خادمان و پارێزەران

1 کۆرینتیان 4:1-5

لە نووسینی دەیڤد سترەین

ئایا ئێستا تکایە کتێبە پیرۆزەکانتان بگرن و لەگەڵمەوە بگەڕێن بۆ نامەی یەکەمی پۆڵ بە کۆرینتیان، کاپیتوڵی 4؛ پەڕە 953 لە کتێبە پیرۆزەکانی کڵێسا. کاپیتوڵی 4. پێش ئەوەی بیخوێنین، کاتێک کتێبە پیرۆزەکانتان کراوەتەوە، ئایا سەرەکانتان لەگەڵم کڕنۆ بۆ ئەوەی بە یەکەوە دعا بکەین؟ دەعا بکەین!

ئەی پەروەردگار، ئێمە دانەری ئەوەی کە چەند بەدڵنیا پێویستمانە کە تۆ پێمان بڵێی و چەند ئاسانە کە تۆ پێمان دەڵێی و ئێمە تەنها ئەوەی کە دەمانەوێ ببیستین یان ئەو ڕاستیانەی کە فەرمایشتی تۆ بۆمان دەهێنێت بۆمان بگۆڕین یان دەنگی تۆ بکوژین بە گوێکردن لە دەنگەکانی دیکە کە پێشبڕکێ لەگەڵمان دەکەن بۆ سەرنجمان. وە ئێستا کە ئێمە لەگەڵ تۆدا کۆ دەبینەوە، تکایە لێمان بکە ڕۆحی پیرۆز بڕێزە بە سەرمانەوە بۆ ئەوەی فەرمایشتی تۆ بە وضوح ببیسترێ و ڕووناکی بۆ تاریکیەکانی دڵمان بهێنێ و بە سەرمانەوە ژیان بە دڵمانەوە بۆ ئەوەی بە سەرمانەوە بگەڕێینەوە بۆ خاوەنەکەی عیسای مەسیح. لە ناوی ئەودا، ئامین.

کاپیتوڵی 4ی کۆرینتیان لە ئایەت 1. ئەمە فەرمایشتی خودای بەدواڵیە:

بەم جۆرە پێویستە سەبارەت بە ئێمە بزانن، وەک خادمانەی مەسیح و پارێزەرانی نهێنیەکانی خودا. هەروەها، پێویستە لە پارێزەران ئەوە بکرێ کە متمانەپێکراو بن. بەڵام لای من ئەمە شتێکی بچووکە کە من لەلای ئێوە یان لەلای دادگای مرۆیی هەژمار بکرێم. لەڕاستیدا، من خۆمم بە خۆم هەژمار ناکرێم. چونکە من هیچ شتێکی لەسەر خۆم نازانم، بەڵام بەم جۆرە من بە پاک هەژمار ناکرێم. ئەوەی کە من دەداتم، خودایە. بۆیە پێش کات مەحکوم مەکەن، پێش ئەوەی خاوەنەکە بێت، ئەو کە ڕووناکی دەکات بە تاریکیەکانی ئێستا و ئاشکرا دەکات مەبەستەکانی دڵ. پێش ئەو کاتە، هەرکەسێک ستایشی خۆی لە خودا وەردەگرێت.

ئامین، و ستایشی خودا دەکەین کە لە فەرمایشتی پیرۆز و بێ هەڵەی خۆیدا پێمان بڵێی.

Ez meraq dikim ku hûn van demên li ser Duşem, 29ê Tebaxê, 2005, bi bîr bînin, dema ku Bahoza Katrina dest pê kir ku peravê Kendava Meksîkayê bişkîne. Di wê rojê de, generalê brigadier, Matthew Broderick, li Navenda Operasyonên Ewlekariya Hundirîn bû, ku berpirsiyar e ji bo nirxandina her cûre tehdîdê ji bo ewlekariya neteweyî, çi terorîzm be, çi karesata xwezayî be, û dû re di dawiya rojê de wê ragihîne Mala Spî. Û dema ku raporên lehiyê li New Orleansê dest pê kirin di seranserê rojê de di ofîsa wî de werin, Broderick û tîmê wî, wekî ku hûn dikarin bifikirin, rewşê bi nêzîkî dişopandin. Lê raporên nakokî bûn. Ji ber vê yekê paşê di rojê de, raporên FEMA yên ku 75% ji bajêr di bin avê de bûn. Lê di saet deh û sî de wê şevê, dema ku wan televizyonê vekir, yek broadcastê dît ku mirov li Qeraxa Fransî şahî dikin. Raporên nakokî bûn. Û di wê gavê de, Broderick biryarekî fatal da. Ew çû malê. Wî li hemî raporên nakokî mêze kir û encam da ku wî tiştekî diyarî ji bo Mala Spî ne dît, û wan jî di nûçeyan de xuya dikir ku ew kêf dikin, ji ber vê yekê ew çû malê. Dadbariya wî bi awayekî giran xelet bû, wekî em hemî dizanin, bi encamên katastrofî.

