کۆتایی شەرم (If it is not correct I can change it to: کۆتایی هەیبەت )

Ketima ya Şermê

Zefaniyah 3:14-16

Ji aliyê Gabe Fluhrer ve

Demê ku hûn rûniştin, eger hûn Bîbîlûsa xwe bigirin û bizivirin ser Zefaniyah pirtûkê 3. Eger hûn nizanin ku ew pirtûk li ku ye, baş e. Ez nizanim ku ez divê vê wekî pêxemberî qebûl bikim, lê di yekem presbytery de min rûnişt, min neçar ma ku ez li navnîşê bigerim da ku ez vê pirtûkê bibînim! Baş e? Ji ber vê yekê ew bû dema ku ez li semînerê bûm, ji ber vê yekê hûn xemgîn nêrin eger hûn nikarin wê bibînin! Ew li ser rûpel 790 di Bîbîlûsên we yên kursiyê de ye; 790. Û tenê ji bo ku ez ji we re vebêjim ku em ê di çend hefteyên pêş de li kîjan sûreyan binêrin, em ê îşev li 3:14-16 binêrin û paşê roja yekşemê ya pêş, bi îzna Xwedê, em ê li tiştê ku jê re gotiye [[BVRJohn 3:16] ku yek ji ayetên Bîbîlûsê yên bijarte yên min e, binêrin. Ji ber vê yekê min li ser van ayetan demek dirêj fikirî û em ê îşev di pirtûkê 3, ayetên 14 heta 16 de bikevin; rûpel 790.

Ka em dua bikin û paşê em ê gotina Xwedê bibihîzin.

Ey Bavê me, tiştê ku me tenê gotî îşev hêviya me ya mezin e – ku Îsa, ku carekê 2,000 sal berê hatibû bilind kirin, îşev wekî ya bilindkirî, ya zindî ya rizgarker ku tenê hêviya me ye ji bo gunehkarên wêrankirî. Dibe ku yê ku diaxive kêm bibe da ku Mesîh zêde bibe û her tiştî dagir bike. Em ji bo hêza Ruhê pîroz dua dikin da ku gotin vî û zindî û tûjtir ji her şûrê du-devî bike û em her tiştî di navê Îsa de, amen, dipirsin.

Zefaniyah 3, ji ayeta 14 dest pê dike. Ev gotina Xwedê ye:

Ken û şaşit, ey keça Siyonê; qîr û Îsraîl! Şaşit û kêfxweş bi hemû dilê xwe, ey keça Orşelîmê! Xwedê dadmendiyên li dijî te rakir; wî dijminên te paqij kirin. Padîşahê Îsraîl, Xwedê, di nav te de ye; tu êdî qet netirse ji xerabiyê. Di wê rojê de dê ji Orşelîmê re bê gotin: "Netirse, ey Siyon; destên xwe qels neke.”

Giha zuha dibe, kulîlk dikevin, lê gotina Xwedê ya zindî dê her û her bêdawî bimîne, amen.

Bahreyî herî mezin Southwest Airlines e, û em êdî li vir wan nîn, min hî lê agahdarî gihîşt ku em koçberî vir bûn! Ew bû xeta jiyanê ya me ku em ji welatê biyanî yê Pennsylvania vegerin bajarê Karolîna Başûr dema ku ez li Westminster bûm. Û wan çend salî berê kampanyayeke reklamanî hebû, ku yek ji baştirîn ên ku min dîtiye bû, û tagline ya kampanyayê bû, “Dixwazî bireve?” Û reklamek hebû ku tu dît vê mêr û jin di odeya civînê ya şîrketî de rûniştî, bi awayekî eşkere cûreyê rêveberan, û ew her du jî rasterast pêşiya xwe de diçûn û ew bi nerazî li dora xwe temaşe dikir û dibê, “Tu dizanî, min demek dirêj e ku dixwazim vê tiştî ji te re bêjim, lê min her dem hestiyên ji bo te hebûn.” Û ew jin bi coş bû û li wî temaşe dikir û destê wî digire û dibê, “Ez jî!” Û ew bi şaşî temaşe dikir û dizivire, û tu guharekî di guhê wî de dibînî, û ew dibê, “Berdewam bike, tenê çend saniyeyekê. Ew çi bû?” Û tu rûyê wê dibînî û ew, “Oh na!” Û tagline tê, “Dixwazî bireve?”

