بەندیخوازی ئیرادە

بەندی ویستی

بخش 2: ئێراسموس بە شێوەی گومانکارێک ئاشکرا دەبێت

لە نووسینی مارتن لۆتەر

ئەم وتارە لەسەر وەرگێڕانی ساڵی 1823 لەلایەن ئێدوارد تۆماس ڤۆنەوەیە. زمانەکە بە یارمەتی CoPilot AI نوێ کراوەتەوە، لەگەڵ ئەوەش چەندین گۆڕانکاری و پەسندکردنی کۆتایی لەلایەن دەستەی دەستکاری Thirdmillەوە کراوە.

با لەبارەی بەیاننامەکەت قسە بکەین—نەک تەنها لەسەر ویستی ئازاد، بەڵکو لەسەر دەسەڵاتی ئایینی بە گشتی—کە دەڵێی ئەگەر دەسەڵاتی مطلقەی کتێبی پیرۆز و فەرمانەکانی کڵێسا ڕێگری نەکەن، ئەوا بە ئازادی دەچیت بۆ لای گومانکاران چونکە لە قسەکان ڕەنجاویت.

ئەو دەستەواژەیە—"دەسەڵاتی مطلق و فەرمانەکانی کڵێسا"— خزڵەتێکە. دەلێی کە ڕێز لە کتێبی پیرۆز و کڵێسا دەگری، بەڵام دەلێی کە پێت باشترە ئازادی گومانکردن هەبێت. چەندەها کریستیانێک بەو شێوەیە قسە دەکات؟ ئەگەر تۆ باسی عقیدە trivial دەکەیت، ئەوا بە دڵنیایی، زۆر کەس دەویستن ئازادیان هەبێت بۆ پرسیارکردن لەسەر. ئەوە هیچ شتێکی نوێ نییە.

لەڕاستیدا، زۆربەی کریستیانەکان ئازادی خۆیان بەکاردەهێنن کاتێک دۆگماتیکی توند ڕەت دەکەنەوە. مگر ئەوەی کە بە قسەکانت پێشنیار دەکەیت، کە کریستیانەکان بەگشتی پەیوەستن بە دەسەڵاتی بێ نرخ و بە گێژەڵی لەسەر مەسەلەکان. بەڵام ئەگەر تۆ باسی باوەڕەکانی بنچینەیی دەکەیت، ئەوا دەڵێی کە ویستت نەبێت هیچ بەیاننامەیەک بدەیت، ئەوا قووڵە ترسناکە. کریستیانێکی ڕاستگۆ ئەڵێت: "دوور لەوەی کە من لەگەڵ گومانکاران بە یەک ڕیزی، من کۆشش دەکەم لەسەر فەرمایشتەکانی خودا بە توندی بایستم، وەک کە فێر دەکات—وە لە مەسەلە نابەنجینەکانیش، من هێشتا متمانەدارم. چی لە نادڵنیایی مەینەتترە؟"

پاشان دەڵێی: "من بە ئازادی حوکمی خۆم بۆ هەموو ئەوە دەسپێرم، هەرچەندە تێی دەگەم یان نا." ڕاستە، ئێراسموس؟ ئایا تەنها بۆ کتێبی پیرۆز بسەندێت؟ ئایا دەبێت خۆت بسپێریت بە فەرمانەکانی کڵێساش؟ ئایا دەڵێی کڵێسا دەکرێت فەرمان بکات لەوەی کتێبی پیرۆز فەرمانی نەکردووە؟ ئەگەر وایە، کە ئەوا ئازادی حوکمکردن بە دەسەڵاتی doctrine کە پۆڵس لە 1 Corinthians 14:29 فەرمان دەکات، لە کوێیە؟ تۆ دژ بەوە دەلێی کە حوکم بە فەرمانەکانی کڵێسا بدەیت، بەڵام پۆڵس پێکی دەست پێوەندی پێ دەکات.

ئەم نوێی هێوریتانەی ئێوە - بەکوراهی بۆ دەسەڵاتی مرۆیی دەست بەرداری- مافی چارەسەرکردنی دەسەڵاتی فێرکردنی لێ دەبات. کێ دەفەرموێ کە لە پەڕتووکی پیرۆزدا ئەوە داواکراوە؟ و کەسێکی مسیحی چۆن دەڵێ: "من دەست بەرداری دەبم، ئەگەرچی تێنەگەم"؟ ئێوە باوەڕ بە بیروباوەڕێک دەکەن بەبێ ئەوەی تێی بگەین. بەڵام پەڕتووکی پیرۆز لەسەر ئەوانەی کە تێنەگەین لەوەی کە دەیدەستن، دەفرێ. چۆن کەسێک دەتوانێ بەڕاستی باوەڕ بێ بەبێ تێگەیشتن؟

ئێوە دەچنە پێش ئەوەی کە باوەڕ نیازی بە دڵنیایی نییە. بەڵام ئەگەر "تێگەیشتن" واتە تەواوی تێگەیشتن لە شتێک، ئەوا تێگەیشتنێکی ناتەواو بەس نییە. ئێوە ناتوانن بەشێک لە خودا بگەین بەبێ ئەوەی هەمووی بگەین. پێش ئەوەی کە بتوانین هیچ شتێکی دیکەی دروستکردەی خودا بگەین، پێشتر پێویستە خودا بگەین.

