반석 위에 세우기

반석 위에 세워짐

사도행전 9:31

바이리 로우리

여러분들이 성경을 사도행전 9장으로 돌려주시길 바랍니다. 그것은 여러분들의 교회용 성경 918쪽에 있습니다. 만약 여러분들이 이곳에 자주 온다면, 우리는 웨스트민스터 소교리문답서의 첫 번째 질문과 대답을 자주 반복하는 것을 듣게 될 것입니다. 그리고 그것은 정말로 인생의 목적에 대한 놀랍도록 명확하고 도움이 되는 요약입니다. “인간의 최고의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원히 하나님을 즐거워하는 것이다.” 만약 제가 그 교리문답서에 한 가지를 추가할 수 있다면 – 웨스트민스터 총회에서 예루살렘 회의실에 앉아 계셨던 분들이 제 말을 듣고 싶어 하셨을 것이라고 확신합니다! 그러나 제가 한 가지를 추가할 수 있다면, 저는 이렇게 말하고 싶습니다. 인간의 최고의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원히 하나님을 함께 즐거워하는 것이다. 그리고 제가 그렇게 말하는 이유는 교회가 하나님의 백성을 위한 하나님의 목적의 중심에 있기 때문입니다. 그리고 사도행전 9장 31절에서 우리가 보는 것은 교회가 그리스도 위에 세워지고 있다는 것입니다. 그리고 교회가 그리스도 위에 세워지고 있는 동안, 그들은 “주님의 두려움과 성령의 위로 가운데” 살고 있었습니다. 그들은 하나님을 영화롭게 하고 있었고, 그들은 하나님을 함께 즐거워하고 있었습니다.

그러므로 이것을 염두에 두고, 우리가 기도하고 나서 이 말씀을 읽도록 합시다.

우리 아버지, 우리가 이 절을 읽고 밤에 공부할 때, 주님의 두려움과 성령의 위로를 우리에게 주시기를 구합니다. 그리고 우리가 여기에서 나가면서, 우리가 당신을 영화롭게 하고 영원히 당신을 함께 즐거워하게 하소서. 우리는 그리스도의 이름으로 이 일을 기도합니다. 아멘.

사도행전 9, 단 하나의 절; 31절:

“그래서 온 유대와 갈릴리 그리고 사마리아에 있는 교회는 평안을 누렸고, 세워져 가면서 주님의 두려움과 성령의 위로 가운데 행하여, 교회가 번성했습니다.”

풀은 시들고 꽃은 떨어지지만, 우리 하나님의 말씀이 영원합니다.

저는 여러분과 함께 두 가지 관점에서 이 성구를 공부하고 싶습니다. 첫 번째는 – 세워짐. 그리고 두 번째는 – 확장됨. 세워짐과 확장됨. 우리는 대부분 첫 번째에 시간을 할애할 것이며, 거기서부터 시작할 것입니다. 즉, 세워짐입니다.

세워짐

“유대와 갈릴리 그리고 사마리아 온 교회가 평안을 누리고 있었고 세워지고 있었다”고 합니다. 또 다른 표현으로는 그것이 덕을 세우고 있었다는 것입니다. 그것이 강해지고 있었다는 것입니다. 교회의 강건함은 큰 문제입니다. 교회는 그리스도의 몸이요, 그리스도의 신부입니다. 그것은 선한 목자의 양떼입니다. 그것은 하나님의 영원한 계획에 따라 그리스도의 보배로운 피로써 보증되었고, 죽은 자 가운데서 부활하신 승리한 주 예수 그리스도에 의해 다스림을 받고 있습니다. 교회의 성장과 강건함이 그리스도께 달려 있다고 말하는 것은 지나친 말이 아닙니다.

그리고 이 성구에서, 저는 우리가 세 가지 사실을 본다고 생각합니다. 즉, 교회가 그리스도 안에서 세워지는 세 가지 방식입니다. 즉, 교회가 그리스도 위에 세워지는 세 가지 방식입니다. 첫째는 교회가 그리스도의 명령 위에 세워져 있다는 것입니다. 우리는 또한 교회가 그리스도의 교회로서 세워지고 있다는 것과, 그리고 또한 교회가 그리스도의 헌신에 의해 세워지고 있다는 것도 봅니다. 이 세 가지를 살펴봅시다.