Kapîteya dadbariyê ji bo jiyana me bingehîn e. Ew jî girîng e, rast? Em nikarin bêyî şiyana nirxandin û encamgirtin û dadbariyên baldar û dadbariyên hezar carî di rojê de ji bo tiştên mezin û biçûk bijîn. Lê wekî generalê brigadier, çîroka Matthew Broderick ji me re bîr dike ku carinan şiyana me ji bo dadbariya salix ji me re dikare bi encamên katastrofî ve were şikandin. Apostol Pawûs û Apollos û Cefas ji aliyê Korîntîyan ve hatine hedefgirtina xeletiyan. Û Pawûs di derbarê me de dinivîse ne tenê ji bo ku di doza xwe de tomarê rast bike lê ji bo alîkariya Korîntîyan ku rêyekî çêtir bibînin.

Werin em bi hev reageyî derbasê vê beyanîyê bibînin – 1 Korinthî 4:1-5. Ez dixwazim em li vir sê tiştan bibînin. Ya pêşî, di ayetên 1 û 2 de, di rûyê dadmendiyên wan de, Pawlos fêrî Korinthîyan dibe ka dêr çawa divê karûserên Mizîvê bibîne; ayetên 1 û 2. Piştre di ayetên 3 û 4 de, ew fêrî me dike ka karûserên Mizîvê, û bi rastî çawa her Xiristiyanek divê xwe bibîne. Û di dawiyê de di ayet 5 de, ew dixwazî em fêm bikin ku râyê ku bi rastî girîng e, ew e ku Xwedê çawa me hemûyan dibîne; Xwedê çawa me hemûyan dibîne.

Çawa Dêr Divê Karûserên Mizîvê Bibîne

Em li ayetên 1 û 2 bi hev re binêrin. Li vir çawa dêr divê karûserên Mizîvê bibîne. Ayet 1, “Vî awayî ye ku divê em wekî me bibînin,” dibêje Pawlos. “Wekî karkerên Mesîh û rêveberên sirên Xwedê.” Gelekî ji Korinthîyan Pawlosê apostel qîmet nedişandin, ne? Bi rastî, di 2 Korinthîyan deşta 10 û ayet 10 de, me nimûneyek ji wan gotinan hene ku ew li ser Pawlos dibêjin. Pawlos wan got kuşt û di 2 Korinthîyan 10:10 de rapor dike. Ev cureyê gotinan bûn: “Nameyên wî giran û xurt in, lê hebûna wî ya laşî qels e û gotina wî jî bê hesab e.” Bi gotinên din, “Ew di nameyan de baş diaxive, lê gava ku ew xwe nîşan dide, di dawiyê de, ew zehf bêkêr e. Çi kesekî bêkêr! Kî dê qet guh bide Pawlosê apostel?” Ew nimûneyek ji dadmendiya wan û bêrêziya wan li hember Pawlos e.

Û bi tenê li kêlekê, berî ku em bibînin ka çawa Pawlos ramanên wan rast dike, ma hûn kêrhatî nabînin ku hûn dibînin ku dêrêkî wekî vê yê di nava tevliheviyê de ye? Ez wê pir kêrhatî dibînim ji ber ku dibe ku hin ji me vê sibehê bi giranî sûcdar bin ji ber têkçûyî ya dêrê ku nesreta xwe pêk neaniye. Hûn dikarin bi rastî jî bi durûti û bêrîahî û dadbariyê ku we di dêrê de dîtine, teng de bin. Û hûn bi rastî jî sûcdar in ku hûn ji wê bêhiss bibin. Pawlosê apostel jî sûcdar bû dema ku wî bi wê re li Korîntê re rû bi rû hat. Lê dema ku Pîblîcî me bi kêmasiyên dêrê nîşan dide, çawa ku li vir di 1 Korîntê de eşkere dike, ew ne tenê armanc dike ku wan kêmasiyan rast bike lê di heman demê de me hîn dike ku em bi dêrê re sebir bikin dema ku em wan kêmasiyan dibînin. Ew dixwaze me bînim bîra ku têkoşînên dêrê îro yekser bi têkoşînên dêrê wê demê re ye.

