성경은 이혼에 대하여 무엇을 말하는가?

마이크 오스본 목사

예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리를 떠나 유대 지역으로 들어가 요단 강 건너편으로 가셨다. 큰 무리가 그 뒤를 따랐고, 예수께서 그들을 고쳐 주셨다. 바리새인들이 예수께 시험하려고 다가와서, “남자가 어떤 이유가 있어서든지 아내를 이혼시키는 것이 율법에 허용됩니까?”라고 물었다.

“창조자가 처음에 남자와 여자를 만들었고, ‘이로써 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합하여 둘이 한 몸이 될 것이다’라고 말씀하셨음을 읽지 못하였느냐? 그러므로 이제 그들은 둘이 아니요 하나이니라. 하나님께서 연합하신 것을 사람이 나누지 말라.”

“그런데 왜 모세는 남자에게 이혼 증서를 써서 아내를 내보내라고 명령하였습니까?”

예수께서 대답하여 말씀하시되, “모세가 너희의 마음이 완악하므로 이혼을 허락하였지만, 처음에는 이런 식이 아니었느니라. 내가 너희에게 말하노니, 누구든지 음행하지 않고서는 아내를 이혼하고 다른 여자와 결혼하면 간음하는 것이니라.”

제자들이 예수께 말하였다. “그러면 남자와 아내의 관계가 이러하면, 결혼하지 않는 것이 낫겠나이다.”

예수께서 대답하여 말씀하시되, “이 말씀을 받아들일 수 있는 사람은 다 받아들이라. 어떤 사람은 태어날 때부터 그렇게, 어떤 사람은 사람에게 그렇게 되었으며, 어떤 사람은 천국을 위하여 스스로 그렇게 하는도다. 받아들일 수 있는 사람은 받아들이라.”

주님의 말씀.

당신은 나처럼 많은 결혼식에 참석해 보았을 것이다. 그리고 거의 대부분의 결혼식에서 서약이 이루어진다. 신랑은 이와 같이 말할 것이다. “나는 조, 너를, 메리, 나의 아내로 삼아 하나님과 이 증인들 앞에서 네게 사랑스럽고 충성된 남편이 되겠다고, 풍족함과 궁핍함과 기쁨과 슬픔과 질병과 건강에서, 우리가 다 죽을 때까지 약속하고 언약하노라.”

불행히도, 통계가 어느 정도 정확하다면, 조와 메리는 5년, 7년, 10년, 15년, 20년, 혹은 그 이상이 지난 후에 결혼을 포기하기로 결정할지도 모릅니다. 그들은 친구들에게 자신이 너무 일찍 결혼했다고 말할 것입니다. 그들은 판사에게 자신들이 서로 화해할 수 없는 차이점이 있다고 설명할 것입니다. 그들은 어린 아들에게 그것이 그의 잘못은 아니지만, 엄마와 아빠는 더 이상 함께할 수 없다며, 아빠가 나가 사는 것이 더 나을 것이라고 설명할 것입니다. 그리고 또 하나의 가정이 이혼의 바위 위에 부서지고 맙니다.

45퍼센트에서 50퍼센트의 모든 결혼이 이혼으로 끝납니다. 그러나 많은 분들이 직접 경험하셨듯이, 이혼은 실제로 아무것도 끝내지 않습니다. 사실, 이혼은 더 많은 문제들—경제적, 감정적, 영적, 사회적, 심지어 신체적 문제들—을 만들어냅니다.

여러분 중 일부는 이혼이 자신에게 결코 일어나지 않을 것이라고 생각합니다. 일부 독신인 분들은, “오, 저는 이혼을 고려하지 않을 것입니다”라고 생각합니다. 오랜 시간 결혼 생활을 해온 기혼자 여러분은 자신이 그런 문제의 범주에서 벗어났다고 생각할지도 모릅니다. 그러나 이 아침에 여러분에게 말하고 싶은 것은 이렇습니다. 이 방에 있는 단 하나의 결혼도 이혼으로부터 자유롭지 못합니다. 만약 여러분이 결혼했다면, 하나님의 은혜가 아니었다면, 오늘날 여러분은 이혼했을 것입니다.

