Кыздар, отчаянность, коркуу жана куткаруу

Кыздар, Чыңалуу, Коркуу жана Куткарулуш

Лука 8:40-56

Доктор Джонатан Пеннингтон

Бүгүн эртеңки Ыйык Жазмабыз Лука 8:40-56. Эгерде сиздер мүмкүн болсоңуз, Кудайдын Сөзүн окуу үчүн туруңуздар.

Эми Иисус кайтып келгенде, эл аны тосуп алды, анткени алар баары аны күтүп эле жатышкан. Ошондо синагоганын башчысы Жайр деген адам келип, Иисусга түшүп, андан өзүнүн үйүнө келип, он эки жаштагы жалгыз кызы өлүп жаткандыктан, ага жардам берүүсүн өтүндү.

Иисус жолдо бара жатканда, эл аны дээрлик эзип салды. Ошондо он эки жылдан бери кан агуудан жапа чеккен бир аял да бар болчу, бирок аны эч ким айыктыра алган жок. Ал арттан келип, анын кийиминин четки бөлүгүнө тийди, дароо анын кан агуусу токтоп калды.

“Мени ким тийди?” деп сурады Иисус.

Алар баарынан баш тартканда, Петир мындай деди: “Уста, эл сизди эзип жатат.”

Бирок Иисус мындай деди: “Бирөө мени тийди; мен билем, менден күч чыгып кетти.”

Ошондо аял, көрүнбөй калбай тургандыгын билип, калтырап туруп, анын буттарына жыгылды. Элдин алдында ал, эмне үчүн ага тийгенин жана кантип дароо айыккандыгын айтып берди.

Ошондо ал ага мындай деди: “Кызым, сенин ишенимиң сени айыктырып койду. Тынчтыкта жүр.”

Иисус дагы сүйлөп жатканда, синагоганын башчысы Жайрдын үйүнөн бирөө келип: “Сиздин кызыңыз өлүп калды,” деди. “Мына, мугалимге тынчсызданбаңыз.”

Муну уккан Иисус, Жайрга мындай деди: “Коркобу, ишен, ал айыккан болот.”

Ал Жайрдын үйүнө келгенде, Петирди, Жаакты, Иоаннды, баланын ата-энесин гана өзү менен ала кирди. Ошол арада бардык эл анын үчүн ыйлап, аза күтүп жатты.

“Ыйлауну токтото туруңуз,” деди Иисус. “Ал өлгөн эмес, уктап жатат.”

Алар күлүштү, анын өлгөнүн билишкен. Бирок ал аны колунан кармап: «Кызым, тур!» - деди. Анын руху кайтып келди, ошол замат ал турду. Андан соң Ыйса аларга ага бир нерсе жегизүүгө буйруду.

Анын ата-энеси таң калышты, бирок ал аларга эмне болгонун эч кимге айтпайлы деп буйруду.

Бул - Теңирдин Сөзү.

Ооба - таң удивительно. Бул - күчтүү окуя. Белгилүү окуя. Чындыгында, эки окуя бириктирилген. Жана анын атактуу болушунун бир бөлүгү - Матафей, Марк жана Лука баары бирдей жазышат: бир окуя башталат, экинчиси аны үзөт, андан соң биринчиси аякталат. Бул - илимпоздор intercalation деп аташат, бирок ал грекче болгондуктан, мен аны гиро деп атагым келет - бир катмар, андан соң толтуруу, андан соң акыркы катмар.

Жана Лука бул «гиро окуяны» Ыйсанын жакшылк кылууда күчүн көрсөткөн бүтүндөй бир катар көрүнүштөрдүн аягына коет. 7-главада ал алыстан жүз башынын кызматчүсүн айыктырат. Ал жесир аялдын уулун тирилтет. Ал күнөөлөрдү кечирет. Ал бороонду тынчтандырат. Дал мунун алдында ал рухтар чөкүсүнөн бир легион жиндерди кууп чыгаруу менен рухтук чөкүгө бийлик көрсөтөт. Эми, Ыйсанын бийлигинин портреттеринин бул сериясын аякташ үчүн, биз бул эки окуяны алабыз.

Бирок бул жерде эки окуяны жөн гана бириктиргенден да көп нерсе бар. Бул окуялар атайылап бири-бирине окшоштурулган. Сиз эки кызынын окуясы деп атасаңыз болот. Биринчи окуяда - Жайрдун кызы, андан соң бул аял - Ыйса аны «Кызым» деп атаган маанилүү учурда.

