بنیاد بر سنگ

بنیادن لەسەر بەرد

چالاکی 9:31

لە نووسینی وایلی لۆوری

ئەگەر بتەوێن لە کتێبە پیرۆزەکانتانەوە بگەڕێنەوە بۆ چالاکی پێغەمبەران بابەتی 9؛ ئەوە لە پەڕە 918 لە کتێبە پیرۆزەکانی کورسیەکانتان دایە. ئەگەر زۆر لەمێوە بوویت، دەبیستێ کە ئێمە زۆر جار دووبارە دەکەینەوە پرسیار و وەڵامی یەکەمی کاتەکیزمی کورتەی وێستمینستەر. وە ئەوە بەڕاستی خۆشنە و یارمەتیدەرە بۆ کۆتاییەکانی ژیان. «ئەندامی سەرەکی مرۆڤ ئەوەيە کە خودا بگەڕێنێتەوە و لە هەمیشەدا خۆشی ببینێت». ئەگەر من بتوانم یەک زیادکردن لەسەر ئەوە بکەم – و من دڵنیام کە ئەو پیاوانەی دانیشتووی ژووری ئورشەلیم لە کۆبوونەوەی وێستمینستەر زۆر بە ئارەزوو گوێیان لە قسەکانی من دەبوو! بەڵام ئەگەر من بتوانم یەک زیادکردن بکەم، من ئەوە دەڵێم. ئەندامی سەرەکی مرۆڤ ئەوەيە کە خودا بگەڕێنێتەوە و لە هەمیشەدا پێکەوە خۆشی ببینێت. وە هۆکاری ئەوەش ئەوەيە کە کڵێسا ناوەندیە بۆ مەبەستی خودا بۆ گەلی خۆی. وە ئەوەی ئێمە لە چالاکی پێغەمبەران بابەتی 9 ئایەتی 31 دەبینین ئەوەيە کڵێسا لەسەر مسیح بنیادنرابوو. وە لەسەر ئەوەی کڵێسا لەسەر مسیح بنیادنرابوو، ئەوان بە ترسی یەزدان و لە ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆز دەگەڕان. دەبینن، ئەوان خودایان بگەڕێنەبوو وە پێکەوە خۆشیان دەبینی.

بۆیە لەگەڵ ئەوەشدا، با بڕۆین بۆ لای و بیپرسین وە دواتر ئەم ئایەتە ئەم شەوە دەخوێنینەوە.

ئەی باوکی ئاسمانی، داوا دەکەین کە ترسی یەزدان بەخشێ وە ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆزیش بەخشێ، هەر لەگەڵ خوێندنەوەی ئەم ئایەتە و شیکردنەوەی ئەم شەوە. وە لەگەڵ چوونمان لەمێوە، کە بە ناوی تۆ بگەڕێنین و پێکەوە خۆشی تۆ ببینین لە هەمیشەدا. بە ناوی مسیح داوا دەکەین، ئامین.

چالاکی 9، تەنها یەک ئایەت؛ ئایەتی 31:

«کڵێسا لە تەواوی جودیا و گالیل و سامێر بە ئاشتی بوو و بنیادنرابوو. وە بەڕێوەی ترسی یەزدان و لە ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆز، زۆر دەبوو.»

گياخ و گوڵەکان دەشکێن و دەکەون، بەڵام فەرمانی خودای بەدوا دەمێنێتەوە بۆ هەمیشە.

Ez dixwazim em êvarê vê ayetê li ser du xalan lêkolîn bikin. Ya yekem – ava kirin. Û ya duyem – ava kirin derve. Ava kirin û ava kirin derve. Em ê piraniya dema xwe li ser ya yekem derbas bikin, û li wir dest pê bikin, bi ava kirin.

Ava Kirin

Diayet dibêje ku “dêrê li seranserê Cudeya û Galîle û Samerê aştiyê hebû û ava dibû.” Rêyek din ku em dikarin vê bêjin ev e ku ew ava dibû. Ew xurt dibû. Xurtiya dêrê mijarek mezin e. Dêrê laşê Mesîh e; ew bûka Mesîh e. Ew pezika Gavanê Baş e. Ew li gor planê hewî ya Xwedê hatiye cem hev, bi rijandina xwîna qîmetdar a Mesîh ve tê ewlekirin, û ew ji aliyê Pîr û serketî ya Mesîh ve tê hukum kirin. Ewle ye ku bêjin ku mezinbûn û xurtiya dêrê bi Mesîh ve girêdayî ye.

Û di vê ayetê de, ez difikirim ku em sê tiştan dibînin, sê awayên ku Mesîh ew e ku dêrê ava dibe. Sê awayên ku dêrê li ser Mesîh ava dibe. Yekem ew e ku dêrê li ser fermana Mesîh ava dibe. Em jî dibînin ku dêrê wek dêrê ya Mesîh ava dibe. Û paşê jî em dibînin ku ew bi pabendiya Mesîh ava dibe. Werin em li wan sê tiştan binêrin.

