선교를 위한 공간 마련하기

선교를 위한 공간 만들기

히브리서 13

작성자 스콧 무어

안녕하세요, 여러분! 제가 돌아왔습니다! 그리고 저는 매우 피곤합니다. 오늘 하루 종일 일했습니다. 여러분이 저에게 오늘 하루를 주셨고, 내일 청구서를 보내드리겠습니다! 이번 저녁에는 여러분과 이야기하고 싶습니다. 이 대화가 조금 더 편안했으면 좋겠습니다. 이번 아침에 우리는 요한일서에서 선교에 대한 우리의 동기를 이야기했습니다. 우선, 우리는 우리의 동기를 정말 이해하기가 어렵습니다. 그래도 괜찮습니다. 그리고 우리가 스스로에게 냉소적이지 않고, 오히려 하나님의 자비를 이해하고, 하나님의 자비가 우리에게 말씀하시는 것을 허락하는 것입니다. “알아, 내 동기는 혼합되어 있어. 나는 자주 이기적이야. 그리고 내가 하나님의 형상으로 창조되었기 때문에, 다른 사람들과 연결되어 있다는 것만으로도 많은 기쁨이 있어. 이것은 좋은 것이고, 우리 안에 있는 많은 것들이 축복받아 마땅해.” 하지만 선교에 대한 동기, 우리의 믿음을 나누는 동기는 우리의 기쁨이 완전해지기 위함입니다. 우리의 기쁨이 충만해지기 위함입니다. 즉, 우리가 우리의 믿음을 나누고자 하는 것은 누군가가 그리스도를 알게 되도록 하기 위함입니다. 우리는 정말로 그들이 그리스도를 알게 되기를 원합니다. 왜냐하면 그리스도는 유일한 분이시고, 우리를 나누는 벽들을 허물 수 있는 유일한 소식은 그리스도이기 때문입니다. 그래야 우리가 서로 취약한 사랑으로 연결될 수 있습니다. 우리의 명령의 목표는 사랑입니다. 그리고 사랑은 일방통행이 아닌, 서로 주고받는 자유로운 거리입니다.

그리고 그 기쁨은 우리의 선교 동기가 됩니다. 왜냐하면, 당신은 이유를 알고 있기 때문입니다. 사람들을 즐기는 것이 좋습니다. 사람들을 즐기는 것이 좋지 않나요? 그렇습니다. 그리고 이것이 우리의 선교 동기가 된다는 것이, 당신이 슈퍼스타가 될 필요가 없다는 것을, 자서전을 읽고 이 남성과 여성들이 한 모든 일을 할 필요가 없다는 것을 알았을 때, 조금 더 쉬워지지 않나요? 위대한 선교사가 되는 것은 당신의 존재 깊숙한 곳에 있기 때문에, 당신은 즐거워하는 신의 형상으로 창조되었습니다. 그는 성령의 교제 안에서 하나님을 즐거워하고, 당신을 창조했으며, 당신을 즐거워합니다. 그렇습니다. 우리는 하나님을 영원히 영화롭게 하고 즐거워하도록 창조되었습니다. 그러나 우리는 또한 영원히 그에게 즐거움을 받도록 창조되었습니다. 그가 당신을 즐거워하고, 당신에게 기뻐하신다는 것을 알았을 때, 그것은 당신에게 어떤 느낌을 줍니까? 그가 하늘에 계시고 당신이 잠을 잘 때, 당신을 깨우기를 기다리며, "내 작은 소녀를 보라. 내 작은 소년을 보라. 오늘 그들이 무엇을 망칠지 지켜보라!"라고 말합니다. 맞죠? 그리고 이 기쁨이 동기가 된다는 것은 정말 멋진 일입니다.

우리는 바울을 듣고 기뻐하며, 예수님 안에서 기쁨을 봅니다. “그 앞에 있는 기쁨으로.” 유일한 문제는, 우리 대부분이 실제로 기쁨을 수용할 능력이 없다는 것입니다. 우리는 기쁨을 어떻게 해야 할지 정말로 모릅니다. C.S. 루이스는 기쁨에 대해 많은 글을 썼는데, 기쁨이 다루기 정말 어려운 것이기 때문입니다. 아멘? 그리고 우리가 기쁨을 정말로 즐기지 못하는 이유, 기쁨을 잘 다루지 못하는 이유는 기쁨이 동반하는 슬픔의 일을 하지 않기 때문입니다. 슬픔은 기쁨이 채울 수 있는 공간을 파는 마음의 삽입니다. 만약 당신이 슬픔을 잘하지 못하면, 기쁨도 잘하지 못합니다. 우리는 그것을 들었습니다. “들을 귀가 있는 자는 들으라” – 다윗은 그가 여기 있을 때 슬픔과 기쁨에 대해 이야기했습니다. 그는 자기 어린 딸을 떠나야 하는 것에 대해 이야기했습니다. 그것은 슬픈 일이죠. 제가 바라는 것은 제 어린 딸과 함께 있고 그녀의 얼굴을 보는 것입니다. 그러나 저는 제 한계 때문에, 제 빈곤 때문에, 제가 한 번에 두 곳에 있을 수 없기 때문에 그렇게 할 수 없습니다. 제가 바라는 것과 제가 실제로 가질 수 있는 것은 연결되어 있지 않으며, 그 둘 사이의 중간 길이는 슬픔이라고 합니다. 그리고 우리가 이러한 갈망을 가지고 있지만 우리의 갈망을 충족시키기 위해 다른 사람에게 의존할 때, 우리는 다른 사람의 자유로운 행동에 의존하여 우리의 갈망과 욕망을 실제로 충족시켜야 합니다. 우리는 기쁨을 위해 다른 사람에게 의존합니다.