그리스도의 명령 위에 세워짐

첫째, 우리는 교회가 그리스도의 명령에 대한 성취와 순종 속에서 세워지고 있음을 봅니다. 사도행전의 이 구절이 눈에 띄는 것 중 하나는 요약 역할을 한다는 것입니다. 이 구절은 사도행전 이전의 모든 내용에 대한 요약이기도 하지만 전환적인 구절이기도 합니다. 그래서 이 구절은 사도행전의 나머지 부분에서 어떤 일이 일어날지 알려주기 위해 우리를 준비시키고 있습니다. 그리고 요약으로서, 이 구절은 교회, 즉 온 유대와 갈릴리 그리고 사마리아에서 교회가 세워지고 있다고 우리에게 말하고 있습니다. 이제 이 세 곳을 특별히 언급함으로써, 우리는 사도행전의 목적과 순서 및 개요와 밀접하게 연결되어 있습니다. 왜냐하면 사도행전은 어디에서 시작합니까? 사도행전은 Jerusalem에서 시작하고 예수님과 그분의 제자들과 함께 시작합니다. 그리고 예수님은 그들에게 하나님의 약속, 성령의 임재를 기다리라고 Jerusalem에서 기다리라고 말씀합니다. 그리고 승천하시기 바로 전에 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀합니다. “성령이 너희에게 임하시면 너희는 권능을 받고, 너희는 Jerusalem과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 나의 증인이 될 것이다.” 사도행전은 Jerusalem에서 예수님으로 시작합니다. 그것은 로마의 바울로 끝납니다. 그리고 그것은 예수님이 제자들에게 주신 이 장소들의 순서 - Jerusalem, 유대, 사마리아, 그리고 땅끝까지 - 을 추적하고 있습니다.

“이 반석 위에”

그리고 31절에서 우리는 예수님의 부활 소식이 전해짐에 따라 교회가 평화롭게 성장하는 것을 발견합니다. 어디에서? “유대와 갈릴리 그리고 사마리아 온 지역에 걸쳐.” 예수님께서 명령하신 대로, 예수님께서 명령하신 대로 교회는 성장하고 강해졌습니다. 즉, 그리스도께서 명령하신 것은 그리스도께서 이루어주실 것입니다. 그분께서 제자들에게 증인이 되어 제자를 삼으라고 명령하실 때, 그분은 명령하신 것을 이루실 것입니다. 그분은 하나님의 계획이므로, 하나님의 일이므로, 그들을 위한 그들의 수고에서 열매를 맺게 하실 것입니다. 복음서에 나오는 베드로가 예수님이 그리스도라고 고백할 때를 기억하실 것입니다. 예수님은 베드로에게 무엇이라고 말씀하십니까? 예수님은 “이 반석” 곧 예수님이 그리스도라는 이 고백 “위에 내 교회를 세우리니, 음부의 권세가 이기지 못하리라”고 말씀하십니다. 그리고 사도행전 시대에 교회에 대한 극심한 박해와 반대가 있었습니다. 제자들과 사도들은 투옥되었습니다. 그들은 예수님에 대해 말하지 말라는 명령을 받았습니다. 우리는 스테판에 대해, 그가 거짓으로 고발되어 돌에 맞아 죽은 첫 순교자라는 것을 읽었습니다. 이전 장에서 우리는 사울, 곧 바울이 교회를 박해하고 파괴하고 있다는 것을 읽었습니다.

그러나 우리가 사도행전의 메시지를 몇 가지 말로 요약할 수 있다면, 그것은 권능과 박해 가운데서의 부활의 증언이라고 할 수 있습니다. 그리고 그것이 우리가 발견하는 바입니다. 곧 예수님이 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 복음 메시지가 전해지고, 성령의 능력으로 교회가 번성하고 성장하고 건축되며, 강화되는 것입니다. 이것은 그리스도의 명령을 이행하고, 심한 박해의面前에서도 이루어집니다. 이제 우리는 이 단 하나의 점에서 몇 가지 교훈을 얻을 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 사는 문화는 거의 모든 면에서 하나님의 방식에 반대하고, 하나님의 진리에 반대하기 때문입니다. 우리는 거의 매주 현실이 되는 테러 행위를 봅니다. 이것은 사람들의 마음에 점점 더 무겁게 다가옵니다. 그런데도 우리는 이 본문에서 무엇을 봅니까? 교회가 불안한 기반 위에 있는 것처럼 보이지만, 개혁이 필요한 때입니다. 참된 필요는 부활의 메시지로 돌아가는 것이고, 성령에 대한 의존으로 돌아가는 것입니다. 이것이 그리스도께서 교회를 건축하고 강화하시는 방법이라는 것을 압니다.

