گەلێک بۆ مسیح

دیوەخانە بۆ مسیح

1 کۆرنسیان 3:18-25

لە نووسینی دەیڤد سترەین

تکایە کتێبەکانتان لە وەشەی خودا بگرن و لەگەڵمدا بگەڕێن بۆ 1 کۆرنسیان – ئەمە چاوەڕوانم کە ئێوە هەموو ئاگاداربن! ئەمە نە من بووم. دەتوانن من ببیستن؟ باشە. 1 کۆرنسیان لە بەشی 3؛ پەڕە 951 لە کتێبە ئاینییەکانی کڵێسا. 1 کۆرنسیان لە بەشی 3. چەند هەفتەیەکە لە 1 کۆرنسیان نەبووین. بۆ ئەوەی پێش خوێندنی ئەم دەربارەیە بیرتان بێتەوە، با بیریان بێتەوە کە تا ئێستا پۆڵ چۆن مشتە. ئەو، وەک بیرتان بێتەوە، لەگەڵ کێشەی دابەشبوون لە کۆرنتیدا دەستی پێ کردووە. ئەوان دەست بە دابەشبوون لە دەوروبەری پێشخەوانە خۆشەویستەکانیان کردووە. جا یەکێک دەڵێت: «من شوێنپێی پۆڵ دەکەم»، ئەوی دیکە دەڵێت: «من شوێنپێی ئەپۆلۆس دەکەم»، و ئەوی دیکە دەڵێت: «من شوێنپێی کێفاس دەکەم». و لە پیاوان دەستخۆش دەبن. و لە پشت کێشەی دابەشبوون، گونەحی توڕەیی غرور پەیدا بووە. پۆڵ هەم لە کێشە و هەم لە نیشانەی پێشکەوتوو، غرور و دابەشبوون، بە چەندین شێواز لە مشتەکەی تا ئێستا سەرنجی داوە. و لە بڕگەی دووەمی بەشی 1 بە تەواوی تا ئایەتی 5 لە بەشی 2، پۆڵ باسی پەیامی ئەوپەڕی گێژاوە کردووە کە بە کڵێسا سپێردراوە – پەیامی خاچ – و ئەوپەڕی گێژاوە ئەندامانی کڵێسا کە ئەم پەیامە بباوەڕ دەبن؛ و پاشان لە ئایەتەکانی سەرەتای بەشی 2، ئەوپەڕی گێژاوە پێشخەوانەی کڵێسا کە ئەم پەیامە پێشخە دەکەن. کێ دەتوانێت لە پیاوان، لە پێشخەوانەی کڵێسا، شانازی بکات، کێ دەتوانێت خۆی بپیچێت و خۆی پێ بباخێت و خۆی لە زانا و ژیری خۆیدا پیرۆز بکات کە پەیامەکە وەک گاڵتە دەردەکەوێت، ئەندامانی کڵێسا کە ڕاکێشێت هەموو ناتەواوەن – پۆڵ پێیان دەڵێت – و پێشخەوانەی کڵێسا کە ئەم پەیامە پێشخە دەکەن هەموو دیوەخانەن؟ منیش دەبێت بزانم. ڕزگاربوونی کەسێک لەژێر ئەم سیستەمە، لەژێر ئەم پلانە، بە ڕوونی و تەنها دەبێت کارێکی خودای سەروەری بێت، نەک بەرهەمی پێشخەوا و نەک ژیری هیچ کەسێک بە خۆی بەبێ یارمەتیی وەزیری ڕوحی القدس.

وە لەگەڵ ئەوەشدا لە بەشێکی 2، پۆڵ بەرامبەر بە شانازی ئێمە دەستی بە کارێکی تر دەکات، ئەو بە ئێمە دەسەلمێنێت کە حکیمەتی راستەقینەی خودا، پەیامی ئینجیل کە لە نووسراوەکاندا هەڵگیراوە، خۆی بە تەواوی نەگەیشتووە بە کەسێکی سروشتی. "ئەویش بە ئاشنایی کراوە" دەلێت بە ئێمە لە ئایەتەکانی 6 بۆ 10، "بۆ پێغەمبەرەکان، ئەوە ڕوونکردنەوەیە". و پێغەمبەرەکانیش پێیان دراوە بە وشەکان کە پێیان دەڵێت بۆ ئێمە لە نووسراوەکانی ئێمە؛ ئەوەش وەرگیرانی ئیلھامە – بەشێکی 2، ئایەتەکانی 11 بۆ 13. بەڵام مادام ڕوحی پیرۆز گونەکاران نەتوانێت بۆ فەھمکردنی ئەو ڕاستییە، ئەوا ئەو ھەرگیز وەکو حکیمەتیش پێی نەناسێت – ئەوە ڕونکردنەوەیە، ئایەتەکانی 14 بۆ 16. بە کورتی بڵێم، کێ دەتوانێت شانازی بکات یان خۆی بە خۆیەوە پیرۆزباد بکات لەسەر حکیمەتی خۆی کە ڕزگاربوون تەنھا بە ڕوونکردنەوە، وەرگیران، و ڕونکردنەوەی خودای ڕوحی پیرۆزەوە دێت؟ ئەو بەھیچ شێوەیەك بەرهەمی ھوشیاری مرۆیی یان خەیاڵی ئافراندنی مرۆڤ نییە. ئەوە بەخششی خودایە.