Dêrê tijî gunehkar û durû ne

Û em jî divê ne ku em bi rastî ne ecêb bim ku dêr bi durûgî tije ye, ne? Mîna min, dibe ku mîna we jî – durûg, mirovên tawîzdayî. Piştî her tiştî, dêr ne cihê çêtirîn ji bo me, ji bo durûg û durûg û têkçûyên me ye? Ku din deverê divê ew li wir bin? Dêr ne cihê çêtirîn ji bo mirovên mîna me ye? Ji ber vê yekê, ez difikirim ku Pawlos dê ji me re bêje, “Bi hemû awayan, em rexne li dêr bikin ji bo têkkirina wê ku ew ne hemû tiştên ku divê bibe, lê em şaş nabin dema ku heman pirsgirêkên kevn ku di dema Pawlos de dêrî û dişewitîn, di dema me jî dêrî û dişewitîn." Di şûna wê de, em fêrî pratîkkirina sebirê bi hev re bibin, û bizanin ku dema ku em dikarin bi tundî ji ber kêmasiyên ku em di yên din de dibînin, hêrs bibin, em dibe ku neynûka wêneyê heman kêmasiyên di xwe de neynin. Û em pratîkkirina sebirê dikin. Dêr her demî dijwarî dikişîne ji ber ku dêr bi gunehkar û durûg û têkçûyên mîna min û mîna we tije ye. Wisa di dema Pawlos bû; wisa jî di dema me ye.

Xulamên Hemûyan

لە کۆرینس بە تایبەت، ئەوان بە توندی و ناحەق داوای پۆڵ دەکەن. و هێنراوە بۆ چاککردنی بیرکردنەوەی ئەوان بە وریاییەوە. سەیری ئەوەی بێت لە ئایەتەکانی ۱ و ۲. ئێمە دەبێت ئەو و ئەو سەرکردانەی دیکەی کە کۆرینسییەکان لەسەریان دەشێوێن، بە یەکەم، “خزمەتکارانی مسیح،” و دووەم، “بەرپرسانی نهێنییەکانی خودا. بیر لەو وشەیە بکەن، “خزمەتکار”، یەکەم. ئەو وشەیە لە ڕاستیدا وشەیەکی نائاساییە؛ وشەی ئاسایی بۆ “خزمەتکار” نییە. ئەوە وشەیەکی یۆنانیە، “ypiretis.” سەرەتایی مەعنای بریتی بوو لە، “زنجیرکراوی ژێرەوەی بەلەم؛” بەندەیەکی بەلەم لە ژێرترین کەشتییەکانی کەشتییە کۆنەکان. بە زنجیر بە بڕبڕەکانیانەوە، پێویستە بە دەستی کاپتانییەوە هەڵی بکێشن. ئێستا لە کاتی نووسینی پۆڵی ۱ کۆرینسی، “ypiretis” بەڕاستی هەر جۆرە خزمەتکارێکی گشتی بوو بەڵام هێشتا ئەم هەستەی خزمەتکاری مێنەیی، نزم، و فەرمانڕەوای پێدەگوازێت. ئەوە چییە کە پۆڵ دەڵێت – بەندەیەک لە بەلەم، هەڵی دەکێشێت بە دەستی فەرمانڕەوای سەرەوە. خزمەتکاری هەموو.

بەرپرسانی نهێنییەکانی خودا

وە لەگەڵ ئەوەشدا پۆڵ دەڵێت ئەو باوەڕدارێکی بەرپرسیارەشە. ئەو وێنەیەکی دیکەیە، ئەمجارێکی دیکە لە کۆیلەیەکی ماڵێک کە بەرپرسیاری سەرچاوەکانی ماڵێکی یۆنانی-ڕۆمانی کۆن یان موڵکێک پێ سپێردراوە. ئەوان دەبوو ئەو سەرچاوانە بە دانایی و بەوردی دابەش بکەن. پۆڵ دەڵێت، پێغەمبەرەکان "بەرپرسیارانی نهێنییەکانی خودا"ن. ئێستا کاتێک پۆڵ لەبارەی، و ئینجیلەکە لەبارەی "نهێنی" دەدوێت، واتە وەک چیرۆکێکی ئاگاتا کریستی نە، کە دەبێت بەدواچوونێکی لێکۆڵەرەوە بۆ دۆزینەوەی چارەسەرێک. ئەوە نییە واتای نهێنی لە ئینجیلەکەدا. واتە نهێنییەک کە لە چاومان شاراوە نییە، بەڵکو ئاماژەیە بە ئینجیلەکەی عیسای مسیح کە جاران نهێنی بوو بەڵکو ئێستا بە ئاشکرا کراوەتە بەلای پێغەمبەران و بۆمان نووسراوەتەوە لە کتێبی پیرۆزدا. پێغەمبەر پۆڵ خۆی لەبارەی ئەوە لە سەرەتای بەشی ٢ لە ئایەتەکەی ٧دا قسەی کردووە. "ئێمە دانایی و حیکمەتێکی نهێنی خودا دەپێچڕێنین، کە خودا لەپێش تەمەنەکان بۆ شکۆی ئێمە دیاری کردووە." پاشان لە ئایەتەکەی ١٠ دەڵێت "ئەم شتانەی بە ڕوحی خۆی ئاشکرا کردووەتە بەلای ئێمەوە." ئەوە واتای نهێنییە! پەیوەندی بە ئینجیلەکەی عیسای مسیحەوە هەیە.