Tesîr vs. Şermezarî

Û gava ku ez vê hefteyê li ser vê difikirîm, dem hene di jiyana me de ku em dixwazin ku vebijarka wisa hebe, ne? Ku em tenê bikarin ji her tiştî dûr bikevin – şert û merc, mirov, her tişt ku dibe. Berî her tiştî, ez difikirim ku em dixwazin ji bîr û perçeyên rabirdûya me ku şermê me dike dûr bikevin. Û divê em di destpêkê de li vir cudahiyê bikin di navbera sûc û şerm de. Lêkolînerê şerm, Brene Brown – eger we jê nebihîstibe, başe. Eger we derfet hebe, wê gotûyek çêkiriye ku nêzî 30 milyon views li TED-ê heye li ser “Hêza Zehîfbûnê û Şerm.” Hêjayî temaşekirinê ye. Wê gelek li ser vê mijarê nivîsandiye û wê cudahiyê di navbera sûc û şerm de vî awayî diyar dike. Wê dibêje, "Sûc ew e ku meriv tiştêkî li gorî standardê nekiriye û hestekî sûcî ya derûnî ya rastîn hebe – nerehetiya derûnî ya rastîn li ser tiştê ku we binpê kiriye." Û wekî Xiristiyan, ez nafikirim ku wê Xiristiyan be, lê wekî Xiristiyan, em dikarin bi vê yekê razî bibin. Dema ku em nekariye li gorî Yasaya Xwedê bijîn, divê em sûcî bin.

Şerm cudahiyê ye. Wê dibêje, "Şerm ew e ku meriv hestekî bêwate û nebawerî ji bo hezkirinê hebe." Em dikarin wê di sê peyvan de biavêjin. Şerm ji me re dibêje, "Tu ne aîdî vir î." Sûc taybetîtir e. Şerm, wekî nivîskarêkî got, "şahid hene." Ew fenomeneke giştî ye. Ew tiştê ku me xerab kiriye û di berî yên din de têqsîr kiriye û ew bîr û şermî ye. Ew me dihejîne gava ku em li ser difikirîn. Û cureyên şerm hene, rast? Û şermê ku rast e heye – şermê ku divê em li ber Xwedê hîs bikin ji bo binpêkirina standardên Wî. Lê paşê şermê ku divê nebe heye. Tiştên ku li me kirine – destdirêjî, tiştên din jî. An jî rewşên ku me tê de bûne ku peyama giştî ji me re bûye, "Tu ne aîdî vir î."

و پێغەمبەر زەفانیا ئەمشەو لەگەڵمان قسە دەکات لەبارەی کۆتایی شەرم و سەرزەشتی. و منیش بە زووترین کاتێک چارچێوەیەك بۆتان دابڕێم. زەفانیا یەکێکە لە دوازدە پێغەمبەری بچووک. ئێستا ئەو ناوە جۆرێک لەگەڵ خۆیدایە. ئەو نە بەهۆی ئەوەی لە وەحی خودا کەمترن یان ئەوەی بە گرنگی ناوەکانی تر لە وەحی خودا نین. پێغەمبەران بە ناوی بچووک ناویان نراوە سادە بەهۆی ئەوەی کتێبەکانیان لە پەیمانى کۆن زۆر کورتە. بۆ وە ئەو پێغەمبەرانە گەورە - ئیشایا، یەرمیا، حزقیال، و دانیال هەن. وە دوازدە پێغەمبەری بچووك و زەفانیا یەکێكە لەوان. ئەو لە دەوروبەری ساڵی ٦٤٠ پێش لەدایکبوونی عیسی نوسیویەتی لە ماوەی فەرمانڕەوایی پادشای پێشینەیی پەیمانى کۆن، یۆسیا. ئەگەر تو بە کتێبی پادشایانەوە بگەڕێ و لەبارەی یۆسیا بخوێنێ، ئەو کەسە وەسفێتی بۆ ئیسرائیل دەگەڕێنێتەوە. ئەو چەندین کاری چاکسازی لە ئیسرائیل ئەنجام دەدات لەو کاتەدا.

ئێستا یەکێک لە تایبەتمەندییەکانی کتێبی زەفانیا ئەوەیە کە ئەو پێغەمبەری خۆی بە ئەگەری دادگایی کۆسمی هەموو جیهان دەستپێ دەکات کە لە پەیمانى کۆن هیچ لەوێ نابین. من لەگەڵ ئەمەی کۆسمی دادگایی دەڵێم، ئەوە نیە وەکو هەندێك لە پێغەمبەران کە خودا دەفەرموێ: «ببینە، من دەمەوێت تۆو ئیسرائیل دادگایی بکەم، لەبەر هەموو بت پرستی و گوناهانی تۆو لەبەر هەموو ئەو شتانەی کە تۆ لێم دوور کەوتووەتەوە». ئەو ئەوە دەکات، بەڵام بە دادگایی کۆسمی دەستپێ دەکات. هەموو کەس دەچێتە ناو ئەمە. کەس لێرە ناجێ. بۆ وە ئەم کتێبە زۆر هەواڵی خراپەی هەیە تاکو ئەم بەشە. و جۆرێک لە ئایەت کە ڕاستی ئەمەی دوای ئەو هەیە، ئایەتی ١١یە: «لەو ڕۆژەدا، تۆ شەرم نابیت». و ئەم «لەو ڕۆژەدا»یە لە دەقی ئێمە ئەمشەو دووبارە دەبین. وە خودا لەمەوە بەڵێنی ئەوەیە کە ئەو دەڵێ: «من هەموو شەرم و سەرزەشتی تۆ دەسڕم» - لەم حاڵەتە، شەرم و سەرزەشتی دروست - «من هەموو ئەوانە دەسڕم و تۆ ببەخشە بەوەی کە تۆ هیچ کات خەیالت نەکردووە». ئەوەش جێگەی داهاتووە.