وە لەگەڵ ئەوەشدا لە بابەتی ٣، پۆڵ سێ وێنەی بەکاردێنێت، سێ سیمای، بۆ وصفکردنی کێشەکان لە قورنتۆس و دەستپێکردنی چارەسەرکردنی ئەو کێشانە بۆ دابینکردنی پلانی چارەسەرکردن. یەکەمیان، لە ئایەتەکانی ١٠ بۆ ٤، دەیتانەوە کە وەسفیان دەکات بە منداڵانی ساویل، وەک لە ڕوحی نەگەشتن. دەبوو لە ئێستادا لەسەر خۆراکی خواردنی تەواو، لە فێرکارییەکی دەوڵەمەندی قسەی خودا، بەڵام لەگەڵ نەگەشتنیان، تەنها دەتوانن شیری بچووک بخۆن و نەک خواردنی تەواو. ئەوان نەگەشتن. پاشان لە ئایەتەکانی ٥ بۆ ٩، وێنەی دووەمی بەکاردێنێت، وێنەیەکی تر. ئەو جارە مزرەستانە. دەفەرموێ: «ئێوە مزرەستانی خودا ن»، کڵێسا مزرەستانی خودایە. فێرکارانی مژدەڵ پەلکەچکەی قسەی خودا دەپێچن و پەلکەچکەی قسەی خودا ئاو دەدەن، بەڵام ئەوان نایگەیەنن. بۆیە چەندە گاڵتەیەکی زۆرە کە لە فێرکارانی مژدەڵ، لە خۆتان، شانازی بکەن، وەک ئەگەر گەشەکردن هی ئەوان بێت یان هی خۆتان بێت بۆ دروستکردن. نەخێر، گەشەکردن تەنها لە خودا دەبێت. «لە ئەودا شانازی بکەن»، پۆڵ دەفەرموێ. وە وێنەی سێیەم، لە ئایەتەکانی ١٠ بۆ ١٧، وێنەیەکی گەورەی شوێنی دروستکردنە. خودا کڵێسای دروست دەکات لە وێنەی پەرستگایەک. لە ژیانی مرۆڤان کە بە تەوفیق ڕزگار دەبن، دروستکراوە لە بناغەی عیسی مسیح. و پۆڵ پێمان ڕایگەیاندووە کە وریا ببین لەگەڵ ئەوەی چۆن دروست دەکەین. ئێمە بۆ هەتاهەتایی دروست دەکەین؛ بە شێوەیەک کە بمێنێت. وریا بن لەوەی چ دەکەن، چۆن دەژین، کارەکانتان چۆنە، چۆن دروست دەکەین، چونکە ڕۆژێک دێت کە کارەکانتان تاقی دەکات و ئاشکرا دەکات چ کارە.

ئەمڕۆ بەیانی لە ئایەتەکانی 18 بۆ 23، پۆڵس کۆتایی ئەم بەشی نامەکەی بە کۆمەڵێک ئامۆژگاری تایبەت دەهێنێت. ئەو دەستی راستەوخۆ لەسەر گوناهی کورنتسییەکان دەکات، بەڵام کاتێک کە ئێمە پێکەوە دەخوێنین، من دەخوازم کە ئێوە بە دقتەوە سەیری ئەو شێوازەی پۆڵس وەک پاستۆر بکەن، کە زیاتر لە ئامۆژگاری سادە یان هۆشداری لەبارەی گوناهەکانیان ناکات. ئەو هەروەها سەرچاوەکانی روحی پێشکەش بە کورنتسییەکان دەکات کە یارمەتیدەرێکیان دەبێت بۆ مامەڵەکردن لەگەڵ گوناهەکانیان و لە نوێیەتی پێڕاست بژین. کاتێک من لەگەڵ دایک و باوکم لە گلاسگۆ دەبوو، فەرمانم پێ کرا کە چیمانەی پشتەوەی ماڵ ببڕم بە فڕۆکەیەکی دەستی زۆر سادە. ئەو فڕۆکەیە دەستەوپێیەکی بوو. ئەو بە من دەزانی تۆنێک و لەگەڵ ئەو کەمێک چەماوەی پشتەوەی ماڵ، چەند گەڕانێک لە دەوروبەری ئەو شتە و من ماندوو بووم! بۆیە ئەو ڕۆژەی کە ماڵمان فڕۆکەیەکی نوێی بە مواتۆر کڕی، ڕۆژێکی زۆر بەختەوەر بوو بۆ من. من هێشتا پێویست بوو کە چیمانە ببڕم، بەڵام ئێستا مواتۆرەکە بە ڕاستەوخۆ من لەسەر چیمانەکە هەڵدەکێشا.

کە خوا مسیحییەکان بانگ دەکات بۆ مامەڵەکردن لەگەڵ گوناه، ئەو دەستی کارکردن دەکات، بەڵام فەرمانی ئەو مواتۆرێکی هەیە. ئەو بەڵێنەکانی هەیە کە بۆ هێنانەوەی ئێمە و تواناکردنی ئێمە بۆ پێڕاستبوون دیزاین کراون. بۆیە، کاتێک ئایەتەکانی 18 بۆ 23 دەخوێنین، من دەخوازم کە ئێوە سەیری ئامۆژگارییەکان بکەن، دوو ئامۆژگاری سەرەکی هەیە، و من بەتایبەت دەخوازم کە ئێوە سەیری سەرچاوەکانی روحی بکەن کە پۆڵس پێی یاد دەخاتەوە کورنتسییەکان، کە ئەگەر ئێمە بە باوەڕەوە بیگرین، دەتوانێت یارمەتیدەرمان بێت بۆ پێڕاستبوون زیاتر و زیاتر.