이제 그것은 우리가 제한되어 있는 세상에서 복잡하고, 그것이 허무함에 종속된 세상에서 복잡하지만, 그러나 그리스도 때문에, 우리는 실제로 그것에 참여할 수 있습니다. 제가 할 일은 히브리서 13장을 실제로 읽는 것입니다. 그리고 오늘 제가 하고 싶은 것은 우리가 기쁨을 수용할 능력이 없는 이유와 우리가 기쁨을 위한 우리의 수용 능력을 파고내기 위해 할 수 있는 몇 가지 일들을 탐구하여 다른 사람들이 우리에게 올 때 우리가 실제로 그들을 흡수하고 사람들을 즐길 수 있도록 하는 것입니다. 13장 1절:

형제간의 사랑을 계속 가지십시오. 타인에게 후대를 베풀기를 소홀히 하지 마십시오. 왜냐하면 이로써 어떤 이들은 천사들을 무심코 대접하였기 때문입니다. 감옥에 있는 자들을 기억하십시오. 마치 그들과 함께 감옥에 있는 것처럼, 그리고 학대받는 자들을 기억하십시오. 이는 여러분도 육신에 속한 자들이기 때문입니다. 결혼을 모든 사람에게서 존중히 여기고, 결혼 침상을 더럽히지 마십시오. 이는 하나님께서 음행하는 자들과 간음하는 자들을 심판하실 것임이라. 너희는 금욕으로 생활하라. 너희가 가진 것에 만족하라. 이는 그가 이르시기를 내가 너희를 결코 떠나지 아니하고 버리지 아니하리라 하셨음이라. 그러므로 우리가 자신 있게 말할 수 있으니 주님께서는 나의 도우이시라. 내가 두려워하지 아니하리라. 사람들이 내게 무엇을 행할 수 있으리이까?

여러분은 하나님께서 여러분에게 말씀하신 말씀을 전한 여러분의 지도자들을 기억하십시오. 그들의 생활 방식의 결과를 살펴보고, 그들의 믿음을 본받으십시오. 예수 그리스도는 어제나 오늘날이나 영원토록 동일하시니라. 여러 가지 이방의 교훈에 이끌리지 마십시오. 이는 은혜로 심령이 강건해지는 것이 좋고, 음식에 의해 강건해지는 것이 아니기 때문입니다. 음식은 그들에게 이익이 되지 못하였느니라. 우리는 그들이 성막을 섬기는 자들이 먹을 권리가 없는 제단에서 음식을 얻느니라. 죄를 속하기 위하여 제사장들이 생축의 피를 거룩한 곳으로 가져가는 자들의 몸은 진 밖에서 불에 태워지느니라. 이와 같이 예수께서도 자기 백성을 자기 피로 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 당하셨느니라. 그러므로 우리가 그에게 진 밖으로 나가서 그가 당한 수욕을 함께 지자. 이는 우리가 여기에는 영원한 성이 없지만 장차 올 성을 찾고 있기 때문이라.

천부여, 우리는 당신께 간구하오니 당신의 성령의 능력과 당신의 아들의 놀라운 중보로 우리의 눈과 마음과 귀를 밝혀주셔서 우리가 당신의 말씀에서 놀라운 것들을 보고 듣고 깨닫게 하소서. 예수님의 이름으로, 아멘.

여러분의 지도자들을 기억하십시오.

그가 여기에서 “너희 지도자들을 기억하라”고 말할 때, 그는 – 바울이 디모데에게 편지를 쓸 때, “내가 너와 함께 하고 싶다”고 말한 것을 떠올리게 한다. 그것을 들어보라. 그는 복음 안에서 디모데를 훈련시키며 함께 시간을 보냈지만, 지리적으로는 함께 할 수 없었다. 그리고 그는 “내 기쁨이 충만하기를 원하여 내가 너와 함께 하고 싶다”고 말한다. 그래서 바울은 슬픔을 잘 처리하고 있다. 그는 그의 갈망을 소통하고 있다. 그는 그의 소망을 소통하고 있다. 그것이 좋은 일이 아니겠는가? 그리고 예수님은, 죽기 직전에, 나는 이것에 대해 생각하는 것을 항상 놀라워한다, 그분은 친구들과 함께 식사하기로 결정했다. 즉, 다음 날 십자가에 못 박히실 일이 예정되어 있다면, 당신은 친구들과 함께 식사하고 싶겠는가? 예수님은 그렇게 하셨다. 그리고 그들은 함께 찬송을 불렀다. 그리고 그 방에 누가 있었는지 맞춰보라. 유다가 그 방에 있었다. 그래서 예수님은 그 방에 있는 사람들을 즐기면서도, 그들 중 하나가 그분을 배신할 것이라는 것과 그들 모두가 실제로 그분을 버릴 것이라는 것을 알면서, 그들 사이의 긴장감을 느꼈다. 베드로조차도 마찬가지였다. 우리가 배신한 사람이나 배신할 사람들과 어떻게 대처하는가? 우리는 같은 방에 있으면서도 함께 하는 것이 어렵다. 우리는 눈을 마주치는 것조차 어렵다. 그러나 예수님은 그들과 함께 식사하셨다. 그분은 그들과 연결되고 싶어 하셨다. 그러나 그분은 또한 배신이 일어날 때, 멀어질 때, 슬픔을 느끼셨다. 그분은 슬픔을 잘 처리하셨다. 그분은 기쁨을 잘 처리하셨다.

내가 하고 싶은 것은 이러한 범주를 만들고 우리가 이 범주들을 이해하도록 돕는 것입니다. 이 범주들은 10-14절에 초점을 맞추고 있습니다. 여기에 보면, “우리는 그들이 먹는 권리가 없는 제단에서 음식을 먹습니다. 대제사장이 죄를 속하기 위해 피를 거룩한 곳으로 가져오는 짐승들의 몸은 진영 밖에서 불에 태워집니다. 그러므로 예수님도 백성을 그의 피로 거룩하게 하기 위해 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 그러므로 우리가 그에게 진영 밖으로 나가서 그가 참았던 수욕을 함께 합시다.” 그리고 이와 같이 “성막 안에”와 “성문 밖”의 범주가 있습니다. 그리고 저자는 우리가 제단을 가지고 있고 그 제단은 진영 밖에서 불에 태워진 그리스도의 십자가라고 말합니다. 그러나 어떤 사람들은 성막 안에 머무는 것을 좋아합니다. 그들은 요새화된 도시, 요새화된 진영 안에서 머무는데, 모든 것이 매우 예측 가능합니다. 희생이 이루어지고, 모든 사람이 기도를 드리며 모든 것이 매우 예측 가능하고 관리 가능합니다. 한 논평가의 말을 들어보십시오.

“이 편지는 그리스도인들이 배교하기 직전에 쓴 것이 아니라, 오히려 유대인 기독교인들이 자신들만의 복음을 전파하지 않고 폐쇄적이고 고립된 태도를 취하게 된 그룹에게 쓴 것일 수 있습니다. 그들은 기독교의 독특한 메시지에 주목을 끌기 두려워하여 그것을 최소화하고, 기독교의 유대인 부분에서 너무 많은 시간을 보냈습니다. 이런 식으로 그들은 자신들 주위에 안전한 벽을 쌓고, 하나님의 목적이 그들이 선교의 백성이 되는 것임을 무시했습니다. 이것은 매력적인 해석이며, 만약 이 가설이 옳다면, 그에게 진영 밖으로 나가자고 하는 권면은 더 큰 설득력을 가집니다. 이 경우, 그것은 회당에서 쫓겨난 영웅적인 기독교인들에게가 아니라, 그 안에 머무는 것을 선호하는 너무나 소극적인 기독교인들에게 주어진 말입니다.