Ava Kirin Li Ser Fermana Mesîh

یەکەم, ئێمە دەبینین کە کڵێسا لە پێڕاگەیشتن و لە فەرمانی مسیح بە بنەچەیەک دروست دەبێت. هەروەها دەزانن یەکێک لەو شتانەی کە ئەم ئایەتە لە کتێبی کرداری پۆستولاندا دیار دەخات ئەوە بۆ کورتەیەک خزمەت دەکات. ئەمە کورتەیەکە لە هەموو ئەوەی کە پێشتر لە کتێبی کرداری پۆستولاندا هاتۆتە. بەڵام ئەمە هەروەها ئایەتێکی گواستنەوەییە. بۆیە دەمانکات بۆ ئەوەی بزانین چی لە کتێبی کرداری پۆستولاندا لە دوای ئەمەوە دەبێت. وە وەک کورتەیەک، ئایەتی ٣١ دەڵێت بە ئێمە کە کڵێسا لە سەرتاسەری جودیا و گەلیل و سامەریا دروست دەبێت. ئێستا بە ناو بردن ئەو سێ شوێنە، بە تایبەت، ئێمە گرێدراوین بە هەرئەم مەبەست و رێتر و پلانی کتێبی کرداری پۆستولاندا. چونکە دەبین، کتێبی کرداری پۆستولاندا لە کوێوە دەست پێ دەکات؟ کتێبی کرداری پۆستولاندا لە ئۆریشالێم دەست پێ دەکات وە لەگەڵ عیسادا دەست پێ دەکات وە ئەو لەگەڵ شاگردانی دەفەرموێ: چاوەڕێ بن لە ئۆریشالێم، چاوەڕێ بن بۆ هاتنی بەڵێنی خودا، هاتنی ڕوحی پیرۆز. وە پێش ئەوەی کە بەرز ببێتەوە، عیسا ئەمەی بە شاگردانی دەفەرموێ: «ئێوە هێز وەرگرتن دەکەن کاتێک ڕوحی پیرۆز بەسەر ئێوەدا دێت، وە ئێوە شاھیدانی من دەبن لە ئۆریشالێم وە لە سەرتاسەری جودیا وە لە سامەریا وە تا کۆتایی زەوی». کتێبی کرداری پۆستولاندا لە ئۆریشالێم دەست پێ دەکات. لە ڕومە دەکۆتێ. وە ئەمەش ئەو رێترەی شوێنانەیە کە عیسا بە شاگردانی دەفەرموێ – ئۆریشالێم، جودیا، سامەریا، وە تا کۆتایی زەوی.

“لەسەر ئەم بەردە”

Û herêk di ayetê 31 de, em dibînin ku gava gotinên vejîna Îsaîzê belav dibin, dêr di aştiyê de - li ku? "Li seranserê Cudeya û Galîlya û Sameriyê." Wisa Îsa fermand kiribû, wisa Îsa fermand kiribû, dêr mezin bû û xurt bû. Hûn dibînin, çi ku Mesîh fermand dike, Mesîh jî dide. Gava ku ew şagirtên xwe, yên ku wî dişopînin, fermand dike ku bibin şahid û şagirtan çêkin, ew ê bicîh bîne ku çi ku wî fermand kiriye. Ew ê bişîne û fêkî ji karê wan re bide, ji ber ku ev plan û karê Xwedê ye. Hûn ê bi bîr bînin di Încîlê de gava Petros îqrar dike ku Îsa Mesîh e - û Îsa çi ji Petros re dibêje? Ew dibêje, "Li ser vê kevirê," vê îqrarê ya Îsa wek Mesîh, "Li ser vê kevirê, ez ê dêrê xwe ava bikim û dergehên dojehê ê ne serfiraz bibin li dijî wê." Û dijminatî û berxwedanê dijwar li dijî dêrê di dema pirtûka Çalakiyan de hebû. Û şagirt, apostol, hatin avêtin zîndanê. Ji wan re hat gotin ku li ser Îsa neaxivin. Em dixwînin li ser Estêfan û awayê ku ew bi derewîn hat sûcdarkirin û ew hat kuştin bi keviran; şehîdê pêşîn di dêrê destpêkê de. Em dixwînin, hetta di beşa berî vê, ku Saul, ku bû Pawlos - ew dêrê wêran dikir.

Lêkin eger em bikarin peyama Çalakiyan tenê di çend gotinan de kêm bikin, em dikarin bêjin ku ew şahidiya vejîna bi hêz û bi çewisandinê ye. Û ew e ku em dibînin – ku wekî peyama Mizîjê, ku Îsa ji miriyan ve hatiye rakirin, ew derdikeve û bi hêza Rûhê Pîroz dêrê zêde dibe û mezin dibe û ava dibe û bi hêz dibe di cihavakirina fermana Krîst û di rûyê çewisandina tund de. Niha em dikarin çend dersan ji vê yekê bigirin, tenê ji vê xalê, ji ber ku em di çandek de dijîn ku, hema hema di her awayî de, ew li dijî awayên Xwedê ye; li dijî rastiya Xwedê ye. Em kirêtên terorê dibînin, ku hema hema rastiyek heftane ye, û ew her zêdetir li ser hişê mirovan giran dibe. Û lêbelê em li vê derê çi dibînin? Ku her çiqas dêrê xuya dike ku ew li ser bingehekî şil de ye, ew hewce dike ku nûve bibe, hewcedariya rastîn ew e ku vegere peyama vejînê û pêwendiya bi Rûhê Pîroz re bizane ku ew çawa Krîst dêrê xwe ava û bihêze dike.

