을 느리게 한다. 사람들은 모든 방향에서 몰려든다. 야이로는 틀림없이 생각했을 것이다. 주님, 제발—제 딸이 죽어가고 있습니다. 우리는 시간이 없습니다.

그리고 예수님은 멈춘다.

그리고 이 여자—고난 받는 자—는 앞으로 나와 그분의 무릎에 엎드린다. 야이로는 오직 이렇게만 생각할 수 있다. 우리는 시간이 없습니다. 제 딸이 죽어가고 있습니다. 주님, 우리는 가야 합니다.

그리고 그 고통스러운 지연 한가운데서 그는 차가운 말을 듣는다.

"당신의 딸이 죽었습니다.

선생님께 더 이상 괴로움을 드리지 마십시오."

요한복음 11장에 나오는 마리아와 마르다의 슬픔을 반영한다. 그들의 형제가 죽었고 예수님이 제때 도착하지 않았을 때.

두 이야기는 우리가 기대하지 않는 방향으로 전환된다. 그들은 끔찍한 상황에서 더 나쁜 상황으로, 절망에서 두려움으로 옮겨간다.

그러나 이 두 딸은 곧 다른 것을 경험하게 된다. 그리고 이것이 세 번째 움직임인 구원이 시작되는 곳이다.

출혈하는 여인에게로 돌아가자. 그녀는 예수님의 발 앞에서 떨고 있었는데, 아마도 그가 치유를 취소하거나 그녀를 공개적으로 수치스럽게 하거나 아니면 최고로 말하기를, 좋아, 너는 그것을 유지할 수 있지만, 네가 한 일은 잘못되었다고 할까봐 두려워하고 있었을 것이다.

그에게서는 어떤 말을 할까?

48절:

"딸아, 네 믿음이 너를 고쳤다.

평안히 가라."

그녀를 책망하는 대신, 그의 능력을 거두는 대신, 그는 그녀를 축복한다. 그는 그녀를 '딸'이라고 부르는데, 이는 예수님이 복음서에 나오는 다른 누구에게도 사용한 적이 없는 단어다. 그리고 그는 그녀를 평안히 보내준다.

그리고 이것은 우리에게 다시 보여준다. 이것이 마법이 아니었다는 것을. 이것이 치유 부적 순간이 아니었다는 것을. 예수님은 그녀의 믿음을 강조하신다. 그는 그녀와 다른 모든 사람에게 실제로 일어난 일을 이해시키고 싶어하신다.

그리고 야이로의 딸과 비교해 보라. 50절에서 그의 딸이 죽었다는 소식이 도착하자마자, 예수님은 야이로에게로 돌아가서:

"두려워하지 말라.

믿으면, 그녀는 고침받을 것이다."

다시 믿음이다.

그리고 그 일이 바로 일어난다. 다음 몇 절을 보면, 예수님은 야이로의 집에 가신다. 소녀는 죽었다. 모두가 그것을 알고 있다. 그러나 예수님은 군중이 따르는 것을 허락하지 않으시고 베드로와 야고보와 요한과 부모들만 데리고 간다. 그들은 어린 소녀가 누워 있는 방에 들어간다.

길에서 예수님은, "왜 울고 있느냐? 그녀는 죽지 않았지만 잠들어 있다."라고 말씀하신다. 그들은 그에게 웃는다. 그들은 죽음을 볼 때 그것을 알고 있다. 그러나 예수님은 종종 처음에 말한 것 이상의 것을 의미하신다.

그리고 왜 그가 이렇게 말하는가? 56절을 보라. 그 여자를 살린 후, 그는 사람들에게 일어난 일을 아무에게도 말하지 말라고 말한다. 예수님은 군중을 흥분시키려고 하는 것이 아니다. 인기나 운동을 얻으려고 하는 것이 아니다. 만약 그가 명성을 원했다면, 그는 이 기적을 거리에서 행했을 것이다.

