의지에서의 속박

The Bondage of the Will

제 2 절: 에라스무스가 회의론자로 드러남

마르틴 루터 저

본 기사는 1823년 에드워드 토마스 바우건(Edward Thomas Vaughan)의 번역본을 기반으로 하며, CoPilot AI의 도움을 받아 언어를 현대화하였고, Thirdmill 편집팀의 추가적인 수정과 최종 승인을 거쳤다.

당신의 주장, 즉 자유 의지뿐 아니라 전반적인 종교 교리에 대해 이야기해보자. 당신은 성경과 교회의 법령이 절대적인 권위를 행사하지 않는다면, 회의론자들과 함께하고 싶다고 말한다. 왜냐하면 당신이 주장들에 너무 좌절했기 때문이다.

“절대적인 권위와 교회의 법령”이라는 문구는 미끄럽다. 당신은 성경과 교회에 대해 경건한 척하지만, 회의론을 받아들일 자유를 원한다고 암시한다. 그런 식으로 말하는 기독교인은 어떤 사람인가? 만약 당신이 사소한 교리들을 언급하는 것이라면, 많은 사람들이 그들을 의심할 자유를 원한다는 것은 당연하다. 그러나 그것은 새로운 것이 아니다.

사실, 대부분의 기독교인들은 이미 독단적인 교리들을 거부할 때 그런 자유를 행사한다. 당신의 말대로 기독교인들이 일반적으로 가치 없는 교리들을 고수하고 어리석게 논쟁하는 것이라고 생각하지 않는 한. 그러나 필수적인 믿음에 대해 말한다면, 당신이 주장할 필요가 없다는 말을 하는 것은 심히 우려스럽다. 참된 기독교인은 “나는 회의론자들과 함께하기를 멀리하고, 하나님의 말씀에 굳게 서서, 그것이 가르치는 것을 주장한다. 그리고 비본질적인 문제들에서도 확신하기를 목표로 한다. 불확실성보다 더 비참한 것은 무엇인가?”라고 말한다.

그런 다음 당신은 “나는 이해하든 이해하지 못하든 모든 것에 내 판단을 복종시킨다.”라고 덧붙인다. 정말, 에라스무스? 성경에만 복종하는 것으로 충분하지 않은가? 당신은 또한 교회의 법령에도 복종해야 하는가? 성경이 명령하지 않는 것을 교회가 명령할 수 있다고 말하는가? 그렇다면 바울이 1 Corinthians 14:29에서 지시한 대로 교리를 판단할 자유는 어디에 있는가? 당신은 교회의 법령을 판단하는 아이디어에 반대하는 것처럼 보인다. 그러나 바울은 그것을 주장한다.

당신의 새로운 겸손은—인간 권위에 맹목적으로 복종하는 것은—우리가 교리를 평가할 권리를 박탈합니다. 성경은 어디에서 그런 것을 요구하고 있습니까? 그리고 어떤 그리스도인이 “내가 이해하지 못해도 복종한다”고 말하겠습니까? 당신은 이해하지 못하는 믿음을 고백하고 있습니다. 그러나 성경은 자기가 믿는 바를 이해하지 못하는 자들을 저주합니다. 어떻게 하면 이해하지 못하면서 참으로 믿을 수 있습니까?

당신은 믿음에 확신이 필요하지 않다고 제안하는 것 같습니다. 그러나 “깨닫는 것”이 어떤 것을 완전히 이해하는 것을 의미한다면, 부분적인 이해는 충분하지 않습니다. 당신은 하나님의 한 부분을 이해하지 않고는 모든 것을 이해할 수 없습니다. 우리는 먼저 하나님을 깨닫기 전에 창조물에서 다른 어떤 것도 이해할 수 없습니다.

궁극적으로, 당신의 말은 믿음이 중요하지 않다는 것을 의미합니다. 단지 평화가 유지되는 한, 명예, 안전 또는 재물이 위험에 처했을 때, 당신은 다른 사람들이 말하는 것을 따라 말하는 아이디어를 지지하는 것처럼 보입니다. “그들이 긍정하면, 내가 긍정하고; 그들이 부정하면, 내가 부정한다.” 당신은 기독교 교리를 철학적 의견으로 축소하고, 단지 갈등을 일으키기 때문에 방어할 가치가 없다고 말합니다. 당신은 자신은 양쪽을 침묵시키고 싶어하는 평화주의자처럼 제시합니다. Erasmus, 당신이 말하는 것의 진정한 메시지는 우리가 말도 안 되는 일로 싸우고 있다는 것입니다. 그리고 저는 당신이 제가 말하지 않은 것을 알고 있다고 의심합니다.

그러나 지금은 그런 말을 무시하겠습니다. 단, 당신이 그것을 반복하지 않는다면. 그러나 하나님의 성령은 정교한 언어와 마음을 살펴보십니다. 제가 이렇게 말하는 것은 여러분이 우리를 경직되거나 지나치게 주장하는 사람으로 비난하는 것을 막기 위해서입니다. 당신의 접근 방식은 당신이 루키안이나 신을 믿지 않고 신을 믿는 자를 조롱하는 어떤 에피쿠로스 같은 영을 품고 있음을 시사합니다. 진리에 대해 주장하고, 그것에 열정적이며, 그것에 부끄러워하지 않도록 합시다. 당신은 당신의 회의론자들과 학자들을 선호할 수 있습니다. 그러나 그리스도께서 당신을 더 위대한 것으로 부르실 때까지.

성령은 어떤 회의론자도 아닙니다. 그는 우리의 마음에 막연한 의견을 기록하지 않고, 굳건하고 생명에 뿌리 박힌 진리를 기록했습니다. 그것은 우리가 경험한 그 어떤 것보다 더 확실한 진리입니다.

이제 또 다른 문제로 넘어가겠습니다. 어떤 기독교 교리는 필수적이고 다른 교리는 아니라고 주장합니다. 어떤 교리는 숨겨져 있고 다른 교리는 드러나 있다고 말합니다. 당신은 다른 사람의 말을 따라 반복하고 있는 건가요, 아니면 수사적인 표현을 시험해 보고 있는 건가요? 당신은 바울의 말씀 —Romans 11:33— 과 이사야의 말씀 —Isaiah 40:13— 을 인용합니다.

일반 대중을 대상으로 글을 쓸 때는 이런 말을 쉽게 할 수 있지만, 루터에게 직접 말하는 것은 아닙니다. 그러나 나는 당신이 루터가 성경에 대한 어느 정도의 이해는 가지고 있다고 인정해 주기를 바랍니다. 만약 아니라면, 내가 확실히 그렇게 할 것입니다.

구분해 보겠습니다. 하나님과 하나님의 기록된 말씀은 동일하지 않습니다. 창조주와 그의 창조물이 다른 것과 같습니다. 물론, 많은 것들이 하나님께 숨겨져 있습니다. 하나님이 스스로 말씀하신 것처럼: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), 그리고 2 Timothy 2:19).

그러나 어떤 철학자들—and 당신은 여기서 그들을 따라 하고 있습니다—성경 자체에 숨겨진 교리들이 있다고 주장합니다. 그들은 이것을 결코 증명하지 못했습니다. 그들은 자신의 주장에 지지할 단 하나의 예도 제시하지 못했습니다. 그러나 이런 생각들은 사람들이 성경을 읽는 것을 방해하고 성경을 관련이 없는 것으로 보이게 만들었습니다. 그래서 사탄의 철학적 이단이 교회에서 뿌리내릴 수 있었습니다.