이것은 또한 우리에게 격려가 되는 말씀입니다. 아마도 여러분 중 일부는 교회에 헌신하는 것이 가치 있는 일인지 궁금해 할 것입니다. 교회에서 봉사하고 헌금하고 자신을 취약하게 하는 것이 가치 있는 일인지 궁금해 할 것입니다. 아마도 여러분 중 일부는 수년 동안 교회에서 봉사해 왔지만, 지쳤을 것입니다. 아마도 그것이 한때와 같은 우선순위가 아닐 것입니다. 그러나 우리가 여기서 보는 것은 교회의 성장, 교회의 힘은 그리스도의 명령이라는 것입니다. 이것은 하나님의 계획이고, 하나님은 그분의 영광과 그분의 백성의 유익을 위하여 그분의 일을 완수까지, 이행까지, 시간의 끝까지 이루어가실 것입니다. 이 구절은 우리에게 이렇게 말합니다. “하나님께서 그분의 교회를 위하여, 그분의 교회와 함께 하시는 일을 보십시오. 그분은 명령하신 것을 주십니다.” 이것을 기대하십시오! 이것을 위하여 기도하십시오! 이것을 기다리십시오! 그리고 그분의 교회에 헌신하십시오.

그리스도의 교회로서 세워짐

이는 우리를 두 번째로 이끈다. 이 교회는 누구의 교회인가? 그것은 그리스도의 교회이다! 이것이 바로 건축되고 있는 그리스도의 교회이다. 그리스도는 교회의 머리가 되시고, 하나이신 교회가 그리스도 안에서 평화와 하나됨을 누리고 있다. 이전의 31절을 다시 보라. 그것이 말하길, “그러므로 교회” singular한 교회, “는 평안을 누렸고” 건축되고 있었다. 비록 교회가 여러 곳에 있지만, 하나인 교회이다. 유대와 갈릴리 그리고 사마리아에 있지만, 여전히 하나인 교회이다. 사실, 만약 우리가 “온”이라는 그 단어를 번역한다면, 우리는 “온전히”로 번역할 수 있다. 그래서 우리는 교회가 “온 유대와 갈릴리 그리고 사마리아”에 있다고 말할 수 있다. 그리고 그리스어로 된 그 단어는 사실상 우리가 “가톨릭”이라는 단어를 얻는 곳과 같은 단어이다. 이것이 우리가 사도신경을 고백할 때 고백하는 것이며, 우리는 “거룩한 가톨릭 교회”를 믿는다고 말한다. 우리는 로마 가톨릭 교회를 믿는다고 말하는 것이 아니라, 하나이신 보편적 교회, 곧 그리스도의 온 세상의 교회를 믿는다고 말하는 것이다. 우리는 그것에 대한 우리의 믿음과 헌신을 확증하는 것이다. 이 교회는 모든 나라와 모든 지파와 모든 언어와 모든 백성으로부터 믿는 자들로 구성된 교회이다.

그리스도 예수 안에 하나인 교회

그것은 예수님께서 십자가형 전에 기도하신 바로 그것입니다. 예수님께서는 제자들과 함께 기도하시기를 “모든 사람이 예수님을 믿으면 하나가 되게 하소서, 아버지와 예수님처럼 하나가 되게 하소서”라고 하셨습니다. 마태복음 끝에 예수님께서 제자들에게 명령하신 바로 그것입니다. “모든 민족으로 제자를 삼으라”고 하셨습니다. 그리고 요한계시록에 보면, 무엇이 있습니까? 무수한 혼합된 무리가 보좌 앞에 모여서 어린양을 예배하고, 그리스도를 예배합니다. 이것이 하나님의 약속입니다. 아브라함에게 하신 약속으로 돌아가서, 아브라함의 자손을 통해 모든 나라의 가족이 복을 받게 하실 것이라고 하셨습니다. 교회는 하나이고, 그것은 예수 그리스도 안에 있습니다. 그리고 우리가 사도행전 9장 31절에서 보는 것은 유대와 갈릴리 그리고 사마리아에서 온 사람들이 함께 모여서 평안을 누리고, 그리고 건축되어짐을 누리는 것입니다.

