هێزی دووعا کردن

دەیەی دەستنوێژی

یاقوب ٥:١٣-١٨

لە نووسینی گەیب فلورەر

ئەگەر ئێوە دانیشتوون، تکایە کتێبی پیرۆزی ئێوە بگەڕێنەوە بۆ سەر بابەتی ٥ لە یاقوب، ئەگەر کتێبی پێویشتی پەرستگاتان بەکار دەھێنن، ئەوا لە لاپەڕەی ١٠١٣دا دەیدۆژنەوە. پێش ئەوەی ئێمە ئەم دەقە بخوێنین، من دەمەوێت یەک لێدوان لەسەر پەخشانەی ھەفتەی پێش بکەم. من لەمێژەدا دەستنووس بەکار ناهێنم، و یەکێک لەو کێشانەی کە بەو شێوەیە پەخشانە دەکەم، ئەوە دەکرێت ئەو شتانە جێ بێنێ کە مەبەستی من بوون. بۆیە من لە ھەفتەی پێش خەطایەکی گەورەم کرد. پەخشانەکاران خەطا دەکەن، من زۆریان دەکەم، و یەکێکیان ئەوە بوو کە ئێمە بڕوای خۆمان، وەستمینستەر بابەتی ٢٢، روون دەکات کە سوورنامەی یاسایی - مە بۆ سوورنامەکان لە ھەفتەی پێش لە یاقوب ٥دا قسەمان لەسەر کرد - سوورنامەی یاسایی بەشێکە لە پەرستشگاری مەعنەوی. وە ئەوا حەفت پاراگراف لەسەر سوورنامەی یاسایی و نەزر ھەیە. بۆیە ئەوەی من دەمەوێت روون بکەمەوە ئەوە بوو کە کاتێک ھەیە کە بەپێی کتێبی پیرۆز یاساییە بۆ وەرگرتن و نەزر کردن - سوورنامە بۆ پۆستی گشتی، وتنی نەزرەکانی ھاوسەرگیری، نەزرەکانی ئەندامێتی. یاقوب لەوەڕا ئاگادار دەبووەوە لە بەکارھێنانی سوورنامە یان نەزر وەک جۆرێکی قسەی درۆ بۆ بەھێزکردنی ئەوەی کە ئێمە دەزانین قسەی درۆیە. بۆیە من دەمەوێت ئەو چارەسەرە کورتە بکەم. تکایە لێببورن بکەن کە من ئەوەم بە وضوح نەگوت لە ھەفتەی پێش.

یاقوب ٥؛ ئەم شەوە ئێمە دەست بە verse ١٣ەوە دەکەن. پێش ئەوەی ئێمە گوێ لە کلامی خودا بگرین، با ئێمە بڕۆینە لای ئەو لە دەستنوێژی.

ئەی باوکی ئاسمانی، ئێمە ئەم شەوە ئەو کەسانەن کە ئەو ئازارەی پێویست نەبوو ھەیە و ئێمە ئاشتیمان بۆ ئەوەی کە تووش بووین بە خەمەکانی کە تۆ نەیتوانی بۆ ئێمە ببەریت. بۆیە ئەم شەوە داوا دەکەین کە تۆ چاوی ئێمە بگەڕێنەوە بۆ عیسا، کە دەستەی دەستنوێژی ببینین. تۆ لە ھەموو ئەوەی کە ئێمە دەتوانین بیکەین بەھێزتری. بۆیە یارمەتیمان بدە. یارمەتیمان بدە کە ئەو ھێزە بزانین. ئەم شەوە عیسا، سەرچاوەی ھێزەکەمان، بە ڕوحی پیرۆز پیشمان بکە. بە ناوی عیساوە دەستنوێژ دەکەین، ئامین.

یاقوب ٥، لە verse ١٣ دەست دەکە. ئەمە کلامی خودای پیرۆز، وەحی کراو، و بێ ھەڵەیە:

ئایا کەسێک لە نێو ئێوەدا دەناڵێت؟ با بیپاڕێت. ئایا کەسێک لە نێو ئێوەدا دڵخۆشە؟ با ستایش بڵێت. ئایا کەسێک لە نێو ئێوەدا نەساغه؟ با پیریانی کلیسیا بانگ بکات، و ئەوان لەسەر بیپاڕێن، و بە ناوی یەزدانەوە بیچۆرن بە ڕۆن. و دووعای باوەڕی نەساغەکە دەسڵێت، و یەزدانیش دەری ڕاپەڕێت. و ئەگەر گوناهی کردووە، ئەوە لێی دەبەخشرێت. بۆیە گوناهانی خۆتان بە یەکتری بڵێن، و بۆ یەکتری بیپاڕێن، تا چاک ببنەوە. دووعای کەسێکی ڕاستودرۆست هێزێکی زۆری هەیە لەوەی کە دەکات. ئەلیا پیاوێک بوو لەگەڵ سروشتێکی وەک ئێمە، و بە تێپەرێویەوە پاڕا کە باران نەبارێت، و ساڵێک و شەش مانگ باران نەبارا لەسەر زەوی. پاشانیش بیپاڕا، و ئاسمانیش بارانێکی دا، و زەوییش میوەی خۆی هێنە.

گاسۆن وشک دەبێت، گوڵەکان دەکەون، بەڵام فەڕمایشی یەزدانی زیندوو هەتا هەمیشە و هەمیشە پایدا دەبێت. ئامین.

Belê, me jî dît ku ew yek ji sê lîstên herî mezin ên lîstikên Dibistana Rojê ye, “Praise Barnyard” ya dibistana pêşîn! Ew cara yekem bû ji bo me. Û tenê ji bo agahiyê, spas, Gary û karmend, her kesî li Dibistana Rojê. Ev xizmetek ecêb ya dêrê me ye û me tenê, Callie û min di derbarê wê de diravî, û piştî temaşekirina vê lîstikê ve hatî bîr kirin ku Dibistana Rojê çiqas ecêb e. Navê wê kêfxweş û zaroktî xuya dike, lê teolojiya wê ya baş heye. Û ez bi ciddî ne hewl didim ku keça xwe li vir bilind bikim, lê beşa wê ya axaftinê – ez papaekî serbilind im! Me gihîşt beşa wê ya axaftinê û min tu agahî nedikir ku ew ê çi bêje. Min nedihîst ku ew wê amade bike an tiştek wisa. Û wê gihîşt beşa wê ya axaftinê û li vir ew çi got. “Dema ku em tiştekî nû dest pê dikin, divê em dua bikin. Xwedê dixwaze ku em bi her tiştî re bi wî re biaxivin.” Ew rêza wê di lîstikê de bû. Û dema ku min wê guhdar kir, min ji xwe re fikirî, “Belê tu tenê roja yekşemê ya peyama min a êvarî da, keça min!” “Dema ku em tiştekî nû dest pê dikin, divê em dua bikin. Û Xwedê dixwaze ku em bi her tiştî re bi wî re biaxivin.”