Û herê ku Pawlos rayîgehên xwe yên Xwedê ji wan re dibêje "birêvebirên sirên Xwedê", ew ji me re danasîyek kar dike. Ew dibêje ku karê bingehîn ê rayîgehê, mîna birêvebir di malek kevn de, ew e ku sirên Xwedê bi rê ve bibe. Ango, Mizîxê Mizîxê بێ، endamên malê biçê, ji wan re çavkaniyên Peyva Xwedê ji bo xwarin û pêdiviya wan peyda bike. Dibe ku hezaran karên din hene ku balê dikişînin ser xwe, lê eger ew ji vê karê distrah bikin, eger ew şiyana wî ya kirina vê karê kêm bikin, wî ne karê xwe yê birêvebiriya sirên Xwedê wekî ku divê cih nayê. Wî divê Kitêba Pîroz veke, Încîl rave bike, Mesîh ji Peyva Xwedê بێ. Ji ber vê yekê ew kesekî bin-kişver e, koleyekî galleyê, bi lêdana lêdana Pêşêya Îsa, lêdana lêdana lêdana Mîyastê xwe. Û ew birêvebir e, lênihêrî ya malê ya îmanê, bi şehrezayî Mizîxê Mizîxê ji bo gelê Xwedê.

Alistair Begg, ez difikirim ku ew bû, ez difikirim ku bi rastî li vir ramanek baş dide gava ku ew got ku "rayîgehên Mizîxê xulamên dêrê ne lê dêr ne Mîyastê wan e". Rayîgehên Mizîxê xulamên dêrê ne, lê dêr ne Mîyastê wan e. Em ji bo Îsa dixebitin, bi fermana wî ve dikişînin, bi Peyva wî re dêrê xizmet dikin, li gorî sêwirana wî. Em dêrê xizmet dikin, lê Îsa Mesîh e, ne dêr, ku Mîyastê me ye. Bê guman, ayeta 2, birêvebir, rayîgehên mîna birêvebiran, pêwîst e ku ew fedakar, pêbawer, di karê xwe de dijwar bin. Lê ew pîvana kalîteya birêvebir e. Ma ew fedakar e? Ma ew pêbawer e? Ew tiştekî bi hêza dînamîk a kesayetiya wî an jî bi şêwaza gotina wî ya rexnekî ve girêdayî nîne. Ma ew fedakar e? Ew pirsa sereke ye.

Now you can imagine the challenge of this teaching for the Corinthians who rated ministers based on the flamboyance and the artistry of their public speech. They wanted rock stars and celebrities, not galley slaves and household stewards. But the ministers that God will bless, Paul is teaching us, the ministers that the church needs, are faithful stewards dispensing the mysteries of God, the Word of Christ, the Gospel of grace, diligently for the daily nourishment of the people of God. Here’s how the church should view ministers. We are galley slaves, household stewards. We serve the church at the decree and command of Jesus Christ who is our Master.

Ni dikarin xeyal bikin ka çawa vê hînkirinê ji bo Korîntîyan dijwar e, yên ku rahîbên xwe li ser bingeha şewq û hunera axaftina giştî ya wan dinirxînin. Ew dixwazin stêrkên rock û navdar, ne karkerên keştiyê û rêvebirên malê. Lê rahîbên ku Xwedê dê pîroz bike, Pawlos hînî me dike, rahîbên ku dêreke hewce dike, ew in ku bi dilsojî ve sirên Xwedê, Peyva Mesîh, Mizgîniya keremê, bi xîret ji bo xwarina rojane ya gelê Xwedê dabeş dikin. Li vir e çawa dêreke divê rahîban bibîne. Em karkerên keştiyê ne, rêvebirên malê. Em dêrekê bi fermana û emrê Îsa Mesîh ku Mîrê me ye xizmet dikin.