성막 안

당신이 여기서 분류들을 볼 수 있기를 바랍니다. 장막 안과 밖이 있습니다. 그리고 장막이라는 단어, 진영 안이라는 단어는 요새화된 도시입니다. 그것은 요새화된 진영입니다. 그리고 당신과 내가, 우리가 이러한 분류들을 세울 수 있기를 바랍니다. 내가 이 아침에 말했듯이, 우리는 이러한 갈망들을 가지고 있지만, 우리는 이러한 갈망들이 다른 사람에 의해 충족될 수 있다고 신뢰하고 싶지 않습니다. 그래서 우리가 하는 일은, 우리가 이러한 무화과 잎사귀를 세우고, 요새를 세우고, 요새화된 진영을 세우는 것입니다. 그리고 우리는 삶 속에서 우리의 길을 조작하기 시작합니다. 그리고 우리는 실제로 하나님이나 다른 사람이 우리를 친절함으로 받아들여 주고, 우리에게 친절함을 줄 수 있다고 신뢰하지 않기 때문에, 우리가 직접 통제해야 한다고 느끼기 시작합니다. 그래서 우리는 우리의 필요를 스스로 충족시키기 시작해야 하고, 그래서 우리는 이러한 무화과 잎사귀들을 갖게 됩니다. 우리는 후퇴하고, 우리 자신을 보호하고, 우리의 자기 보호와 만족을 위해 우리 자신에게 의존합니다. 이와 같은 것들입니다.

그런데 요새화된 진지와 요새화된 진지 밖의 삶이 있습니다. 그날들을 떠올려 보면, 유대인들이 매우 안전하고 안심할 수 있었던 그 천막 안, 요새화된 진지 안에서의 삶은 - 제가 군사 기지를 생각합니다. 이제 누군가 군사 기지에 들어가거나, 예를 들어 신병 훈련소에 간다고 가정해 봅시다. 신병 훈련소에 들어가는 모든 사람들이 가장 먼저 하는 일은 무엇인가요? 모두 머리를 삭발하지요. 모두 같은 유니폼을 입습니다. 모두 행진하는 법을 배웁니다. 여러분의 발은 같은 시간에 움직여야 합니다. "왼쪽, 왼쪽, 왼쪽, 오른쪽, 왼쪽"과 같습니다. 모두 같은 규칙을 따릅니다. 모든 것이 안전합니다. 모든 것이 예측 가능합니다. 아무것도 잃어버리지 않습니다. 모든 소지품 - 상자에 담아둡니다. 침대는 완벽한 시간에 정돈해야 합니다. 여러분은 정확한 시간에 일어나고, 올바른 시간에 식사합니다. 식사할 수 있는 시간은 정해져 있고, 식사가 끝나면 모두 함께 푸시업을 합니다. 맞죠? 모든 것이 매우 예측 가능합니다. 왜 그런가요? 안전하려고 할 때, 예외적인 것, 예측 불가능한 것은 매우 무섭기 때문입니다. 아멘?

은혜로 강건해지십시오

보세요, 이것이 우리가 삶의 주도권을 잡는 것을 좋아하는 이유입니다. 우리는 어떤 것도 잃어버리는 것을 좋아하지 않습니다. 우리는 집에 돌아왔을 때 열쇠를 두는 똑같은 장소가 있습니다. 우리는 똑같은 일상을 가지고 있습니다. 우리는 우리가 하는 것과 같은 문화적 규범을 따르는 친구들을 사귀고 있습니다. 우리는 모든 것이 안전하고 예측 가능하며 우리가 취약하지 않은 이러한 요새화된 진영으로 후퇴하는 것을 좋아합니다. 요새화된 진영은 우리에게 보호와 만족을 약속하는 것들입니다. 여기에 기록된 저자는 “여러분은 다양한 기이한 가르침에 이끌리지 말라. 은혜로 마음이 강건해지는 것이 좋기 때문입니다.”라고 말합니다. 보세요, 그는 마음에 대해 말하고 있습니다. 그는 영혼에 대해 말하고 있습니다. 은혜로 강건해지기 위해. 은혜는 여러분이 특별하다는 것을 의미하며, 여러분이 그것을 받을 만한 일을 한 것이 없다는 것을 의미합니다. 여러분은 하나님의 눈의 사과입니다. 그분은 여러분을 기뻐하시고, 즐거워하시며, 여러분이 스스로 만들어낸 모든 일 때문에가 아니라 단지 여러분을 사랑하기 때문에 기뻐하십니다. 신명기 – “내가 너를 사랑하기 때문에 너를 사랑한다. 내가 너를 잠시도 눈에서 떼지 않고 지키는 것은 너의 아름다움 때문이다. 그리고 너는 잠을 청하면서도 세상을 조작하여 너 자신이 아닌 다른 사람이 되지 않는다.” 그가 잠자는 동안에도 너를 사랑한다는 것이 얼마나 겸손한 일인가, 행위를 통해가 아니라? “은혜로 강건해져라.” 그의 눈이 너를 향하여 친절하다는 것입니다.

“너희는 자신들에게 유익하지 않은 음식에 힘입지 말라.” 그리고 여기에 더하여 – 음식이든지, 창조물 중에서 당신이 조종할 수 있는 것이든지, 당신이 헌신할 수 있는 것이든지. 우리가 스스로 안전하게 지키려고, 우리의 세상을 질서 있게 유지하려고, 모든 것을 통제 가능하고 예측 가능하게 유지하려고 헌신하는 모든 것. 우리가 헌신하는 모든 것 – 준비되셨나요? – 그것은 개인적이지 않다. 왜냐하면 당신은 창조물을 조종할 수 있고, 심지어 당신의 성경 공부를 조종할 수 있기 때문이다. 알겠지? 당신은 시계를 맞출 수 있고, 읽을 수 있고, 지식을 얻을 수 있다. 이 모든 것을 할 수 있다. 그리고 지금 나는 우리의 사업을 파헤치고 있는데, 이것들은 우리가 세운 요새화된 도시와 같다. 맞지? 하지만 중요한 것은 이렇다. 당신이 한 사람에게 헌신한다면, 당신이 그리스도에게 헌신한다면, 당신은 그를 조종할 수 없다. 그는 우리의 규칙을 따르지 않는다. “만약, 그러면”이라는 조건이 한 사람에게는 적용되지 않는다.