Ew jî teşwîqek ji bo me ye. Dibe ku hin ji we bipirsin ka ew hêjayî ye ku xwe ji dêrê re bike? Ma ew hêjayî ye ku xizmet bike û bide û xwe di jiyana civatê de bêpar bike? Dibe ku hin ji we ji bo gelek salan di dêrê de xizmet kiriye; hûn westiyane? Dibe ku ew tenê ne ew pêşîniyê ye ku berê bû? Em li vê derê çi dibînin ku mezinbûna dêrê, hêza dêrê, fermana Krîst e. Ew plana Xwedê ye û Xwedê dê karê xwe bi dawî bîne, bi cih bîne, heta dawiya demê, ji bo rûmetiya Krîst û ji bo qenciya gelê xwe. Vê ayetê ji me re dibêje, “Li vê derê binêre ku Xwedê ji bo dêrê xwe, bi dêrê xwe çi dike. Ew dide ku ew ferman dike.” Li bendê bin! Ji bo wê dua bikin. Li bendê bin û xwe ji dêrê re bikin.

Built Up as Christ’s Church

Evî di rêya duyem de digirin me. Kîya dêrê ye? Dêra Îsa ye! Evî dêra Îsa ye ku tê avakirin. Îsa serê dêrê ye û dêreke heye; dêreke bi aşitî û yekîtiya di Îsa de. Li verse li wir binêre, verse 31. Binêre çi dibêje. Dibêje, “Ji ber vê yekê dêr,” dêra yekane, “aştî hebû û dihat avakirin.” Ew dêreke ye, her çiqas li gelek cihan be. Li Cudea û Galîlea û Samerê ye, lê dîsa jî dêreke ye. Bi rastî, eger em ê wê gotinê “li ser hemî” wergerînin, ku li wir dibêje “li ser hemî”, em dikarin bêjin, “li ser tevahiya”. Ji ber vê yekê tu dikarî bêjî ku ew dêra “li ser tevahiya Cudea û Galîlea û Samerê” ye. Û ew gotin di yewnanî de bi rastî heman gotina ku em jê re dibêjin “Katolîk” e. Evî em îtiraf dikin an jî îman dikin dema em Dibêjin Îmanê ya Apostolan û em dibêjin ku em îmanê bi “dêra pîroz katolîk” dikin. Em nebêjin ku em îmanê bi dêra Katolîk a Romayê dikin, lê em îmanê bi dêra gerdûnî, dêra cîhanî ya Îsa dikin. Em îman û pabendiya xwe bi wê re piştrast dikin. Dêrek ku ji bawermendan a her milet, her eşîr, her ziman, her gel pêk tê.

Dêreke Di Îsa Mesîh de

ئەوە بوو کە عیسا بۆی دوعا کرد پێش ئەوەی کە لەسێدار بێت. ئەو دوعای کرد لەگەڵ شاگردانی کە "ھەموو ئەوانەی کە باوەڕیان بە ئەو ھەیە یەک بن، چنانچۆن ئەو و باو بەیەکەوە یەکن." ئەوە بوو عیسا فەرمانی بە شاگردانی کرد لە کۆتایی مەتتای کە دەفەرموێ: "بچن و شاگرد لە ھەموو نەتەوەکان دروست بکەن." و چی دەبینین کە دەگەین بە کتێبی ئاشکراکردنەوە بەڵکو ئەوە چەندێکی زۆرە کە نەکرێت ژمێرەی بۆ، کە لە پێش تەخت بن و کەپرۆکەی بەبرین، کەپرۆکەی مسیح. ئەمە بەڵێنی خودایە، دەگەڕێتەوە بۆ بەڵێنی بۆ ئابراھیم کە بە ڕێی نەوەی ئابراھیم ھەموو بنەماڵەکانی زەوی پێکەوتوو بن. ئەو کڵێسایەیە و لە مسیح عیسادایە. و دەبینین دەستپێکی ئەو یەکێتییە لە پێنجەم کتێبی کارەکان لە ئایەت 31 لە بابەتی 9 کە ئەوانەی لە جودیا و گالیل و سامێر بەیەکەوە دەھێنرێن و لە ئارامی و لە بنیاتنان، دروست دەکرێن.