ئەوە تیشکی ئەم بڕگە لە شەوی ئەمڕۆدایە کە یاقوب نامەکەی بەوە دەکۆتێتەوە. دەگەڕێتەوە بۆ سەر بابەتی ٤ ئایەت ٨. «خوای دادگایی بەخششی بە فەرمانڕەوایان دەدات، بەڵام دژ بە شانۆکارانە». وە لە راستیدا لەو کاتەوە، یاقوب بۆ ئێمە کار دەکات، «چۆن دەبێت ژیانێکی فەرمانڕەوای هێمن بەرێوە ببەین؟» ئەو خەتێکی سەرەتایی دەکێشێت، چونکە ئەوە دروشمێکی ئەو کەسەیە کە باوەڕی راستەقینەی هەیە، کە ئەمە مەبەستی ئەم نامەیە باوەڕی راستەقینەیە. و یاقوب، کاتێک کە ئەم نامەیەی کۆتایی پێدێت، بە ئێمە دەڵێت کە یەکێک لە نیشانە سەرەکییەکانی ئەو کەسەی کە باوەڕی راستەقینەی هەیە ئەوەیه کە ژیانێکی فەرمانڕەوای هێمن و پاڕێزکار لە نوێژ دەبەرێوە. و ئەمە پرسیارێک بوو کە من پێویست بوو لەکاتی ئامادەکاری ئەم هەفتەیەدا خۆم بپرسێت – «ئایا من باوەڕ بە هێزی نوێژ دەکەم؟» ئایا باوەڕمان لەدەست داوە کە، وەک لەو دروشمەی کۆنەی سەیارەی دەگوت، «نوێژ شتەکان دەگۆڕێت». ئێستا وەک کەسێکی چاکی رێفۆرم کردوو، ئێمە دەیەوێت چەند شتێک لەو دەستنیشانە بگۆڕین، بەڵام با روون بێت. مادەی ئەو دەستنیشانە، بە پێی کتێبی پیرۆز، راستە. ئایا ئێمە باوەڕی پێدەکەین؟

و یاقوب دەیەوێت ئەمڕۆ شێواز بۆ ئێمە بگەڕێنێتەوە کە متمانەی بە هێزی نوێژەوە هەبێت. ئەو بۆ ئێمە لەژێر دوو سەری ناو دەکات. لە ئایەتەکانی ١٣ بۆ ١٦ – مەرجەکانی نوێژی بەهێز؛ ١٣ بۆ ١٦ – مەرجەکانی نوێژی بەهێز. و پاشان لە ئایەتەکانی ١٧ و ١٨ – نموونەیەک لە نوێژی بەهێز. و ئەمە خاڵی سەرەکییەی کە یاقوب بە ئێمە دەدات ئەمڕۆ ئەوەیه کە مەرجەکانی نوێژی بەهێز دەخاتە روو بە نموونەیەک لە نوێژی بەهێز. بۆ ئەوە سەری ناوەکانمان ئەوەیه و ئەوەیەتی لەوەی یاقوب دەڵێت.

مەرجەکانی نوێژی بەهێز

لێرەدا لەگەڵمدا سەیری ئایەت 13 بۆ 16 بکەن. “ئایا کەسێک لەنێو ئێوەدا دەناڵێت؟ با بیپاڕێت. ئایا کەسێک دڵخۆشە؟ با ستایش بڵێت. ئایا کەسێک لەنێو ئێوەدا نەخۆشە؟ با پیرانی کڵێسا بانگ بکات، و ئەوان لەسەر بیپاڕێن، ئەوەیان بەناوی یەزدانەوە بە ڕۆن بمرژێت. و دووعای باوەڕ ئەو نەخۆشە دەچاکێت، و یەزدانیش ئەو دەخاتە سەر پێ. و ئەگەر گوناحێکی کردووە، ئەوە لێی دەبەخشرێت. بۆیە گوناحەکانتان بە یەکدی بڵێن، و بۆ یەکدی بپاڕێن، تاکو چاک ببن.” یاقوب سێ “سی” بە مەرج بۆ نوێژی بەھێز دەدات. یەکەمیان کۆمەڵگەیە؛ ئایەتەکانی 13 و 14. کۆمەڵگە. ئەو یەکێکە لە مەرجەکانی نوێژی بەھێز. و ئەو بە نمونەیی ئەوە دەکات. سەیری ئەو چی دەکات. ئەو دەڵێت کە ئەم حاڵەتەمان ھەیە کە خۆمان تیایدا دەبین. شتەکان باشن، یان نەخۆشین، یان غمگینین، دەناڵێن، ھەرچییە. ئەو دەڵێت ھەر لە کوێدا خۆتان دەبین، لە ھەر حاڵەتێکدا – ببە نوێژ.

و سەیری ئەو تێبینییەی کە ئەو دەیدات. یەکێک لە شێوەکانی نوێژ کە ئەو دەبێژێتی ستایشە. و ئەو دەڵێت، “ئەگەر شتەکان بۆتان باشن، ئەگەر دڵخۆشین – بڵێن!” ئێستا یەکەم شتێک کە ئێمە دەڵێین، بەتایبەت ئێمە پیاوان، دەڵێین، “بەڵێ من نازانم چۆن ببەڵێم.” و منیش دەمەوێت تەسلیم ببم. منیش نازانم چۆن ببەڵێم، بەڵام من دڵی لەگەڵە ببەڵێم. و یەکێک لەو شتانەی کە ئێمە دەبێ بکەین، بەتایبەت ئەگەر شتەکان لە ژیاندا باشن، ئەوە ببەڵێن. و بازێ، و ئەوە بۆ ئەوەیە کە ئەو ئایەتە ھەیە، “دەنگێکی شادیانە بۆ یەزدان ببەڕن!” و ئەوە باشە! و یاقوب دەڵێت ئەگەر شتەکان باشن، ئەوە بکەن. بەڵام لە حاڵەتەکانی دیکەشدا، ھەرچی بێت، ئێمە دەبێ مرۆڤی نوێژ بین.