내가 잠시 동안 내 개요에서 벗어나서, 지금 내 뇌가 조금 혼란스러워서 여러분에게 기도를 부탁드리고 싶습니다. 저는 잘 전달하지 못하는 것 같아서요. 정말 잘하고 싶습니다. 오늘을 잘 마무리하고 싶습니다. 이것이 제 바람입니다. 그래서 저는 여러분에게 제 바람을 전달하지만, 제 몸은 마치, “스콧, 여기까지야!”라고 말하는 것 같습니다. 알겠죠? 그래서 함께 이겨내 봅시다, 괜찮아요? 왜냐하면 저도 이 복음을 들어야 하니까요.

우리의 요새화된 진지의 목적

우리의 강화된 진영의 원래 목적은 우리의 욕망을 충족시키는 것이지, 취약해지지 않고서는 안 된다는 것입니다. 우리는 실제로 우리가 취약해지지 않고서도 우리의 욕망이 충족될 수 있다고 생각합니다. 그것이 거짓말입니다. 그것이 우리가 목표를 벗어나는 곳입니다. 그것이 그 목적입니다. 그것들은 그것을 약속합니다. 우리는 온갖 종류의 강화된 진영을 가지고 있습니다. 우리는 교리 진영을 가지고 있지요? 우리가 우리의 강화된 진영에서 너무 편안해져서 바깥의 진영에서는 약간 혼란스러운 일이 일어날지도 모르지만, 우리는 – 이게 문제입니다. 이것을 모든 경멸로만 볼 수는 없습니다. 우리가 이것에 집착할 때만 경멸할 뿐이지만, 우리가 숨을 때, 내가 당신에게 묻겠습니다. 당신의 책장에 다른 문화권의 책이 있나요? 우리가 들을 수 있을까요? 당신이 동의하는 사람들만 가르치고 읽는 자신을 발견하지 않나요? 당신은 정신적으로 강화된 진영에 있을지도 모릅니다. 다른 아이디어에 위협을 느끼나요? 완전히 다른 문화권의 누군가가 말할 때 조금 불안해지나요 – 저는, 일본 작가들의 책이 우리의 책장에 얼마나 많은지 말입니다.

슈사쿠 엔도(Shusaku Endo)가 예수 그리스도의 삶에 관한 책, 예수의 삶(A Life of Jesus) – 여기 계신 분 중에 읽어보신 분 계신가요? 엔도의 예수 그리스도 삶에 관한 책. 그가 실제로 그리스도에 대해 그리는 초상화에 가져오는 창의성과 역사에 대해 – 저는 이와 비슷한 것을 본 적이 없거나 들어본 적이 없습니다. 할렘의 작가들, 예를 들어 몇 십 년 전 제임스 볼드윈과 같은 아프리카계 미국인 작가들 – 인간성을 묘사함에 있어서 더 아름답고 더 인류학적이라고 할 수 있는 글을 읽어본 적이 없습니다. 그는 자신의 마음을, 자신이 무엇을 하고 있었는지, 그리고 무엇이 조금 어긋났지만 또한 무엇이 좋은지 잘 설명할 수 있는 친절함을 가진 또 다른 작가를 읽어본 적이 없습니다. 우리가 우리의 요새화된 캠프에 숨을 때 우리는 그것조차 듣지 못합니다. 우리는 그것들을 우리 선반에조차 가지고 있지 않습니다. 우리 선반에는 누가 있습니까? 우리와 같은 유니폼을 입은 사람들, 우리와 같은 생각을 가진 사람들, 우리와 같은 북소리에 맞춰 행진하는 사람들뿐입니다.

우리의 상황적, 지리적 캠프

우리는 상황별 캠프, 지리적 캠프를 가지고 있습니다. 여기에는 비판이 없습니다. 그러나 우리는 매우 동질적인 사회를 구축하여 모두가 상당히 예측 가능합니다. 우리는 모두가 비슷한 규칙을 따르는 지역에 살고 있으며, 취약성이 전혀 문제가 되지 않습니다. 모든 것을 통제할 수 있고, 모든 것을 예측할 수 있으며, 모든 것을… 우리는 관계에서 스스로의 마음 속 깊은 곳으로 숨는 존재론적 캠프도 가지고 있습니다. 우리는 우리의 감정을 드러내지 않습니다. 우리는 우리의 욕망을 소통하지 않습니다. 이것이 그가 “너희 모든 사람 중에서 결혼을 귀히 여기라” 말하는 이유 중 하나라고 생각합니다. 왜냐하면 결혼은 자신의 욕망을 충족시키기 위해 다른 사람을 조종하는 장소가 아니기 때문입니다. 결혼은 실제로 당신의 욕망이 발견되는 장소입니다. 결혼은 주변이 매우 강한 벽으로 둘러싸여 있어서 당신의 요새화된 도시가 노출되고 파괴되어도 당신은 여전히 안전합니다. 맞죠?

그들을 인식하는 방법

하지만 우리는 어떻게 이 캠프들을 인식할 수 있을까요? 그래서 제가 이것을 여러분에게 설명해 드리겠습니다. 우리의 마음은 실제로 슬픔을 경험하고 있기 때문에 갈망합니다. 맞죠? 우리가 갈망하는 것을 얻지 못하기 때문에 그렇습니다. 그래서 우리는 우리가 할 수 있는 한 우리의 욕망을 충족시키기 위해 우리 주변에 세상을 건설합니다. 그것을 보세요? 그리고 여기에 중요한 것이 있습니다. 우리는 필레 미뇽을 갈망하지만, 우리는 다른 사람에게 그것에 의존합니다. 하지만 우리는 치토스를 얻을 수 있는 수단을 가지고 있습니다. 좋아요, 이제 트리니티 가든스에서 제가 드는 예들을 보이기 시작할 것입니다. 왜냐하면 모두가 치토스를 좋아하기 때문입니다. 핫 프라이즈! 트리니티 가든스에서 모두가 핫 프라이즈를 좋아합니다! 그래서 우리는 필레를 얻을 수 있는 수단이 없지만, 우리는 하루 종일 핫 프라이즈를 먹을 수 있습니다. 그리고 우리가 조금만 배고파지면 – 핫 프라이즈! 핫 프라이즈! 핫 프라이즈! – 왜냐하면 우리는 조금도 배고파하지 못하기 때문입니다. 그래서 우리는 우리의 배고픔이 전혀 자라지 않도록 하고, 따라서 우리는 좋은 것들, 필레의 향기가 멀리서 요리되는 것을 맡을 수 있지만, 우리는 그것을 맡을 수 없습니다. 왜냐하면 우리는 핫 프라이즈의 향기만을 맡을 수 있기 때문입니다. 그래서 우리는 기뻐할 능력이 없습니다. 왜냐하면 우리의 요새화된 캠프에서 우리는 다른 사람이 우리의 욕망을 충족시켜 줄 것이라고 신뢰하지 않기 때문에 하루 종일 그냥 간식만 먹고 있기 때문입니다. 이것이 이해가 되시기를 바랍니다!