Ji ber vê, çika sereke ya ku Zephaniah dixwaze bibêje ev e. Şerm di dawî de dibe dema ku em Xwedê bi tevahî bê rezerv dikirin ji bo tiştê ku Wî kiriye di cîwazkirina tu dadmendiyê li ser me neda ku em tu tirsê li ber wîjdanê nebînin. Şerm di dawî de dibe dema ku em Xwedê bi tevahî bê rezerv dikirin ji bo tiştê ku Wî kiriye di cîwazkirina tu dadmendiyê li ser me neda ku em tu tirsê li ber wîjdanê nebînin. Û ew "ne" dê sê sernavên me çêkin. Ji ber vê, di ayeta 14 de, Bê Rezerv. Ayeta 15, Bê Dadmendî. Û ayeta 16, Bê Tirs.

Bê Rezerv

Li wir bi min re dîsa li ayeta 14 binêre – Bê Rezerv. “Bi dengekî bilind bixîne, ey keça Siyonê; qîrîn, ey Îsraîl! Bi hemû dilê xwe şa bibe û kêfxweş bibe, ey keça Orşelîm!” Wekî min berê jî got, me tiştekî ne baş bihîstiye û paşê te ev ayet di nav tiştên wiha de dît. Û ev ayet wekî şaşiyekî tê. “Qîrîn; şa bibe” – zimanekî ku ji ya normal derbas dibe, tiştê ku em dikarin bi navê îbadeta Presbyterian-style jî binav bikin. Em zehmetî dikişînin ku îbadetê bi vî rengî bifikirin. Niha gelek tişt hene ku ez ji tradîsyona me di warê theolojiya reformatî û îbadetê de hez dikim, lê eger em bi xwe re rastgo bin, em tiştê kêfxweşî baş nakin. An na? Ji ber ku min bi we re çûyî lîgayên futbolê û ew min bîr dixe ku çûyî lîgayên futbolê bi hevalên min re li malê ku min di zanîngehê de hevalekî fraternity hebû ku ew kesekî herî nerm bû û tu wî di sibehên şemiyê de li Williams-Brice Stadium li S Carolina bixîne û ew bûye ajalekî! Ew dikarî qîrîn û govend û pal û dengê xwe bilind bike wekî karsaziyekî!

Çawa bi Xwedê re têkilî daynin

Çap û pêdivî ya min ev e. Dema em lîga werzîşî temaşe dikin û tîmê me serdikeve – ez hewce nêm ku ji we re bêjim ka çawa xuya bû dema Ole Miss Alabama'y bişkand, an jî, derfeta wekhev li vir, an jî dema State Ole Miss îsal bişkand. Min gelek şahî ji her du aliyan ve dît. Û dema wisa dibe, em hemû azadiya xwe winda dikin. Em hîsiya xwe ya exlaqî winda dikin dema tîmê me serdikeve. Û ya pîrozgotî li vir diçe. Pîrozgotî dibêje dema wisa dibe, dema em fêm dikin ka Xwedê çi ye, dema ew diçe malê me, ev encam e – şahiya berfireh; govend; şahî li ser tiştê ku Xwedê kiriye. Û li vir pirsiyek heye. Çi tişt di jiyana me de ye ku niha kêfxweî me dike? Em ji çi kêfxweî ne? Û Xwedê dibêje, “Ew tiştên ku ez dikim, yek ji wan tiştan e ku ez kêfxweîyên we bigirim,” yên ku baş û ecêb in û tiştekî xeletî bi wan re tune ye, lê Ew dibêje ew nîşaneyên rastiyek mezintir in. “Ew e ku ez dixwazim ku hûn li hemberî min bersiv bidin. Ew e ku ez dixwazim ku hûn bi min re têkilî daynin.” Ew e ku Xwedê ji wan re dibêje. “Ez dixwazim ku hûn wisa kêfxweî bin li ser tiştê ku ez di jiyana we de dikim.”

Û hûn li dema ku Xwedê fermanî wan dike ku vê bikin, hay ji wê demê ve bibin. Ew ne dema ku her tişt baş diçe ye. Ev hemû sozên li ser tiştên ku Xwedê dê bike ne. Ev hemû tiştên ku di pêşerojê de ne. Ev hêj neqewimîne. Û Xwedê dibêje: "While you wait, di navenda her tiştî de ku ji hev diçirîne, Îsraîl, şa dibe!" Ma ew dijberî ya çêkirî ye yan na? Û li vir ew çi dibêje me. Ew dibêje: "Çi tişt we bi şermê herî zêde dike? Ma ew tiştek ji paşê we ye? Ma ew tiştek ku we di şîvê de got? Ma ew awayê ku we dema ku hûn li derve bûn û şahid bûn, kir? Çi tişt we bi şermê herî zêde dike?" Ji bo Îsraîl, ew îhmaliya Xwedê bû. Wan ew hişt. Wan ew dûr xistin û gotin: "Em ê biçin piştî pûtên." Û Xwedê dibêje: "Ez hêj bi te neqedî nebûm. Û di navenda min de ku ez bi şermê te derman dikim" - û em ê li ser vê yekê di demek nêzîk de biaxivin - Ew dibêje: "While you wait, şa dibe." Hûn û ez dikarin di cihê ku em niha ne, îşev, şahî bibîn. Ew sozek ecêb e. Ji ber vê yekê em di cihê yekem de dibînin ku Xwedê me bang dike ku em wî bi tevahî hez bikin û wî perest bikin û wî kêfxweş bikin. Bê rezerv. Bê rezerv. Jiyaneke bê mêvanî di kêfxweşiya wan de bi Xwedê re.