그는 동정심으로 행동한다. 순수하고 진정한 동정심이다. 그는 이 가족에게 생명을 회복시키고 있지만, 그는 광경을 추구하는 데 관심이 없다. 그는 치유하기 위해 왔지만, 또한 가르치고, 하나님의 나라를 선포하며, 궁극적으로 죽고 다시 살아나서 하나님과 인간 사이의 새로운 관계를 시작하려 한다.

절망이 두려움으로 변한 것이 이제는 구원으로 변한다. 두 딸 모두에게 말이다.

그리고 이것은 우리에게 무엇을 의미하는가?

이번 주에 이 이야기를 묵상하면서, 나는 이런 생각을 했다. 한 가지 의미에서, 우리는 단순히 예수님의 능력을 보고 놀라움을 느끼는 것으로 충분할 것이다. 오늘날 우리와 함께 살아 계시고, 우리와 함께 하시는 예수님의 능력을 기억하는 것으로 충분할 것이다.

그러나 나는 두 문장을 강조하고 싶다. 두 가지 진리를 강조하고 싶다. 내가 생각하는 하나님께서 우리에게 보게 하려고 초청하시는 진리이다.

첫째:

하나님은 우리에게 예수님이 누구인지, 그리고 무엇 하시는지 더 완전한 그림을 얻기를 원하신다. 우리를 위해.

우리는 예수님의 죽음과 부활이 죄 사함을 위해 필요하다는 것을 올바르게 말한다. 이것은 필수적이다. 협상할 수 없다. 그러나 이것은 전체 이야기가 아니다.

이와 같은 이야기는 예수님의 일이 또한 다음을 포함한다는 것을 보여준다. * 부정적인 것을 깨끗하게 함 * 수치심을 제거함 * 죽음을 정복함 * 절망적인 상황에서 사람들을 구출함 * 사람들을 공동체로 회복시킴

두 딸은 모두 그들의 공동체로 회복된다. 이전 이야기의 귀신 들린 사람처럼. 톰 라이트는 그것을 아름답게 표현한다. 예수님은 세상의 문제에 손을 더럽힌다. 우리를 떨며 만지는 것을 환영한다. 그리고 그는 중심적인 성경 명령으로 응답한다. 두려워하지 말라.

예수님은 단지 죄를 용서하실 뿐만 아니라 수치심을 제거하십니다. 단지 영생을 약속하시는 것이 아니라 죽음을 정복하십니다. 단지 우리를 하나님께 화해시키시는 것이 아니라 서로에게도 회복시키십니다.

그것은 오늘날에도 여전히 참입니다. 여기 계신 여러분 중 일부나 온라인으로 시청하는 여러분 중에는 외로움을 느끼는 분들이 있습니다. 수치심, 후회, 당혹감. 겉으로는 잘 지어진 것처럼 보이지만, 속으로는 혼자라고 느낍니다.

예수님은 단지 여러분을 용서하시기 위해서만이 아니라 여러분을 회복시키기 위해 오셨습니다. 자신에게, 그리고 다른 이들에게 회복시키기 위해 오셨습니다. 여러분의 실패가 공개적이든 개인적이든, 관계적이든 재정적이든, 여러분의 수치심은 제거될 수 있습니다. 여러분이 그리워하는 공동체로 회복될 수 있습니다.

어떤 논평가가 잘 말했습니다.

"선생님을 괴롭히지 마세요"는 우리의 어려움에 대한 올바른 반응이 결코 아닙니다.

아마도 오늘날 여러분은 희망을 잃은 것처럼 느낄 것입니다. 너무 수치스럽고, 너무 부서지고, 너무 멀어진 것처럼 느낄 것입니다.

그러나 "선생님을 괴롭히지 마세요"는 결코 올바른 반응이 아닙니다.

이 사람들의 삶을 만지신 동일한 예수님이 우리의 삶도 만지십니다. 그리고 우리는 그런 회복이 환영받는 교회가 되고 싶습니다. 여러분은 먼저 자신의 삶을 정리할 필요가 없습니다. 여러분은 회복되기 위해 환영받습니다.