بەڵام پێش ئەوەی کە پێکەوە دەخوێنین، ئایا دەتوانن سەریان بکەن و لەگەڵ من بیپاژن؟

ئەی خاوەن, ئێمە دەزانین کە گیا دەسووتێ و گوڵەکان دەبەستن، بەڵام فەرمایشتی تۆ هەمیشە بەردەوامە. لەوەها، بە نزاکەت، ئێمە دێین بۆ سەرنووسەکان بۆ ئەوەی خۆمان بخرینە ژێر فەرمایشتی تۆ بۆ ئەوەی لەلای تۆوە فێربین. ئایا تۆ ڕوحی پیرۆز بنێری بۆ ئەوەی فەرمایشتی تۆ لە دڵی ئێمەدا بەکار بهێنێ، کە ئێمە تاوان و پێویستی خۆمان ببینین و بگەڕێنینەوە بۆ مسیح کە ئەوە بەڵێنی تۆیە بۆ پێویستی قووڵی دڵی ئێمە؟ چونکە لە ناوی عیسادا داوای دەکەین، ئامین.

سەرەکی کۆرۆنتیان بەشی ٣، ئایەتی ١٨ تاوەکو کۆتایی بەش. ئەمە فەرمایشتی خودای بەهێزە:

هیچ کەس خۆی فریو نەدات. ئەگەر کەسێک لەنێو ئێوەدا پێی وایە کە لەم سەردەمەدا دانا دەبێ، با ببێتە گاڵتەجاڕ تا دانا ببێت. چونکە دانایی ئەم جیهانە لەلای خودا گێژە. چونکە نووسراوە، 'ئەو دانایان لەگەڵ فێڵی خۆیان دەگرێت،' و دووبارە، 'خودا دەزانێ کە فکری دانایان پوچە.' بۆیە هیچ کەس لە مرۆکان دەستخۆش مەبێ. چونکە هەموو شتەکان لە ئێوەدان، ئەگەر پۆڵ یان ئەپۆلۆس یان کێفاس یان جیهان یان ژیان یان مردن یان ئێستا یان داهاتوو - هەموویان لە ئێوەدان، و ئێوە لە مسیحدان، و مسیح لە خودادا.

ئامین، و ستایشی خودا دەکەین کە ئەو لەگەڵ ئێمەدا لە فەرمایشتی پیرۆزی خۆیدا، بێ هەڵە، قسەی کرد.

ئێوە بۆ خۆتان تێبینی کردووە کە لەگەڵدا خوێندین، ئەم بەشە بۆ دوو بەشی خۆشگوار دابەش دەبێ، هەر بەشێکیان سێ ئایەتە، و هەردووکیان بە قسەیەکی ئامۆژگاری دەستپێ دەکەن. دەیتانی لەوێ؟ ئایەتی ١٨ - یەکەم ئامۆژگاری. "هیچ کەس خۆی فریو نەدات." پاشان ئایەتی ٢١، دووەم ئامۆژگاری - "هیچ کەس لە مرۆکان دەستخۆش مەبێ." ئەو دوو ئامۆژگاریانە وەستاون، وەک سەری نوسراوەکان، لەم دوو بەشەدا. پۆڵ ڕاستگۆیە لەگەڵ ئێمەدا. ئەو دەەوێ ببێتە ڕوون و راستەوخۆ. نایەوێ هیچ کەس سەرگەردان بێ و بزانێ کە مەبەستی پۆڵ چییە. ئەوە ڕوونە. دوو شت، دوو مەترسی بۆ دوورکەوتنەوە - مەترسی خۆفریوکردن و مەترسی دەستخۆشی لە مرۆکان.

خەطری خۆفریوسی Let’s think about the first of those together for a few moments. It is, of course, our great problem. Isn’t it? خۆفریوسی. We all tend to have an estimation of ourselves that is skewed and warped and distorted. From our own vantage point, we often misread ourselves. Robert Burns, the national poet of Scotland writing in Scot’s dialect, puts it this way. You ready for this? He puts it this way;

“O wad some Power the giftie gie us To see oursels as ithers see us! It wad frae mony a blunder free us, An' foolish notion.”

Right? Doesn’t that clear it up? Here’s about the only place I think in Burns’ writings where he and Paul agree. Here’s what he’s saying. “Oh that some power” – “Oh that God would give us the gift of seeing ourselves as other people can see us.” How many mistakes we would be spared, how many foolish blunders we would avoid if we could just see ourselves with objectivity and be spared self-deception. We often think of ourselves more highly than we ought. Isn’t that the truth? It must just be me. We often think of ourselves more highly than we ought, don’t we? We’re often self-deceived.