장벽을 극복함

그리고 이미 사도행전의 이 시점에서 교회는 많은 장벽을 극복했습니다. "유대와 갈릴리 그리고 사마리아"라는 세 단어를 살펴보면, 이 세 단어 안에 복잡하고 고통스러운 역사가 담겨 있습니다. 우상 숭배, 내전, 증오, 망명, 편견, 세속주의, 자기 의로움이 있습니다. 유대는 성전이 있던 곳입니다. 종교 엘리트들이 살고 차지했던 곳입니다. 갈릴리는 유대인들의 영토였지만 로마와 그리스 문화의 영향을 훨씬 더 많이 받았던 곳입니다. 사마리아는 두 지역 사이에 있었고, 그들은 순수한 유대인 혈통이 아니었으며 다른 종교를 따랐습니다. 유대인들은 사마리아인들을 미워했습니다. 갈릴리에서 오는 사람들이 유대로 내려갈 때면, 그들은 사마리아 지역을 피하기 위해 요단 강을 건너가는 것으로 알려져 있습니다. 그들은 이 사람들과 접촉하고 싶어하지 않았습니다. 그리고 때때로, 이들 그룹 사이에 격렬한 폭력이 터져 나왔습니다. 그러나 여기서는 이 장소들에 하나된 교회가 있었고, 그 교회는 평화를 누렸으며, 그리고 성장하고 있었습니다. 그것은 단지 반대의 자유뿐 아니라, 그들 안에서의 평화였습니다. 이전에 하나님과 원수였지만 이제는 아버지께 화해되었고, 예수 그리스도 안에서 영생의 선물, 성령의 선물을 받은 사람들입니다. 이들은 서로 원수였지만, 이제는 함께 기쁨과 믿음과 교제 안에서 즐거워합니다. 그리고 여기서 우리가 가진 "교회"라는 단어는 문자 그대로 "선택된"을 의미합니다. 그들은 이전의 방식들과 다양한 배경에서 선택되어 하나의 교회, 하나의 몸, 하나의 백성으로 그리스도의 영광을 위하여 모였습니다.

아마도 이러한 급진적인 변화의 가장 분명한 예는 사울 혹은 바울의 변화일 것이다. 이 사람은 이전에 이 장에서, 교회를 박해하고 압제하는 주요한 사람이었으나 이제는 교회 안으로, 성도들의 교제 안으로 이끌어져 들어왔다. 그리고 그는 더 이상 박해자가 아니라 이제는 교회를 세우는 주요한 도구가 되었다. 이것이 이 장과 우리가 읽고 있는 이 절에서 말하는 급진적인 변화이다. 교회의 성장은 다양하고 분열된 사람들 사이에서 평화를 가져온다. 왜 그것이 중요한가? 왜 다양성 속에서 일치를 갖는 것이 중요한가? 왜냐하면 다른 어떤 것도 그것을 할 수 없기 때문이다. 오직 그리스도만이 그것을 할 수 있다. 그것이 그리스도의 교회에서만 일어날 수 있으므로, 그것은 그리스도의 이름께 영광을 가져다준다. 그리고 우리는 그것을 이 절에서 바로 볼 수 있다.

그리스도의 헌신으로 세워진 교회

우리가 그리스도 위에 교회가 세워지는 것에 대해 세 번째로 보는 것은 신자들 사이에서 누렸던 삶의 모습에 대한 이 설명이다. 우리는 여기서 그리스도의 계속되는 헌신, 교회에게 하시는 사역을 본다. 교회는 그리스도의 그들에게 대한 헌신으로 세워진다. 이 절은 그들이 “주님을 두려워하는 마음과 성령의 위로 가운데서” 살았다고 우리에게 말한다. 이제 예수님의 사역의 특징에 대해 생각해 보라. 그리스도의 사역의 측면들은 무엇이었는가? 자, 여러분은 여기서 이 두 가지 특징들을 바로 식별할 수 있지 않은가? 왜냐하면 예수님이 하신 모든 일과 말씀하신 모든 것은 하나님의 영광을 위하여 하신 것이기 때문이다. 그분은 기도 가운데서 그분 아버지와 함께 시간을 보내기 위해 헌신하셨다. 그분의 모든 능력과 기사와 표적들과 가르치심은 하나님께 영광을 돌리기 위해 하신 것이었다. 십자가에서 그분의 죽으심과 그분 아버지의 진노를 담당하심까지도 그분 아버지의 뜻에 대한 순종과 복종으로 말미암은 것이었다. 주님을 두려워하는 마음이 그리스도의 모든 사역을 관통하고 있었다.