چۆنە گۆشەگیران و هەر کریستیانێک دەبێ خۆیان ببینن بەڵکو دووەم، پۆڵ بەمان دەڵێ چۆن گۆشەگیران، و بە درێژەیی چۆن هەر کریستیانێک، دەبێ خۆمان ببینین. چۆن کڵێسا دەبێ گۆشەگیران ببینێ، بەڵکو ئێستا چۆن گۆشەگیران دەبێ خۆیان ببینن. سەیری لەگەڵم لە ئایەتەکانی ٣ و ٤ بکەن. ئایەتەکانی ٣ و ٤. لە ڕاستیدا سێ دادگای بچوک لەم پێنج ئایەتەدا هەن. من دەویست بیریان بکەنەوە لە دوو یەکەمەکانیان و دواتر لە سێیەمەکەیاندا لە ماوەیەکدا دەگەین. یەکەم دوو دادگا لە ئایەتەکانی ٣ و ٤دا هەن. یەکەم دادگای کە پۆڵ باس دەکات، دەیت بینن لە دەقەکە، بریتییە لە دادگای بۆچوونی گشتی. «بەڵکو لەگەڵ من،» ئایەتی ٣، «بەڵکو لەگەڵ من، شتێکی زۆر کەمە کە من لەلایەن ئێوە یان لەلایەن هەر دادگایەکی مرۆییەوە حوکم بدرێم». پۆڵ لە دادگای بۆچوونی گشتی لە کۆرینت دادوەری کراوە. هەر هەفتەیەک پۆڵ لە کۆرینت بوو، لە ماڵ بە ماڵ لە دەوری کڵێسا، دەتانی بۆ نانی یەکشەمە لە ماڵەوە دڵنیا ببن لەوەی کە سەرەکیترین خواردنێک کە خزێنەوە بۆ نانی یەکشەمە دوای کڵێسا هەر هەفتەیەک پۆڵ لەگەڵیان بوو. ئێوە دەزانن ئەو خواردنە چییە، نەزانن؟ بەڕوونی لە کۆرینت ئەو خواردنە مەشهور بوو. ئەوان لە دوای کڵێسا هەر هەفتەیەک کە پۆڵ لەگەڵیان بوو، چییان بۆ نانی یەکشەمە ئامادە دەکرد؟ ئەوان سەرەکیترین خواردنیان بۆ نانی یەکشەمە کە بریتی بوو لە گۆشتی پێغەمبەرێکی گەرم، نەیان دەکرد؟ من بیر دەکەمەوە کە ئایا ئەو خواردنە مەشهورە لەلایەن خۆتانەوە بەکار هێنراوە. وەڵام مەدەن. من نایەوێ بزانم! بەڵکو ئەوان دەست بە کارەکانی پۆڵ دەدەن لەگەڵ ڕەخنەیەکی توند، پڕ لە کینە، و حوکمێکی بێبەزەیی – دادگای بۆچوونی گشتی.

دادگای هۆشیاری تایبەت

Û paşê jûreyeke din a dadgehê heye. Tu dikarî wê di nivîsê de bibînî? Pawlos behsa wê dike. Ne tenê dadgeha raya giştî lê ayetên 3 û 4, dadgeha îtîbarê şexsî. “Ez xwe jî dadgah nakim,” wî dibêje, “çünkü ez li ser xwe tiştekî nizanim lê ez bi vê yekê re jî îdîa nakerim.” Di dadgeha îtîbarê şexsî de, dema ku wî tiştekî taybetî ku wî sûcdar bike nizane, wî dizane ku îtîbarê wî ya şexsî, texmîna wî ya li ser xwe bi qasî dadgahên alîgir ên Korîntîyan pêbawer nîne. Û ez dixwazim ku em bi baldarî çawa Pawlos bi îtîbarên her du dadgehan re mijûl dibe, bibînin. Ji aliyekî ve, wî dibêje, “Ew tiştekî piçûk e ku ez ji we re di dadgeha raya giştî de dadgah bibim. Û ji aliyekî din ve,” wî dibêje, “Ez îtîbarên xwe yên li ser xwe jî bawer nakim di dadgeha îtîbarê şexsî de.” Bi eşkere, wî îtîbarên her du dadgehan jî pir kêm dibîne, ne wisa?

Azadî ji Tirsa Dadgahên Yên Dî

Û bi vî awayî pirsa min heye! Dema ku ez hemûyan digirim, dema ku ez dibînim ka Pawlos çawa xwe di ronahiya îtîbarê raya giştî û îtîbarê îtîbarê şexsî de digire, pirsa min ev e! Ya ku ez bi rastî dixwazim bizanim ev e! Ez dixwazim bizanim, “Pawlos, tu çawa dikî? Tu çawa dikî?” Ma tu naxwazî azad bibî ji tirsa pêşdaraziyên yên dî? Ne eleqedarî bi îtîbarên wan li ser te? An çawa azadî ji zordariya xwe-çêkirî an jî korbûna pêbaweriya serbilind? Ya ku Pawlos di beşa me de bi awayekî ecêb dûr dixe. Çawa wî dike? “Ez ne xemgîn im ku hûn min dadgah bikin, û ez îtîbarên xwe yên li ser min jî bawer nakim.” Li vir e çawa kahîn divê xwe bibînin – ne bi tirsa mêran ve hatin ajotin û ne jî bi daxwazên ego ve hatin kole kirin. Û li vir modelek e ku ez guman dikim em hemûyan dixwazin xwe bibînin – bê eleqedarî bi tiştên ku mirov li ser me dibêjin û ne jî ji bo demekê baweriya xwe bi gotinên me re.