پروژەی لە کۆرینت

Niê, li ayeta 18'an de binihêre û pirsgirêkek taybetî li Korîntê bibîne. Ew evîn dikin ji bo ya ku Pawlos jê re dibêje “hêkmê ya sedsalê”. Dê bê guman, we ji vê berê ve hatiye axaftin, ew qîmet û pêşangehên gotûgoyê yên sofîstîke û pêşangehên felsefî yên ku di rojê de dihatin nîşandan û taybetmendî dikirin. Û ew hewl didan ku hêkmê ya cîhanê û Mizgîniya Îsa Mesîh li Korîntê bikin yek. Bê guman, ew Îsa dixwestin, lê ew Îsayekî civakî-qebûlkirî dixwestin. Bê guman ew Mizgîniyê dixwestin, lê ew dixwestin ku kêşeyên dijwar ji holê rakin da ku ew bi tama û tercîhên çanda xwe re bibe yek. Û wekî me dît ku Pawlos di beşa destpêkê ya 1 Korîntê de çend caran gotiye, li vir xala wî ye. Dema ku hûn dest bi guhertina peyama xaçê li gorî humeurê ya çandê dikin, hûn Mizgîniyê winda dikin û xwe dixapînin. Û ev e ku ew li vir dibêje. xwe nexapîne! Hûn nikarin Mesîhê ya Încîlê îlan bikin û hemd û sîfata çandê di heman demê de bistînin.

Foliya Hêkmê ya Cîhanî

Û ew ji me re dibêje çima. Li ayeta 18'an, ayeta 19'an binêre. Li vir çima ye; “Hêkmê ya vê cîhanê li ba Xwedê folî ye”. Pîvanên cîhanê hemû xelet in. Xwedê qîmet nade ya ku cîhan qîmetê dide. Hêkmê ya Xwedê di laşê şikestî ya Mêrê ya Kalvarî de tê dîtin. Li vir hêkmê ya Xwedê ye – Xwedê Îsa Mesîh, bi du sûcî ve girêdayî, li ser xaçeke Romanî li derveyî dîwarên bajêr ve hatî. Tenê ya rizgarkerê gunehkarên. Ew hêkmê ya Xwedê ye. Lê cîhan li xaçê dinêre û dibêje, “Tu şaş dikî, rastî? Ev Xwedê hatiye xwarê? Ev hêvî û şadi û aştî ya min e? Ev formê wêrankirî? Çi şakeyek! Na, em hêz dixwazin. Em çareseriyên siyasî dixwazin. Em stratejiyên xwe-alîkariyê dixwazin. Em hêkmê ya cîhanî dixwazin”. Lê çi ku em ji hêkmê ya sedsalê bifikirin, çi qas ku em caran dibînin ku ew pê bawer in, Pawlos bi rastî ji me re nîşan dide ka Xwedê çawa li ser difikire. Ma ew nake?

دوبارە ئایەتی ١٩ ببینە. ئەمجارە لەبەر ئەوەی کە دەخوێنێتیەوە لە پەڕتووکی ئایین نووسراوەکان بۆ پشتگیری کردنی بۆ قسەکانی. یەکەم لە پەڕتووکی یۆب لە بەشی ١٥ ئایەتی ٣، پاشان لە پەڕتووکی زەبوور لە بەشی ٩٤ ئایەتی ١١. " ئەو زانا پیاوان دەگرێت لە تەلەکەمەندی خۆیان " و "پەروەردگار زانیاریی زانا پیاوان دەزانێت کە پوچە ". ئەی کۆرنثیەکان! ئێوە لە خودا داناتر نین. و کاتێک کە دەست دەکەن بە گونجاندنی پەیامی خودا لەبارەی عیسای مەسیحی لەسەر خاچەکەوە بە خواست و خولیای جیھانەوە بۆ ئەوەی پێیان بکرێت، ئێوە نەیان توێتە ڕێگەیەکی باشتر. ئێوە فریوتیان نەداوەتە کەس بەڵکو خۆتان فریوتیان داوە. خودا ڕاستییەکە دەبینێت و زانا پیاوان دەگرێت لە تەلەکەمەندی خۆیان. ئەو زانیاریی بیری ئەو کەسانە دەزانێت کە خۆیان زانا دەزانن پوچە.

بوون بە گاڵتە لەبری دانایی

بەڵێن، چی دەکرێت؟ بنگە بۆ ئایەتی ١٨، ئایا؟ ئەوە ئەوەیە کە دەکرێت. ئەوەیە کە ئێمە ھەمویان پێویستە فێری بکەین! بەڕاستی تاڵە؛ دڵگرانە؛ سەختە. دەبین چی پۆڵ بە تانبەرامان ھەمویان دەسیوەردێت؟ ئایەتی ١٨، " ئەگەر کەسێک لەنێو ئێوەدا خۆی زانا دەزانێت، با ببێتە گاڵتە تا ببێتە زانا ". ئێوە دوایین پەیامی گاڵتەی کڵێساکان، پەیامی خاچەکە بەبیرتان بێت. خودا لەسەر خاچ؛ پەیامی گاڵتە لە چاوی جیھانەوە. و ئێوە ئەندامانی گاڵتەی کڵێساکان بەبیرتان بێت - " زانا و نەبەرز نین زۆر ". و پێشخەوانی گاڵتەی کڵێساکان بەبیرتان بێت. پۆڵ پێمان دەڵێت کە نەھاتم ڕێگەی پێشخەوانی خودا بە وتەی بەرز و دانایی. و لەوەش زیاتر، پۆڵ بەڵگەی دا کە ئەو شتانەی خودا پشتی پێ دەبەخشێت ئەم پەیامی گاڵتەیە، ئەندامانی گاڵتە، پێشخەوانی گاڵتە. ئەو بەو شتانەوە کاردەکات بۆ شکۆی خۆی و بۆ خێری گەلەکەی.