그리고 성령님, 예수님의 삶과 사역에서 초자연적인 기적을 행하신 그 거룩한 성령님은 지금 그리스도를 믿는 모든 사람 안에서 그리고 그들을 통하여 그분의 사역을 계속하는 분이십니다. 예수님은 그렇게 될 것이라고 약속하셨습니다. 예수님은 제자들을 떠나시지만, 그들을 혼자 두지 않고, 그들을 장비하고 가르치셔서 그분의 이름으로 사역을 감당할 수 있게 성령님을 보내실 것이라고 약속하셨습니다. 성령님의 또 다른 이름은 보혜사 혹은 도와주시는 분입니다. 이 본문에서 우리는 무엇을 봅니까? 보혜사께서 위로를 가져오고 계십니다. 그들은 “주를 두려워하는 마음과 성령의 위로”로 행하고 있습니다. 이것이 그리스도께서 그분의 교회에서 역사하고 계시는 증거입니다. 그분은 그분의 교회에 헌신되어 계셨습니다. 그분은 그분의 백성에게 계속 사역하고 계셨는데, 그들은 주를 두려워하는 마음과 성령의 위로를 나타냈기 때문입니다. 이 두 가지 특성은 항상 함께 갑니다. 곧, 하나님에 대한 경외와 두려움과 헌신이 즐거움과 축복과 성령의 위로와 함께 있는 것입니다.

주를 두려워하는 것

우리는 주님에 대한 두려움에 대해 많이 듣지 않죠. 아마 구약의 용어 같기도 합니다. 그리고 구약에서 하나님의 영광에 대한 적절한 반응은 분명히 주님에 대한 두려움이었습니다. 그러나 신약에서 많은 경우에, 복음의 현실을 깨달을 때, 복음의 저자들은 우리에게 두려워하라고 부릅니다. 왜냐하면 복음이 우리에게 가르치는 것이 바로 그것이기 때문입니다. 복음은 우리에게 주님을 두려워하라고 가르칩니다. 복음은 우리의 죄가 하나님의 진노와 불쾌함과 처벌을 받을 만한 가치가 있다는 것을 우리에게 가르칩니다. 그리고 우리의 죄를 없애고 하나님의 축복을 얻을 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그러나 우리의 구원은 하나님의 아들 예수 그리스도의 죽음과 부활 외에는 아무것도 아닙니다. 이것이 우리가 그리스도 없이 얼마나 빈곤한 존재인지, 이것이 우리의 구원이 얼마나 값비싼지입니다. 하나님 앞에 두려움과 경외와 존경과 찬양 외에 더 적절한 반응이 무엇입니까? J.I. 패커의 책 제목을 빌리자면, "하나님을 심각하게 여기기"보다 더 적절한 반응이 무엇입니까? 우리가 하나님께 최고의 헌신을 드리지 않는다면, 어떻게 우리는 성령의 위로를 누릴 수 있습니까?

우리는 모두 성령의 위로를 받고 싶어하고, 그것을 갈망하지만, 우리가 하나님을 진지하게 여기는가? 내가 우리 아이들에게, 이웃들에게, 직장 동료들에게 “여러분의 삶에서 가장 중요한 것은 무엇입니까?”라고 물어보면, 그들은 무엇이라고 말할까? 우리는 모두 자신은 진지하게 여긴다. 그렇지 않은가? 우리는 우리의 일을 진지하게 여기고, 스포츠를 진지하게 여기며, 우리의 외모, 음식, 음료를 진지하게 여기고, 오락을 진지하게 여긴다. 우리는 자신에 대해 진지하게 여긴다. 그것보다 더 분명한 것은 셀카의 유행이다. 우리는 자신에 대한 사진을 찍고 싶어한다. 그리고 우리가 자신에 대해 진지하게 여긴다면, 우리는 다른 사람들에게 자신에 대해 말하고 싶어한다. 그래서 우리는 그것을 문화에서 본다. 그러나 우리가 하나님을 진지하게 여기는가? 내가 고백하건대, 내가 성령께서 삶을 변화시키기를 원하지만, 내가 항상 그 변화에 대한 기대와 열망을 가지고 있는가? 그리고 내가 그 과정에서 약간의 공로를 얻고 싶어하는가? 나는 우리 중 얼마나 많은 사람들이 우리의 자녀들이, 젊은이들이 성장하여 성령의 위로를 즐기고, 믿음 안에서 성숙하고, 제자 훈련에서 성장하기를 원하지만, 단지 그것이 즐거울 때만 그렇게 하기를 원하는지 궁금하다. 그리고 우리가 우리 자신의 삶과 우리가 우리 가족을 위해 선택하는 우선순위에서 주님에 대한 적절한 경외를 본보기로 보여주는 것은 얼마나 자주인가? 우리는 모두 성령의 위로를 찾고 주님에 대한 경외를 무시하는 경향이 있다. 그러나 성령의 위로는 주님에 대한 경외와 함께 온다.