تێپەڕاندنی بەربەستەکان

و لەمێ ئەم خاڵەی لە کتێبی چالاکیەکانی پۆستولاندا، کڵێسا بەربەری بەربەرەکانی زۆر تێپەڕاندووە. ئێوە دەزانن ئەگەر سێ وشەی "جودیا و گەلیل و سامەریا" وەرگیرێن، لەو سێ وشەیەدا مێژوویەکی پچەوانە و دڵتەزێن هەیە. لەوێ بت پرستی هەیە، شەڕی ناوخۆیی هەیە، کینە هەیە، دەرەوانی هەیە، پێشێوی هەیە، جیهان پەرستی هەیە، خۆڕاگری هەیە. جودیا ئەو شوێنەی پرۆنی پەرستشگایە. ئەوێ کەسانی ئایینی باڵا دەژیان و دەیزاند. گەلیل خاکێکی جوێ بوو بەڵام زۆرتر لەلایەن کولتووری ڕۆمانی و یۆنانییەوە کاریگەری و پێوەندی پێ هەبوو. سامەریا لە نێوان دوو شوێنەکەدا بوو و ئەوان لە دابەشێکی خالصی جوێ نەبوون و شوێنکاری ئایینی جیاوازیان هەبوو. و جوێیەکان لە سامەریایان ڕقییان لێ بوو. پێمان دەڵێن کە ئەوانەی لە گەلیل کاتێک دەچوون بۆ جودیا، دەریای ئوردۆنیان دەبڕان بۆ ئەوەی لە دەوری ناوچەی سامەریا تێپەڕن. ئەوان نەیەکیان دەخواست لەگەڵ ئەم خەڵکانە پێک بن. و لە کات بە کات توندوتیژی توند لە نێوان ئەم گرووپانەدا دەپەیدا. بەڵام لێرە پێمان دەڵێن کە یەک کڵێسا لەم شوێنانەدا هبوو و ئەم کڵێسایە ئاشتی هەبوو و بنیاد دەنرێ. ئەمە تەنیا لە بەرپەرچوون لە پێکدادان نەبوو؛ ئاشتی لە نێوانیاندا هبوو. ئاشتی لە نێوان ئەم خەڵکانەی کە پێشتر دوژمنی خودا بوون و ئێستا لەگەڵ باوک ڕێککەوتوون و بەخشیشی ژیانی هەتاهەتایی لە عیسای مەسیح، بەخشیشی ڕوحی پیرۆز وەرگرتوون. ئەمە خەڵکێک بوون کە دوژمنی یەکتریان بوو، و ئێستا لەگەڵ خۆشی، لە باوەڕ، و لە هاوبەشی پێکەوە دەگۆڕن. و ئەو وشەیەی بۆ "کڵێسا" کە هەمانە، بە واتای "پێکەوە کۆکراوەکان"ە. ئەوان "پێکەوە کۆکراوەکان" بوون لە رێگاکانی پێشوویان و لە بنەچەی جیاوازەوە بۆ ئەوەی بچنە ناو یەک کڵێسا، یەک لەش، یەک گەل بۆ شکۆی مەسیح.

وە شایبە ئەوەی کە ڕوونترین نموونەی ئەو گۆڕانکارییە بنەڕەتییەی کە ئەم کەسانە ئەزموون دەکەن، ئەو گۆڕانکارییەیە کە لەگەڵ ساول یان پۆڵس ڕوویدا. ئەمە پیاوێک بوو کە پێشتر لەم بەشەدا، ئەم پیاوە سەرکردەی ئەو کسانەی بوو کە کڵێسێیان دەپێچۆڵێ و ئەزێ، و ئێستا ئەو هێنراوەتە ناو کڵێسێ، ناو تەبەری پیرۆزان. وە نەک تەنها ئەو دیارە پێچۆڵکار نییە، بەڵکوو ئێستا یەکێکە لەو کسانەی کە زۆرترین کاری بۆ بنیادنانی کڵێسێ دەکات. ئەوە گۆڕانکارییە بنەڕەتییەیە کە لەم بەشە، لەم ئایەتەی کە ئێمە پێی دەگوترێ، ڕوودەدات. گەشەی کڵێسێ ئاشتی لەنێو ئەوانەی کە جۆراوجۆر و دابەشکراون، دروست دەکات. بۆچی ئەوە گرنگە؟ بۆچی یەکێتی لەو جۆراوجۆرییەدا گرنگە؟ چونکە هیچ شتێکی تر ناتوانێ ئەوە بکات، تەنها مسیح ئەوە دەکات. ئەو تەنها لە کڵێسەی مسیح ڕوودەدات، وە بەوە شکۆی بە ناوی مسیح دەبەخشێ. وە ئێمە ئەوە ڕاستە لەم ئایەتەدا دەبینین.

بنیادنراو بە پابەندی مسیح

سێیەم شتێک کە ئێمە دەبینین لەسەر چۆنییەتی بنیادنانی کڵێسێ لەسەر مسیح ئەم وصفەیە لە ژیانی ئەوانەی کە لەنێو باوەڕداران پێگەیشتوون. ئێمە پابەندی بەردەوامی مسیح، خزمەتکارییەکەی بۆ کڵێسێ دەبینین. کڵێسێ بە پابەندی مسیح بەو کسانە بنیادنراوە. ئایەتەکە بەو دەڵێ کە ئەوان بە ترسی یەزدان و بە ئاسوودەییەکەی ڕۆحی پیرۆز ڕەفتار دەکرد. وە ئێستا بیر لە تایبەتمەندییەکانی خزمەتکاریی عیسی بکە. چ تایبەتمەندییەکانی خزمەتکاریی مسیح بوون؟ وە دەتوانی ئەو دوو تایبەتمەندییە لەوێدا نیشان بدەی، ئەی نە؟ چونکە هەموو ئەوەی عیسی کرد و فەرمووی، بۆ شکۆی خودا کرا. پابەندییەکەی بۆ ئەوەی کە کات لەگەڵ باوکی خۆیدا لە نوێژدا تێپەڕاند. هەموو کارە بەهێز و مۆعجیزە و نیشانەکانی و فێرکردنەکانی ئەو بۆ ئەو بوو کە خودا شکۆی پێ ببەخشێ. وە هەتتا چوونی ئەو بۆ سەر صلیب و بردنەوەی تووڕەیی باوک، ئەوەش بە پابەندی و تەسلیمی بە ویستی باوکی کرا. ترسی یەزدان بوو کە هەموو خزمەتکاریی مسیحی پێوەی ساغ بوو.