باوەڕ بە گاڵتەی پەیامی مەسیحی

Û wisa Pawlos li vir dibêje, eger tu dixwazî bereketiya Xwedê ji bo xwe û Xwedê di jiyana xwe de û bi jiyana xwe di jiyana yên din de bi kar tîne, wê demê divê tu cihê xwe di nav van de bigirî û dev ji hewlên me yên ji bo aqilbûnê, aqilbûna dinyayê, berde. Şehadetiya Mizgêlê ya bêaqilî hembêz bike. Bibe bêaqil ji bo Mesîh. Şehadetiya Mizgêlê ya bêaqilî ji bo xwe hembêz bike. Cihê xwe di nav koma bêaqilan de bigirî yên ku wê Mizgêlê bawer dikin di bin xizmetiya bêaqilan de yên ku wê Mizgêlê diwazgirin. Bibe bêaqil ji bo Mesîh. Aşilbûna dinyayê berde; aqilbûna Xwedê ya bi Mirovê Kalvaryayê ve girêdaye, Yê tenê Xilaskarê gunehkarên, Îsa Mesîh ê ku mir û vejiya ji bo te, hembêz bike. Wisa ye wateya bibe şagirt, tu dizanî. Bibe Xiristiyan wateya wê ye ku bibe bêaqil li çavên dinyayê. Tu amade yî ku bibe bêaqil, ku wek bêaqil xuya bibe, da ku tu li cihê ku Xwedê dibêje aqilbûna rast li wir tê dîtin, rawestî? Bi îmanê, bi aramî, hemû hêviyên te ve girêdayî bi xwe ya Xwedê Îsa Mesîh. Wisa li pêşî Pawlos ji me re dibêje: “Mê li xwe nexapîn!”

Li mêran py boast nakerin!

Lê paşê ya duyemîn ew dibêje, li vir î exhortasyonê din heye, “Li mêran boast nakerin!” Ayeta 21, “Bila kîsê li mêran boast nake.” Niha li vir gunehê taybetî yê Korîntîyan heye. Wisa ye ku aqilbûna dinyayê, meyla wan ji bo aqilbûna dinyayê, di dêrên wan de wisa îfade dike – ew dest bi boastkirinê li mêran dikin. Ne wisa ye ku wan hin mîrozkeran dîtine ku bi taybetî alîkarî di jiyana wan a giyanî de dikin û ew jî wisa îfade dikin ku Xwedê van mêran bi kar tîne. Na, ew li mêran boast dikin. Wateya wê ye ku ew bi serbilindî ve di ajotin ku çi dibêjin li ser serokên xwe. Ew bi hewlê xweşik xuya bikin bi îdîakirina vê an wî serokî. Ew dibêjin: “Mirovê min ji mêrê te çêtir e, ji ber vê yekê ez ji te aqiltir im.” Aşilbûna dinyayê bi serbilindî ve hatiye motîve kirin.

Û paşان, dema Pawlos li Korîntê serî li vê pirsgirêkê ya domdar dike, ew vediguhere ku van du rastiyan pêşkêş bike, ku bi rastî jî ecêb in, û yên ku hatine hesab kirin ku hemû serbilindî bê kêr û wê eşkere bikin ka ew bi rastî çi ye - bi tevahî bê gumanî. Li vir di van du rastiyan de, em hêsaneya ku dê me bikişîne pêş bixin, dema ku em dixwazin îtaetiya fermana Xwedê bikin ku di Pîrozbahî de îro li me dike. Berî her tiştî, ew ji me daxwaz dike ku em bibîr bînin ka em çi hene, û paşê ya duyem, ew ji me daxwaz dike ku em bibîr bînin kî em in. Heke hûn bibîr bînin ka we çi heye û heke hûn bibîr bînin kî we ne, her tişt dê biguherin. Serbilindî wê bimre, îtaetî wê ya we be, û dê dê Xwedê بێژin.

Bibîr Bînin Çi Em Heye!

Berî her tiştî, em divê bibîr bînin ka em çi hene. Li ser nivîsê binêre. "Şaştiya xwe bi mêran meke," Pawlos dibêje. Baş, çima na? Li vir bersiva wî tê. "Ji ber ku hemû tiştên we hene, çi Paulos an Apolos an Cefas an cîhan an jiyan an mirin an niha an pêşeroj - hemû yên we ne." Korîntîyan mîna ciwanekî bûn ku dixwaze zengavê ji bo keçika xwe ya delal bikire wekî firoşgeha zêrîn a mamê wî. Û ew bi mamê xwe re li ser nirxa vê zengavê ya herî baş dipeyive, lê di heman demê de bes nakêşe ku guh bide mamê xwe û bêje: "Mamê, tu nadihesî. Tu dê firoşgeha tevahî bimînî! Ya te ye!" Ew li ser Pawlos an Apolos an Cefas dipeyivin dema ku ew her sêyan hene. Hemû tiştên we hene! Hemû yên ku Krîst dişîne ku Pîrozbahî pêşkêş bikin, aîdî dêra tevahî ne. "Tu dikarî firoşgeha tevahî bigrî!" Pawlos dibêje. "Çima tu li ser yek ji zêrên Krîst şer dikî dema ku ew hemû ji te re ne?"

Pênc Tiştên ku Di Krîst de Yên Me ne

Then look at the other five things that Paul lists that are ours in Christ. Verse 22; do you see them? The world, life, death, the present, or the future. Don Carson, I think, is insightful here when he suggests that these five things, “Represent the fundamental tyrannies of life.” The things that enslave us. The things that hold us in bondage. So he says first there’s the world which tries to squeeze us into its mold. Then there’s this life that we cling to, “as if the Bible had never told us that our lives are but a vapor that quickly vanishes when the first puff of breeze passes by!” Then death, Carson says, “death is the ultimate specter. Death is a tyranny no one escapes.” And that, in turn, fourthly, leads to the constant urgency of the present as we scurry to achieve and leave our mark before it’s too late. And while the terrifying uncertainties, fifthly, of an unknown future haunt our steps at every turn. These are the tyrannies of life – the things that enslave us, the things that hold us in bondage.