주님의 두려움에 대해 말할 때, 나는 엄숙하거나 우울한 태도에 대해 말하는 것이 아닙니다. 주님의 두려움에는 따뜻함이 있고, 기쁨이 있습니다. 주님의 두려움에는 자유와 진실성, 시련의 때에 소망이 있고, 고통의 때에 확신이 있습니다. 교회가 그리스도의 몸으로 자라면서 힘과 깊이와 하나 됨이 세워지고 있습니다. 이것이 사도행전 9장 31절에 묘사된 교회가 자라나는 아름다운 그림입니다. 교회는 그리스도의 영광과 그분의 백성의 유익을 위한 하나님의 계획입니다. 우리 가족은 새에 미쳐 있다고 해도 과언이 아닙니다. 나는 우리가 얼마나 미쳤는지 말하고 싶지 않지만, 우리는 우리 집 마당에서 일어나는 새들의 일에 매우 민감합니다! 어제 나는 새의 둥지를 발견했습니다. 우리는 이런 것을 자주 보지만, 그 새의 둥지가 얼마나 인상적이었는지 그냥 눈에 띄었습니다. 짚과 잔해와 흙이 있었지만, 이 새들은 그것을 함께 모아 알과 자신을 위한 둥지를 만들 수 있습니다. 하나님이 교회를 세우실 때 하시는 일이 얼마나 놀라운지요! 하나님이 유대인과 이방인, 갈릴리인과 사마리아인, 종과 자유인, 부자와 가난한 자를 데려다가 그분의 교회, 그리스도의 교회로 연합시키셔서 그분의 영광을 위해 하시는 일, 주님의 두려움 안에서 행하고 성령의 위로 안에서 행하는 이 아름다운 그림은 무엇인가요? 이것이 하나님이 교회를 세우실 때 하시는 일입니다. 그래서 교회는 자라납니다. 교회는 세워집니다.

또한 이 구절의 마지막 말씀을 통해 교회가 건축되는 동안, 그것이 확장되었다는 것도 알 수 있다. 이것이 우리가 tonight 강조하고자 하는 마지막 점이다. 교회가 건축되었고, 교회가 확장되었다. 교회가 성장하면서, 교회가 확장되었다. 사실, 우리는 교회의 힘의 징조 중 하나가 그것이 외부를 향하고 있다는 것이라고 말할 수 있다. 그것이 건축되는 동안 그것이 확장되었고, 그것이 확장되는 동안 그것이 건축되었다. 이것은 정적인 신앙인들의 모임이 아니다. 이것은 배타적인 클럽이 아니다. 이것은 우리가 여기에서 말씀하는 동적인 교제이다. 오늘날 교회 안에서, 우리 문화에서, "커뮤니티 – 함께 삶을 사는 것"이라는 단어가 떠들썩하다. 그리고 그것이 이 구절의 우선순위 중 하나이며, 여기에서 아름다운 것 중 하나이다. 그들은 함께 커뮤니티를 경험하고 있다. 그러나 커뮤니티를 강조하고 집중하는 것의 위험 중 하나는 초점이 내부로 향할 수 있고 커뮤니티가 내향적이 될 수 있다는 것이다. 그리고 그것은 새신자나 외부인을 받아들이는 것이 어려울 수 있다. 그리고 나는 우리 중 많은 사람들이 소그룹이나 주일학교나 그런 것들에서 그런 경험을 했을 것이라고 확신한다.