Hê no dîwana

Dûv re li cihê duyem, li ayeta 15 ya BVR120 li No Judgment binêre. “Xwedê dadbariyên li dijî we jêbiriye; wî dijminên we paqij kiriye. Padîşahê Îsraîl, Xwedê, di nav we de ye; hûn êdî qet netirsin ji xerabiyê.” Çima divê em şa bibin? Pêxember dibêje, “Bila ez dadbariyên hundirîn li dijî we û astengên derveyî yên kêf û şahiyê ji we jêbikim.” We zimanê wê li wir dît? “Xwedê dadbariyên li dijî we jêbiriye.” Binêre, ev hesta me ya hundirîn a sûc û şermezariyê ye ku em hemû heye. Em dizanin, bi întuîtîf bi afirandina me di sûretê Xwedê de, ku em ne li cihê ku divê em bi Wî re bin, ji bilî Îsa. Em hemû wisa xemgîniyek kûr heye. Em hewl didin ku wê bi awayên cuda veşêrin. Em bi rastî nizanin ka çi bikin bi wê heta ku Xwedê çavên me veke. Em dizanin ku em ne pîroz in. Em dizanin ku divê em şermezar bin li ber Xwedê. Em wê hest dikin. Û Xwedê dibêje, “Ez wê ji we jêbikim.”

Û paşê wî diçe ser sedemên derveyî. Wî dibêje, “Ez ê hemû dijminên we jêbikim. Her tehdîdek ji bo we, Îsraîl, ez ê jêbikim.” Niha li ser wê di warê şermezariyê de bifikirin. Kesên ku şermezariyê di jiyana me de çêkirine, dibe ku dijminên me bin û dibe ku nebin. Lêbelê xal eynî ye. Xwedê ya ku wî soz dide vir ev e ku her tiştê derveyî me ku dê bibe sedema şermezariyê jêbikim. Bi gotineke din, soz li wir e ku êdî şahid tune be ji ber ku êdî sedemek ji bo şermezariyê tune. Ya ku Xwedê dikê, ji ber ku şermezari bi eslê xwe realîteya ku ji hêla yên din ve hatî çêkirin e.

Aşitiya Rast

Û gava ku Xwedê vê gotina li me dike, ew ji me daxwaze ku em li ser vê rastiyê bifikirin ku em hemû, ji ber van tehdîtan li me – çi ji yên din, ji dijminan, ji şermezarkeran, her çi be – ew dibêje ku ev me dihêle ku em bibin xemgirtî yên kronîk. Ma em xemgirtî nabin? Ma şerm nahêle me xemgirtî bibin? Dibe ku tu di jiyanek zû de şermezar bûyî û ji bo vê jiyanê tu wunda dikî, “Ma ez ê qet were pejirandin? Ma ez ê qet bibim endamê tîmê? Ma ez ê qet bes be?” Û ev dîsa dibe sedema xemgîniyê. Em xemgirtî ne ku em ewle ne. “Ma ez ê bi fizîkî, bi hestyarî ji hêla mirovên din ve zirarê bibînim? Çi dê bibe?” Xemgîni, xemgîni, xemgîni. Û li vir Xwedê çi dibêje. Ew dibêje tu dikarî aştî ya rastîn, şadiya rastîn, ya ku her kes lê digere û kêm kes wê dibînin, hebe. Ew dibêje ew peyda ye, li ser daxwazê, îşev.

Û hûn çawa wê li wir datîne. Ew dibêje, “Hûn ê qet dîsa netirsin ji xerabiyê.” Ma tu ji xerabiyê ditirsî? Ez ditirsim. Ez nêzîkî wê nadinim. Ez xwe dibînim ku ez her ku zarokên min mezintir dibin, ez zêdetir xemgirtî dibim. Hûn dê û bavê wan dirêjtirîn ji min in; hûn dikarin ji min re bêjin ka çawa wê bi wê re mijûl bibim! Lê her ku zarokên min mezintir dibin, ez zêdetir ditirsim ji hemû xerabiyên ku li cîhanê hene û ez ji bo wan xemgirtî dibim. Û erê, ez poşman dibim û ji Xwedê alîkariyê dixwazim lê ew bi min re ye gava ez serê sibêhê radibim. Û ew e ku Xwedê li me dibêje. Sozeya mezin ew e ku qet dîsa netirsin ji xerabiyê. Em dikarin dev ji xemgîniyê berdin û dev ji tirsê berdin û aştî ya Xwedê biceribînin. Em ê dîsa li wê vegerin di dawiyê de.

