Жаш Кыздын Христиандык Мүнөздү Гармониялуу Өнүктүрүүгө Арналган Жетекчиси

Жаш Кыздын Кристиан Мүнөзүнүн Гармониялуу Өнүгүшүнө Гид

Чыныгы Дин Негизинен Прогрессивдүү

Харви Ньюкомб тарабынан

Ыйык Жазмалар куткарылуу үчүн зарыл деп жарыялаган зор адеп-ахлактык жана рухий өзгөрүү, Христос жана апостолдор тарабынан жаңы төрөлүүгө салыштырылат, анткени бул рухий жашоонун башталышы. Регенерация термини, бирок, бул өзгөрүүгө гана колдонулат, ал заматта болот. Жаш күйөрүн, ошондуктан, апостол Петр "жаңы төрөлгөн ымыркай" деп аталат. Андан соң, чыныгы христиан, ал туура ой жүгүртүү абалында болсо, анын айланган мезгилине кайрылып, анын эң жандуу жана күчтүү ырайым көнүгүүлөрүнө же ырайымдуу абалда болуунун негизги далилдеріне карап, күтүү - чоң жаңылыштык. Чындыгында, бул убакта ал өзгөрүү абдан сезилерлик болушу мүмкүн, анткени табигый абалдан ырайым абалына өзгөрүү абдан чоң. Бирок бул өзгөрүү толук эмес, жана "эски адамды чечүү" - "денени башкаруу жана аны баш ийгизүү" көпчүлүк бөлүгү али жасала элек; ал эми "жаңы адам" балалыктын алсыздыгынан "Христос Ыйсадагы жеткилең адамдын бойлуулугуна" чейин өсүшү керек.

Чын дин, андыктан, негизинен прогресстик болушу керек. Кудайдын сөзүндө жүрөктеги ырайымдын ишинин сүрөттөлүшү үчүн колдонулган бардык фигуралардын бул ачык эле королдонуусу. Ал горчицанын уругу менен салыштырылат, ал бардык уруктардын эң кичиги. Бирок, ал өскөн кезде, ал өсүп, бутактарын жайып, бардык чөптөрдүн эң чоңу болуп калат. Чыгыш өлкөлөрүндөгү өсүмдүктөрдүн шашпай өсүшүн эске албасак, бул сүрөттүн сулуулугу жана ылайыктуулугу бааланбайт. Бирок, биз мындай өсүмдүктүн түн ичинде толук жетилгенге чейин өсүшүн күтпөө керек. Күн чыгышын көрүү үчүн биринчи жолу толук өскөн козу карын; бирок ал тез эле соолуп кетет. Ошол эле учурда, биз мындай өсүмдүктүн өсүшү токтоп, жетилгенге чейин токтоп калышын күтпөө керек. Эгер ал өсүүнү токтотот, анда тамырында курт же өлүмгө алып келген оору болушу керек, ал аны кууратып, өлүмгө алып келет.

Ырайымдын иши да ачыткыч менен салыштырылат; алгач ачыткыч унда дээрлик байкалбайт. Бирок ал иштей баштаганда, ал көбөйөт жана бүт нерсе ачыткычка чейин жайылат. Бирок анын прогресси сууктан тоскоол болушу мүмкүн; жана процессти сейрек калыбына келтирүүгө болот, андыктан өндүрүш жабыркабайт. Ошентип, христиан сейрек эле артка кетүү жана анын ыймандуу сезимдери сууктануудан келип чыккан зыяндуу таасирлерден айыгып кетет.

Дагы, ырайым тирүү булакка - фонтанга салыштырылат, анын суулары кайнайт жана туруктуу агымды жөнөтөт. Масихиус, "Мен ага берген суу анын ичинде суунун булагы болот, ал эми түбөлүк өмүргө чейин кайнайт." Бул сөздөр айтылганда, Биздин Теңирибиз терең кудуктун жанында отурган, Самариялык аял менен сүйлөшүп жаткан. Анын адаттагыдай эле, ал өзүн курчалган нерселерден нуска алып келди. Ал анын көңүлүн табигый суусаганды гана басыра турган суудан, жанды сергек кылуучу тирүү сууга бурулду. Бирок ал, аны түшүнбөй, ал кантип терең кудуктан, эч нерсе менен суу тартпай туруп, тирүү суу ала аларын билгиси келди. Тирүү суунун артыкчылыгын көрсөтүү үчүн, ал ага ичкендер аны өз ичинен, тынымсыз өзүнөн кайнайт, ашып жаткан фонтандан сыяктуу деп айтты.