확장됨

그러나 우리는 여기에서, 하나님이 강조되고 그리스도의 명령에 따라 교회를 건축하고 제자를 삼고 나가서 제자를 삼을 때, 교회가 확장되고 교회의 성장이 그리스도의 이름에 영광을 가져온다는 것을 본다. 그리고 우리가 교회가 확장되는 것을 볼 때, 교회의 성장에 필요한 자질은 교회의 힘을 공급하는 동일한 자질이라는 것을 본다. 그리스도께서 그들에게 행하신 사역에서 현저했던 것 – 주님의 두려움과 성령의 위로 – 이 두 가지가 그들을 확장하고, 그들을 운전하고, 교회 밖의 사람들을 배가시키는 것이다. 그들은 주님의 두려움과 성령의 위로 안에서 걸으면서 교회가 확장되었다. 그것이 확장되는 동안 그것이 건축되었다.

성전건축은 배가로 이끈다

그것은 당신이 에드로부터 종종 듣는 원칙과 동일합니다. 즉, "마음에 깊이 들어가는 것이 세계에 넓게 퍼진다"는 것입니다. 교회가 세워질 때, 그것은 확장됩니다. 많은 경우에 우리는 선교 대회에서 존 파이퍼의 인용문을 듣습니다. "선교는 예배가 없기 때문에 존재한다!"라고 합니다. 우리는 또한 선교는 예배가 있기 때문에 존재한다고 말할 수 있습니다. 그리고 그것이 파이퍼가 그 설교에서 실제로 말하는 것입니다. 즉, 교회의 성장은 확대로 이어진다는 것입니다. 그리고 이것이 중요한 이유는 교회가 어려운 곳으로 진출하고 있으며, 실제적이고 깊은 필요를 가진 사람들에게 다가가는 것입니다. 왜냐하면 세상의 상태는 무엇입니까? 교회에 속하지 않은 사람들의 상태는 무엇입니까? 글쎄요, 그것은 우리가 여기서 보는 것과 반대입니다. 그들은 주님에 대한 두려움이 없으며 성령의 위로도 없습니다. 하나님께 대한 의존감이 없습니다. 희망과 평화와 위로가 아니라 오직 교만과 허무함뿐입니다. 우리는 그것이 우리 주변의 세계를 특징짓는 방법에 대한 예를 줄 필요가 없다고 생각합니다. 그러나 그리스도는 우리에게 더 나은 것을 주십니다. 그는 우리에게 자신을 주십니다. 그리고 그 안에서 우리는 힘과 일치와 기쁨과 평화와 놀라움과 사랑으로 부름을 받습니다. 우리는 영원한 생명, 곧 그 안에서 생명입니다.

우리가 이러한 것들을 바라고, 기도하고, 기다릴 때, 우리가 취하는 격려 중 하나는 우리가 부흥을 기도하고 있다는 것입니다. 우리는 개혁, 새로움, 갱신을 기도합니다. "재"를 의미하는 "re"를 들어보셨나요? 우리는 하나님이 이전에 행하신 일을 다시 행해 주시기를 기도합니다. 그리고 우리는 하나님이 이전에 행하신 일이 있다는 증거를 보기 때문에 열망할 수 있습니다. 그리고 그 증거는 사도행전 9장 31절에 바로 있습니다. 우리는 그리스도의 영광과 그의 백성의 유익을 위하여 하나님이 다시 그것을 행해 주시기를 기도합니다.

저는 현재 1927년 미시시피 강 홍수에 관한 책인 Rising Tide를 읽고 있습니다. 이 책은 정말 놀라운 책입니다! 이 책의 주요 등장인물 중 하나는 미시시피 강입니다. 이 강은 책에서 가장 지배적인 인물 중 하나입니다. 그리고 강이 아래로 흐를 때와 위로 올라갈 때 그리는 힘과 강도의 묘사는 정말 놀랍습니다. 그리고 모든 과정에서 강은 제방을 뚫고 싶어합니다. 제방을 넘어 강 밖으로 퍼지고 싶어합니다. 이것이 강의 강도와 힘입니다.