그것들을 항복시키는 방법

그러므로 우리는 우리의 삶에서 요새화된 도시들을 인식해야 합니다. 그래야 우리가 그들을 내려놓을 수 있습니다. 우리는 우리가 실제로 그런 도시들을 가지고 있다는 것을 알아야 합니다. 그리고 여기 하나님의 놀라운 은혜가 있습니다. 요새화된 진영은 영속하지 못합니다. 그들은 작동하지 않습니다. 무엇이라고 말씀합니까? “너희는 음식으로 인해 마음이 강해지지 말고 은혜로 강해져라. 그것들은 헌신한 자들에게 아무런 유익도 주지 못하였느니라.” 예수님 이외에 다른 것에 헌신하는 것들은 결국 너희에게 유익하지 않을 것입니다. 그러면 어떻게 하면 자신이 요새화된 진영에 있는지 압니까? 어떻게 하면 자신이 숨겨져 있고 취약하지 않은지 압니까? 몇 가지 질문을 드리겠습니다. 준비되었습니까? 자주 방어적입니까? 누군가가 당신을 비판할 때, 당신은 비판적으로 대응합니까? 그렇다면 당신은 요새화된 진영에 있습니다. 스스로 비판적이고 사람들을 단순화하는 경향이 있습니까? 사람들은 한 단어 이름으로 불립니다. 세리, 죄인, 범죄자 등. 우리가 사람들을 단순화하면 우리는 요새화된 진영에 있다는 것을 압니다. 사람들은 복잡합니다. 사람들은 아름답습니다. 더 많은 이유가 있습니다. 미니애폴리스에서 경찰이 흑인을 쏘는 것을 볼 때, “경찰이 그렇게 했으면 이런 일이 일어나지 않았을 텐데. 나는 경찰에게 순종하고 그것이 나에게 일어나지 않으니.” 이런 생각을 하면 요새화된 진영에 있다는 것을 압니다. 그것보다 더 복잡합니다. 그가 아이였을 때 20번이나 경찰에게 순종했지만 얼굴이 시멘트에 부딪힌 적이 있었다면? 더 복잡합니다.そこには歴史があります.

다양성의 필요성

저는 조금 더 구체적으로 말하려고 합니다. 당신의 삶에 다양성이 있나요? 당신과 생김새가 다른 사람들이 있나요? 당신과 같은 가치관을 가지지 않았거나 동일한 문화적 규범이나 규칙을 따르지 않는 사람들이 있나요? 당신은 요새 안에 있을지도 모릅니다. 작가들, 이웃들, 당신의 마음에 말씀할 수 있는 사람들 - 당신의 영혼에 말씀하는 사람들이 있나요? 이것은 정말 중요한 질문입니다. 당신을 보고, 당신을 알고, 당신의 영혼에 말씀하는 사람들. 저는 이제 조금 더 깊이 파고들려고 합니다. 당신의 선교 활동에서, 당신은 항상 주는 자이고 결코 받는 자가 아니신가요? 당신의 선교 활동에서, 당신이 필요한 것을 받기 위해 가는 것이 과연 범주에 속합니까? 그렇다면 받는 것이 선택 사항이 아니라면 당신은 요새 안에 있을지도 모릅니다. 만약 당신이 항상 교사이고 결코 가르침을 받는 자가 아니라면. 사랑은 양방향으로 흐르기 때문입니다. 당신이 사랑하는 사람이 당신이 원하거나 기대했던 대로 반응하지 않을 때 당신은 화를 내지 않나요? 이것이 가난한 사람들과 일하는 것이 매우 어려운 이유입니다. 그것은 당신의 요새를 곳곳에서 노출시키기 때문입니다. 가난한 사람들은 당신이 원하는 대로 결코 반응하지 않습니다. 그들은 당신의 게임을 하지 않습니다. 맞죠? “잠시만요, 제가 이것을 드렸는데! 당신은 저를 감사해하지 않았어요!” 그런 식으로. “제가 감사받기를 원했던 방식대로!” 당신은 요새 안에 있을지도 모릅니다.

요새는 이익이 없다

분노에 시달리고 있습니까? 욕정에 시달리고 있습니까? 우리의 요새화된 진영이 우리가 바라는 것을 제공하지 않을 때 우리는 화를 냅니다. 그래서 돌아온 큰아들을 기억하시겠죠? 누가복음 15장에 나오는탕자의 비유에서 그는 “무슨 일이야?”라고 말합니다. 그리고 안쪽에서 잔치가 벌어지고 있습니다. 그는 일꾼들에게 물어봅니다. 일꾼들은 알고 있지만 큰아들은 모르기 때문입니다. 그는 “안쪽에서 무슨 일이야?”라고 말합니다. 그리고 법을 다 지키지 않은 탕자는 실제로 잔치를 벌이고 있습니다. 그는 즐거움을 얻고 있습니다. 탕자는 사랑을 받고 있습니다. 큰아들이 바라고 원하는 모든 것을 법을 어긴 자가 누리고 있습니다. 맞죠? 그래서 아버지는 밖으로 나와서 “나와 함께 있어!”라고 말합니다. 그는 그를 간청합니다. “나와 함께 있어! 내 곁에 서 있어!” 그리고 큰아들은 그의 분노로 이렇게 말합니다. “나는 모든 규칙을 지켰습니다! 나는 당신의 명령을 하나도 어기지 않았습니다!” 요새화된 진영이 말하는 것을 들을 수 있지 않습니까? “내가 원하는 것을 얻기 위해 내가 한 일이 이것입니다. 그리고 내가 원하는 것은, 정말로, 당신이 어린 염소를 잡아서 나와 친구들에게 잔치를 베풀어 주면 좋았을 텐데요!” 그런 소망은 좋은 것이지만, 그는 그것을 얻는 방식이 조작적이었습니다. 그리고 추측해 보세요? 조작적인 방식은 결실을 맺지 못했습니다. 그는 규칙을 전혀 따르지 않은 사람과 함께 즐거운 잔치를 벌이고 있는 것을 보고 있습니다. 그는 실제로 자신이 바라는 것을 경험하고 있습니다. 우리의 요새화된 진영이 무너지고 우리가 바라는 것을 제공하지 않을 때 우리는 화를 냅니다.