و ڕوحی پیرۆز، ئەو ڕوحی پیرۆزەی کە کارە سەروخۆییەکانی عیسا لە ژیانی و لە ڕێگەی پەیامبەرییەکەی ئەنجامدا، ئەو ڕوحی پیرۆزەیە کە ئێستا بەردەوامە لە کارەکانی لە وەڕێ و لە ڕێگەی هەموو ئەوانەی کە باوەڕیان بە مسیح هەیە. عیسا ئەوەی بەڵێن دا. ئەو بەڵێنیدا کە ئەو دەڕوات لە شاگردانی خۆی بەڵام نابێتێکیان جێ بهێڵێت بەڵام ڕوحی پیرۆز بنێرێت بۆ ئەوان تاکوو بتوانن لە ناوی ئەودا کارێکی پەیامبەری بکەن. ناوی تری ڕوحی پیرۆز، ئەو کە پێی دەوترێت، یارمەتی‌دەر یان هەلپەرست. چی دەبینین ڕوودەدات لەم ئایەتە؟ ئەوە کە یارمەتی‌دەر ڕوح ئەم هەلپەرستییە ئەنجام دەدات. ئەوان بە ترسی یەزدان و لە هەلپەرستی ڕوحی پیرۆزدا دەڕۆن. ئەوە بەڵگەیە کە مسیح لە کڵێسای خۆیدا کاری دەکرد. ئەو بۆ کڵێسای خۆی پابەند بوو. ئەو بەردەوام بوو لە پەیامبەری کردن بۆ گەلەکەی خۆی چونکە ئەوان ترسی یەزدانیان و هەلپەرستی ڕوحی پیرۆزیان نیشان دا. ئەو دوو تایبەتمەندییە هەمیشە پێکەوە دەڕۆن - حۆرمەت، ڕێز، خۆدایەتی و پرستشکردن لەگەڵ هەلپەرستی و ئاسوودەیی، خۆشی و نیعمەتی ڕوحی پیرۆز.

ترسی یەزدان

Em pirr nadihewîn ku mirov ji Xwedê bi tirsîtî ve biaxivin, ne? Wisa dixuye ku ew termekî pirtikî ya Kitêba Pîroz a kevn e. Û bêguman, ew bersiva guncav bû ji bo rûmeta Xwedê di seranserê Kitêba Pîroz a kevn de tirsa Xwedê bû. Lê di Kitêba Pîroz a nû de, di gelek caran de, nivîskarên wê me vedangin ku em bi tirsîtî bimînin di ronahiya rastiyên Mizîjevê de. Ji ber ku hûn dibînin, Mizîjevê hînî me dike ku em Xwedê bi tirsîtî ve biparêzin. Mizîjevê hînî me dike ku gunehên me hêjayî hêrsa û nerazîbûn û cezakirina Xwedê ne. Ku tiştek tune ku em bikarin bikin da ku gunehên xwe jêbikin û bereketiya Xwedê bi dest bixin. Lê rizgariya me bi tiştekî kêm nabe ji mirin û vejîna Îsa Mesîh, Kurê Xwedê. Ew e ku çiqasî em bêçar in bê Îsa. Ew e ku çiqasî rizgariya me biha ye. Çi bersivekî guncavtir dibe ji tirs û heyran û rêzgirtin û pesindanê li pêş Xwedê? Çi bersivekî guncavtir dibe ji ya ku J.I. Packer, an jî ji sernavê pirtûka wî, "Xwedê bi cidiyetî bigirin"? Em çawa dikarin her carê kêfa Ruhê Pîroz bistînin eger em Xwedê ya herî bilindîn jê re nedevin?

Ez difikirim ku bêguman e ku em hemîyan dixwazin û dûrî rehetiya Rûhi Pîroz, lê ma em Xwedê bi cidiyetê ve dibînin? Ez meraq dikim ku eger em ji zarokên xwe bipirsin, eger em ji cîranên xwe, hevkarên xwe bipirsin, "Pirsgirêka sereke di jiyana me de çi ye?" Ez meraq dikim ku ew ê çi bêjin! Em hemîyan meyla dikin ku xwe bi cidiyetê ve bigirin. Nexe? Em karê xwe bi cidiyetê ve digirin, em sporê xwe bi cidiyetê ve digirin, em dîtin, xwarin û vexwarina xwe, şahî û kêfa xwe bi cidiyetê ve digirin, em xwe bi cidiyetê ve digirin. Çi delîlê wê yekê ku em xwe bi cidiyetê ve digirin, ji bilî wê yekê ku em dixwazin wêneyek ji xwe bikin? Em dixwazin xwe bigirin û bişînin. Heger em xwe bi cidiyetê ve bigirin, em dixwazin ji yên din re li ser xwe bêjin. Ji ber vê yekê em wê di çanda xwe de dibînin. Lê ma em Xwedê bi cidiyetê ve dibînin? Ez îtîraf dikim ku ez dixwazim ku Rûhi Pîroz jiyanê biguherîne, lê ma ez her dem wê bi hêvî û bi şevatî ya ku Xwedê dikare bike? Û ma ez dixwazim ku ez jî di rê de kêm bejim ji bo wê? Ez meraq dikim ku çiqas ji me em dixwazin ku zarokên me, ciwanên me mezin bibin û ji rehetiya Rûhi Pîroz kêfxweş bibin, di îmanê de mezin bibin, di şagirdtiyê de mezin bibin, lê tenê heya ku ew kêfxweş dibin wê. Û çend caran em di jiyana xwe de û di pêşiyên ku em ji bo malbatên xwe hilbijêrin de, tirsa Xwedê ya guncav nîşan didin? Em hemîyan meyla dikin ku rehetiya Rûhi Pîroz bigerin û tirsa Xwedê paşguh bikin. Lê rehetiya Rûhi Pîroz bi tirsa Xwedê ve tê.