그리고 만약 여러분이 이혼한 경험이 있다면, 이 아침에 여러분에게 이렇게 묻고 싶습니다. 이 주제에서 멀어지지 마십시오. 죄책감이나 수치심이 여러분을 압도하지 않도록 하십시오. 우리가 이 문제에 대해 이야기하는 것은 중요합니다. 우리 교회에 많은 청소년들, 많은 어린이들, 독신들, 그리고 기혼 부부들이 있습니다. 우리는 이 주제에 대해 자유롭고 두려움 없이 토론할 수 있어야 합니다.

여러분의 죄가 이혼에 기여했다 하더라도, 제가 여러분에게 상기시키고 싶은 것은 우리가 이 아침에 앞서서 부른 노래입니다.

예수님께서는 율법의 큰 소리를 잠잠하게 하셨습니다. 그분께서는 시내산의 불꽃을 끄셨습니다. 그분께서는 우리를 그분의 피로 씻으셨고, 우리 영혼을 하나님께 제시하십니다.

친구들이여, 은혜는 더 위대합니다. 은혜는 여러분의 이혼보다 더 위대합니다.

제가 이 아침에 하고 싶은 것은 세 가지입니다. 우리는 여름 동안 "솔직한 질문에 대한 솔직한 답변"이라는 시리즈를 진행하고 있습니다. 몇 개월 전 누군가가 이 질문을 제출했습니다. 이혼에 대해 성경은 무엇을 말하고 있습니까?

그래서 우리는 이 문제를 다루려고 한다. 그리고 나는 세 가지 일을 하고 싶다.

1. 결혼에 대한 하나님의 설계. 2. 이혼에 대한 하나님의 허용. 3. 적용의 말씀.

자, 시작해 보자.

1. 결혼에 대한 하나님의 설계

당신이 들은 이 구절은 성경 전체에서 결혼, 이혼, 재혼에 대한 주님의 가르침이 제시된 기초적인 곳 중 하나이다. 매우 중요하다.

상황은 3절에 있다. 여러분의 성경을 보라. 바리새인들이 예수님을 시험하기 위해 왔다고 말한다. 그들은 함정을 놓으려고 했다. 그분을 코너에 몰아넣으려고 하고, 그분으로 하여금 모세의 율법을 모순되게 하여 백성 앞에서 어리석게 보이게 하려고 했다. 그래서 그들은 “남자가 어떤 이유에서든지 아내를 이혼하는 것이 율법에 허용된 일이냐?”고 물었다.

예수님의 시대에는 두 가지 생각이 있었다. 보수적인 학파와 자유주의적인 학파. 오늘날과 마찬가지로, 사람들은 마을 회의에서 질문을 하여 후보자를 어리석게 하고 표를 흔들려고 한다. 이와 같은 방법으로, 이 바리새인들은 예수님 앞에 줄을 섰었다. 그들은 이혼 문제에 있어서 오른쪽과 왼쪽이 있다는 것을 알고 있었다.

그들의 질문은 구약의 한 구절, 신명기 24장을 중심으로 이루어졌다. 그 구절의 핵심 문구는 “부끄러운 것”이다. 히브리어로 보면, 그것은 “벗은 것” 또는 “더러운 것”을 의미한다. 오늘날 우리에게는 모세가 무엇을 의미했는지 정확히 알기가 어렵다. 그 문구가 또 다른 곳에서 언급되는 것은... 진영에서의 인간의 배설물이다. 더러운 것.

보수적인 학파, 랍비 샤마이의 뒤를 따르는 이들은 “부끄러운 것”이 반드시 성적 죄악—결혼 불륜 또는 간음—을 의미한다고 말했다. 자유주의적인 학파, 랍비 힐렐의 뒤를 따르는 이들은 그것이 남편이 싫어하는 거의 모든 것이 될 수 있다고 말했다. 아내가 베이컨을 태우면, 그는 그녀를 이혼할 수 있다. 아내가 체중이 증가하면, 그는 그녀를 이혼할 수 있다.

그래서 바리새인들이 예수님께 와서 “그래서 예수님, 힐렐은 옳은가? 남자가 아내를 베이컨을 태운 이유로—어떤 이유에서든지—이혼할 수 있는가?”라고 말한다.

그리고 예수님은 어느 한쪽을 선택하지 않으십니다. 대신, 그분은 그들을 창세기 1장과 2장으로 데려가십니다.