وە لەگەڵ ئەوەشدا ئەو ئایەتەی دەدات کە لە ئایەتەکانی 14 و 15 ئەوەندە مشتاقی دروست دەکات. "ئەگەر کەسێک نەسەقەیە، با پیریانی کەنیسە بێنێت، با پیریان بیپێچن بە ڕۆن، و ئەم نوێژە ئەو کەسە نجات دەدات." باشە، ئێمە لە مەڕ ئەمانە لە دوو چرکەدا قسە دەکەین. با چەند جزییەتێک ببینین. یەکێک لە تفسیرەکان کە من لەم زنجیرەدا حەزی کردووە خوێندنەوەیە، لەلایەن پیاوێک بە ناوی دان دۆریانی. و دان مامۆستا بوو لە سیمیناری پەیمان، سیمیناری دیاریکراوی ئێمە. ئەو چەند ساڵێکە پاستۆری پی ئێس ئەی بووە. و ئەو چیرۆکێکی سەیر لە تفسیرەکەیدا لەسەر ئەم ئایەتە هەیە دەربارەی پیاوێک لە کەنیسەکەی کە لە هەوکردنی دڵی توند چاک بووەوە. ئەم پیاوە بەو هەوکردنە توشبوو لە دڵیدا، دەبوو لە ماوەی چەند مانگێکدا بیکوژتایەت، و دۆریانی دەڵێت کە دوای ئەوەی ئەو ئەم حاڵەتەی بینی، ئەو ئایەتەی خوێند و پیریانی کەنیسەی بانگ کرد و گوتی: "تکایە بێنن و من بپێچن بە ڕۆن و نوێژ بکەن بۆم." و دۆریانی گوتی: "بەڵێ، ئێمە هیچ کات ئەم شێوازەمان نەکردووە! و بە شێوازی پرێسبیتریانە، شەش هەفتەی پێچەوانەی خوێندنەوە و هیوادار بووین کە نەمردووە!" و لە کاتی خوێندنەوە و کارکردن لەسەر ئەوەی چی بکەن، گەیشتن بە ئەو بڕیارەی کە "بێن با ئەمە بکەین." بۆیە دۆریانی دواتر دەگێڕێتەوە چی ڕوویدا. گوتی: "چووین بۆ ماڵی ئەو پیاوە، بیپێچیمان بە ڕۆن، و" دەڵێت: "کە سەرەتای نوێژمان کرد، هەستم بەوە کرد کە خودا لەو کاتەدا ئەو کەسەم چاک دەکاتەوە. چەندێتی لە دەستی من وەک تەپپەری ئاگرێکی توند هەستی پێکرد. کە شانی ئەو پیاوەم گرت، گەرمی و وزە لە دەستمدا سوتا. من زانیم خودا ئەو کەسە چاک دەکاتەوە."

ئێستا زمان دەتوانێت ماکە ئێمە نەچۆت، وەک فەرزکراوانی سەخت، بەڵام با ڕوون بێت، کتێبە پیرۆزەکان بە ووردی دەڵێن کە نوێژ دەتوانێت کاریگەربێت، ئەگەر خودا ویستی، بۆ چاککردنی خەڵک. و ئەمەش نه تەنها ڕووداوێکە. من لە کۆنفرانسێکدا لەلایەن باسکێکەوە بیستووە کە بوو بە مسیحی لەبەر ئەوەی مێردەکەی تووشی شێرپەنجەی مێشک بوو. ئەم باسکێکە سێ بڕواننامەی لە هارڤارد هەیە، زانایەکی بریڵانت؛ مێردەکەی شێرپەنجەی مێشک بوو، پێشبینیکردنی شەش مانگی ژیان، ئەوان هەرگیز نەچوونەتە کڵێسا، کەسێکیان ناسی کە دەچنە کڵێسای کاریزمایی، پێنتۆکۆستاڵ، دەستیان لەسەر دانا، ئەو چاکبوو – ئەو پانزە ساڵ پێش بوو. بۆ نموونە ئەم جۆرە شتەکان، ئەم ڕووداوانە – و بە تێپەڕی، هەموویان کە من خوێندومەتەوە ئەم جۆرە نیشانانەیان هەبوو. ئەو گڕانەی ئاگر؛ ئەم گەرمی و وزەی کە لە دەستی کەسێکدا تێدەپەڕێت.

ئێستا دۆریانی دەچێتە سەر ئەوەی کە ئەمە هەر دێت کاتێک کە کەسێکیان بە نەوت زەیتوون و نوێژ بۆ ئەوان دەکرد. لەم حاڵەتەدا ڕوویدا! و ئەوەی یاقوب دەڵێت بە ئێمە زۆر ڕوونە. ئەو دەڵێت کاتێک ئێمە خۆمان لەم حاڵەتانەدا دەبین، ئێمە دەبێت داوا لە پیرانی کڵێسا بکەین کە لەگەڵمان نوێژ بکەن وەک نوێنەرایەتی کۆمەڵگەیەک کە ئێمە تێیدا دەبین. وەک پیرانی کڵێسا، وەک ئەوانەی کە نوێنەرایەتی ئێمە دەکەن، ئەوەیە کە ئەو لێرەدا دەگات.

بە متمانە نوێژ بکەن

وە لەگەڵ ئەوەشدا دەڵێت کە پێویستە بە متمانە بیپاڕێین؛ نەک تەنها لە کۆمەڵدا، بەڵکو بە متمانە. ئایەت 15 – "وە نوێژی باوەڕ ئەو کەسەی کە نەخۆشە دەچوێنێت." ئێستا تێگەیشتنێکی زۆر لەم ئایەتەدا هەیە. لە یەک دەستدا خەڵکی دەڵێن: "ببینە، ئەگەر چاک نەبوویت، ئەوە لەبەر ئەوەی کە باوەڕی پێویستت نییە." یەکێک لە غمگینترین شتەکان کە وەک گۆڕەپێ ئەنجام دەدەم، سەردانی کەسێک بکردن کە شایەتی هەمان تێگەیشتنی ئێمە نەبێت. و من لە نەخۆشخانەدا لەگەڵ کەسێکدا ئەمەم بۆ فەرمووە – "ببینە، پاستۆر، کێشە ئەوەیە کە باوەڕی پێویستم نییە و لەبەر ئەوەیە خودا من ناچاک دەکات." دوو شت دەبێت بە توندی ئەوە پوچەڵ بکات. ژمارە یەک – پۆڵ. ئەو فەرمووی: "سێ جار داوای لەگەڵ خودا کردم کە ئەو دڕێژە لێ ببرد و ئەو هەڵنەبژارد." بۆیە پۆڵیش چاک نەبوو. ژمارە دوو – لە کۆتاییدا، هەموو چاکی لە ناو دەچێت تا عیسا نەگۆڕێت. ئێمە هەموومان دەمرین. بۆیە چاکی هەندێک جار هەیە، بەڵکو بەشدار و کاتییانە تا چاکی کۆتایی کە لەگەڵ عیسادا دەبین.