Nowê li vê rastiyê bînin ziman – ma ew ne zehmet e ku bi serkeftî bibî? Ma em pir caran xwe di tirsa dadbarên yên din de dîtin an jî kûr birîndar dibin dema ku em wan dibihîzin? Ji hêla xemginiya me ve li ser yên din çi difikirin, an jî di bin zordariya neuroza xwe de dijîn? Ma ew ne zehmet e ku meriv bike, çi Pavel li vir di van ayetan de bi hêsanî dike? Ez hez dikim ku ji xwendekarên semîneran re bêjim ku pîrozbahî divê çermê stûr û dilê nazik pêşve bixin. Çermê stûr û dilê nazik. Lê pir caran, em çermê tenik û dilê hişk heye. Ji ber vê yekê pîrozbahiyên çermê tenik, her gotinekî dijminane, her gotinekî şermezarî dike û birîndar dibe. Lê eger dilê me hişk be, em dersên xwe fêr nabin, em hîn nabin, û birînên ku em wergirtine, di karûbarê bandor de kêm fêkî dide. Ya ku em hewce dikin çermê stûr û dilê nazik e. Pavel li vir modelekî wisa dike, ne? Çermê wî stûr e. “Ew kêm e ku ez ji hêla we ve dadbar bikim.” Dilê wî nazik e. “Ez xwe jî dadbar nakim. Ez bi xwe bawer nakim. Ez guh nadim serbilindahiya xwe. Ez hînkar im.” Li vir, şermezariyek heye. Lê çandina çermê stûr û dilê nazik ne ew qas hêsan e. Ji ber vê yekê Pavel çawa dike? Em çawa bikin?

Çawa Xwedê Li Her Sê Dîtin

ئەمە دەبێتە سەرەتا بۆ دوایین خاڵ! ئایا تۆ لەگەڵ مندا سەیری ئایەت 5 بکە؟ ئەو پێمان گوتووە چۆن کڵێسا دەبێت سەیری کاربەدەستانی پێشەوا بکات، ئەو پێمان گوتووە چۆن کاربەدەستان و هەر کریستێکی دیکە دەبێت سەیری خۆیان بکەن؛ ئێستا ئەو پێمان دەڵێت کە ئەوەی لە هەموو مان گرنگترە ئەوە چۆن خودا سەیری هەموو مان دەکات. ئەمە سێیەمین دادگایە لە پەڕەیەکماندا. ئەمە ئەو یەکەیە کە بەڕاستی گرنگە. ئایا تۆ لە ئایەت 5دا دەیت بینیت؟ «بەڵێ، پێش کات دەمی کەوتووە مەحکوم مەکەن، پێش ئەوەی خاوەن یانە بێت، ئەو کە دەروا بە ڕوونایی شتەکان کە ئێستا لە تاریکیدا حەبئاون و دەری دەخات مەبەستەکانی دڵ. پاشان، هەر کەسێک ستایشی خۆی لە لای خودا وەردەگرێت». پێش کات دەمی کەوتووە مەحکوم مەکەن، پۆڵ دەڵێت. ئەو وشەیەکی ئاشنا لە قسەکانی عیسا دووبارە دەکاتەوە، «حکم مەکەن، تا خودا مەحکوم نەکەن». وشەی دڵخواز لە کەش و بۆڕی کولتووری ئەو ڕۆژگارەی کە تێیدا دەژین. زۆر جار، ئەوان دەگوترێن کە مەبەستی ئەوە بێت کە ئێمە نابێت هیچ حوکمێکی ئەخلاقی بدەین؛ حوکمەکانی ئەخلاق، پێمان دەڵێن، سنووردارن. «مەحکوم مەکەن. ئەگەر شتێک ڕاست بێت و شتێکی دیکە هەڵبێت، ئەوە دادوەری و بێدەستەڵەیە»، پێمان دەڵێن.