“읽지 않았느냐, 처음에 창조자가 그들을 남자와 여자로 만들었으며... 두 사람이 한 육체가 될 것이다. 그러므로 하나님이 연합하신 것을 사람이 갈라놓지 말라.”

예수님이 무슨 말씀을 하시는가?

그분은 결혼이 한 남자와 한 여자의 영구적인 한 육체 연합임을 말씀하십니다. 이것은 죽음 외에는 분리될 수 없는 평생의 언약입니다. 이것이 하나님의 설계입니다.

몇 가지 핵심 단어를 주목하십시오:

6절: 결혼은 두 사람을 하나님께서 연합시키는 것입니다.

5절: 결혼은 떠남과 연합임입니다. 남자와 여자는 부모를 떠나 하나님과 증인들 앞에서 서약을 하고, 그들을 마치 접착제처럼 단단히 묶는 새로운 관계에 들어갑니다. 이전에 두 사람이었으나 이제는 하나가 되었습니다.

이제, 그것이 매우 신비로운 것임을 압니다. 우리의 마음으로 그것을 이해하기가 어렵습니다. 그것은 삼위일체와 조금 비슷합니다. 우리는 하나님이 한 분이시며, 한 하나님이라고 믿습니다. 그러나 세 인격이 있습니다. 세 개의 독특한 인격이 하나님 안에 있음에도 불구하고, 그들은 하나입니다. 결혼도 이와 비슷합니다. 두 사람이 하나가 되는 것입니다.

혹은 벨크로를 생각해 보십시오. 일종의 산업용 벨크로가 있는데, 그것이 일단 눌어붙으면 거의 떼어낼 수 없습니다. 그것이 결혼과 같습니다. 결혼 언약에서, 하나님은 마치 “시멘트”를 바르듯이, 남편과 아내를 함께 단단히 묶으십니다. 그들은 개별적인 개성을 잃지 않으면서, 결혼 순간부터 한 육체, 한 사람이 됩니다.

로마서 7:2은 결혼한 여성이 남편에게 묶여 있다고 말합니다. 같은 생각— 묶임, 연합, 한 육체의 일치. 그것은 그들이 모든 면에서 친밀하다는 것을 의미합니다. 그들은 모든 것을 공유합니다. 그들은 모든 것에 대해 이야기합니다. 그들은 아무 비밀도 간직하지 않습니다. 그들은 함께 결정을 내립니다. 그들은 함께 고통을 겪습니다. 그들은 함께 성공합니다. 그들은 함께 실패합니다. 그들은 육체적으로, 감정적으로, 심리적으로, 영적으로 함께 벌거벗고 부끄러워하지 않습니다. 즉, 그들은 서로 가장 친밀한 동반자입니다. 서로 최고의 친구입니다.

그리고 이것이 바로 하나님이 결혼을 처음부터 제정한 이유입니다. 동반자에 대한 깊은 인간의 필요를 충족시키기 위해서입니다. 그것이 모든 사람이 결혼을 부름받은 것은 아니지만, 대부분의 사람들은 결혼 안에서 가장 친밀한 동반자를 찾습니다.

그러므로 이혼은 하나님의 이상에 반대합니다. 그것은 평생 함께 있어야 할 사람들을 분리합니다. 이혼은 하나의 절단—a severing of one person from another이라고 말할 수 있습니다. 하나님이 함께 있도록 설계한 하나의 직물을 고통스럽게 찢어내는 것입니다.

여러분 중 일부는 약 1년 반 전에 제가 ACDF—anterior cervical discectomy and fusion을 받았다는 것을 알고 있습니다. 저는 목의 C6과 C7 사이에 탈출된 디스크가 있었습니다. 그들은 인후를 통해—미안하지만 자세히 설명해서 죄송합니다.—탈출된 디스크를 제거하고, 척추체를 융합하기 위해 해부된 뼈 조각을 삽입하고, 모든 것을 함께 고정하기 위해 금속판을 부착합니다. 이제 누군가가 내 목에서 금속판을 떼어내는 것을 상상해 보십시오. 상상조차 할 수 없습니다. 고통스럽습니다. 끔찍합니다. 이혼은 이와 같습니다—하나님이 함께 융합한 것을 찢어내는 것입니다.