지금은 여러분의 분노에 대한 축복입니다. 여러분이 화를 내면 이제 여러분은 하나를 가지고 있다는 것을 알기 때문입니다.

분노를 경멸이 아닌 친절함으로 바라볼 수 있다는 사실을 알고 계십니까? 그것 참 이상한 생각이네요, 그렇죠? 우리가 화를 내면 문화권에서 우리는 어떻게 합니까? 우리는 “좋은 기독교인은 화내서는 안 돼! 화낼 필요 없어.”라고 생각합니다. 그러나 만약 하나님이 당신에게 친절하고 자비로우시다는 것을 안다면, 아들이 아버지에게 화를 낸 후에 아버지가 한 가장 사랑스러운 말은 무엇일까요? 그것이 당신의 마음을 울리지 않나요? 그러므로 삶에서 화를 낼 때, 아마도 예수님 이외에 당신이 헌신한 어떤 것이 기대에 못미쳤거나 성과를 내지 못했기 때문일 것입니다.

아들아, 너는 항상 나와 함께 있다

그래서 당신에 대해 경멸을 가지거나 경멸을 품는 대신, 사실 아버지의 말씀을 따라 당신의 영혼 속으로 들어가십시오. 그리고 반드시 당신이 화낸 그것에 관한 것이 아닙니다. 저는 사람들에게 항상 말합니다. 당신이 슬퍼하는 그것에 관한 것이라고요. 그리고 아버지는 비판적인 마음에 들어가지 않았습니다. 경멸하는 말투에도 들어가지 않았습니다. 그는 “아들아, 너는 항상 나와 함께 있고 내가 가진 모든 것은 너의 것이다”라고 말씀하셨습니다. 즉, “너는 이 모든 일을 할 필요가 없었어. 그냥 나에게 물었으면 됐어.” 그러나 그것이 우리를 얼마나 취약하게 만드는지 보세요? “나는 당신과의 관계 속에 있기를 원합니다. 내가 당신에게서 즐거움을 얻기를 원합니다. 내가 당신에게서 사랑을 받기를 원하지만, 만약 내가 그 소망들을 당신에게 맡긴다면, 당신은 자유롭게 그들을 충족시키지 않을 수 있고, 나는 그 고통을 감당할 수 있을지 모르겠어.” 그것이 바로 취약함입니다. 그리고 우리는 우리의 가장 깊은 소망을 항상 충족시켜주실 아버지를 가지고 있습니다.

우리의 요새화된 진지를 떠나기 위하여

그래서 우리는 우리의 요새화된 진지에서 어떻게 벗어날 수 있을까요? 예수님은 우리를 진지 밖의 거룩한 공간이라고 할 수 있는 곳으로 초대합니다. 그리고 제가 그것을 거룩한 공간이라고 부르는 이유가 있습니다. 에드, 질문 하나 드릴게요. 제가 여기에서 언제쯤 끝내야 하나요? 좋아요. 이제 여러분에게 매우 솔직해질게요. 제 진지란 지식 있는 곳, 지혜로운 곳, 깊은 진리를 보고 이해하고 간단명료하게 사람들에게 전달할 수 있는 곳입니다. 그것이 제가 잘하는 일입니다. 그것이 제가 은혜받은 곳입니다. 그리고 그것이 제가 안전하고 보호받는다고 느끼는 곳이며, 해를 입지 않을 것이라고 느끼는 곳입니다. 하지만 제 결혼 생활에서 저에게 매우 어려운 대화가 있습니다. 그래서 제 아내가 그 아름다움 속에서 저에게 와서 제가 성장해야 할 방식이나 좋은 날에는 제가 성장해야 할 방식, 나쁜 날에는 제가 좋은 남편이 되지 못하는 방식에 대해 이야기하기 시작하면, 제 마음속의 모든 것이 갑자기 흐려집니다. 그리고 그녀가 “당신에게 무슨 일이 일어나고 있나요?”라고 말할 때, 갑자기 저는 아무 말도 할 수 없어요! “모르겠어”라는 말을 많이 합니다. 저와 같은 경험 있으신가요? 제가 무슨 말을 하는지 아시는 분 계신가요? 알고 계시면 “아멘”이라고 말씀하세요! 좋습니다. 여러분이 저와 함께하시는군요!

그래서 저는 상담자와 그것에 대해 이야기하고 있습니다. 며칠 후 상담자를 만나러 가서 우리는 이 논쟁을 했고, 논쟁에서 저는 혼란스러워서 무엇이 일어나고 있는지, 특히 제 마음에서 일어나고 있는 일을 설명할 수 없습니다. 그리고 저는 그에게 이것에 대해 말하고 있습니다. 그러자 그는 “와, 거룩한 공간이로구나.”라고 말합니다. 그리고 저는 “뭐? 무슨 말을 하는 거지?”라고 생각합니다. 그리고 그는 “모든 것이 혼란스럽고 예측 불가능하고 잃어버린 것처럼 느껴지는 공간 – 그리고 짐작해 보세요? 그것이 진영 밖이고, 광야에 있습니다. 예수님이 계신 곳입니다. 그것을 거룩한 공간이라고 합니다.”라고 말합니다. 변화가 일어나는 곳입니다. 제가 더 이상 조작으로 제 욕망을 충족시킬 수 없는 곳입니다. 왜냐하면 제가 만족할 수 있는 방법을 지식으로 알 수 없기 때문입니다. 그래서 제 마음의 욕망과 안전과 보안이 다른 이로 인해 충족될 것이라고 신뢰해야 합니다. 그리고 제 증언은, 그리스도께서 그곳에서 저를 만나셨다는 것입니다. 그리고 저는 그곳에서 그분의 임재를 느꼈고, 그것은 실재입니다.