خوا لە چاکیدا سەروەرییە

ئێمە دەیانهەوێ کە متمانەی زۆر بەو مەسرەفییەتە ببەخشیین – و ئێمە زۆر لەسەر ئەوەی نازانین؛ روناکردنەکان لە دەوروبەری ئەوە دەگەڕێن. ئایا ئەو هێمایەکە بۆ ڕۆحی پیرۆز؟ ئایا بەشێکە لە ڕێوڕەسمییەک؟ نازانین! پێویستە گوێڕایەڵی بکەین و بیکەین. من پاستۆرە ڕێفۆرمییەکانی ناسم کە مەسرەفییەتیان بە نەخۆشان کردووە، لەگەڵ دان دۆریانی و هەندێکی تر. بەڵکو ئەوەی ئێمە دەیانهەوێ لێی دوور بکەوین، ئەوە ببینین وەک هێڵێکی جادویی یان فۆڕمولایەک بۆ چاکی. خودا لە چاکیدا سەروەرییە. ئەو هەڵدەبژێرێ کەی و کێ چاک دەکات. و ئەو چاکی دەکات بە بردنەوەی کەسێک بۆ ماڵی.

Lê belê, em nekarin bibin gumanbar. Em nekarin bibin yên ku wê bi cûreyekî bêîmaniyê veşêrin – em jê re nabêjin îman; ew bêîmanî ye. Dibêje, “Ez pir sûr in ku Xwedê nagehîje, lê ez ê dua jî biavêjim.” Dua bêîmanî nagehîje me bi hêza Xwedê ve. Çîrokî ji me re gotibû ku ev di serî de di beşa 1 de.

Çarenûsî ya Fîzîkî an Ruhî?

Ji ber vê, pirsa me ev e. Ma em bi hêza wî bawer in ku bi bawerî dua bikin? Ev pirsa me ye! Ew pirsa dilê me ye. Ma em bi hêza wî bawer in ku bi bawerî dua bikin û lê wî bawer bikin ku tiştan di dema xwe de bike wekî ku wî dixwaze? Ev e ku wî dixwaze ku em bikin. Û ew vê peyvê bikar tîne, “Û dua ya îman dê yên nexweş xilas bike.” Niha ew balkêş e ku peyva ku Çîrokî li vir bikar tîne. Ew dikare wateya ruhî ya xilasbûnê an jî xilasbûna fîzîkî bide. Û em dixwazin Çîrokî bipirsin, “Ew kî ye?” Ez difikirim ku ew dê ji me re bêje, “Erê!” Ji ber ku hemî termên ku bi xilasbûnê ve girêdayî ne û “wî bilind bike” li vir, ev hemî peyvên nezelal in di vê nivîsê de ku dikarin wateya xilasbûna fîzîkî an ruhî bidin.

Lê ji bo Çîrokî, balê dikişîne ser me ya dawî “C” – îtîraf. Ew dibêje ku Xwedê dibe ku vê kesê ji texta nexweşiyê bilind bike, lê paşê mayî ya dema wî balê dikişîne ser lêborîna gunehan. Ayeta 15, “Eger gunehên wî hene, ew ê lêborîn bibîne.” Ayeta 16, “Ji ber vê, gunehên xwe ji hev re îtîraf bikin û hûn ê sax bibin.” Dîsa ew nezelalî heye! Ma ew xilasbûna fîzîkî an ruhî ye? Çîrokî dibêje, “Herdu!” Û balê dikişîne ser vê. Ew dibêje ku hûn carinan dikarin sax bibin fîzîkî, lê eger hûn bi bawerî di civakê de dua bikin û di îtîrafê de bibin, hûn ê her tim xilasbûna ruhî bibînin. Hûn ê lêborîn bibînin, ew dibêje.

Azadî ya ku bi Îtîrafê ve girêdayî ye

ئەمە چییە کە دەڵێین گوناحەکانی خۆمان بە یەکی دیکە بڵێین؟ دیسانەوە، ئەوە گرنگیداری بە کۆمەڵگەیە. باشە، یەک شتێک کە نایکەوێت ئەوە بێت. من ئەمەم لە کۆبوونەوەکانی مسیحییەکان بینیوە. جارێک پێشەوایەک ئەمەی کرد لە کەنیسەیەکدا. دەستی کرد بە بانگکردنی ژنان بە ناوەوە کە ئارەزووی کردوون. باشە؟ ئەوە بە هیچ وەشێک فۆکۆسی ئەم ئایەتە نییە. ئەگەر تۆ لەگەڵ ئارەزوی دەست بە سەرۆکێت، با من ئێوە بگەڕێنم کە ئەوە بۆ پەروەردگار بە نهێنی ببەستیت، چونکە ئەو گوناحە گوناحێکی نهێنییە. گوناحە گشتییەکان هەیە کە پێویستە بە گشتی ئاشکرا بکرێن. بەڵام ئەوەی یاقوب لێرە دەربارەی دەدوێت زۆر سادەترە لە هەموو ئەمانە. ئەو دەڵێت فەرمانڕەوایی هەیە کاتێک خۆمان لە یەکی دیکە دەکەینەوە. و کانیسەکانی ئێمە پێویستە ئەو جۆرە شوێنانە بن کە تێیاندا سەلامەت بێت ئەوە بکەین. ئەو زۆر لەم بارەوە قسەی کردووە، وایە؟ کە سەلامەتە ئەوە بکەین، چونکە یەکێک لەو ئامرازانەی خوا بەکاری دەهێنێت بۆ ئەوەی فەرمانڕەوایی لە ژیانی ئێمەدا بهێنێت.

Ma ew rastiya? Ger tu demekêkî krîstiyan bûye, tu dizanî ku ew rastiya. Ger tiştêkî di hundirê te de dixwe û tu hevalekî krîstiyanê baş heye ku tu bikari bîçe û gunehên xwe jê re bêjin, ew hema demildakî saxiyê bîne. Ji ber vê, Yaqûb me vedixwîne ku em civakekî bawermendan xeyal bikin ku ev cûre tişt her carî diqewimin – berpirsiyariya hevdu, îtirafî ya hevdu ya gunehan ji yekî din re ku em saxiyê ji bo giyanên xwe bibînin. Ji ber vê, Yaqûb ji me re soz dide ku em bi vî awayî lêborînê dibînin, ne ji ber îtirafî ya me ji yekî din re lê ji ber ku dema em wisa dikin, û me ev yek pêşî li ba Xudan kiriye û em bi hevdu re û em hevdu di îmanê xwe ya di Mesîh de teşwîq dikin, ew saxiyê bîne. Tu hewceyî wisa bikî? Ez dizanim di jiyana xwe de, rast piştî ku ez bûm krîstiyan, min hevalekî delal hebû ku bi qasî heman demê ve hatî bûne. Em di zanîngehê de di heman fraternity de bûn, ew bû mêrê herî baş di zewaca min de, em hîn jî hevalên nêzîk in. Ew yek ji wan kesan bû ku ez dikarim biçe ba wî, û hîn jî îro, em dikarin bi hevdu re telefon bikin û ji hevdu re bêjin ka çi di jiyana me de diqewime – gunehên ku em pê dizehmetin. Yaqûb dibêje ku em divê bi vî awayî bi hevdu re bikin.