ئەگەر نی، وشەکانتان ئەوە دەگەیەنێ کە باوەڕ گرنگ نییە- بەمەرجێک ئاشتی بێت. کاتێک سەروەر، سەلامەتی، یان سامان لە مەترسیادا بێت، دەچنە پێش ئەوەی کە بیان وێن کەسانێک کە دەڵێن: "ئەوانە پێشنیار دەکەن، منیش پێشنیار دەکەم؛ ئەوانە ناکرێن، منیش ناکەم". ئێوە فێرکردنی مسیحی کەمدەرجە دەکەن بۆ باوەڕێکی فەلسەفی کە شایستەی بەرگری نییە، چونکە تەنها شەڕ دروست دەکات. خۆتان وەک ئاشتیخوازێک پیشان دەدەن کە دەیەوێت هەردوو لا بکوێت، پێشنیار دەکەن کە ئێمە لەسەر هیچ شتێک شەڕ ناکەین. ئەوە راستە، ئێراسموس- و گومان دەکەم کە ئێوە دەزانن من چی لەبەرچاو نەهێناوە.

هەرچەندە، من لەبەرچاو نەکراوەکانم بۆ ماوەیەک بەجێ دەلێم، بە مەرجێک کە دووبارە نەکەنەوە. بەڵام هۆشیار بن لە ڕۆحی خودا کە لەڕێی زمانێکی ڕازاوەوە سەیری دەکات و دڵ دەپرسی. من ئەوەتم گوتووە بۆ ئەوەی ئێوە لێی نەدەن بە تۆمەتبارکردنی ئێمە بە توندبوون یان زۆر سەختگیربوون. ڕێڕەوی ئێوە پێشنیار دەکات کە هەست بە ڕوحی لوسیان یان ئەپی کورەی کە باوەڕ بە خودا نییە و گاڵت بە کەسانی دیکە دەکات کە باوەڕیان هەیە. با ئێمە بە توندی، بە هەستیاری لەبارەی ڕاستی، و بێ شەرمانە لەوەڕا بین. ئێوە دەتوانن هەڵبژێرن بۆ فەلسەفە و ئەکادیمیاکان- تا مسیح بانگتان بکات بۆ شتێکی گەورەتر.

ڕۆحی پیرۆز هیچ گومانکارێک نییە. ئەو نووسووی بە باوەڕی گوماناوی لە دڵی ئێمەدا نەنووسووە، بەڵکوو ڕاستییەکی قووڵ و ڕیشەیی- ڕاستییەک کە لە هەر شتێکی دیکەی ئەزموومان دڵنیاترییە.

Now, li ser xalekî din. Hûn îdîa dikin ku hin doktrînên Xiristiyanî bingehîn in û yên din nînin; hin veşartî ne, yên din eşkere ne. Ma hûn tenê yên din dubare dikin, an jî hewl didin şêwazekî rhetorîkî ya xweşik bikar bînin? Hûn gotinên Pawlosê -Romans 11:33) - û Îşayê -Isaiah 40:13).

Ev hêsan e ku meriv van tiştan bêje dema ku hûn ji bo raya giştî dinivîsin, ne rasterast ji Lûther re. Lê ez hêvî dikim ku hûn hîn jî Lûther bi hin têgihiştina Pîblê dikirin. Ger na, ez ê piştrast bikim ku hûn wisa bikin.

Li ser vê nuqteyê cudahiyekî bidin: Xwedê û peyva nivîskî ya Xwedê ne yek in - çawa ku Afirîner û afirandina wî cuda ne. Bêguman, gelek tişt di Xwedê de veşartî ne. Ew xwe dibêje: Matthew 24:36), “جواب داد: «این زمانها را پدرم، خدا، تعیین می‌کند و دانستن آنها کار شما نیست.” (Acts 1:7, PCB)), John 13:18), û 2 Timothy 2:19).

Lê hin felsefî û hûn jî li vir dubare dikin, îdîa dikin ku Pîble xwe dihewîne doktrînên veşartî. Wan qet neîspat kiriye. Ne carek jî wan nimûneyek nîşan nedaye ku îdîaya xwe piştgirî bike. Lêbelê van ramanên ku mirov ji xwendina Pîblê dûr dixe û wê bêkêr xuya dike - da ku felsefeyên felsefî yên Şeytan bi xwe di Dêrê de cîh bigirin.