거룩한 공간

그래서 우리는 어떻게 우리의 요새화된 진영에서 나올 수 있을까요? 우리는 거룩한 공간으로 나갑니다. 우리는 예수님이 계신 진영 밖의 장소로 나갑니다. 그곳에서 그분의 피가 흘려졌습니다. 그곳에서 그분은 우리의 죄를 위해 지불합니다. 우리는 예수님이 그분 앞에 놓인 기쁨 때문에 스스로를 취약하게 하셨다는 것을 압니다. 그분은 스스로를 볼 수 있고, 듣고, 만질 수 있게 하셨습니다. 우리와 함께하기 위한 기쁨 때문에 그분은 스스로를 취약하게 하셨습니다. 그분은 광야에서 살았습니다. 그분은 숨겨진 동기로 자신을 보호하기 위해 결코 진영으로 후퇴하지 않고 그곳에 머물지 않았습니다. 그분은 스스로를 죽일 수 있는 존재로 만드셨습니다.

내가 계속 돌아가는 것은 유다가 예수께 입술을 맞추었을 때 예수 마음에 있던 긴장이다. 그것을 느낄 수 있는가? 무엇인가 광야와 같다. 필연적으로 육체적, 지리적 광야는 아니지만, 누군가를 사랑하고 그들과 관계 맺기를 갈망할 때 마음의 광야는 어떤가? 그들은 하나님의 형상이다. 그는 예수께 다가와 유다의 뺨이 예수님의 뺨에 닿는 온기를 느꼈지만, “내게서 멀어져라!”라고 말하지 않으셨고, 운명론적으로 “너의 일을 그냥 해라!”라고 말씀하지도 않으셨다. 실제로 예수님은 긴장 속에 계셨고, 그분의 마음은 모든 슬픔으로 찢어지고 계셨다. 그 때 예수님은 슬픔의 사람이셨는데, 한순간은 “내 아버지의 뜻이 이루어지게 하려고 네가 해야 할 일을 하라”고 말씀하시지만, 동시에 “유다, 제발, 아니!”라고 말씀하신다. 그리고 이것은 모든 것이 두 방향으로 끌려가는 것처럼 느껴지는 광야의 긴장이다. 그리고 우리는 누군가를 완전히 거부하지도 않고, 그들을 뒤쫓지도 않지만, 긴장 속에 머물며 다른 이들의 자유로운 행동이 우리의 욕망을 충족시키거나 충족시키지 않을지 신뢰한다. 이것이 전달되기를 바란다. 그러나 우리가 하나님의 은혜가 우리와 함께한다는 것을 알 때, 그리스도 안에 어둠이 없다는 것을 알 때, 우리는 실제로 밖으로, 진영 밖으로 나갈 수 있다. 왜냐하면 예수님이 계시기 때문이다.

이제 여기 저자는 우리를 진영 밖으로 초대하기 시작한다. 그리고 나는 1절부터 시작할 것이다. 우리는 그것을 걸어가면서 끝낼 것이다. “형제 사랑을 계속하게 하라.” 즉, 그것이 줄어들지 말게 하고, 감소하지 말게 하며, 나와 너 사이에 사랑이 실제로 확립될 수 있는 다른 이들과 취약한 연결에서 멀어지지 말게 하라. 서로를 즐기자. 두려움에 빠져서 후퇴하지 말고, 네가 값을 치렀다는 것을 알면서, 밖으로 한 걸음 내딛고 취약해지라. 형제 사랑을 계속하게 하라.

“타인을 대함에 후히하지 말라.” 당신이 잘 알고 있는 예측 가능한 사람들이 아니라, 모르는 사람들, 즉 타인들을 말합니다. 외국인, 이방인, 이민자들. 그들이 무슨 숨겨진 의도를 가지고 있을지 모르는 사람들. 우리는 그들이 누구인지 모르지만, 그들을 볼 때, “당신은 하나님의 형상입니다. 나는 당신에게 흥미가 있습니다. 그러나 당신은 모르는 사람입니다. 당신은 나에게 무엇을 가져올지 모르겠군요.” 작가는 우리에게 어떤 긴장감을 느끼도록 초대하고 있습니까? 타인을 대함에 후히하지 말라. 모르는 사람들을 위해 자신을 내어놓고, 모르는 사람들에게 베풀되, 기억하십시오. 이것은 왕복하는 길입니다. 작가가 이것을 어떻게 멋지게 표현하고 있는지 들어보십시오. “이는 어떤 이들은 천사들을 모르는 사이에 대접하였느니라.” 오, 놀라워라!

그것은 마치 토네이도가 오는 것과 같습니다. 만약 당신이 이방인이고 나에게 다가온다면, 그것은 마치 토네이도가 내게 오는 것과 같습니다. 당신은 나와 닮지 않았고, 당신이 나에게 다가왔을 때 나에게 무엇을 할 것인지 전혀 모릅니다. 나는 당신이 하나님의 형상임을 지니고 있기 때문에 당신에게 흥미를 느낍니다. 나는 이 슬픔의 일을 계속해 왔고, 따라서 당신의 존재에 매우 민감합니다. 당신의 존재가 내 삶에 가져올 수 있는 것, 내가 다른 곳에서 얻을 수 없는 것에 매우 민감합니다. 당신은 특별한 하나님의 형상입니다. 그러나 당신은 토네이도와 같습니다. 그리고 토네이도를 볼 때, 나는 지하실로 달려가고 싶습니다. 나는 땅속 깊이 들어가고 싶고, 그것을 잠그고 싶고, 계단 밑으로 들어가서 얼굴에 매트리스를 덮고 싶습니다. 그러나 동시에, 나는 그것이 무엇인지 보기 위해 창문 밖을 내다보고 싶습니다. 누구든지 그런가요? 당신은 그것으로부터 숨고 싶지만, 그것을 보고 싶어 합니다. 나는 그런 사람입니다! 나는 그것을 보고 싶지만, 그것으로부터 숨고 싶습니다. 이방인은 그런 존재입니다. 왜냐하면 그는 당신이 천사를 대접할지도 모르기 때문입니다. 즉, 당신은 천사의 임재로 은혜를 받을지도 모른다는 것입니다. 그는 당신을 긴장 속에 있게 합니다. 당신은 "오, 나의 하나님! 토네이도가 오고 있어! 나는 달리고 싶어! 그러나 오, 나의 하나님, 당신은 천사일지도 몰라, 그래서 나는 가까이 가야 해!"라고 생각합니다.

그리고 당신은 두 세계가 충돌하는 그림을 가지고 있습니다. 어둠이 오고 있으며, 우리는 그것이 무엇인지 모르기 때문에 어둡습니다. 그리고 우리는 진영 밖으로 나가 그것에 직면합니다. 두 왕국이 충돌하는 곳에서 무슨 일이 발생합니까? 햇빛과 어둠이 만날 때 무지개를 얻습니다. 그곳에서 무지개를 얻습니다. 그것이 예수님이 계신 곳입니다. 그것이 언약의 공간입니다. 그것이 지불된 공간입니다.