Evî bi eşkere ve ne yaştê Paul li vir tê wê wateyê nedi, ji ber ku, eger hûn li ser sûreya bêje binêrin, em wî li wir dadgahiyên exlaqî yên pir bi hêz dikin, û dê ji dêrê re di doza bêexlaqiya cinsî de çalakiya dîsîplînê ya dêrê bixwaze. Û bi rastî, di ayeta 3 ya sûreya 5, guhdarî zimanê Pawlê bikin. Ew dibêje, "Min berê xwe li ser yê ku wisa kiriye, dadgahî kiriye." Ji ber vê yekê Pawl li vir nîne dema ku ew ji Korîntîyan re dibêje ku dadgahî pêşî demê nekin, ew nîne ku dibêje dadgahiyên exlaqî mekin; û ne jî ew dibêje dadgahiyên dînî mekin. Di sûreya 14 ya 1 Korîntî de dema ku ew li ser xizmetiya pîrogan li dêrê Korîntê dipeyive, ew dibêje ku du an sê kes di herî zêde de bêjin û yên din jî "bizanin ka çi tê gotin." Peyva ku tê wergerandin "bizanin" bi rastî peyva "dadgahî" ye. Dadgahî ka çi tê gotin. Hûn divê hûn biryara dînî bidin da ku hûn rastiya tiştê ku ji Pîblê tê hînkirin binirxînin. Ji ber vê yekê Pawl nîne ku dibêje dadgahiyên exlaqî li ser tiştê ku rast û xelet e mekin; û ne jî ew dibêje dadgahiyên doktrînal li ser tiştê ku rast û derew e mekin. Pîble bi rastî ferman dike ku em her du jî bikin. Û beşek ne kêm ji gihîştina mezin a Xiristiyan di şiyaneya me de ye ku em wisa bi aramî û jêhatî li gorî standarda Peyva Xwedê bikin.

Dadgahî Pêşî Demê Meşkin

Lêkin Pawlos rexneyê Dîkornîosîyan dide ji bo ku ew pîvanekî xwe bi xwe çêkiriye; ne pîvanekî Bibleî, lê pîvanekî li ser bingehê tama û tercîhên kesane û paşê wek dadger û cîlgîr li ser her kesî û hemû yên ku nagihîjin wê pîvanê. “No hukmên wisa berî dema wê nedin,” wî dibêje. Ango berî ku Xwedê vegere. Dema ku Îsa vegere û dadgeha dawî bibe, wî dê bi pîvanên kamil ên Peyva Xwedê û hukmên wî dê her carê hukmên we bişkîne. Bi rastî di wê rojê de, Pawlos dibêje, hûn ê xwe ne li ser kursiya dadgerî wek dadgerê xwe-îfadekirî nebînin, lê bi xwe di qutiyê de bînin da ku hûn hesab bidin. Di wê rojê de, Pawlos dibêje, tiştên ku di tariyê de veşartî ne dê bêne eşkere kirin û Mesîh dê armancên dil eşkere bike.

Ma ne ew e ku çima dadgerî ya me di dawiyê de hêsanî pir bêaqil e? Ji ber ku em nuke dilê mirovan nezanin; tenê Îsa dikare. Divê em çiqas hişyar bin li ser sûcdarkirina motîvên yên din dema ku tenê çavê lêgerî ya Îsa Mesîh dikare bigihîje wan kûrahiyan. Îsa û kesî din nikare û dê eşkere bike motîvên veşartî yên dil û tiştên ku di tariyê de veşartî ne. Û rojekê wî dê, Pawlos dibêje. Ma ne ew xemgîn e? Rojekê wî dê. Pawlos dixwaze ku Dîkornîosîyan û wî dixwaze ku em ji wê rojê mezin û dadgeha dawî haydar bin, û ya ku tenê ew hukm bi rastî girîng e. Û eger em bêtir haydar bin û dest bi jiyanê bikin wek Pawlos di vir de dikê, dest bi jiyanê bikin di ronahiya heve û paşerojê de, çawa ku ew ê bandorê li jiyana me bike di nav civaka mirovan de?

Çûn ku Tenê Xwedê Pleased bikin

Û eger hûn li dawiya ayeta 5-ê binêrin, hûn ê bibînin ka çawa Pavel karîbû azadî ji tirsa rây û nerazî ya kesên din di dadgeha raya giştî de bijî û heta nirxandina xwe ya li ser xweş jî bigire. Bîr bînin, wî kêmê nake ku gelo Korîntî wî şermezar bikin an jî pesnê wî bikin. Bîr bînin ka wî çawa red kir ku gelekî li ser nirxandina xwe ya li ser xweş hesab bike. Baş e, li vir e ku wî çawa karî wê bike. Ew li pesnê Xwedayê herî mezin digere. Xwedayê herî mezin - rây û nerazî ya Wî ye ya ku di dawiyê de girîng e. Piştre her yek, wî dibêje, "wê pesnê xwe ji Xwedê bistîne." Ew ji bo "Wê baş be, xulamê baş û dilsoz," ya Mîrê xwe dixebite. Ew dixebite ku bi vî awayê bijî ku Xwedê xwe kêfxweş bike. Rây û nerazî ya kesê din, tewra ya xwe jî, giraniya dawî li wî nake. Pirsa wî ne "Di derbarê min de kesên din dê çi bifikirin?" nîne. Ne jî ew e, "Ez li ser xwe çi bifikirim?" Pirsa wî, lê, ev e, "Ma kirina min îro wê pesnê 'wê baş be' ya Xwedayê min bistîne?"