Paşê li wê derê çawa Xwedê diaxive, hûn bibînin. Ew dibêje “Padişahê Îsraîlê, Xwedê, li navbera we de ye.” Ew hêviya mezin a Îsraîlê bû, rast? Ger hûn li pey xwe bi navê Pirtûka Kevin bixwînin, hûn destpêkê dixwînin û hûn Cihênesî dixwînin – çawa cinsê mirovan çêdibe, û paşê ew kêm dibe ji bo İbrahim û paşê Xwedê vê gelê derdixe û paşê ew kole dibin. Û paşê Ew wan ji koletiyê derdixe û ew li derveyî girêkên Misir dijîn. Û ew çi dibêjin? “Em padişahî dixwazin mîna netewên li dora me!” Û Xwedê dibêje, “Na hûn naxwazin, ji ber ku ew padişah dê kurên we bike kole û ew ê xerab be ji bo we. Û çima hûn padişahî dixwazin dema Ez padişahê we me?” Û lêbelê ew diçin, “Na, na, padişahî bide me!” Û wî padişahî dide wan. Û li vir em in, li dor çar an pênc sed salan Îsraîl padişahî heye, û bila em bibînin çawa ew dikin. Keyanî di navbera bakur û başûr de hatiye parçekirin; çend serhildan û şoreş hene. Tewr însanın piştî dilê Xwedê jî bi awayekî mezin têkçû, wî Xwedê malê wî û zarokên wî di nesla wî de ji bo zinatî û kuştinê lanet kir! Ew ji bo Îsraîlê baş nabe! Û wîso ev soz e, “Ez hatim ba we. Ez ê padişahê we bim mîna ku min her dem soz da.”

Ev Ne Tenê Gotin in

Çîroka ku ez vê dawiyê xwendibûm, min bîr dixe. Çîrokek li ser jinekî bû ku zewicî bû, du zarokên wê hebûn û li gorî her tiştî zewaca wê baş bû. Û rojekê, wê ji nişkê ve çû. Wê got, “Em êdî nikarin vê bikin,” û dûr ket. Mîrza wê pirî zehfî bû û wê gazî dikir, zarokên wê li telefonê bûn, û got, “Tenê bi wan re biaxive.” Û wê tenê têkilî dikir. Di dawiyê de wê karîbû wê bibîne û cihê wê bibîne û bi lêçûnek mezin ji xwe re – darayî, hestyar, fizîkî, her tiştî – wê dibîne û diçe wê û got, “Ez ji te hez dikim. Ji kerema xwe ve were!” Û wê di destên wî de şikand. Û wî got, “Me gazî te kir. Me name nivîsand. Çima tu tiştên me bandorê li te nekir?” Wê got, “Berê, ew tenê gotin bûn. Paşê tu hatî.”

Û ya ku Îsraîl li vir tê soz kirin ev e. Ev ne tenê gotin in. “Xwedê, Padîşahê we, di nav we de tê.” Û xwestina Îsraîl ji bo padîşahê me jî xwestina me ye, ne? Em di serdema herî şikestî, nejînî, veqetandî de dijîn. Ma ne balkêş e ku bi serdema herî zêde şarezayiya ragihandinê di navbera smartphone, komputer û iPadên me de, em serdema herî veqetandî ya têkilî ye ku dibe ku carî bijîn. Û em xwestina ku kesekî me bêje ku em biçin ku, çawa em bigihînin wê, û çawa xuya dike dema em bigihînin wê. Em xwestina padîşah dikin. Em xwestina ku kesekî me bêje ku em çi bikin, lê ji ber guneh, di heman demê de, em naxwazin ku kesekî me bêje ku em çi bikin. Em di dilê xwe de, hemûyan ji desthilatdariyan dûr dikevin. Û Xwedê dibêje, “Ez Padîşahê ku hûn dikarin pê bawer bin. Ez dê werim ba we. Ez ne mîna desthilatdariyên din im. Ez ê we nekeve. Ez yê ku ez hatim ba kesên şermezar da ku bi wan re rêça bimeşin im."