감옥에 있는 자들을 기억하라

“너희는 갇힌 자들을 갇힌 자들과 같이 생각하라.” 즉, 우리는 갇힌 자들의 고통을 느낄 수 있어야 합니다. 왜 우리가 고통을 느낄 수 있어야 하나요? 갇힌 자들은 슬픔에 잠겨 있기 때문입니다. 그들이 바라는 것은 막힌 쇠창살 너머에 있습니다. 저는 갇힌 자들 중 기도할 수 있는 사람이 누구인지 보러 갔습니다. 그것은 브로크입니다. B-r-o-k-e. 그것은 툰킨의 형제입니다. 그는 이 세상에서 유일하게 트리니티 가족 문신을 가진 사람입니다. 그의 한쪽 다리에는 “트리니티”, 다른 쪽에는 “가족”, 그리고 무릎에는 우리의 로고가 있습니다! 그리고 그는 감옥에서 그것을 했습니다! 그리고 저는 지난 주일에 그를 방문했는데, 그는 자기 언어로 자신에게서 갈망하는 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 갇힌 자들이 법을 어긴다는 것을 알고 계십니까? 그들이 법을 어기지 않으면, 그들은 문화적 법이나 우리가 제정한 시민법을 어길 것입니다. 즉, 우리는 그들과 함께 있는 것이 무엇인지 정말로 알 수 없습니다. 우리는 그들과 관계 속에 있어야 합니다. 그리고 다시 여기에서, 우리는 그것에 초대받고 있습니다. “그리고 학대받는 자들을, 너희도 육신에 속한 자이기 때문에.” 그리하여 당신은 작가가 우리를 그 거룩한 공간으로 초대하는 것을 볼 수 있습니다.

우리는 예수님이 계신 그 거룩한 공간에 들어갈 수 있습니다. 내가 여러분에게 우리의 집착에서 벗어나 우리가 관계를 맺을 때, 우리는 스스로를 보호하려고 하지만, 추측해 보자면, 사람들은 예측할 수 없습니다. 그러나 우리는 관계에서 취약해질 수 있습니다. 왜냐하면 예수님이 우리를 위해 지불하셨기 때문입니다. 우리가 우리의 집착을 내려놓고 우리의 요새화된 진지를 내려놓을 때, 우리는 스스로를 슬픔에 노출시킵니다. 이제 우리의 욕망은 우리 스스로에 의해 충족되지 않지만, 우리는 다른 이가 충족해 줄 것이라고 신뢰합니다. 그리고 그런 식으로 슬픔에 자신을 노출시키면 어떻게 됩니까? 그것이 성장합니다. 그리고 우리의 욕망도 성장합니다. 그리고 갑자기 하나님의 형상인 누군가가 우리에게 다가올 때, 우리는 그것을 느낄 수 있습니다. 그리고 우리는 그들을 즐거워할 수 있습니다. 그리고 우리는 그들을 즐거워할 수 있습니다. 이것이 바로 복음의 팔복입니다. 내가 방금 여러분에게 팔복을 말씀드렸습니다. 요새화된 도시를 내려놓는 것을 온유함이라고 합니다.

우리가 스스로를 취약하게 하여 타인을 즐긴다면 어떤 모습일까? 그것이 문제이다. 우리가 스스로를 취약하게 하여 우리와 다른 사람들을 즐긴다면 어떤 모습일까? 우리가 이 방에서 하나님의 영광을 특별히 나타내고 있지만, 하나님의 영광을 특별히 나타내는 유일한 곳은 아니라고 고백한다면 어떤 모습일까? 그리고 우리가 거리 건너편에 있는 온 커뮤니티가 또 다른 방식으로 하나님을 영광스럽게 한다는 것을 고백한다면 어떤 모습일까? 그들과 취약한 관계에 자신을 개방하지 않으면, 다른 곳에서는 얻을 수 없는 하나님의 영광의 놀라운 모습을 놓칠 것이다. 그러므로 거리 건너편으로 가기 전에, 우리는 "알아, 나는 나의 모든 헌금에 대해 기호를 올리고, 실제로 거리 건너편에서 내가 모든 것을 얻을 가능성을 열어 놓을 것이다."라고 말해야 한다. 우리가 스스로를 취약성에 개방하고, 거기에 가서 새로운 사람들과 관계를 맺으려고 할 때 완전히 실패한다면 어떤 모습일까? 그리고 관계가 형성되는 곳은 어디일까? 관계에서 완전히 실패할 때? 그것이 좋은 소식이지 않은가? 나는 자주 완전히 실패하기 때문이다!

알겠습니다, First Pres, 오늘 제가 여러분과 함께한 것은 큰 기쁨입니다. 여러분의 미소와 격려는 제 마음을 채웠습니다. 그리고 오늘 밤이나 내일 아침에 집에 운전해서 갈 때 - 아직 결정하지 않았습니다 - 지리가 우리를 갈라놓을 것이라는 슬픔이 있을 것입니다. 하지만 화요일 오후에 돌아와서 수요일에 여러분을 뵙겠습니다. 기도합시다!

아버지, 우리는 당신의 말씀이 우리의 깊은 곳에 들어오셔서 우리의 삶을 변화시키시는 것에 감사합니다. 당신의 말씀이 마치 검이와 같이 우리의 깊은 곳을 찌릅니다. 검이 자르면 아프지만, 자비로운 아버지의 손에 쥐어진 검은 또한 치유합니다. 그러므로 성령님, 우리에게 당신이 선하신 분임을 믿는 은혜를 주십시오. 성령님, 우리에게 우리의 요새화된 진지 밖으로 나와서 성스러운 공간으로 나아가는 은혜를 주십시오. 우리에게 다른 이들의 생각을 듣는 은혜를 주십시오. 우리에게 불편할 수도 있는 곳으로 나아가는 은혜를 주십시오. 우리에게 우리 자신의 마음의 요새화된 진지 안에서 취약한 방식으로 우리의 배우자나 친구들과 대화하는 은혜를 주십시오. 그리고 예수님, 우리와 함께 만나주십시오. 당신은 항상 우리와 함께 계십니다. 당신은 우리를 결코 떠나지 않으시고 우리를 버리지 않으실 것입니다. 당신의 말씀이 우리에게 그렇게 말씀하고 있습니다. 우리는 당신을 신뢰합니다. 아멘.