Ma Tu Bişêriya Xwedê û Kerema Wî Tecrûbe Kiriye?

Û yek ji wan pirsiyên ku divê em ji xwe bikin ev e: “Ma ev cîhek e ku li wir dikare were kirin?” Ew vedigere ser tiştê ku em heftiya borî dipeyivîn – rastgojî; wê maskê jê bixin. An gava ku em li hember hev qebûl dikin, reaksiyona pêşîn ne dadmendiya gunehkar e, lê bêtir mîna azadiyekî ye: “Ez jî! Bila ez alîkariya te bikim ku tu ji vê gunehê ku tu têdikoşî azad bibe.” Û dîsa, ev diçe civakek ji bawermendan re tenê ji bo wan kesên ku bi rastî ezmûna lêborîn û kerema Xwedê ne. Hûn nikarin nîşan bidin tiştê ku hûn nizanin. Pêşpekanî li vir ev e ku ew kesên ku ev ji wan re diqewime û yên ku vê dikin, ew in ku bi xwe ezmûna kerema Xwedê û lêborîna Wî di dilê xwe de kirine. Ma em? Û yek ji wan tiştan ku me dijwar û dadmend û bê lêborîn dike, ev e ku me ji bîr kiriye tiştê ku me tenê got – “Kefçî! Çawa ez hez dikim ku ez wê îlan bikim! Kefçî, bi xwîna Beranê! Zarokê Wî, û her û her ez im.” Kesek ku wê kûr di giyanê xwe de hîs kiriye, dê bibe kesekî pir lêborîn; ew ê bibe kesek ku gava tu diçe û li hember wî qebûl dikî, ew ê ne li ser pozê xwe nezre, lê bêje: “Werin em dua bikin. Û Xwedê ew qas baş e ku ew dikare alîkariya me di vê rewşê de bike.” Ew ewlekarî James dixwaze ku em hebe. Ew ê bibe gava ku em ezmûna lêborîn û kerema Xwedê dikin.

Rastdariya me di Mesîh de

Ji ber vê, civat, bawerî, û îtiraf. Û paşê Çakob di ayeta 16 de bi vî awayî dawî dike: “Duaya kesekî rastî hêzekî mezin e, çawa ku kar dike.” Ev cure sozekî kurt e ku nuqteya wî ya dawî li vir destnîşan dike. Û ev soz e ku em hewce ye pê ve girê bidin! Dibe ku me jî evî duaya li pêşiya Xwedê kiriye, eger tu di dêrê de mezin bûyî? Ez piştrast im ku te evî bihîstiye. Lê eger evî nû ye ji bo te, li vir soz heye, bi tenê. Baş, tu dibêjî: “Lê ez kesekî rastî nêm.” Ez jî nêm. Lê di Mesîh de, em rastî ne, û ji ber vê, em dikarin bawerî bi duaya xwe bikin ku Xwedê dê bibihîse. Ev hemû ji bo vê ye ku em bêtir bawerî bi duaya xwe bikin. Ji ber vê ye ku Çakob ev soz dide me.

نموونەیەک لە نوێژی بەھێز

Lê li vir li cihê duyem bi min re li mînakekî duaya بەھێز binêre. Vî çi dibêje. “Îlyasî mêkekî bi cewherî mîna me bû, û wî bi tundî dua kir ku baran nebariye, û ji bo sê sal û şeş meh, baran li ser erdê nebariya. Paşê wî dîsa dua kir, û ezman baran da, û erd fêkiyê xwe çêkir.” Li vir mînak heye. Bala xwe bidin çawa Çakob wî destnîşan dike. Ev karekterê duyem ê Pîrozbahiyê ye ku wî balê dikişîne ser. Haftaya borî ew Job bû. Îro ew Îlyasî ye, pîrozbahiyê mezin; mîna pîrozbahiyê ku nivîskarên Încîlê yên Nû ew wek mînakekî ji bo pîrozbahiyan dihesibînin. Lê te dît çawa wî destnîşan kir? “Mêkekî bi cewherî mîna me.” Çima wî wisa dike? Îlyasî ji aliyê cihûyên kevn ve dihat parastin. Çakob jî cihûyekî kevn e, ji ber vê em dikarin li bendê bin ku wî wî bi rengekî zêdetir bilind bîne – “Pîrozbahiyê mezin û bilind, Îlyasî”, tiştekî wisa. Ew dibêje: “Mêkekî bi cewherî mîna me.” Çima? Ji bo ku di vê bersiva supernatural de ji bo duaya Îlyasî, wî ji me û te cuda nebû. Bi gotineke din, Çakob dibêje ev hêza di duaya Îlyasî de ku wî ezmûn kir.

Û em vegerin ser wî bûyerê li 1 Kings. Îlyayê dua kir û ew ji me re dibêje çi dihat. Rêya sirûştê hat guhertin. Niha ez nizanim li ser we, lê eger ez wisa bersiva duayê bistam, ew ê îmanê min bihêz bike! Bi taybetî piştî alarma hewayê ya îro sibê, ez difikirim ku gelek ji me dê bixwazin hêza Îlyayê hebin ku bahoz û baranên giran ji Mississippi navîn derxînin! Lê ew e ku dihat. Ew dua dike ku baran nebari. No şîrove; no şîrove ya sirûştî. Tenê şîrove ya supernatural ku Xwedê duaya vê pîrozê mezin bersiv da. Û Yaqûb dibêje: "Erê, lê." Ew hêz ji me hemûyan re heye. Mirovê bi cewherê mîna me. Tu û ez dikarin bawerî bikin dema em dua dikin ku ew hêz ji me re heye. Ez hewceyê wê teşwîqê ji Peyvê heye. Ez hewceyê ku Xwedê hêz heye. Ez hewceyê ku dema ez bêhêvî dibim û ez bersivên duayê nabînim ku tiştên mîna bersivên supernatural ên duayê ku Îlyayê jiya hê jî gengaz in. Dubare û dubare, Yaqûb dibêje ew in.

Lêkin dema em li ser Îlyayê dixwînin, ew jî bi bîrî me dixe ku Îsa çi got. Hûn bi bîrî gotina Wî ya di Metthew 12 de? Wî got, “Kêçekî mezintir Îlyayê li vir e.” Û ev yek me digihîne dilê Mizgîniyê dema em li ser Îlyayê wek mînakekî duayê dixwînin, ji ber ku ew vedigere wê gotina dawî ya di ayeta 16 de. Pirsiya ku divê em hemû bipirsin ev e, “Kî ye mirovê rast?” Û Îsa ji me re dibêje ku Ew mezintir Îlyayê ye. Û ew balê dikişîne ser Îsa wek yê mezintir Îlyayê, wek yê bi temamî rast; bi temamî guhdarî li qanûna Bavê Wî. Û ew jî, ew bi rastî me digihîne navenda jiyana duayê ya Xelatker. Hemû pîgamberên ku Îlyayê nûnerê wan e, şervanên duayê yên bi coş bûn û wan me ber bi Îsa ve birin. Û ji ber vê yekê dema em li ser jiyana Xelatker dixwînin, em tiştên wek Mark 1:36 dixwînin. Ew adetê Wî bû. Niha ez nabêjim ku hûn hewce ne ku saet 3ê sibehê alarmê xwe saz bikin û ji bo duayê rabin. Ne ramanek xerab e, lê ew ne xala ayetê ye. Xala ayetê ev e ku em fervensî û dilsojiya Xelatker ji bo îradeya Bavê Wî nîşanî me bide.