Автордун балалык чагынан эң тереңдеринде сакталган эстеликтеринин бири - анын балалык үйүнүн жанындагы аскадан агып чыккан тирүү булак. Эң катуу кургакчылык аны эч качан таасирлендирген эмес, ал эми түндүк кышынын эң суук мезгилинде ал эч качан тоңуп калган эмес. Көп жолу, ал эртең менен турганда, үйлөрдү курчалган үшүк желдер улуп, баары түбөлүк тоңуп калгандай көрүнгөн, ал эми булактын жанында муз жана кар түтөп турган. Ошентип, туруктуу агым сыяктуу, башкалардын кургакчылыгынан же какшоосунан таасирленбеген, биздин ырайымдарыбыз агуу керек, айланабыздагы муздуу жүрөктөрдү эритуучу.

"Адил адамдар," дейт Давид, "пальма дарагы сыяктуу гүлдөп өсөт; ал Ливандагы кедр дарагы сыяктуу өсөт." Пальма дарагы өсө берет жана көбөйөт, өзүнүн күчүн жана жемиштүүлүгүн балким башка эч бир даракка караганда узакка сактайт. Ал өзүнүн тукумун көбөйтүү жөндөмдүүлүгү менен да белгилүү; анын тамырынан көп сандаган өсүмдүктөр чыгат; жана ал жашыл булактын жанында чөлдө отургузулса, көп өтпөй анын айланасында пальма дарактарынын кичинекей токойчугу өсүп чыгат. Бул эң пайдалуу дарактардын бири, анын ар бир бөлүгү кандайдыр бир пайдалуу максатка колдонулат. Ошондуктан, "пальма дарагы сыяктуу гүлдөп өсүү" толук мааниге ээ. Мындай болууну христиан адам өзүнүн рухий өсүшүндө прогрессти жасоодо, өзүнүн таасири менен Теңирдин багындагы "адилдик дарактарынын" көбөйүшүнө салым кошкондо, жана пайдалуу иштерде мол болгондо гана ишке ашыра алат.

Кедр дарагы дайма жашыл. Ал көптөгөн дарактар ​​сыяктуу, жашылчасын төгүп, жылдын жарымында өлүк сыяктуу көрүнбөйт, андан кийин бир аз убакытка чейин кайрадан шашалып өсөт; бирок анын өсүшү туруктуу жана албетте. Ал түбөлүк жашыл. Ошондуктан, кедр дарагы сыяктуу өсүү, кудайлык жашоодо туруктуу прогрессти көрсөтөт.

Бизди жогорку деңгээлдеги ыймандуулукту издеп, сактоого түрткөн себептер, биздин акылдарыбызга сунуш кылынган эң жогорку нерсе болуп саналат. Кудайдын даңкы муну талап кылат. Бул эң чоң жакшылык. Бул – Кудайдын жеткилеңдиктерин Өзүнүн акылдуу жараткандарына көрсөтүүсү. Бул көрсөтүү аларга Өзүнүн жаратуу, провидент жана ырайым иштерин ачып, алардын жүрөктөрүнө Өзүнүнн моралдык образын басып жазуу аркылуу ишке ашат. Ушул нерседе алардын бакыттуулугу турат. Ошондуктан, Кудай Өзүнүн даңкын жайылтуу менен, эң жогорку даражадагы өзүнчүлүктөн ары бенефицияны көрсөтөт. Анын бакыттуулугуна эч нерсе кошо албайт, эч нерсе азайта албайт. Эгерде бүт жаратылыш жок кылынса, Кудай гана ааламда болсо, Ал дагы эле Өзүнөн Өзү кемчиликсиз даңктуу жана бакыттуу болмок. Ошондуктан, Кудайдын Өзүнүн даңкын сактоосунда эч кандай өзүнчүлүк болушу мүмкүн эмес. Жараткандын даңкы жараткандын жакшылыгы үчүн зарыл. Ошондуктан, Кудайды даңктоо каалоо биздин жүрүм-турушубуздун эң негизги принциби, биздин иш-аракеттерибиздин кыймылдаткыч күчү болушу керек.