교회가 성장하고, 부풀어 오르고, 커질 때 우리가 보는 것은 바로 이것입니다. 교회는 그리스도의 영광을 위해 밖으로 뻗치고, 확장하고, 성장하고, 번성하려고 합니다. 교회가 하는 일입니다. 사도행전 9장 31절에서 우리가 보는 것도 바로 이것입니다. 우리는 우리 시대에도 교회가 그렇게 하기를 기도합니다.

간결한 삶

마치기 전에 몇 가지 말씀을 드리고 싶습니다. 저는 이런 구절을 접할 때마다 주님에 대한 두려움을 전하고 가르치는 것이 특히 어려운 일이라고 생각합니다. 아마도 하나님의 초월성 때문일 것입니다. 단지 두려움뿐 아니라 두려움 속에서의 경건한 두려움과 사랑을 포착하기가 쉽지 않습니다. 그렇다면 이것이 무엇을 의미합니까? 주님에 대한 두려움과 성령의 위로가 있는 삶은 어떤 모습입니까? 몇 가지 생각이 떠오릅니다. 첫 번째는 다음과 같습니다. 그것은 간결한 삶입니다. 우리는 매우 바쁘고 종종 휴식이나 조용한 시간을 소음으로 채우거나 시각적 자극으로 채우려고 합니다. 그러나 여기에는 우리가 조용히 하라는 부름이 있다고 생각합니다. 다윗이 기도한 대로, "잠잠히 하고 내가 하나님인 줄 알라"는 말씀과 같이, 하나님의 창조를 기뻐하고 놀라워하는 시간을 가지며, 그분의 축복을 기억하고, 복음을 기억하고, 그분께 감사하는 것입니다. 그분이 행하신 일에 대한 감사를 키우는 것입니다.

사도행전에 나타난 교회의 모습에는 단순함이 있습니다. 그렇지 않습니까? 우리가 사도행전 2장으로 돌아가 보면, 초대 교회는 무엇을 했습니까? 사실 그것은 매우 단순했습니다. 그들은 찬양과 기도에 헌신했습니다. 그들은 말씀과 성례전에 헌신했습니다. 그리고 그들은 교제와 나눔에 자신을 헌신했습니다. 간단하지만 비범합니다. 그렇지 않습니까? 그리고 그들이 그 일에 헌신했을 때, 그들은 세상의 빛과 소금으로 살기 위해, 자신들이 속한 세상과 다르게 보이기를 기꺼이 했습니다. 그들 안에는 고난을 견디고, 고통을 겪고, 희망을 가지고 고통을 겪으며, 그들을 보는 사람들에게 자신의 희망의 이유를 설명할 준비가 되어 있었습니다. 그들이 왜 그런 큰 희망을 가졌습니까? 그것은 부활 때문입니다. 그것은 예수 그리스도 안에 있는 영생 때문입니다. 그리고 그들은 그 시간들을 통해 서로를 강화하며 함께했습니다. 그리고 그들은 그리스도를 위한 증인이 될 준비가 되어 있었습니다.

아마도 이것이 우리가 측정하는 곳일 것입니다. 만약 우리가 잃어버린 자를 위한 갈망과 부담을 부족하다면, 아마도 우리는 주를 두려워하는 축복과 성령의 위로를 완전히 이해하지 못했을 것입니다. 아마도 우리는 교회의 특권과 잃어버린 자의 엄청난 필요를 충분히 인식하지 못했을 것입니다. 그리고 아마도 우리는 예배의 시작, 애가 3장, “우리가 우리 길을 살피고 살펴서 주님께로 돌아가자. 그리고 우리의 마음과 손을 하늘에 계신 하나님께로 향하자.”라고 하는 곳으로 돌아가야 할 것입니다. 기도로 그분께 나아가자!

아버지, 우리는 Your Word와 곧 다가올 주일 아침과 저녁에 Your Word를 듣고 Your 찬양을 부를 수 있음에 감사드립니다. 우리가 성령님께서는 우리 안에서 우리를 새롭게 하시고, 회복시키시며, 그리스도 안에서 기쁨을 주시고, 잃어버린 자들을 위한 마음을 주시고, 그들을 향한 기회를 주시기를 기도합니다. 그리고 우리가 세워질 때, 우리가 밖으로 확장하여, Your 영광과, 그리스도의 영광과, 우리의 영원한 유익을 위하여 기도합니다. 그리고 우리는 그리스도의 이름으로 이 모든 것을 기도합니다, 아멘.