Duaya Îsa ya Bi êş

و کۆتاییەکەی ژیانی دووعاکردنی ئەو، بە دڵنیایی، باخچەی جەسمانییە. ئێمە لە کوێ دەینەدۆزین؟ وەڵام بدەین، بۆ ئەو باخچەیە بڕۆین و پەروەردگاری بێگەردی جیھان، پەروەردگار-مرۆڤ، شەوی پێش لەسێدارخستنی، دەپێیە خۆیەکی باشترین ھاوڕێکانی بۆی دعا بکەن. چەند کەس لە ئێمە ئەم بەیانییە بە یەکتری وتوویەتی، «بۆ من دعا بکەن! من ئەمە و ئەمەم لەسەر سەرم؛ ئەوە و ئەوەم لەسەر سەرمە». و ئێمە حەز دەکەین بۆ یەکتری دعا بکەین؛ من دەزانم کە ئێمە ئەزموونی ئەوەمان بە شێوەیەکی سەعادەبەخش بە تازگی و ھەمیشە لەمێژەدا کردووە. بەڵام عیسا داوای ئەوەی کرد و چی بە سەر ھاوڕێکانی ھات؟ ئەوان ھەڵھاتن. و کاتێک ئێمە پەروەردگاری جەسمانی دەدۆزین، ئێمە نایبین کە بە سادەیی چەند دووعایەکی خۆش بۆ باوکی دەکات. ئێمە دەینەبین لەو ئازار و دڵەڕاوکێیەدا کە حاڵەتێکی پزیشکی لەسەر دێت کە موێنەکانیش دەشکێن و دەبێت بە ھەڵمە ھێندێک خوێن، دەقەکە دەڵێت، وەک ئەوەی چەند قەترەیەکی زۆری خوێن. ئازار لە دووعاکردندا! و ئەو چی دەپێت؟ «باوکە، ئەگەر ئەم پەرداخە ببێت، با لە من تێپەڕێت». پەرداخی چی؟ پەرداخەکەی کە پێغەمبەران وێنەی کردووە. پەرداخی توڕەیی پەروەردگار. پەرداخی توڕەیی پەروەردگار بۆ ھەموو بیری نەکردنەوەمان، ھەموو شانازییەکانمان، ھەموو ڕەفتارەکانی کە دژی پەروەردگار دەین، ھەموو لێدوانەکانی کە دژی ئەو دەکەین. و عیسا دەڵێت، «ئەگەر ببێت، با ئەمە تێپەڕێت». و بەڵام چۆن دووعاکەی کۆتایی پێدەھێنێت؟ «ھەرچەندەش، با ویستی من نەبێت بەڵکو ویستی تۆ ببێت». ئەوە دەگەڕێتەوە بۆ ھەمان ئەوەی کە یاقوب فێرمان دەدات. عیسا نموونەیەکی کامڵی بۆمان دروست دەکات. ئەوەی دووعای باوەڕی ھەیە. «من دەزانم تۆ دەتوانی ئەمە بکەیت، پەروەردگار. من دەزانم تۆ دەتوانی ئەم پەرداخە لە من ببڕیت. ھەرچەندەش، با ویستی من نەبێت بەڵکو ویستی تۆ ببێت، باوکە».

چۆن ئەو بەو شێوەیە دعا دەکرد؟

Û ev yek pirsa agirî ya din a – Çima wî bi vî awayî dua kir? Çima Peyxamberê me yê rizqar di baxçeyê de dilopên xwînê yên mezin derxist? Çima wî bi vî awayî dua kir? Û bersiv ev e – ji bo me. Wî navên me di wê xaçê de dizanibû. Wî dizanibû êşên ku wî dikişand ne ji bo gunehên wî bûn. Wî guneh nekir; di devê wî de hîle nedît. Ew bêguneh bû; Beranê bê qusûr yê Xwedê. Û lêbelê hemû gunehên me di wê qedehê de hatin temsîl kirin û wî çû ser çokên xwe û wî bi vî awayî dua kir ji bo te û ji bo min. Wî li cihê me dua dikir. Û nûçeya çêtirîn ev e, xaçê wê dua ne rawestand. Îsa dua ji bo me rawestandiye. Nûsîsara Îbraniyan bi vî awayî dibêje, “Ew her û her dijî ku ji bo me dua bike.”

Ma tu îro hewcedarî bi teşwîqê yî ku duayên te gihîştin bilindtir ji tavan? Yaqûb ji me re dibêje, bi mîsala Îlyayê ku me rast dihîne Krîst, ku ne tenê duayên te gihîştin bilindtir ji tavan; ew her û her bilindtir ji tavan digihîjin. Di rastiyê de, ew rastî ezmanê ku Îsa li wir e li destê rastê yê Bavê, her û her dua dike. Ev nûçeyek baş e ji bo kesên bê dua yên mîna me ji ku dema ez dua dikim, ez difikirim ku dema em dua dikin, ew qas “ez” di duayên me de heye. Em bi rengekî modela ACTS dikin – pesn, îtîraf, spas, daxwaz. Rast? Em hemûyan bi vî awayî bihîştine ku eger tu di dibistana Încîlê de bûyî an jî di dêrê de mezin bûyî. Em pir caran wisa ne ku em bi tenê beşa ACTS-ê bi kar tînin. Pesn – “Xwedê, Tu mezin yî.” Îtîraf – “Ez gunehkar im. Spas ji bo tiştên ku Tu dikî. Niha bila ez ji te re bibêjim çi hewcedarî dikim.” Wisa ye duayên min pir caran. Ma ne xemgîn e ku bizanibe bi hemû gunehên me, em hemû di wan duayan de girêdayî ne, ku ev yek bi xwîna Îsa tê derxistin?