Бирок Кудайдын даңкы биздин ырайымда өсүшүбүз менен кантип жайылтылат?

1. Ал бизге Өзүнүн образын жүрөктөрүбүзгө басып жазуу жана анын моралдык табиятынын мыктылыгын, тазалыгын жана сулуулугун рухий ачылыш берүү аркылуу бизге көрсөтүлөт.

2. Ал башкаларга, биз ыймандуу жашоо жүргүзгөндөй эле көрсөтүлөт; анткени ушундан улам Христостун моралдык образы, күн нурунун айдан чагылган жарыгы сыяктуу көрүнөт.

3. Кудайдын даңкы, башкаларды акысыз ырайымдын байлыктары менен тааныштыруу жана аларды Христоско алып келүү аркылуу жайылтылат; анткени, ушундан улам, алар рухий жарык алып, Кудайдын жеткилеңдиктеринин сулуулугун жана даңкын көрүүгө жана анын образы алардын жанында мөөр басылат.

Ошондой эле, биз Кудайдын жолунан прогресске умтулууга чоң түрткүчкө ээбиз. Кудайдын сөзү, Кудайды таанууда жана ыймандуулукта жогорку деңгээлге умтулгандарга убадаларга толгон. Осия пайгамбар мындай дейт: "Ошондо биз, эгерде биз Теңирди таанууга умтулсак, Теңирди билебиз: Анын чыгышы эртең мененкидей даярдалган; жана Ал бизге жамгырдай, жазгы жана күзгү жамгырдай, жерге келиши керек." Анын чыгышы, аны таанууга умтулгандарга, күн сайын эртең мененки кайтып келгендей, шекертуу жана туруктуу болушу керек; жана күн чыгышынан, анын нурлары чыгыштан жарыктандырып, жаркырагандыгы жана интенсивдүүлүгү менен көбөйүп, күйгөн ысыктык жана туруктуу, ачык жарык, кемчиликсиз күн. "Эгерде биз Теңирди таанууга умтулсак", биздин сооротууларыбыз туруктуу болушу керек, жана Теңирдин жактылыгынан биздин тажрыйбабыз, түнкү жана күндүзгү үзгүлтүксүздүү алмашуулардай шекертуу болушу керек; жана Кудай менен биздин жамаатчылыгыбыз жана жарыктын көбөйүшү, эртең мененки таңдан түшкө чейин күн прогрессиясыдай туруктуу болушу керек. Кээде булуттар болушу мүмкүн; бирок алар тез арада тарап кетишет, жана Адилдиктин Күнү таттуу нурлар менен көбүрөөк кубанткыч нурланыш менен жарыктандырат.

Ал бизге «дождь сыяктуу, жазгы жана күзгү жамгыр сыяктуу, жерге» келиши керек. Палестинада, бул өлкөдөй жылдын бардык мезгилдери жамгыр жаабайт; бирок олуттуу жамгырлар түшүп, жерди урук себүү маалында сугарып, уруктан өсүмдүк чыгып, өсүшү үчүн; жана бул жамгырлар ушунчалык көп болгондуктан, өсүмдүктү туруктуу өсүшү менен, түшүм жыйноого чейин, «акыркы жамгыр» түшкөндө, түшүмдү бышыктырып, данды толтуруу үчүн - дан толук жана бышкан болушу үчүн. Эгерде бул акыркы жамгыр жок болсо, дан сапаты төмөндөп, өлчөмү азаят. Келтирилген текстте «биринчи жамгыр» деп айтылган, анда жогордан келген «жаңалоо», жан жакшы сөздүн уругунан биринчи жолу өскөндө, сезилет; жана эгерде бул мол болсо, жана жаш көнүктүрүлгөн адам «Теңирди таанууга умтулса», ал кабыл алган импульс, аны рухий өсүштүн туруктуу жолунда алып барат, «акыркы жамгыр» жетилгенге чейин.