No Fear

Û ew jî dibe sedema ayeta me ya dawî ya li vir, ayeta 16. Bê Tirs – sernivîsa me ya sêyem. “Wê rojê dê li Orşelîmê bê gotin: ‘Netirse, ey Siyon; destên xwe lawaz neke.’” Çi ye “wê rojê”? Em di tevahiya Pîrozbahiyê de gelek caran dixwînin, “wê rojê; wê rojê.” Ez difikirim ku li vir bi taybetî referansa wê heye. Wê li ser wê bifikirin. Ger hûn radiwestin û li çiyayan ji aliyek ve dinihêrin, ew dişibin kulîlkan – jor û jêr. Ger hûn li yek ji wan bisekinin, ew hemû dişibin yek kulîlkê. Bi vî awayî Zekariya li hatina Îsa di pêşerojê de dinihêre. Ji ber vê yekê hatina Îsa mîna wê kulîlka pêşî ya nêzîkî wî ye; hatina pêşî ya Îsa. Hatina duyem ya Îsa mîna wê kulîlka dûr e. Û ew herduyan bi hev re datîne dema ku ew li korîdorên demê dinihêre. Û ew dibêje, “Rojek tê ku ev hemû dê biqede” û wê rojê bi hatina pêşî ya Îsa dest pê kir. Wî padîşahiya Xwedê destnîşan kir. Wî Xwedê nêzîkî me kir. Wî hat ba me. Ew êdî ne tenê gotin bû; ew hebûn bû. Ew Îsa bû, ku Xwedê bi me re ye. Û paşê ew li pêşerojê ya wê rojê dinihêre ku em hemû li bendê ne. Wê rojê ku ev hemû yên ku niha di forma sozê de ne dê bibe rastî. Dema ku îman dê cîh bide dîtinê û em ê her tiştî bi çavên xwe bibînin ku pîrozguhêr niha bi wêne û siya de nîşanî me dide. Wê rojê mezin, dema ku her tiştê ku me ji Xwedê dûr dixe, ku me di pêşiya Wî de şerm dike, ku me di pêşiya yên din de şerm dike dê here, here, here. Ew dibêje, “Wê rojê, dê bê gotin, ‘Netirse.’”

Meşûn Bike

Û hûn li gotina wî binêrin. “Destên xwe qels mekin.” Şîroveyekî vî awayî di gotin. Ew dibêje, “Destên ku bêhêz dibin, di Pîblîsê de xemgîniyek li ser rewşan diyar dikin ku mirov bêkar dihêle.” Xemgîniyek li ser rewşan ku mirov bêkar dihêle. Tu carî wisa hîs kiriye? Tu carî li jiyana xwe nihêrî, şayî li jiyana xwe nihêrî, û gotî, “Ez îro nexwazim ji nav nivînan derkevim”? Xwedê li ser vê dizane. Ew dibêje ev e ku destên qels in. Û Ew dibêje, “Destên xwe qels mekin.” Çima? Ji ber ku Ew di wê rojê de çi dike. Tu dizanî ku emrê herî zêde yê Îsa çi bû? Em dikarin gelek tiştan bifikirin. Ez difikirim ku carinan em vê yekê pir şaş dikin dema ku em Îsa wekî kesekî ku her û her dibêje, “Tu naxwazî” bifikirin. Wî gelek tişt li ser vê got. Lê emrê wî yê herî zêde “Tu naxwazî bitirsî. Netirse.” Ev e ku wî herî zêde got. Û Xwedê dibêje, “Dema ku xemgîni tê, dema ku tu naxwazî derkevim, dema ku tu ji aliyê rewşan ve hatî şikandin,” Ew dibêje, “Netirse. Rojekî tê ku êdî xemgîni nêbe. Li ser vê bifikire. Ji vê derkeve.” Em ê di demek nêzîk de vegerin vê.

Ji ber vê yekê, wateya vê çi ye? Min got ku em ê di demek nêzîk de li ser vê yekê vegerin. Li vir dema me ye. Wateya vê hemû çi ye? Em çawa Îsa li vir dibînin? Ez difikirim ku gelek awayên vê hene. Ya ku em nikarin ji dest bidin ev e ku Xwedê li vir di hatina Mesîh de sozê xwe ya ji me re parastiye. Em dikarin dest pê bikin û li ser Wî bisekinin li şûna çîrok û vegotina ku şerm hînî me dike. Em dikarin dest pê bikin û li ser jiyana Wî, jiyana Wî ya bêkamilî bisekinin. Jiyana Wî ya ku Wî birin ser xaçê di dawiyê de, lê jiyana evîn, dilovanî, sebir û nermî bi yên ku şerm dikin mîna me. Heger tu bipirse ku gelo tu kes şermê te fêm dike, ew Îsa ye. Heger tu bipirse gelo Xwedê ji te hez dike, heger tu xwe bêwate hîs dikî, heger tu hîs dikî ku tu ne li vir î, Îsa dibêje, "Tu li vir î. Tu aîdî Min î. Ez hatim ji bo te." Ew hatiye ba me û paşê Îsa ew e ku, bi taybetî, tirsa me radike. Xwedê çawa dikare van sozan bide? “Hûn ê qet, qet careke din netirsin." Ji ber ku em herî zêde ji çi ditirsin, Îsa li cihê me girt. Ew Padîşah di nav me de ye ku hatiye soz kirin, rast? Ew Padîşahê padîşahan û Raberdanê raberdan e. Ew wek Padîşahê Cihûyan hatiye dinyayê. Hatta Herodî jî li ser wî bihîstiye, hukumdarê kafir. Lê ew Padîşah e ku tê û ne mîna padîşahên din xuya nake. Ew Padîşah e ku di qelsî, di êşê de tê û di dawiyê de ew bi tazî û şerm mir.