그리고 이 모든 것은 행위로 인한 것이 아니라 믿음으로 인한 것입니다. 마음이나 몸으로 예수님의 발 앞에 엎드려 자신의 필요를 고백함으로써입니다.

이는 두 번째 진리로 이어집니다.

하나님은 우리를 변화시키기 위해 절망과 두려움을 사용하시는데, 그것이 구출이 있든지 없든지 상관없습니다.

이 이야기들에서 구출이 일어납니다. 그러나 때때로 그렇지 않습니다. 그러나 하나님은 구출이 있든지 없든지 절망과 두려움을 사용하여 우리를 변화시키십니다.

이번 주에 저는 많은 시간을 여러분과 함께 보낼 기회가 있었습니다. 계획된 시간도 있었고, 계획되지 않은 시간도 많았습니다. 여기 계신 분들, 멀리 계신 분들과 함께 시간을 보냈습니다. 목회하고, 듣고, 공간을 잡고, 상담하고, 기도했습니다. 이번 주는 특히 힘든 상황과 절망적인 상황으로 가득 찬 한 주였습니다.

저는 치매에 걸린 배우자를 돌보면서 자신도 암에 직면한 어르신들과 함께했습니다.

저는 겉으로는 완벽해 보이지만 속으로는 죄책감, 불안, 후회로 가득 찬 사람들과 함께해 왔습니다.

저는 직업 상실, 결혼의 파탄, 성인 자녀와의 갈등으로 어려움을 겪는 사람들과 함께 앉아 있었습니다.

저는 최근 비극적인 사건이 발생한 내슈빌의 그리스 언약 교회에서 직원으로 섬기고 있는 학생이자 친구와 이야기를 나눴습니다. 그는 사건이 발생했을 때 사무실에 있었고, 기적적으로 목숨을 건졌지만 주차장에서 참혹한 현장을 목격했습니다. 절망.

저는 이 사람의 요청으로 한 가지 대화를 나누고 싶습니다. 크리스는 저에게 이것을 공유해도 된다고 허락했습니다. 그렇지 않으면 저는 이렇게 하지 않았을 것입니다.

그것은 우리의 형제인 앤드류 토이에 관한 것입니다. 많은 분들이 앤드류와 사라 베스를 알고 계실 것입니다. 그들은 소저너 교회의 일원입니다. 앤드류는 오랫동안 건강 문제로 어려움을 겪었지만 최근 몇 주 동안 상황은 특히 어려워졌습니다. 그는 현재 신시내티의 병상에서 큰 수술을 앞두고 있으며 심각한 합병증이 있습니다. 며칠 전 그는 의사들에게 “내가 죽을 가능성은 얼마나 되나요?”라고 직접 물었습니다. 그리고 그 대답은 낮지 않았습니다.

그래서 우리는 오랜 시간 동안 전화로 대화를 나눴습니다. 죽음이 지금 그에게 매우 현실적으로 다가오고 있는 반면, 대부분의 우리는 이를 부정하며 살고 있습니다. 우리는 누가복음 18- 제가 좋아하는 구절 중 하나- 에서 예수님이 두 남자의 기도 이야기를 하시는 곳에 대해 이야기했습니다. 한 사람은 자신의 의로움에 확신에 차 있고, 다른 한 사람은 자신의 죄와 부서짐에 고통스럽게 인식하고 있습니다. 한 사람은 “저는 저 사람과 같지 않아서 감사합니다”라고 말합니다. 다른 한 사람은 “하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서”말 밖에 할 수 없습니다. 그리고 예수님은 누가 의롭다 하심을 받았느냐고 물으십니다.

우리는 그에 대해 이야기했다. 우리는 누가복음 8장에 대해 이야기했다. 우리는 오늘 이 이야기에 대해 이야기했다. 그리고 두려움에 직면하여 예수님을 신뢰하는 단순함, 죽음이 이론적이 아닌 가능할 때 오는 명확성, 앤드류의 목소리에서 오는 은혜로 인해 하나님께 찬양을 돌린다. 이것이 절망의 기묘한 선물이다. 두려움의 기묘한 선물이다. 이는 중요한 것이 무엇인지 명확히 한다. 이는 삶의 목적이 무엇인지 명확히 한다.