Ez dê li pênc tiştên din ên ku Pawlos navnîşankirî yên ku di Krîstê de yên me hene, binêre. Ayeta 22; tu wan dibînî? Cîhan, jiyan, mirin, dema niha, an pêşeroj. Don Carson, ez difikirim, li vir têwîr e dema ku ew pêşniyar dike ku ev pênc tişt, “Tiranniyên bingehîn ên jiyanê nümayînin.” Tiştên ku me kole dikin. Tiştên ku me di bendê de digirin. Ji ber vê yekê ew dibêje ku cîhan heye ku hewl dide ku me bikeve nav qaliba xwe. Paşê ev jiyan heye ku em pê ve girêdayî ne, “gûya ku Kitêba Pîroz qet ji me re negotiye ku jiyana me tenê buxare ye ku dema ku ba ya pêşî derbas dibe zû winda dibe!” Paşê mirin, Carson dibêje, “mirin sîwaneya dawî ye. Mirin tiranniyek e ku kes jê xilas nabe.” Û ew, di encamê de, çaremîn, dibe sedema pêdiviya domdar a dema niha dema ku em hewl didin ku bigihînin û nîşana xwe deyne berî ku dereng be. Û dema ku tirsnakî yên nediyar ên pêşerojek nenas di her gavê de me dişopînin. Ev tiranniyên jiyanê ne – tiştên ku me kole dikin, tiştên ku me di bendê de digirin.

Lêkin پۆڵ ئەوە لەوێستگە یەکەکی جیاوازەی پێشکەش دەکات کە لە عیسای مسیح لەبەر دەستمانە. تێبگە، ئەو دەڵێت، کە وەک مسیحییەکان، کاتێک عیسا دەکەوێتە دەستت، ئەمانە ھەموو دەبن بە سەرکوتەکان کە دەتبوون لە ژێر چەوساوەیی ئەوان، و دەبن بە دیارییەکانی خودا بۆ تۆ، بۆ ستایشی خودا و بۆ خێری گیانی تۆ. و کاتێک تۆ ئەوە دەکەیت، کاتێک تێی دەگەیت، ناگاھێت جیھان دەبێتە شانۆیەک بۆ شکۆی خودا و تۆ دەست دەکەوێت بە ئارام لە ئەو بەڵێنەی کە ھێمنەکان دەبێتە میراتگری زەوی. ژیان دەبێتەوە لەوەی کە بە دەستەواڵەیی و ترسەوە پێوەی بکڵێن، بەڵکو دەبێت بە کەرەستەی خزمەتگوزارییەکمان لەگەڵ خودایەکی بەڕێوەبەرمان ھێدایتمان بکات و پارێزگاریمان بکات، مردنیش بە ھەمان شێوە دەبێت لە ترسناکی ئەوەی کە ھەمیشە لەوێوە دوور دەکەوینەوە، بەڵکو دەبێت بۆ باوەڕداران دەروازەیەک بۆ گڵوری کە، ئەگەرچی بۆ ماوەیەک لە جەستە دوور دەبین، بە ھەر ھالێت لەگەڵ پەروەردگار دەبین کە ئەو زۆر باشترە. بەو شێوەیە دەتوانین لەگەڵ پۆڵی پێغەمبەر بێین و بڵێین: «بۆ من ژیان عیساە، مردنیش قازانجە!» و کاتێک ئەمانە ھەموو دەست بە نەزۆڵی کردن، ئەوا ئێستا دیارە کە پێویست ناکات بە دەستەواڵەیی چوونە سەر، ھەمیشە بۆمان ئەوەی کە بە چاکترین شێوە کار بکەین. ئێستا دەرفەتێک پێشکەش دەکات بۆ خزمەت کردن چونکە ئێمە لە فەرمانڕەوایی ژیرانەی پاشای عیسا کە ھەموو شتێک بۆ خێری ئەوانەی کە ئەوە دەخەنە خزمەت دەکات، بە ئارام دەژین. و بەو شێوەیە ئەگەرچی ناتوانین بیبینین، ئەوا دەزانین ئەوەی کە داهاتوو دەزانێت و ھەموو ڕۆژەکانی دیاریکراوی ئێمە لە کتێبی ئەودا نووسراون پێش ئەوەی یەکێکیشیان ھاتبێتە بوون. و بەو شێوەیە داهاتوو بە متمانە ڕووبەڕوو دەبین چونکە ئەوەی کە داهاتوو لە دەستیدایە، ھەمیشە ئێمەش لە دەستیدا ئارام دەبین. ھەموو شتێک ئەوەیە کە تۆ عیسا دەبێت.

بەوێستە چی ھەیە ببێتەوە!