Çima? Ji ber ku ji roja pêşî ya di bextê de, dema ku zewaca pêşî tazî û şerm bûn, me hemû jî wî şerm hîs kiriye. Me hemû jî di jiyana kesekî din de bûne sedema wî şermî. Û ji bo vê yekê, Adamê duyemîn û mezintir, Îsa, çû nav şermê me, tazîbûna me li ser xwe girt û li ser wî xaçê mir da ku “şerm û kêfa me ya xerab bibe.” Ji ber vê yekê em nikarin bitirsin. Tirsa herî mezin ku em ê qet hebin, tirsa dadmendiya Xwedê ye ku me hemûyan bi rastî hêjayî ye, ku Îsraîl bi rastî hêjayî bû. Û dema Xwedê soz dide, “Ez ê rêyekî çêkim da ku hûn careke din netirsin,” ev di Mesîh de, di hatina Wî ya pêşî de, pêk tê.

Şermezayî bi hêsanî namire, gelo? Hûn nikarin wê bi dûr bixin. Em nikarin tenê ramanên xweş bifikirin. Em hewce ye ku bizanin ku kesekî bi me re di nav de ye. Û dîsa, ew vedigere Îsa. Ew kêfxweş dibe ku mirovên bi gelek şermezayî pêşwazî bike. Şermezayî ya rast an jî şermezayî ya nerast. Ew kêfxweş dibe ku pêşwazî yên ku بت پرست in, yên ku xwe-rast û yên ku careke din û dîsa û dîsa xeletî dikin û didomînin. Ew dibêje, "Werin ba Min. Ez yê ku mirovên wisa pêşwazî dikim. Hûn ne tenê ne û hûn qet nebe tenê dibin." Ji ber vê yekê em qet nebe dikarin bitirsin.

Ne Pêwîstî bi Veşartina Din

Ev yek ji rêyên ku em dikarin şermezayî û xemgîniyê şer bikin dema ku em fêm dikin Îsa hemû tirsê di jiyana me de radike. Û dema ku Ew wisa dike, Ew me dike gel ku mirovên din nebe tirsiyar li dora me. Ew yek ji pirsgirêkên ku em wekî xiristiyan di dêrê de têkoşîn dikin, gelo? Em gelek veşartina dikin. Û pirsgirêkê veşartinê ew e ku hûn tê de baş dibin. Lê Xwedê dilê me dizane, gelo? Û Ew dibêje, "Hûn êdî nebe hewce ye ku veşartina bikin." Li vir kesekî nebe tirsiyar ku her kesê din bizane ku we xeletî kiriye. Baş? Em hemûyan kiriye. Her heftê! Her dem! Û her carê ku ez wisa dikim, her carê ku ez wisa di jiyana kesekî din de dibînim wekî pastor, ez bi mezinahiya dilovaniya Wî û bîrdoşiya Wî ya ji bo gunehkar û têkçûyên mîna her kesê ku li min dinihêre û mîna mêrê ku li pêşiya we radiwestê. Em hemûyan, em hemûyan, em hemûyan xeletî kiriye. Û Xwedê dibêje, "Min Kurê xwe şermezayî kiriye li cihê we da ku hûn qet nebe hewce ye ku wê rûbirû bibin." Û dema ku em wisa fêm bikin, dema ku ew di dilê me de kûr dibe, em dibin gel ku mirovên din nebe tirsiyar li dora me. Û ew mirina şermezayî ye, dema ku em wisa çandê heye.

Ji ber vê, çawa Îsa, di nav me de, şerma me bi dawî tîne? Şerm li ser me hukumet dike, çênî? Pir xirab e. Li ser vê yekê bifikirin. Çend tişt vê hefte we kirin ku ji ber şerm ve hatin? We bîranînek ji paştî xwe heye û ew bandor li biryarek we kir. We got, “Ez ê wê nekim ji ber ku ez bi bîr dikim çawa ew hîs dikim û ez ê vê bikim ji ber ku ez naxwazim vegerim wê gavê.” Şerm li ser me hukumet dike û em jiyanek kûr a hêrs, bi xemgîn dijîn. Îsa çi dike ew tê û dibêje, “Ez yê ku wê rojê di dema niha de bîne.” Çawa şerm di jiyana me de bimîne? Dema ku em her zêdetir fêm dikin ku vejîna Mesîh tenê beşekî ya yek bûyer bû. Bi min re li ser vê bimînin. Vejîna Mesîh beşekî ya yek bûyer bû, yek bûyera ku cîhan dihejîne, cîhan biguherîne, ku em di nav de dijîn. Û dema ku ew vegere û em ji miriyan rabin, ew tenê duyem beşekî ya wê bûyerê ye ku li Kalvary 2,000 sal berê dest pê kir. Û dema ku em li bendê dijîn, ev e wê wateyê ku Pawlos got, “Mirovê me yê derve xerab dibe, lê mirovê me yê hundir her roj nû dibe.” Bi çi? Bi hêza vejînê ya Ruhê Pîroz.