Кудайдын жашоосунда көп прогресс жасаган христиандардын тажрыйбасында, бул «акыркы жамгырга» абдан окшош нерсе бар. Алар өзүлөрүнүн көнүктүрүлгөндөн кийин, туруктуу жолдо баратышат, ар дайым алга жылдап, бирок, балким, кээ бир мезгилдерде башкаларга караганда азыраак байкала тургандай, өсүмдүктөрдүн өсүшүндөй, нерселер прогресстенип жаткандай көрүнбөй турган мезгилдер бар. Бирок, акырында, Теңирди таанууга ишенимдүү түрдө ээрчигенден кийин, алар жогордан жаңа май алышат. Теңирдин Руху аларга жаңадан, «акыркы жамгыр» сыяктуу, христиандык ыкыластардын өсүшүн толуктайт. Чыгышта өсүмдүктөрдүн өсүшүндө, «акыркы жамгырдан» бир аз убакыт мурда, кургакчылык ушунчалык болушу мүмкүн, данды солкулдатып, балким, кургап, куурап кетиши мүмкүн.

Ошентип, көп учурда, мен айтып жаткан бул жаңы тажрыйбадан мурда, христиан адам чоң сыноолордон өткөрүлөт, көп жолу алдыңкысындагыга караганда, азгырыктын күчү жана ынандыруу күчү менен ашып түшөт. Бирок, жарык кайрадан анын акылына киргенде, ал "кең жерге" алып чыгылып, "Теңирдин сулуулугун" жана анын ырайымынын даңкын, мурункудан да такыраак көрүнүш менен карайт. Толук ишенүүнүн байлыктары анын жанына кирип, анын тынчтыгы эч качан кургабай турган дарыядай агат. Анын көзү алдына Кудайдын даңкы жана "Кудай адам болуп көрүнүшү" деген сыры, кудайлык жана сүйлөнбөс даңктуу сыры тууралуу жаңы жана такыраак ачылыштар келет. Анын жаны Кудайдын жолдорунда бийик көтөрүлөт, бирок өзүнөн өтө төмөн түшүрүлөт жана Кудайдын алдында момун болот. Ал "кулдук рухун" "улдук рухуна" алмаштырат. Анын акылы "толук тынчтыкта, Кудайга таянат". Жана бул "акыркы жаан" анын жемиштерин бойго жеткирет. Анын сүйүүсү жана куанычы, ошондой эле анын бардык намыктуу сезимдери, адамдык кумарлануунун аралашмасынан да таза жана рухий; анын ишеними күчтүүрөөк, такыраак жана туруктуураак; анын сабырдуулугу күчөйт; ал көбүрөөк чыдамдуу, көбүрөөк жумшак, көбүрөөк момун, көбүрөөк ырааттуу, ар дайым өз жүрүм-турумунда болот. Ал түзмөлүү жана чындыгында "сабырдуулук менен жемиш берет"; жана анын жемиши сакталып, көрүнүп, Кудайдын ырайымынын даңкына болот. Жана көпчүлүк менен, бул сергектенүү көп кайталанат, алардын бүтүндөй христиан өмүрүндө, аларды ар дайым "өз мезгилинде жемиш берүүгө" мажбур кылат.