ئەمە دەڵێت بە ئێمە: «بیرتان بێتەوە لەوەی کە هێندەیە!» کەسێک ئەم هەفتەیە لە کۆڕی Twin Lakes Fellowship دەستنیشان کرد، من دەکەم بە وتەی John Owen کە دەڵێت «گەورەترین کێشەی ئێمە وەک مسیحییەکان ئەوەیه کە زۆر حەساسیاتمان هەیە بۆ لەبیربردنی مافەکانمان»، کە ئێمە ژێرە مافەکانمان دەزانین. زۆری لە ژیانی مسیحیدا دەکرێت بە چەندەها جار خۆشتر، تەندروستتر، باشتر، زیاتر پڕ لە شادی، کەمتر مەیلی بەرەو گوناه ببێت ئەگەر ئێمە تەنها تێبگەین کە هەموو شتێک لە ئەمانەیە کاتێک کە مسیحی عیسی وەردەگرین. «ئایا ڕاستی پڕبرگی خۆتان ببینن؟» پۆڵ دەڵێت بە ئێمە. ئێمە زۆر جار وەک ئەو خێزانەین - دەزانین، وێنەی خێزانەکە لە ڕێگەی درێژ بۆ گەری Grand Canyon پێکەوە، لە تۆپەڵەی سەیارەدا بۆ تەنها چەند میلێک و ئەوان دەست بە مشتومڕ و دەست بە کێشەی یەکتری دەکەن. و لە بەرزی مشتومڕەکەیدا، دایک جۆرێک لە دەنگی باوک دەکوژێت کە باوک بە شێوەیەکی پیاوسالارانه بڵێت کە چۆن راست بوو کە بەو شێوەیە بگەڕێتەوە بەبێ ئەوەی بە شێوەی دیکە بگەڕێتەوە و ئەو لە پەنجەرەی سەیارە دەڕوانێت و دەبینێت کە «گەشتمان کرد». ئەو دەبینێت کە شکۆ و دیمەنەکەی بە جوانییەوە لە دەوروبەری دایە. و دوای ئەوە، یەک لە دوای یەک، هەموو کەسێک سەیری ئەو دەکات کە سەیری ئەو جوانییە دەکەن - شکۆی Grand Canyon لە دەوروبەریان. و مشتومڕ و دەست بکێشەی و مشاجیر نامێنێت.

ئەوە پۆڵ دەڵێت. ئەو دەڵێت: «سەیری شکۆ بکەن. سەیری دیمەنە فراوانەکەی پڕبرگەکانتان بکەن کە هێندەیە و کاتێک کە دەست دەکەن بە خواردنەوەی و بینین و بیرکردنەوە لەوەی کە هێندەیە لە مسیحیدا، دەست دەکەن بە لەبیربردنی ئەوەی کە لە سەرەتادا بۆی دەجەنگان. و بە جێی مشتومڕ و دەست بکێشە، دەست دەکەن بە پەرستش و دەست دەکەن بە پرسین.» بیرتان بێتەوە لەوەی کە هێندەیە.

بیرتان بێتەوە کێ یە!

وە لە کۆتاییدا دەفەرموێت بە ئێمە: «بەبیرتان بێت کێوە!» بەبیرتان بێت کێوە! سەیری ئایەت ٢٣ بکەن، «هەموو شتەکان هی ئێوەن و ئێوەش هی مسیحن و مسیحیش هی خودایە.» نەک تەنها هەموو شتەکان بە مسیح بە ئێوە دراون، بەڵکو ئێوەش بە مسیح دراون و ئەو مسیحەی کە ئێوە پێی دراون، مسیحی خودایە. پۆلوس دەستێت بە چوارچێوەیەکی گەورەترمان بکات. ئەو دەستێت بە دووبارە چوارچێوەی بیرکردنەوەمان بکاتەوە، تاکو ئەوەندە خۆمان نەبێتە هۆی پرکردنەوەی هەموو ئاسۆیەکمان، بەڵکو خۆمان بە چاوپێک ببینین. هەموو شتەکان هی ئێوەن، ئێوە هی مسیحن، و مسیحیش هی خودایە، ئەوەی کە لەسەر هەموو شتێکە و لە هەموو شتێکدا هەیە.

تۆ پەیوەندی بە عیسا!

بەمەش سەرەکیترین ڕاستی لەبارەی تۆوە ئەگەر تۆ مسیحی بێت. سەرەکیترین ڕاستی لەبارەی تۆوە ئەوەیه کە تۆ پەیوەندی بە عیسا هەیە. تۆ هی ئەوە! تۆ خۆت نەیت، تۆ بە نرخێک کڕدراوە. تۆ هی ئەوە. و ئەو پەیوەندی بە خودا هەیە، بەو شێوەیە لەسەر هەموو پێوەرێکی ژیانت، ژیانی من، جیهانی ئەوەی کە تێیدا دەژین، دادپێروەرییەکانی خودای زیندوو و مافی تاجدار لەگەڵ پادشایەت مسیح عیسا نووسراون. و لەسەر هەموویان، لەسەر ئێمەش، ئەو دەفەرموێت: «من ئەوە!» و لەو چاوپێکەوە، شانازی مردوو و فەرمانڕەوایی دێت.

من بە تازەگی وشەیەكی نیل ئارمسترۆنگم خوێند. ئەو لەو کاتەی کە لەسەر مانگ بوو، سەیری زەوی دەکرد. و ئەو ئەمەی فەرموو: «لەناکاو من پێی سەیرانم کرد، ئەو گولکە بچووکانەی، ئەو شتی زۆر خۆش و بلوو، زەوی بوو. من پەنجەم بەرز کردەوە و چاوی یەکێکم داخست و پەنجەم زەوی پۆر کرد.» پاشان ئەو ئەمەی فەرموو: «من هەستم نەکردم کە گەورەم، هەستم زۆر، زۆر بچووک کرد.»