Çi rê ye ji bo bîrûzê ya xwe ji bo ku hûn ne bi rây û nerazî ya kesên din û ne jî bi pesnê serbilindî ve girêdayî ne? Ew zanî ye ku tenê rây û nerazî ya yekê di dawiyê de girîng e. Xwedê di derbarê karê dil, ser û destên we de çi dibêje? Wê Îsa di dema xuyabûna Wî de li ser karê karûbarên Wî yên ku divê di malê Xwedê de dilsoz bin, çi bibêje? Wê ew li ser kedên wêrankerên Wî yên ku divê bi lêdana defa Wî ve dikişand, çi bibêje? Dema pesnê Xwedê bi serî de girîng e, bi rastî jî wê ne girîng be ku gelo mêran wî şermezar bikin an jî pesnê wî bikin û nirxandina we ya li ser xwe jî nikare kêmtir girîng be.

Peyva Pesnê

لە ئێستادا بۆ ئەوەی ڕوون بێت، پێش ئەوەی کۆتایی پێ بێت، لە دادگایی کۆتایی دا ئەگەر ئێوە مسیحی ئێستا بن، هەرگیز گوێی لە قسەیەکی سزا نابێت، بەڵکو گوێی لە قسەیەکی ستایش دەبێت. ڕۆما ٨ ئایەت ١، "لەبەر ئەوە ئێستا هیچ سزایەک نییە بۆ ئەوانەی کە لە مسیح عیسی دا هەن." ئەوە نابێت سزا ببیری، باوەڕدار بە عیسی، کاتێک ئەو دادگایی کۆتایی بانگ دەکرێت. ئایا ئەوە نه‌خێر نییە؟ بەهۆی ڕاستودۆستی مسیح، تۆ لێخۆشبووی و هەرگیز نابێت سزا ببیری. بەڵکو دەتوانی و دەبێت بۆ ستایشی پاشا عیسی لەو ڕۆژەدا بژی. قسەیەکی ستایش هەیە بۆتۆ بڵێن. هیچ قسەیەکی سزا نییە بەڵکو قسەیەکی ستایش. و من گومانم لەوەدا نییە کە کاتێک ئێمە هەموو لە پێش تەختەیەک کۆ دەبین و گوێی لە ستایشەکانی دەبین، ئێمە سەری دەگرین کە چەند بە ندرێژ ستایشەکانی ئەو لەگەڵ ستایشەکانی مرۆڤ یان پیرۆزییەکانی هۆشی خۆمان ڕێک ناکەوێت. هەردووکیان زۆر جار لە نیشانەکە دەدەن. ئەوەی پۆڵ ئەیوتە، نییە؟ هەردووکیان زۆر جار لە نیشانەکە دەدەن. و لەبەر ئەوەی کە بە ایمان لە مسیح عیسی دڵنیایی "هیچ سزایەک نییە"مان بەدەست هێناوە، بانگ کراوین کە بە فێرمانی پێداگوێزی بە مسیح عیسی، بۆ ژیان بە پێی خۆشیی باوکی Abba و بۆ بەدواداچوون بۆ "وەڵامێکی باش، خزمەتکارێکی باش و وەفادار" لە کڕێکارەکەمان.

خوا بمان یارمەت بدات، خوا بمان یارمەت بدات، لە دڵنیایی هیچ سزایەک نەبوون، بۆ ئەوەی بە شادی بە پێی بۆچونی خودای زیندوو تەنیا و بۆ ستایشی کۆتایی لەو ڕۆژە گەورەیە ژیان ببەین. و بمان بکات بە تەواوی ئازاد لە چەوساویی بۆچونی مرۆڤان و هەتاهەتایی لە چەوساویی بۆچونە هەڵەی خۆمان بۆ خۆمان. با بۆ یەکێک نوێژ بکەین.

Bav û Perwerdekarê me, em îtirafî bi Te dikin ku pir caran ramanên yên din û texmîna me ya li ser xwe bi xwe xelet bûye, xeletiyekî xeterdar, heta carinan jî bûye sedema encamên karesatî. Ma Tu dixwazî em fêr bibin, ji kerema xwe, ku ji hemû ramanên din zêdetir qîmeta xwe ya ji me re binirxîne û ji bo kêfa Te û ji bo rûmetiya Te bi tena xwe bijîn? Çunkî em vê daxwazê di navê Îsa de dixwazin, amen.