이제 예수님의 강한 언어로 인해 그것이 질문의 끝이라고 생각할 수 있습니다. 일단 결혼하면, 탈출구가 없습니다. 이혼은 고려할 수 없습니다.

틀렸습니다.

예수님은 마태복음 19에서 이혼이 허용되는 때가 있다고 계속 말씀합니다.

제가 다음 몇 분 동안 하고 싶은 것은 예수님이 이혼을 명령하지는 않지만, 또한 이혼을 비난하지도 않는다는 것을 보여드리는 것입니다. 예수님은 이혼을 칭찬하지는 않지만, 이혼을 허용하신다는 것입니다. 여기에는 큰 차이가 있습니다.

7, 8, 9절을 보십시오. 바리새인들이 묻습니다. "그런데 왜 모세는 남자가 아내에게 이혼 증서를 주어서 그녀를 보내라고 명령하였습니까?" 예수님은 이렇게 대답하십니다. "모세는 너희의 마음이 완악하기 때문에 너희가 아내를 이혼시키는 것을 허용하였다. 그러나 처음부터 이러하지 아니하였느니라. 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행하지 않고서는 아내를 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 자는 간음하는 것이니라."

바리새인들이 잘못된 것을 말했음을 주목하십시오. 그들은 모세가 이혼을 명령했다고 말했지만, 모세는 그런 명령을 한 적이 없습니다. 신명기 24장은 사례 법입니다. 그것은 이혼이 일어날지도 모른다고 가정하고, "이혼이 일어난다면 이렇게 하라"고 말합니다. 모세는 이혼을 제도화한 것이 아니라, 이혼을 규제하고 있었습니다. 그리고 예수님은 그들을 바로잡아 주십니다. 모세는 이혼을 허용했습니다.

여러분 중 일부는 성경에 하나님께서 이혼을 분명히 허락하신 예들이 있다는 것을 알고 놀라실지도 모르겠습니다. 에스라 9-10장에서 하나님은 이스라엘 백성에게 외국의 아내들을 이혼하라고 명령하십니다. 마태복음 1장에서 요셉은 "의로운 사람"이라 불리면서도 마리를 조용히 이혼하는 것을 고려하고 있었습니다. 그리고 구약에서 하나님께서는 이스라엘의 반복된 우상 숭배로 인해 이스라엘을 "이혼"시키십니다(호세아 2, 예레미야 3 등).

값비싼 고급 도자기 그릇을 상상해 보십시오. 이 그릇은 비싸고 소중하며, 보관되고 존중되어야 합니다. 그러나 이 그릇이 깨질 수 없다고 말하는 것이 이 그릇이 깨질 수 없다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 마찬가지로 결혼은 보호되고 보존되어야 하지만, 언약의 결속이 실제로 깨질 수 있는 상황들이 있습니다.

여러분은 "그 언약의 결속이 언제 깨질 수 있습니까?"라고 물을지도 모르겠습니다.

다음은 대답입니다. 배우자의 죽음을 제외하고—그리고 저는 아무도 그것을 시도하지 말라고 추천하지 않습니다.— 결혼 언약이 깨질 수 있는 두 가지 방법이 있습니다.

첫 번째에 대해 이야기해 봅시다: 결혼 불륜입니다. 9절의 문구는 "아내를 버리고, 결혼 불륜의 경우를 제외하고, 또 다른 여자와 결혼하는 자는 간음한다"입니다.

이 구절은 수세기에 걸쳐 논쟁이 있어 왔습니다. 가능한 한 간단하게 설명해 드리겠습니다.

9절에 나오는 두 개의 그리스어가 이해되어야 합니다.

"결혼 불륜"이라는 문구는 그리스어 porneia — 우리의 포르노그래피의 근원 — 를 번역한 것입니다. 이것은 성적인 죄에 대한 가장 일반적인 그리스어입니다. 매춘, 간음, 윤간, 근친상간, 동성애, 다부부, 수간 — 남자와 여자의 결혼 관계 밖에서의 모든 성 표현을 포함합니다.

포르네이아는 또한 성경에서 이스라엘의 우상 숭배를 설명하기 위해 비유적으로 사용됩니다 — 주님께 대한 그녀의 불충성. 그래서 NIV는 더 넓은 문구인 결혼 불륜을 사용합니다. ESV는 더 문자 그대로 번역하여 성적인 부도덕을 사용합니다.