ئەو، وەک کاهنی باڵای دیندار لە ئەوەستای کۆن، بخوری دووعاکانی ئێمە دەگرێت کە بووەتە بۆنێکی خۆش لە لووتەکانی خودای ئێمە وەک پێشبینیی ئیشایاس کە دووعاکان دەچنەوە وەک بۆنێکی خۆش لە هەموو جێی زەوی، عیسا هەموو دووعاکانی خۆئەنجامی ئێمە، هەموو دووعاکانی بە جێی نەچوو، هەموو دووعاکانی بێباوەڕی ئێمە دەگرێت و پێکهێنەر دەکات لەبەردەم باوکی ئاسمانی، تا ئێمە بزانین کە ئەو دووعایە بیستووە و بەگوێی خواستە کامڵەکەی خودا وەڵام دەدرێت. مەترسە لە دووعا کردن. ئەوە هەروەها جەیمس بە هاوارکردن دەڵێت. ئەوە هەروەها عیسا بە گوتنی لەبەردەم گۆڕستانی گەسێمانی دەڵێت: «من بۆ تۆ نوێژ کردووە، پێتر، کە باوەڕی تۆ نەشکێت». ئەو ئێستا بۆ هەموو ئێمە نوێژ دەکات. کاتێک کە پێویستت بە کەسێک هەیە بۆت نوێژ بکات، هەر کەسێک لەمێنیش بپرسە، بەڵام عیسا بپرسە، بڕۆ بەلایەوە، ئەو بۆ ئێمە نوێژ دەکات.

هەرکات و هەرکوێک کە بتوانی دووعا بکە!

بۆ ئەوەی کۆتایی پێ بێت، چوار شت بە ئێمە دەدەم کە چۆن ئەم ژیانی پڕ لە دووعا بژین. چۆن ئەم ژیانی پڕ لە سەبارەت بە دووعا بژین؟ یەکەم شت، هەرکات و هەرکوێک کە بتوانی دووعا بکە – لەڕێی چوون بۆ قوتابخانە، لەڕێی چوون بۆ کار، لەپێش چوون بۆ پۆل، لەکاتی شتنەوەی قاپ، لەکاتی لە ئۆفیس، لەکاتی لەوەستەی ڕاو، لەکاتی شتنەوەی جل. هەرچیە، هەرکوێک و هەرکات کە بتوانی دووعا بکە. ئەگەر لە ئۆتۆمبێلەکەت لە شەقامێکدا لێدەخوڕی، چاوەکانت بکەرەوە، بەڵام دووعا بکە!

تەماشای عیسا بکە!

دووەم شت – بۆ مەدەتەی نوێژی خۆت گرنگ نەبێ؛ گرنگ بدە لەوەی کە دەنوێژی بۆ کێ. شەیطان دەیەوێ ئەم ستراتیژییە بەکار بێنێ. ئەگەر تەنها چەند خولەکێک دەنوێژی ئەو دەڵێ: «ببینە چ نوێژەی لاوازە!» پێویستە من زیاتر نوێژ بکەم؛ ئێمە هەموو پێویستە زیاتر نوێژ بکەین. ئەو کاتەی کە ئەو لێمان دەکات کە سەرنج لەوە بدەین، چاوەکانی لە عیسی لێ دەکات. ئەوەی گرنگە بۆ نوێژەکانی ئێمە ئەوە نییە کە چەندێک مەدەتەیە، بەڵکو ئەوەیە کە سەرنجی لە کێ دەدەین. و پێویستە ئەمە بڵێم. نوێژ دەکرێ بە شێوەیەک کە وەک خۆشەویستی بۆ کەسێک – کاتەکان بە خێرایی تێدەپەڕن. ئەوە دەکرێ لە پەیوەندیی ئێمەدا لەگەڵ عیسی ببێ، بەڵکو دەست پێ دەکێ بەوەی کە گرنگ نەبێ بۆ کاتەکەت، بۆ چاودێرەکەت. «چەندێک کاتە من لەم نوێژەدا بووم؟» بەڵکو «چەندێک شتم بۆی نەری کردووە؟ چەندێک سەرنجم لەسەر ئەوە گرنگ بووە؟ چەندێک هەستم کردووە کە کاتێکی بەگەڕانم لەگەڵ هاوڕێیەک، باشترین هاوڕێکان، نجاتدەهێنەرێکی گوناهکاران وەک من؟»

نوێژ بکە کاتێک کە حەس ناکەیت!

سێیەم شت – نوێژ بکە کاتێک کە حەس ناکەیت! نوێژ بکە کاتێک کە حەس ناکەیت. و دەڵێن: «ئەوە دووڕوییە.» نەخێر، هاوڕێیانم، ئەوە دووڕویی نییە؛ ئەوە فەرمانبەرەیە. باز همی ئەو دەڵێ: «ببینە، تۆ دووڕۆیە. حەس ناکەیت. حەس بە نزیکی عیسی ناکەیت. دڵت لەوە نییە، بۆیە نوێژ مەکە.» عیسی دەڵێ باوەڕ باشترە لە هەستیاری. کاتێک کە حەس ناکەیت، نوێژ بکە. یان، کاتێک من بووم بە مسیحی، پیرەپیاوێکی پێشەواگه‌ڵێکی پێ بەخشیم و لە پێشەوەیدا نووسراو بوو: «کاتێک کە زۆرترین حەس ناکەیت، زۆرترین نوێژ بکە.» کاتێک کە زۆرترین حەس ناکەیت، زۆرترین نوێژ بکە. ئەوە دووڕویی نییە، ئەوە فەرمانبەرەیە. ئەوە دەڵێ: «خدا، حەس ناکەم بەڵکو باوەڕ بە تۆ دەکەم. باوەڕ دەکەم کە تۆ گوێ لە من دەگری.» نوێژ بکە کاتێک کە حەس ناکەیت.

نوێژ بە چاوەڕوانی!

کۆتا شت – بە چاوەڕوانی بۆنوێژ بکەن! ئەوە هەمان شتێکە کە یاقوب بە ئێمە دەڵێت. بە چاوەڕوانی بۆنوێژ بکەن. ئەگەر ئێوە دەتانەوێت پیرەپیاوان بێن و بە ڕۆنێک مسحتان بکەن، پێیان بڵێن. ببەخشە کە من ئەمەند پیرەپیاوانی دانیشووی کڵێساکەم فریوشان کرد، بەڵام ئەگەر یاقوب دەڵێت، ئەوا دەبێت ئێمە بیکەین! بەگوێرەی ئەوەی یاقوب بە ئێمە دەڵێت کە ئەگەر خودا بیەوێت، کار دەکات. بە چاوەڕوانی بۆنوێژ کردنە خاڵی سەرەکییە. متمانەی خۆت بە ڕۆن یان پیرەپیاوان مەدە، متمانەی خۆت بە مسیح ببە و بۆنوێژ بکە و بزانە ئەو دەتوانێت کار بکات. ئایا ئێمە باوڕمان بەوە هەیە؟ وەک کڵێسا، وەک تاکەکان، ئەمە ئەوەیە کە پێویستە ئەمڕۆ، هاوڕێیان. دەبێت ئێمە جۆری ئەو کڵێسا و تاکانە بین کە بە شادی دەزانن کە خودا نوێژ وەڵام دەداتەوە و دەتوانێت بە یەک کەس نوێژکردن شتێکی سەروانی بکات. یەک کەس! مێژووی کڵێسا بە وێنەی ئەو کەسانەیە کە یەک کەس نوێژ دەکات و هەموو شتێک دەگۆڕێت.