Û gava ez behsa tirsa Xwedan dikim, ez ne li ser humeur an depresyonê diaxivim. Li vê derê germî û şadiyek heye, azadî û rastgoî, hêvî di dema ceribandinan de; ewlekarî di dema êşiyan de. Hêz û kûrî û yekîtiya di dêrê de çêdibe wekî dêra Xristiyan. Ev wêneyekî bedew e ji dêrê ku di çalakiya 9 ayeta 31 de tê çêkirin. Dêr xema Xwedan e ji bo rûmetiya Xrist û ji bo qenciya gelê wî. Hûn dizanin, di malbata me de, em hinekî dînbûne li ser çûkan. Ez ê nebe pir behsa wê bikim ji ber ku ez nizanim çiqas ez dixwazim eşkere bikim ka em çiqas dînin, lê em pir li ser çalakiyên çûkan di hevî de ne! Û roja borî min dît ku çûkekî hêlînek çêkiriye. Em van her dem dibînin, lê min tenê dît ku çûk ev hêlîn çêkiriye bi straw û kavil û ax û van çûkan dikarin wê bicivin bikin û hêlînek ji bo hêkên xwe û ji bo xwe çê bikin. Ma ne ecêb e ku Xwedan di çêkirina dêrê de çi dike? Ew Cihû û ne-Cihû, Gelîleyî û Samerî, kole û azad, dewlemend û xizan digire û wê bi hev re çêdike wekî dêra wî, wekî dêra Xrist ji bo rûmetiya wî, ev wêneyekî bedew e ji rêveçûna di tirsa Xwedan de û di aramiya Ruhê Pîroz de? Ew e ku Xwedan di çêkirina dêrê de çi dike. Ji ber vê yekê dêr tê çêkirin. Ew tê avakirin.

لەگەڵ ئەوەشدا دەکرێت کە لە دوایین وشەی ئەم ئایەتەدا باس دەکرێت کە چۆن دروست کراوەتەوە، دروست بووە. ئەمە دوایین خاڵی شەوی ئەمڕۆمانە. کەسەرەکی ئەوەیە کە کڵێسا دروست بووە؛ کڵێسا زیاد بووە. هەرچۆن کڵێسا بنیات نراوەتەوە، کڵێسا زیاد بووە. لەڕاستیدا، دەکرێت بڵێین کە یەکێک لە نیشانەکانی هێزی کڵێسا ئەوەیە کە ئاراستەی دەرەوەیە. دروست بووە وەک دروست کراوەتەوە و دروست کراوەتەوە وەک دروست بووە. ئەمە جەستەیەکی باوەڕداران نییە کە جێگیر بێت. ئەمە کڵوبەیەکی تایبەت نییە. ئەمە فێڵشێپێکی پڕ لە جووڵەیە کە لێرەدا باس دەکرێت. یەکێک لە دەستەواژە زۆر بەکارهێنراوەکانی کڵێسا لە ئەمڕۆدا، لە کولتوورەکەماندا، من دەکەم کە "جامعە - ژیانێکی یەکگرتوو بەیەکەوە". و ئەوەش بەڕوونی یەکێک لە ئامانجەکانی ئەم پارچە دەقەیەیە؛ ئەوە یەکێک لە شتە جوانەکانی لێرەدایە. ئەوان بە یەکەوە ئەزموونی جامعە دەکەن. بەڵام یەکێک لە مەترسییەکانی بەرزکردنەوە و تیشک کردن بەسەر جامعەدا ئەوەیە کە تیشک دەبێتە ناوەوە و جامعە دەبێتە پڕۆت. و دەبێتە قورس بۆ پێگەیشتن بە نوێنەرەکان یان دەرەوەییەکان. و من دڵنیام کە زۆرێک لە ئێمە ئەزموونی ئەمەمان کردووە لە کۆمەڵە بچووکەکان یان قوتابخانەکان یان ئەو جۆرە شتانە.