Ыйык китебиндеги ыймандуулардын тажрыйбасында, Иов сыяктуу, анын сыноолорунда, жана Давид менен Петирдин, алардын кулагандан кийин, "акыркы жаан" деген сыяктуу бир нерсе бар. Ошондой эле, биз аны Банян, миссис Эдвардс (Джонатан Эдвардстын аялы), Эдвард Пейсон, Джеймс Брейнерд, Тейлор, Гриффин жана башка көптөгөн адамдардын, көрүнүктүү христосдордун эскерүүлөрүнөн табабыз. Миссис Эдвардс, узун убакыт бою, "толук ишенүүнүн байлыгын" пайдаланып келген деди. Ал "ден соолук же оору, жеңилдик же оору, жашоо же өлүм жөнүндө; жакын жердеги достордун жашоосу жөнүндө да толук багышталууда экендигин сезди. Ал ошондой эле "жандын таттуу тынчтыгын жана бейсерин, булуттар менен үзгүлтүккө учуратпай; бардык жаратылыштын жана Провиденстин иштеринде тынымсыз кубаныч; сыйынуу аркылуу Кудайга кереметтүү жеткиликтүүлүк, анын менен сезгичтик менен сүйлөшүү, Кудай жерде экендей; көп, ачык, сезгич жана дароо сыйынууларга жооптор; бардык жаштар жулуп алынган; мурдагы жашоонун бардык кайгылары жана капалары унутулган, күнөө үчүн кайгыдан башка; Кудайдын даңкы үчүн, тынымсыз жана үзгүлтүксүз кубаныч, тынчтык жана кубаныч менен бардык нерселерди кылуу." Ал ошол эле учурда Кудайдын кызматынын бир бөлүгү деп эсептеп, зор дилгиздик менен жашоонун кадимки милдеттерин аткарган; жана бул себептен улам жасалганда, алар сыйынуу сыяктуу эле кубанычтуу деп айтты. Ал ошондой эле "ар бир күнөөдөн качуу жана ар бир моралдык милдетти аткаруу үчүн өтө тынчсыздануу көрсөттү. Ал ар бир социалдык жана салыштырмалуу милдетти аткарууда эң үлгүлүү болгон; зор боорукерчилик, мээримдүүлүк жана рухтун жумшоолугу; жана өзүнүн мүнөзүндөгү кемчиликтер деп эсептеген бардык нерселерден адаттан тыш этияттык менен качты."

Бирок, бул адамдар христиан жашоосунда мындай бийиктикке кантип жетишти? Эгерде эркин, эгемендик берген ырайым аркылуу болсо да - бирок бул эч кандай керемет аркылуу болгон эмес. Эгерде биз бирдей каражаттарды колдонсок, биз бирдей максатка жете алабыз; жана бул биздин Кудайга болгон көз карандылыгыбызды же анын ырайымын таратуудагы эгемендигин кемсинтүү эмес; анткени ал каражаттарды, ошондой эле максатты да белгилеген. Мисир. Эдвардс жөнүндө сүйлөп жатып, анын күйөөсү мындай дейт: "Мисир. Эдвардс көп убакыттан бери өзгөчө ыкма менен ырайымда өсүп келе жаткан; жана Кудайга болгон сүйүүсү, дүйнөгө болгон көз карандылыгы, күнөө жана азгырыктарга каршы чеберчилиги жогорулаган, улуу сыноолор жана чыр-чатактар, узак убакытка созулган күрөш жана күнөө менен күрөш, ынтызар жана туруктуу дуа жана пиетияда эмгектенүү, жана бардык каражаттарды колдонуу менен акыл-эстин тартуу. Бул өсүш улуу диний сезимдердин көбөйүшү менен гана эмес, сырткы жүрүм-турумдун көрүнөө өзгөрүшү менен да коштолгон; өзгөчө дүйнөдөн жогору жашоодо, жана милдет жана өзүн-өзү четке кагуу жолу менен туруктуулук жана күч-кубат даражасында; азгырыктар астында христиандык күрөштү жүргүзүү жана улуу сыноолор астында мезгил-мезгили менен жеңүү; убакыттын өзгөрүүлөрү жана кырсыктары астында, мисалы, ооруп-сыркоолордун мезгилдери жана дароо өлүм коркунучу, тынч жана эс алуу.

Башкалардын жашоосунда окшош сыноолор жана күрөштөр жөнүндө маалыматтар бар. Бул биз күткөн нерсе. Ал Кудайдын сөзүндө сүрөттөлгөндөй христиан жашоосуна туура келет. «Көптөгөн жалаалар аркылуу биз асман падышачылыгына киребиз». Биз туура кирүүнү кааласак, дал ушундай жол менен барышыбыз керек. Биз пиетини жашоонун негизги максаты кылышыбыз керек, ага башка нерселердин баары жол бериши керек. Биз бул иш менен бүтүндөй жанымыз менен алектенишибиз керек, рухий душмандарыбызга каршы күч-кубат үчүн Масихиге кайрылып; Пабылдын үлгүсүнөн кийин, «менин артымда калган нерселерди унутуп, менин алдымда болгон нерселерге умтулуп, Масихи Ыйса ичиндеги Кудайдын жогорку чакыруусунун сыйлыгы үчүн белгиге умтулуп», жана андан кийин биз акырында жеңүүчү болуп чыгабыз, «мени сүйгөн жана Өзүн биз үчүн берген Анын аркылуу».