یەکێک لەو کەسانەی من زۆر حەزی لێیە، جۆرج مولەر لە بریستۆڵە. ئەوەی بە «باوکی هەتیوان» ناو دەبرێت. ئەو لە ساڵی 1803 بۆ 1898 ژیانی. ئەو بۆ زۆربەی سەدەی نۆزدەهەم ژیانی. ئەو لە بیستەکانی سەردەمی خۆیدا گۆڕا و لە تەواوی ژیانی، سەرەتا دوای ئەوەی بوو بە مسیحی، ئەو پێش هەموو شتێک باوڕی بە کالڤینیزم هێنا و ئەو دەڵێت کە ئەو باوڕە ژیانی نوێژی گۆڕی کاتێک باوڕی بەوە هێنا کە باوڕی ڕاستەقینەی چاک لەگەڵ نووسراوەکانی پەیمانە نوێ و کۆنەکاندا هەیە. و دوای ئەوە، ئەو بڕیاریدا کە ژورنامەیەک بێژێت. ئەو هەتیواندۆزگەیان دامەزراند و دەڵێت: «من ژورنامەیەکی نوێژە وەڵامدراوەکان دەنووسم بۆ ئەو کەسانەی کە هەنووز باوڕ بە پێشخێری ناهێنن کە خودایەک لە ئاسمان هەیە و ئەو نوێژ وەڵام دەداتەوە». بۆیە ئەو هەندێک ژورنامەی نوێژ هەبوو کە هەموویان بڵاوکراونەتەوە ئەمڕۆ. و بەو شێوەیە، ئەو بۆ ماوەی تەواوی ژیانی نوێژی کرد. ئەو بە کەس نەیدەڵێت کە پێویستی چییە؛ ئەو بە سادەی نوێژ دەکرد. ئەو بە هیچ شێوەیەک بە هاوڕێکانی نزیکیش نەیدەڵێت. و چیرۆک لە دوای چیرۆک هەیە لەو هەتیوانانەی کە سەدها کەسن، بیدار دەبوون و نازانن چۆنێ ئەوان نانی بەیانی خۆیان دەخۆن، بێ ئەوەی نانی نیوەڕۆ یان شەوی خۆیان بزانن. و خودا هەمیشە دەیدا.

و لە کۆتایی ژیانی، ئەمە ئامارەکەیە. لە ڕێگەی کتێبەکانی جۆرج مولەرەوە، کە بۆ دۆلاری مۆدێرن دەستکاری کراون – ئەو خزمەی لەسەر 10,000 بێژووی کرد و نزیکەی 70 ملیۆن دۆلاری لە دۆلاری مۆدێرن بۆ خزمەی ئەو بێژووانە نوێژی کرد – 10,000 بێژوو؛ 70 ملیۆن دۆلار – نوێژ. و جێی سەرنجە، لە هەموو ژیانی، دوای ئەوەی کە گۆڕانی بەدەست هێنا نوێژی بۆ هەشت لە هاوڕێکانی کرد. یەک لە دوای یەک، هەمویان بوون بە مسیحی. بەڵام یەکێکیان بەردەوام بوو. و مولەر نوێژی بۆ ئەو هەر ڕۆژێک، هەر ڕۆژێک بۆ سێ و شەست و سێ ساڵ. لە کۆتایی ژیانی، ئەو پرسیار کرا لەبارەی ئەو هاوڕێیەی کە نوێژی بۆ دەکرد و نەبوو بە مسیحی. ئەوان پرسیاریان لێ کرد، “ئایا ئێوە ه 전혀 دڵتەنگ نابیت؟” ئەو ووتی ئەمە. ئەو ووتی، “من نوێژی بۆ سێ و شەست و سێ ساڵ و هەشت مانگ کردووە بۆ گۆڕانی پیاوێک. ئەو هێشتا نەگەڕاوەتە سەر ڕێ، بەڵام دەگەڕێتەوە. چۆن دەکرێت جیاواز بێت؟ من نوێژ دەکەم.” و دووبارە و دووبارە، مولەر دەفەرمووی وەک ئەمە، “من تاک و تایبەت نەم. من دەستی ڕاستخۆی خودا بۆ خۆم نییە. من باوکی خۆم لە من خۆشدەوێت و گوێی لێ دەگرێت.”

ئەمە نووچەیە. ئەو مرد؛ ئەو هاوڕێیەی لە مەراسمی ناشتنەکەی ئامادە بوو. لە کاتێکدا ئەو تەرمەی مولەریان بۆ ژێر زەوی دەبرد، ئەو ڕایكرد بۆ سەر گۆڕ و فریادەنگی دایەوە، “خودا، بەزەیی لە من بکە، گوناهکارێک!” و لەوێ لە مەراسمی مولەر مسیحی بوو و لە باوەڕ مرد. و ئەمە خاڵێکە. باشترین بەش لەبارەی نوێژی بەهێز وەک چۆن جەیمز قسەی لێ دەکات و جۆرج مولەر پیشانی دا ئەوەیە کە هەر کەسێک ئەمشەو دەتوانێت ئەوەی تەجروبە بکات. ئەوە بۆ هەموو ئێمەیە. مەکە بەبێ ئەوەی بزانیت. لە همین پێشخوا، ئەمڕۆ، هەموو ئەوەی پێویستە بیکەین ئەوە بێت کە داوا بکەین. بۆیە با نوێژ بکەین!

باوکێ، یارمەتمان بدە بڕوابکرێ. ئەمان بە کۆمەڵێک لەوانەی کە تاوانەکانیان دانیان ناوە، خۆشباوەڕییەکی نوێ بەخشی. ئەوانەی کە نەیانکردووە، ئەی خاوەن، ئەم شەوە نوێژ دەکەم کە ئەوانیش وەک هاوڕێی موللەر بن کە بە مسیح ناسی. باوکێ، مۆڵەتیان مەدە کە یەک ڕۆژێکی تر سەریان بگرن. و یارمەتمان بدە، ئەی خاوەن، کە بە وزەیەکی نوێ بۆ نوێژکردن لەم شوێنە دوربکەوینەوە. چەندێک حەسرێکین کە ئەزموونی نوێژی وەڵامدراو بکەین، ئەزموونی زیاتری تۆ بکەین. گومانمان لابرد و باوەڕ دروست بکە. ئەوەی نوێژەکەمانە، و لە ناوی بەهێزی عیسی ئەی دەکەین. ئامین.