دروست بوون

بەڵام لێرەدا دەبین، کە کاتێک تیشک لەسەر خودا و کاتێک تیشک لەسەر فەرمانی مسیحە بۆ بنیاتنانی کڵێساکەی و چوون و دروستکردنی قوتابی، کڵێسا دەستی بە دەرەوە دەدات و زیادبوونی کڵێسا دەبێتە شکۆی بۆ ناوی مسیح. و ئەوەی دەبین کە کڵێسا دەستی بە دەرەوە دەدات، کوالیەتەکانی کە هێزی کڵێسا پێدەدەن، هەمان کوالیەتەن کە زیادبوونی پێدەدەن. ئەو شتانەی کە لە مسیحیەتی مسیح بۆیان - ترسی یەزدان و ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆز - ئەو دوو شتەیە کە دەیانهێنێتە دەرەوە، دەیانهێنێتە دەرەوە، و زیادبوونی ئەوانەی دەرەوەی کڵێسا دەهێنێت. چۆن لە ترسی یەزدان و ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆزدا ڕێیان کرد، کڵێسا زیاد بوو. دروست بووە.

بنیاتنانی ئینجا لە زیادبوون

ئەوە بە پێی ئەو بنەمایەی کە تۆ لە کاتێکدا بیستووەتی، کە "چی لە ناوەڕۆکدا قووڵتر بێت، لە جیھانیشدا فراوانتر دەبێت." کە کڵێسا دروست دەکرێت، دەردەکرێت. زۆر جار لە کۆنفرانسەکانی مێشەن بیستوومانە کە وتەی جۆن پایپەر دەڵێت: "مێشەن ھەڵدەستێت لەبەر ئەوەی کە پرستش ناکرێت!" دەکرێت ئەوەش بڵێین کە مێشەن ھەڵدەستێت لەبەر ئەوەی کە پرستش دەکرێت. ئەوەش ئەوەیە کە پایپەر لەو پێشخستەیەدا دەڵێت کە لەبارەی ئەوەوە قسە دەکات. بریاداربوون دەبێتە ھۆی بەرزکردنەوەی ژمارە. ئەم جۆرە گرنگە چونکە کڵێسا بەرەو شوێنە سەختەکان دەچێت؛ ئەو دەچێت بۆ لای خەڵکانی لەگەڵ پێداویستییەکی راست و قووڵ. چونکە چۆنەیی جیھان چۆنە؟ چۆنەیی ئەوانەی کە لە دەرەوەی کڵێسادان چۆنە؟ بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئێمە ئەوە دەبینین. ئەوان بێ ترسی یەزدانن و بێ ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆزن. ھیچ سەنتەکیان بۆ سەرنوێژی بە یەزدان نییە. ھیچ چاوەڕوانی و ئاشتی و ئاسوودەیی نییە بەڵکوو شانازی و پووچەڵەیە. من فکری ئەوە ناکەم کە نموونەی ئەوە بدەم کە چۆنەیی جیھان لە دەوروبەرمان وایە، بەڵکوو مسیح شتێکی باشتر دەداتێ. ئەو خۆی دەداتێ. لە ئەوەشدا، ئەو بانگمان دەکات بۆ ھێز و یەکێتی و خۆشی و ئاشتی و سەنتە و خۆشەویستی. ئەو بانگمان دەکات بۆ ژیان، ژیانی ھەمیشەیی لە ئەوەشدا.

کە ئێمە چاوەڕوانی ئەو شتانە دەبین، بۆ ئەو شتانە دەپڕسین، چاوەڕوانی ئەو شتانە دەبین، یەکێک لەو سەرھێڵانەی کە ئێمە وەردەگرین ئەوە دەبین کە ئێمە بۆ زیبونییەکی نوێ دەپڕسین. ئێمە بۆ چاکسازی، بۆ تازەکردنەوە، نوێکردنەوە دەپڕسین. بیستی "چاک"؟ ئێمە داوا لە خودا دەکەین کە شتێک بکات کە پێشتر کردوویەتی. ئێمە دەپڕسین کە ئەو ئەوەش بکات. وە دەکرێت خۆشباو ببین چونکە دەبینین کە پێشتر کردوویەتی. بەڵگەش کە ئێمە دەبینین لە پەڕتووکی چالووسن، لە سەروو influence چەپدا، ئایین ٩ ئایەت ٣١. ئێمە بانگ دەکەین بۆ خودا کە ئەوەش بکاتەوە بۆ شکۆی مسیح و بۆ خێری گەلەکەی.

Ez niha li ser pirtûkekî dixwînim li ser lehiya Çemê Mississippi di sala 1927 de, bi navê Rising Tide. Û pirtûk pir ecêb e! Yek ji karakterên sereke di pirtûkê de Çemê Mississippi ye. Ew yek ji karakterên herî serdest di pirtûkê de ye. Û ecêb e ku meriv bibihîse ka ew çawa hêz û tundiya çemê diyar dike dema ku ew berjêr dibe û dema ku ew bilind dibe. Û di her xalekî rê de, çem digere ku bişkîne dîwarên bendavê. Ew digere ku bilind bibe li ser bendavê û li derveyî bankên çemê belav bibe. Ew tundiya û hêza çemê ye.

Ew e ku em di dêrê de dibînin dema ku dêr tê avakirin, dema ku ew mezin dibe, dema ku ew şîn dibe. Ew digere ku derkeve û ava bike û mezin bibe û zêde bibe ji bo rûmetiya Mesîh. Ew e ku dêr dike. Ew e ku em wê li vir di çapa 9 ya Ayetên Pîroz de dibînin verse 31. Em dua dikin ku ew di roja me de jî wisa bike.