그리고 여러분은 나와 함께 앤드류가 완전히 회복되도록, 그의 가족이 이 고통을 피하도록 하나님께 간구할 수 있다. 하나님은 그렇게 하실 수 있다. 그러나 앤드류가 나에게 여러분에게 말하고 싶어 했던 것은 이것이다.

앤드류는 두려운 상황 속에서 하나님께서 그와 함께 계신다는 것을 확신하고 있다. 할 수 있으면 건져주실지라도.

그것은 아름답다. 왜냐하면 하나님과 함께하면 모든 것이 달라지기 때문이다. 하나님께서 건져주실 분이라는 것을 알 때, 건져주심이 지연되거나 오지 않을 때도 모든 것이 달라진다.

나는 신명기의 이 구절들을 사랑한다. 이스라엘은 40년 동안 광야에 있었다. 40년의 절망, 두려움, 상실, 고통의 시간이었다. 그리고 모세는 신명기 8장에서 이렇게 말한다.

너희는 이 광야에서 하나님 여호와께서 너희를 인도하신 온 길을 기억하라. 이는 너희를 낮추시며, 너희 마음에 있는 것을 시험하기 위함이라… 그가 너희를 낮추시고 너희로 하여금 배고파지게 하시고 만나로 너희를 먹이셨으니… 이는 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다는 것을 너희로 알게 하려 하심이며… 너희를 낮추시며 시험하사 너희에게 마지막에 선한 것을 행하려 하심이니라.

광야에서 오는 그런 명확성이 있다.

절망에서 오는 그런 명확성이 있다.

두려움에서 오는 그런 명확성이 있다.

헨리 데이비드 소로우는 다음과 같이 말했다. “대부분의 사람들은 조용한 절망을 안고 살아간다.” 그리고 그는 계속 말한다. 우리가 순응이라고 부르는 것은 사실은 확인된 절망이다. 그리고 무의식적인 절망은 삶의 즐거움 밑에 숨겨져 있다.

오늘날 당신이 어디에 있는지 모르겠습니다. 많은 분들이 절망에 빠져 계실 것입니다. 어떤 분들은 두려움에 떨고 계실 것이고, 어떤 분들은 괜찮다고 느끼실 수도 있습니다. 그것이 좋고, 안식의 계절이 있는 법입니다. 그러나 언젠가는 우리 모두는 우리의 한계, 곧 우리의 죽음과 통제할 수 없는 현실을 직면하게 될 것입니다.

그리고 여기서 하나님의 메시지는 야이로와 그의 딸, 그리고 피를 흘리는 여인에게 임하신 그 동일한 하나님이 변하지 않은 그대로 지금 우리를 위해 예수 안에서 임하신다는 것입니다. 그것이 바로 좋은 소식입니다.

오늘날 당신이 어디에 있든지, 혹은 오늘 아니라면 머지않아 절망과 두려움에 직면할 때, 희망이 있습니다.

하나님께서 당신과 함께 계시기 때문에 희망이 있습니다.

예수님께서 떨고 있는 자를 영접하기 때문에 희망이 있습니다.

간단하고 절망적인 믿음이 그의 임재를 향한 문을 열기 때문에 희망이 있습니다.

조나단 T. 페닝턴 박사는 현재 켄터키 주 루이빌에 있는 서던 신학교에서 신약 해석학 교수로 재직하고 있습니다. 그는 또한 올랜도에 있는 개혁신학교, Southeastern Seminary, Dallas에 있는 The Village Church Institute, Orlando에 있는 The Institute of Biblical Studies, 그리고 멜버른에 있는 Morling College에서 정기적으로 방문 교수로 섬겨왔습니다.

이 글은 페닝턴 박사의 설교 원고를 바탕으로 작성되었습니다. 이 원고는 Copilot에서 약간의 편집을 거쳤으며, Third Millennium Ministries의 신학 직원들에 의해 편집되었습니다.