그래서 다음과 같이 말해 봅시다: 포르네이아는 부부간의 한 육체 연합을 깨뜨리는 — 특히 성적인 — 모든 부도덕한 활동입니다.

9절에 나오는 또 다른 그리스어는 모이케이아 — 간음, 즉 결혼한 사람과 그 배우자가 아닌 다른 사람 사이의 친밀한 관계를 의미하는 더 좁은 단어입니다.

그래서 예수님은 이 구절에서 남편이나 아내가 특정한 종류의 활동에 참여할 때 — 우리가 이야기한 한 육체 관계를 위반하거나 파기하는 활동 — 피해 배우자는 이혼을 신청할 수 있다고 말씀합니다. 이것이 죄악된 이혼은 아니지만, 죄가 이혼을 초래했습니다. 그것을 보십니까? 이혼 자체는 합법적이지만, 죄가 이혼을 초래한 것입니다.

이제 이 남편이나 아내는 이혼을 하지 않아도 됩니다. 이혼은 명령되지 않습니다. 이것은 허용됩니다. 그리고 이혼이 한 파트너의 성적인 죄 때문에 발생하면, 무죄한 당사자는 예수님에 따르면 재혼할 수 있습니다 — 결혼이 종료되었기 때문입니다. 9절의 예외 조항이 충족된 경우, 피해 당사자는 재혼할 수 있습니다.

지금쯤이면 여러 가지 질문들이 떠오를 것입니다. 예를 들어:

누군가가 중독에 빠진 배우자와 이혼할 수 있습니까?—포르노그래피, 도박, 이와 같은 것?

또는 배우자가 감정적인 불륜에 빠진다면 어떻게 해야 합니까?

포르네이아가 모든 종류의 불성실한 활동에 적용될 수 있는 일반적인 단어라면, 이와 같은 것에도 적용될 수 있을까요?

내 대답은: 아마도… 그리고 아마도 아닐 수도 있습니다.

친구 여러분, 인간의 마음은 모든 것보다 더 속이는 것이며, 우리는 절망적으로 악합니다. 죄는 우리가 이혼하고 싶어 하는 욕망을 정당화하려고 노력하게 만들 것입니다. 그러므로 우리는 그렇게 해서는 안 됩니다. 우리는 포르네이아의 넓은 또는 비유적인 사용에 적합한 죄의 목록을 확장해서는 안 됩니다.

그러나 동시에, PCA의 친구들은 광범위한 연구 끝에 다음과 같은 입장을 발표했습니다:

어떤 사람이 특정 활동에 너무 집착하게 되어—중독, 습관, 계속되는 부도덕한 행동에 참여—이 활동들이 배우자의 결혼 의무를 이행하기 위한 대용품이 된다면, 그들은 한 육체를 깨뜨리는 것으로 이해될 수 있습니다.

그들은 판단은 우리의 장로들—세션—in 그들의 성경적 원칙의 적용에 있어야 한다고 말합니다. 안내하는 원칙은 죄가 정말로 한 육체 관계를 깨뜨리는지 여부이어야 합니다.

알겠습니다. 결혼 계약은 두 가지 방식으로 깨질 수 있다고 말했습니다. 한 가지 방식은 포르네이아—마태복음 19:9 및 마태복음 5:32. 다른 방식은 고린도전서 7에 있습니다.

그러므로 마태복음 19에서 고린도전서 7로 돌아가 봅시다. 고린도전서는 사도 바울이 쓴 편지입니다. 1-9절을 보십시오. 이 절에서 바울은 결혼의 선물과 한 육체 연합의 친밀함에 대해 창세기 1과 2를 반영합니다.

그리고 10-16절에서 바울은 두 그룹에게 말합니다.

1. 서로 결혼한 두 그리스도인 (10-11절)

10-11절은 두 기독교인이 결혼한 남편과 아내를 다루고 있습니다:

“결혼한 사람들에게 이 명령을 준다 (내가 아니라 주님의 명령이다): 아내가 남편과 헤어져서는 안 된다…”

헤어져라는 단어는 단순히 이혼이라는 단어의 동의어이다.