ئەمە چی دەکات عیسی بۆ ئەوەی شەرممان هەڵبوەشێت؟ ئەو دەڵێت: «ئێوە لەگەڵ منەوە هەڵکراون! ئێوە ئەو کەسە نین کە پێشتر بوون. ئێوە بەو شەرمەی لە پێشتانە پێناسە ناکرێن. ئێوە ئێستا بە کەسێک پێناسە دەکرێن کە لە ناو ئەو کەسەدا گوڵ دەکرێتەوە بە ژیانی قیامەت کە ڕۆژێک سەرجەم کۆسمۆس ئەوە دەبینێت». هێزی قیامەت عیسی نە تەنها مێژوویەکە کە لە جەژنی پاشکۆری ساڵدا دەیسەڵێین. ئەو ڕەنگە ڕۆژانەیە کە بە باوەڕەوە دەبێت بۆ ئەوەی بۆ عیسی بژیین و هەرچی کە خۆشییەکمان لێ دەبات بکوژین. بە کورتی بڵێن، چونکە پێشخەوان حب زیادە لەسەر وشەکان، لە داهاتوودا لە ئێستادا بژیین. ئەوە یەکێکە لەو شێوازانەی عیسی لەگەڵ شەرمەکانتدا دەیکات. ئەو دەڵێت: «من لە داهاتوودا تووی بە بوونێکی قیامەتکراو پێناسە کردووە» و ئەوە ڕاستییەکی ئێستاییە بە باوەڕ و بە هێزی ڕوحی پیرۆز بۆ ئەوەی توی بتوانی بگۆڕیت و من بتوانم بگۆڕم. ئەوە کێشەی ئێمەیە. ئەو چیرۆکەی عیسی بۆمان دەڵێت. چیرۆکی ڕاست.

چیرۆکێکی دیکە دەبێت دەستپێ بکات

Û wisa li vir de pirsa hefteya me ji bo hemûyan e. Em ê guhîşti kê bibin? Şerm di berê de, denganên din ên ku ji me re çîrokekê vebêjin, an Xwedê, Îsa, ku ji me re çîrokekê din vebêje? Em ê guhîşti kê bibin? Yê ku em guhîşti wî bibin, dê diyar bike ka em çawa dijîn. Ev min bîne bîra dîmenek ji lîstikek ji lîstikên min ên bijare, Les Miserables ji aliyê Victor Hugo ve. Li wir dîmenek bêhempa heye ku lê efû ji aliyê pîskopos ve tê dayîn ex-ketî, Jean Valjean. Wî dizî kiribû, pîskopos wî li xwe girtibû, wî zîvê pîskopos dizî kir. Polîs tên û ew amade ne ku Jean Valjean bibin, lê pîskopos dibêje, “Na, na, na. Bi rastî min hişt ku wî deyn bike.” Û Valjean jê dipirse, “Çima?” Û wî dibêje, “Ez te efû dikim.” Û Valjean ji efûya pîskopos ew qas dişewite ku ew vê stranê ya xweşik dibêje, “Ez çi kiriye?” Û xala stranê ev e, ew ê jiyaneke nû bide. Û dûre çend rêzên dawî yên wê stranê tiştê ku ez difikirim ku Zephaniah îrojê şevê dixwaze ji me re bêje, digirin. Ew vê awayê didin. “Ez digihîjim, lê ez dikişêm, û şev tê nêzîk. Û ez li valahiya whirlpoolê ya gunehê xwe dinêrim. Ez ê niha ji cîhanê xilas bibim, ji cîhana Jean Valjean. Jean Valjean niha tiştekî ye, çîrokek din divê dest pê bike.”

Ev peyama xaçê ye. Ji bo hemûyan û hemû şerma me, çîrokek din divê dest pê bike. Û li vir mizgîniya baş heye. Ew 2,000 sal berê dest pê kir. Em dikarin bi Valjean re bêjin, “Ew kevnare me nuha tiştekî ye ji ber ku çîrokek din di Mesîh de dest pê kiriye.” Dawiya wê çîrokê vejîn e – berê û pêşerojê. Û dawiya wê çîrokê, ji ber vê, dawiya şermê ye. Ka em dua bikin.

باوکێ، ئەمڕۆ شەوی هەستی پێ دەکەین. هەستی شەرم و تەوبەمان هەیە و پێویستمان بە چیرۆکی دیکەیە بۆ جێگۆڕینی. و دەفرێین کە لەگەڵ گوێگرتن لە فەرمایشتەکەت، ئەوە فەکر و قسەی هەندێک لە فیلۆسۆفە کۆنەکانی ناوچەی ڕۆژهەڵاتی نزیک نییە. ئەوە قسەکانی تۆیە کە بە تەواوی نوێ کردوومانەوە، ژیانی نوێ بەخشیشان کردووە، و لەبەر ئەوە چیرۆکی ڕاستێکیان بەخشیشان کردووە کە بەپێی ئەو چیرۆکە بژین لە ماوەی ژیانی ڕەسمیدا. ئەوە بە واقیع بۆمان بکە ئەم هەفتەیە، لە ناوی عیسای پەروەردگارمان، ئامین.