لە کاتێکدا پۆڵ بە دوای کۆتایی هێنان بە بەشی ٣، ئەو دەیەوێت ئێمە بەو جۆرە هەست بکەین بە فراوانی و شکۆی دەوروبەرمان – بە هیچ جۆرە شانە نەکەین، سینگمان لێ نەدەین و زیرەکی خۆمان بڵاو نەکەین، بەڵکو ناگەڕێت و بۆ ئەوە دەزانین کە چەند کەم و لاوازین لەبەردەم فراوانی وشکۆی خودا و باوکی پەروەرکارمان عیسی مسیح، لەبەردەم دەرەوەی بێکۆتایی میهر و فەزڵی بۆ ئێمە لە کوڕی.

بەجای داخوازییە بەرچاو و دابەشکردووەکانمان، پۆڵ بانگمان دەکات، ئایا بانگمان ناکات کە چاومان بۆ عیسی بگەڕێنین و تەواوی لەگەڵ ڕوخسارەی پڕ لە سەروەری ببینین کە شتەکانی زەوی – شانەکردن، بەرچاوبوون، دابەشبوون – لە ڕوناکی شکۆ و میهریدا لاواز ببن. بیرمان بێتەوە کێ ئێمەین و بیرمان بێتەوە ئەوەی کە هەمانە. ئایا فەرامۆشتان کردووە ماف و ئیمتیازاتتان؟ ئایا خۆتان دەستتان بە پڕکردنەوەی هەر کونجێک لە ئاسۆ هێناوە، بە جۆرێک ناتوانن لەوە زیاتر ببینن؟

پۆڵ دەیەوێت بیبات بۆ دەرەوەیەکی زۆر فراوانتر بۆ ئەوەی پیشانتان بکات چۆن پەروەرکارمان بە سەروەرییەوە هەموو شتێکی بۆ ئێمە دابەش کردووە، بە جۆرێک هەموو شتێک بۆ خیرمان کار دەکات لەژێر فەرمانڕەوایی پاشای عیسی. پاشان ئەو دەیەوێت پێتان بڵێت: «ئێمە مالکانی خۆمان نین، بۆیە مافمان نییە بە خۆمانەوە ژیان بکەین! ئێمە سەر بە مسیحین، ئەو خوێنی بۆ ئەوەی ئێمە بکاتە سەر بە خۆی، ڕشت.

وە لە سەرەوەی هەمووی، فەرمانڕەوایی خودا – کێ ئێمەین – و هەموو شتێک بۆ کێیە، کێ شایستەی گڵۆرییە. ئەوە ببینین، خۆسەنتەرایەتیمان دەست دەکات بە لاوازبوون و نەمانی – بەڵکو، نەمانی بەڵێ، بە توندی گاڵتەیەکی. وە لە کەمدڵی، بەجای شانەکردن و دەم لێدان و مشتومڕکردن، سەبروسات و ستایش و سەجدە بۆ خودای پەروەرکارمان دەست پێ دەکەین کە ئێمەی کڕیوە و هەموو شتێکی بۆ ئێمە لە کوڕیدا بەخش کردووە، دەست دەکەین بە سەجدەکردن و ستایش.

با پەروەرکارمان یارمەتی بدات بۆ ئەوەی بیرمان بێتەوە ئەوەی کە هەمانە و کێ ئێمەین، تاکوو خۆمان فریوش نەبین و لە پیاوان دەست بە شانە نەکەین، بەڵکو هەموو گڵۆری بە خۆی بدەین.

با بەیەکەوە نوێژ بکەین!

ئەی خاوەنەی ئێمە، ئەی خودای ئێمە، شکرت بۆ ئەو دەریایەکی بەخششی بێکرانەی کە هەموو شتێک لە ئەمەیە. ئێمە دانی بەوە دەدەین کە نازانین ئەو چ مەعنایەکی هەیە. ئەو چ مەعنایەکی هەیە؟ ئایا ئێمە هەرگێک لە گەشتی ئەو دەریایە بەقسەیەتی هەموو ئەوەتاییەتیدا تەواو دەکەین؟ هەموو شتێک لە ئەمەیە. تەبارەک و ستایشت بۆ ئەوەیە کە راستە. چ پێشانیەک! و تەبارەک و ستایشت بۆ ئەوەیە کە ئێمە لە خۆمان نییە. ئێمە سەر بە پارێزەر و فریشتەمان عیسای مەسیحی ئەو کەسانەیە کە بێ بەها و زێڕ و زیوە بە خوێنی بەقداسی خۆی فریمان کردووە، بەو شێوەیە کە مووی سەرمان نەکەوێتە خوارەوە بەڵکو هەموو شتێک بۆ سەلامەتی من کار بکات. و لەبەر ئەوە ئەو من دەکات بە دڵسۆز و ئامادە بۆ ئەوەی لە ئێستا بەدووەوە بۆ ئەو ژیان بکەم. تۆ ئەوە لە نێوان ئێمەدا بکە، تکایە، کاتێک ئێمە دووبارە ماف و ئیمتیازەکانی خۆمان بەبیر دەخەینەوە و فێر دەبین کە چۆن بە بینینی دەریایەکی بەخششی بێکرانەی خودا لە دەوروبەرمان، خۆبەرزەختی خۆمان ڕابگرین و بەڵکو لە سەرپۆشی و ستایشدا ببەین. چونکە بە ناوی عیسا ئەو داوای دەکەین، ئامین.