바울은 만약 그녀가 헤어진다면, 그녀는 재혼해서는 안 되거나 아니면 남편과 화해해야 한다고 말한다. 그리고 남편은 아내를 이혼시켜서는 안 된다.

바울이 마태복음 19:9에서 예수님이 주신 예외 조항을 반복하지 않은 것을 주목하라. 그는 그것을 반복할 필요가 없다. 그것은 이미 알려져 있다. 그러나 그는 새로운 것을 추가한다:

어떤 이유로든지 포르네이아(성적인 부도덕) 때문이 아닌 이혼이 발생한다면, 남편과 아내는 독신으로 남아 있어야 한다. 그것은 죄악된 이혼에 대한 처벌이다. 독신으로 남는 것은 화해의 가능성을 열어둔다. 그것이 이상적인 상황이다.

2. 혼합 결혼 (12-16절)

12-16절에서 바울은 한쪽 배우자는 그리스도인이고 다른 쪽은 아닌 결혼에 대해 언급한다.

그는 믿지 않는 배우자가 그리스도인과 함께 살 의향이 있다면, 그리스도인은 배우자가 믿음을 공유하지 않기 때문에 이혼을 추구해서는 안 된다고 말한다. 사실 바울은 하나님께서 믿는 배우자를 통해 그 집에 언약의 은혜를 가져오실 수 있으며 아마도 구원도 가능할 것이라고 말한다.

그러나 15절을 보라:

“만약 믿지 않는 자가 떠난다면, 그렇게 하도록 내버려 두라. 그런 상황에서는 믿는 남자와 여자도 매여 있지 않다. 하나님께서는 우리에게 평화롭게 살도록 부르신다.”

바울은 만약 비그리스도인 배우자가 당신을 버린다면, 당신은 그 결혼에 매여 있지 않다고 가르친다. 당신은 이혼할 수 있다. 그것은 합법적인 이혼이다. 그리고 그 결혼의 띠가 깨졌기 때문에, 당신은 재혼할 수 있다.

그래서 믿는 배우자가 믿지 않는 배우자에 의해 버림받는 것은 이혼을 허용하는 두 번째 상황이다. 이혼은 죄악되지 않지만, 죄가 그것을 초래했다.

그리고 다시 말하지만, 이혼이 허용된다고 해서 그것이 올바른 일이라는 것을 의미하는 것은 아니며, 유일한 일도 아닙니다. 하나님은 최악의 관계도 고칠 수 있습니다. 때때로 당신의 용서하는 태도, 당신의 이타적인 정신, 다른 사람의 선을 위한 당신의 헌신이 그 사람으로 하여금 회개하게 하는 것입니다.

그러나 무엇이 "버림"으로 간주됩니까?

포르네이아와 마찬가지로 더 많은 질문이 생깁니다. "버림"에는 집을 물리적으로 떠나는 것 이상의 것이 포함될 수 있습니까?

대부분의 복음주의 사상가들은 예라고 말합니다.

다시 말하지만, PCA 보고서는 버림이 "강압적인 조건의 부과뿐만 아니라 출발 자체에 의해서도" 발생할 수 있다고 말합니다.

그러나 나는 우리에게 경고하고 싶습니다. 당신의 배우자가 싫어하는 모든 것이 포함되어서는 안됩니다. PCA는 버림과 같은 죄의 목록이 "매우 길지 않아야 한다"고 현명하게 말합니다.

때때로 하나님은 우리에게 고통스러운 관계에 머물도록 부릅니다. 베드로는 1 Peter 2에서 그리스도께서 우리를 위해 고난을 당하셨고, 우리에게 본을 남겨주셨다고 상기시킵니다. 그들이 그에게 욕을 할 때, 그는 보복하지 않았습니다. 그가 고난을 당했을 때, 그는 위협하지 않았습니다. 그는 의롭게 심판하시는 분에게 자신을 맡겼습니다. 때때로 그것은 어려운 결혼에서 당신의 부르심입니다.

그러나 신체적 학대, 배신, 알코올이나 약물 남용, 잔인, 범죄 활동, 무단 결근 또는 당신이나 당신의 자녀를 위험에 빠뜨리는 습관적 행동과 같은 것들 - 이것들은 확실히 일종의 버림입니다. 그리고 만약 그 배우자가 기독교인이라고 주장하지만, 그런 행동에 습관적으로 참여한다면, 어떤 시점에서 그들은 비기독교인처럼 행동하고 그렇게 취급되어야 합니다.