Jiyanekî Basît

Bihêle ez bi çend şîroveyan bi dawî bibim. Hûn dizanin ku ez hatim serî li vê derê û ez her dem dibînim ku mîsaj û hînkirina li ser tirsa Xwedê zehf dijwar e. Ez texmîn dikim ku ew transcendence ya Xwedê ye; zehf dijwar e ku meriv bi gotinan û bi girtina ne tenê tirsê lê heyran û evîna rêzdar di wê tirsê de. Ji ber vê yekê ew çawa xuya dike? Ew çawa xuya dike ku tirsa Xwedê û rehetî ya Ruhê Pîroz hebe? Çend gotin têne bîra min. Û yek ji wan, ez dibêjim, ev e – ew jiyanekî basît e. Hûn dizanin ku em zehf carî ve mijûl in û em her dem di meşê de ne. Em têne kişandin ku her cûre dema bêdeng an bêhnvedanê bi deng an bi teşwîqiya dîtbarî dagirin. Lê ez difikirim ku li vir bangek heye ku em bêdeng bin. Ez difikirim ku Davîd berê dua kir, "be still and know that I am God," û demê bigirin ku ecêb û şaş bimînin li afirandina Xwedê; bîr bînin û spas ji bo wê bikin. Ji bo ku mezin bibin di qedr û îtîbarê de ya ku Wî kiriye.

ھەرچەندە لە کڵێسایەکدا لە کردارەکانی پێغەمبەران سادەییەک دەبینین. ئایا نییە؟ ئەگەر ئێمە بگەڕێینەوە بۆ سەر بابەتەکانی دووەم، کڵێسا لە سەردەمی کڵێسای سەرەتایی چی دەکرد؟ بەڕاستی سادە بوو. ئەوان فەرمان بە ستایش و نوێژ دەکردن. ئەوان فەرمان بە وشەی خودا و مەسیح دەکردن. ئەوانیش خۆیان بە یەکیەتی و بە بەخشش دەدەن. سادەیە بەڵام ناوازەیە. ئایا نییە؟ ئەوان چۆن خۆیان بەو شتانە فەرمان دەکردن، ئەوان ئامادە بوون کە جیاواز لە دونیا دەربکەون، کە خوێر و ڕوناکی لە دونیا بن. لەلایەن ئەوانەوە ئامادەیی هەبوو بۆ ئەوەی کە بەردەوام بن لە تۆڵە، بەردەوام بن لە ئەزموون، ئەزموون بکەن، بە هیوا، و ئامادە بن بۆ ئەوەی کە بەڵگەن لەسەر هیواکەیان بەو کەسانەی کە دەیانبینن. بۆچی هیوایەکی زۆر گەورەیان هەبوو؟ بەھۆی دووبارە هەڵستاندنەوەی عیسا مەسیح؛ بەھۆی ژیانی ھەمیشەیی لە عیسا مەسیح. ئەوانیش پێکەوە یەکی دیکەیان بەهێز دەکرد لەو کاتەدا. ئەوان ئامادە بوون کە شاھیدی عیسا بن.

شاید ئەوەش جێگەی پێواندانی ئەمە بێت. ئەگەر ئێمە حەس ناکەین و باری ئەوانی لەدەستچوو نابین، شاید ئێمە تەواو نەمانزانی لەبارەی نیعمەتەکانی ترس لەگەورە و ئاسوودەیی ڕۆحی پیرۆز. شاید ئێمە تەواو نەمان بینی ئەو مافە گەورەیەی کڵێسا، بەڵام هەروەها ئەو پێویستییە گەورەیەی ئەوانی لەدەستچوو. و شاید ئێمە پێویستە بگەڕێینەوە بۆ ئەوەی کە لە سەرەتای خزمەتەکاندا دەستی پێ کرد، لە گریمانەی سەر بابەتەکانی سێیەم، بانگەواز بۆ پرستش – «بێ با و ببین و ڕێگاکانی خۆمان بگەڕێنین و بگەڕێینەوە بۆ لای خودا و دڵ و دەستی خۆمان بەرز بکەینەوە بۆ خودا لە ئاسمان». بێ با لەگەڵ ئەو لە نوێژ!

باوکێ، ئەم شکرکراون بۆ فێرکاری و بۆ ئەم ڕۆژی سەرکەوتوو کە دێت، بەیانی و ئێوارە، بۆ بیستن و فێرکاری و بۆ گۆرانی ستایشەکانت. ئەم دەپێژین کە تۆ بە ڕۆحی خۆت لە ئێمەدا کار بکەیت بۆ نوێکردنەوە و زیندوکردنەوە و بۆ ئەوەی لە مسیح شادی ببەخشی و دڵێک بۆ لەدەستچووان ببەخشی و دەرفەت بۆ ئەوەی دەستیان بۆ درێژ بکەین. و چۆن کە ئێمە بنیات دەنێین، ئەوە بنیات بۆ دەرەوە، بۆ شکۆی تۆ، بۆ شکۆی مسیح و بۆ چاکەیی هەمیشەیی ئێمە. و ئەم شتانە لە ناوی مسیحدا دەپێژین، ئامین.