여기서의 핵심은 교회의 장로들이 관련되어야 한다는 것입니다.

성경은 모든 가능성에 대해 말하지 않습니다. 그것은 포르노 중독을 이름으로 언급하지 않을 것입니다. 우리는 성경의 원리를 취하고, 기도로 그들을 포화시키고, 주님의 인도를 구하고, 우리가 할 수 있는 최선의 결정을 내려야 합니다.

요약

오늘날 우리는 무엇을 배웠습니까?

– 하나님은 이혼을 제정하지 않으셨습니다. 그는 그것을 허용하고, 용인하고, 규제합니다.

– 이혼은 항상 죄에서 비롯되지만, 이혼 자체가 반드시 죄는 아닙니다.

– 이혼은 결혼의 언약을 종료합니다.

– 한 배우자가 성적 부도덕(porneia)이나 유기 등을 통해 언약을 부정할 때, 이혼은 허용됩니다.

– 이혼이 허용되는 곳에서, 무죄한 당사자의 재혼도 허용됩니다.

여러분 중 많은 분들이 더 많은 질문이 있으실 것입니다. 제가 말하고 싶은 것은: 이야기합시다. 한 번의 설교로 모든 것을 다루기 어렵습니다. 만약 여러분이 이것들을 탐구하고 싶거나, 현재 그것들에 의해 영향을 받고 있다면, 이야기합시다.

우리는 이 문제에 관심을 가지는 공동체입니다. 우리는 여러분을 돌보고 싶으며, 우리 교회의 결혼 생활을 양육하고 싶습니다. 그래서 몇 가지 최종 적용의 말씀을 드리고 싶습니다. 몇 가지 요약입니다.

첫째, 이번 아침에 제가 말한 것을 기억하십시오: 이 방에 이혼에 대한 완벽한 결혼은 하나도 없습니다. 여러분은 그것을 알아야 합니다. 여러분은 자신의 결혼 길을 겸손히 걸어야 하며, 모든 종류의 죄에 대한 취약성을 인식해야 합니다.

하지만 만약 여러분이 결혼을 가능한 한 이혼으로부터 안전하게 만들고 싶다면, 제가 말할 첫 번째는 이것입니다: 예수님의 제자가 되도록 확실히 하십시오. 그리스도께 속해 있고, 강력하고 건강한 성경적인 교회에 헌신하도록 확실히 하십시오.

여러분은 아마 교회에서 이혼율이 세상과 똑같이 흔하다는 통계를 들어보았을 것입니다. 그러나 그것에는 자격이 필요합니다. 더 나은 연구에 따르면 우리가 예수님께 헌신하고, 믿음을 진지하게 여기며, 지역 교회에 참여하고 헌신하는 사람들에 대해 이야기할 때, 이혼율이 현저히 낮아집니다. 그 이유가 있습니다: 성령님은 여러분이 그리스도를 믿는 믿음과 복음을 통해, 그리고 형제자매들과의 교제를 통해 이러한 문제를 극복할 수 있도록 도와줍니다.

둘째, 만약 당신이 결혼했거나 언젠가 결혼할 예정이라면, 이 말씀에 귀를 기울이십시오. 당신의 배우자는 그리스도 다음으로 당신의 우선순위가 되어야 합니다. 그리고 만약 당신이 당신의 결혼을 최대한 강하게 만들고 싶다면, 당신은 그것에 투자할 의사가 있어야 합니다.

데이트 밤을 가져야 합니다. 남편과 아내, 당신은 함께 시간을 보낼 필요가 있습니다. 당신은 서로와의 관계에 경계를 설정할 필요가 있습니다. 그리고 당신은 더 나은 남편이나 아내가 되는 데 도움이 될 수 있는 모든 자원—모든 컨퍼런스, 모든 책—을 활용할 필요가 있습니다.

셋째, 항상 하나님께 기적을 행할 기회를 주십시오. 항상. 나는 절망적으로 보였던 결혼들이 하나님의 은혜로 회복되는 것을 보았습니다. 이혼은 당신의 마지막 수단이 되어야 합니다. 당신이 포기하기 전에, 할 수 있는 모든 것을 하십시오. 당신을 이 자리에 이르게 한 것들을 식별하십시오. 당신 자신이 지은 죄를 깊이 회개하십시오. 함께 기도하고 하나님께 당신에게 용서와 치유의 은혜의 영을 주시기를 구하십시오. 주님께서 당신을 용서하신 것처럼 용서하십시오. 당신의 친구들에게 당신을 위해 기도하고 금식해 줄 것을 요청하십시오. 전문 상담사를 찾아가십시오.

그리고 한 가지 더: 장로들을 참여시키십시오. 만약 당신이 당신의 결혼 상태에 대해 어려움을 겪고 있다면, 목사 중 한 사람에게 이야기하십시오. 장로들이 당신을 목양하도록 하십시오. 이혼이 필요하게 되는 경우—그리고 일부는 이혼을 경험했습니다—그러면 당신이 해야 할 일은 이것입니다: 그리스도의 사랑 안에 안식하십시오. 그분의 사랑 안에 안식하고 앞으로 나아가십시오. 그 안에서 당신의 삶을 재건하기 시작하십시오. 우리는 죄악된 세상에서 살고 있음을 깨달으십시오. 때때로 상황이 나아지지 않는 세상에서 살고 있습니다. 하늘을 탄식하십시오. 새로운 땅을 탄식하십시오. 거기서는 모든 것이 나아질 것입니다.

오늘 일찍이 내가 하나님께서 이스라엘을 이혼시키셨다고 말한 것을 기억하십시오. 하나님 자신도 그것을 경험하셨습니다. 그러나 호세아 2장에서 그분께서 이렇게 말씀하시는 것을 들어보십시오.

그러므로 이제 내가 그녀를 유혹할 것이요, 내가 그녀를 광야로 인도하여 그녀에게 부드럽게 말할 것이요… 내가 너를 영원히 내게로 맞이할 것이요, 내가 너를 의와 공의로, 사랑과 긍휼로 내게로 맞이할 것이요… 너는 내 백성이요, 그들이 말하기를 "너는 나의 하나님이시라" 할 것이요.

바로 예수님 때문입니다. 십자가에서의 죽으심으로 인해 당신과 내가 이혼이 마지막 말이 아님을 압니다.

함께 기도합시다:

주 예수님, 이혼과 결혼과 재혼에 대해 가르쳐주셔서 감사합니다. 결혼 제도를 만들어주셔서 감사합니다. 아버지여, 결혼을 인간의 행복과 복지를 위해 창조하신 것 감사합니다.

주님, 여기 있는 우리를 위해 기도합니다. 우리는 우리 중 누구도 면역되지 않았음을 인정합니다. 누구도 스스로 의로운 다리로 서 있을 수 없습니다. 우리 모두는 죄인입니다. 우리 모두는 넘어지기 쉽습니다.

우리 교회에 이혼의 고통을 아직 느끼는 사람들이 있습니다. 이혼의 자녀들도 있습니다. 아버지나 어머니 없이 자란 사람, 가정이 깨진 사람들도 있습니다.

주 예수님, 우리의 퍼즐 조각들을 다시 맞추어주셔서 감사합니다. 상처 입은 결혼을 다시 온전하게 만들어주셔서 감사합니다. 이혼한 사람들을 고쳐주셔서 감사합니다. 그들이 당신 안에서 모든 어려움과 죄와 도전보다 큰 은혜를 찾도록 도와주셔서 감사합니다.

주님, 오늘 우리 남편이 되어주십시오. 이 신부, 교회에게 남편이 되어주십시오.

예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

마이크 오스본 목사는 2019년 3월에 RTS 올랜도 직원으로 합류하여 새로운 학생처장으로 취임했습니다. 그는 현장 교육 및 배치 책임자로서 MDiv 학생들이 풀타임 복음 사역을 준비할 수 있도록 돕고 멘토링합니다. 또한 마이크는 종종 교실에서 설교 실험실 및 목회 상담 수업을 가르치고 있습니다.

이 기사는 오스본 목사의 설교 원고를 바탕으로 작성되었습니다. Copilot과 Third Millennium Ministries의 신학 직원들에 의해 가볍게 편집되었습니다.