Эки кыз да - еврей мыйзамы боюнча - ритуалдык жактан таза эмес - бири өмүр бою кан агуудан, экинчиси өлүмдөн. Биз буга кайра келдик.

Анан ушундай он экилик байланыш бар. Он эки жашар кыз. Он эки жыл бою ооруган аял. Бул кыз төрөлгөн жыл - бул аялдын ооруганы баштаган жыл. Көрүнбөгөн жиптер алардын жашоосун байланыштырат, жана азыр - алар бири-бирин таанышарлык эмес болсо да - алар ушул күндө, ушул учурда кезигишет, экиөөлөй тең Иисус менен жолугуп, толугу менен өзгөрөт.

Салт боюнча, кыз он эки жашында аял болуп эсептелет. Ошентип, бизде эки кызы, эки аял бар, алардын окуялары бири-бири менен байланышкан. Жана аларды чогуу көрүү менен, мен ойлойм, Кудай бизге терең бир нерсе айткысы келет.

Алардын окуяларынын ырааттуулугу бирдей: отурукташуу, коркуу, жана куткаруучулук. Биз ушул нерсени ээрчийбиз.

Эгерде силерде Библия бар болсо - же аны алып келсеңер - Лука 8, 40-чы versesден баштап карап көрөлөр. Мен жайлап, көңүл буруп, эмне болгонун карап көргүм келет, биз Кудайдын бизге эмне дегенин угалы.

Биринчи этап - отурукташуу.

Иисус өзүнүн шакирттери менен бирге, ал жин оорусундагы адамга жолугуп, айыгып кеткен соң кайтып келди. Азыр ал көп адамдар бар жерде, жана баары аны издеп жатышат. Алар анын окуткандыгын укту. Алар анын айыктыргандыгын көрүштү. Алар Кудайдын катышы бар экендигин билишет. Ошентип, топтор ага басып жатышат.

Бирок ушул басып жаткан топтордун арасында, бир жол ачылат. Бир ВИП келет: синагоганын башчысы Жайрус. Сыйлуу, кадырлуу адам. Жана ал Иисуска кантип жакындайт?

Ал Иисусстин буттарына жыгылып, аны менен өтүнөт.

Лука бул образды кайра-кайра колдонот - Иисусстин буттарына жыгылуу - отурукташуунун дене түрүндө көрүнүшү катары. Бул эрксиз. Бул төмөн түшүп кеткенде эмне болот.

Мен буга чейин өзүмдө эч качан болгон эмесмин, бирок акыркы он жыл ичинде бир нече учур болду—бир жолу терең тынчсыздануу жана адилетсиздик мезгилинде, мен түзмүнчө жерге кулап түштүм. Жана быйыл, аялымдын мээ шишигин алып салуу операциясынан кийин, болжол менен он сегиз сааттан кийин, ал катуу ооруп, биз акыркысы деп ойлогондо—мен анын төшөгүнүн жанына жыгыла албадым. Кээ бирөөлөрүңдөр ал жерде болдуңар. Кээ бирөөлөрүңдөр болгон жоксуңдар. Бирок бул отчаянностьтын универсалдуу адамдык туюндурулушу.

Жайыр эмне үчүн отчаян? Анткени анын жалгыз кызы—анын кымбаттуу он эки жашар баласы—өлүп баратат. Жөн эле ооруп жаткан эмес. Жөн эле ата-энелерди балдар көп учурда тынчсыздандыргандай тынчсыздандырып жаткан эмес. Ал өлүп баратат.

Жана ушундан улам ал жок кылынган.

Эгер силер алгачкы бир нече аяттарга—41 жана 42-аяттарга—карасаңар, көп кайгы, көп оору, көп коркуу аларга толтурулган, ошондуктан бул адамдын сезип жаткан эмоционалдык салмагын окуу оңой. Ыйса, Біз дайыма көрүп тургандай, боорукерчилигинен ашып, ооба дейт. Ал Жайыр менен баратат. Жана 42-аяттын аягы бизге кайрадан эскертет, топтор аны эзип баратышат. Ар бир адам анын жанында болгусу келет.

Андан кийин 43-аят үзгүлтүккөн киргизет:

Анан, он эки жылдан бери кан куюлуп келген аял бар эле, бирок аны эч ким айыктыра алган эмес.

Марк ал аял доктурларга бардыгын жумшагандыгын кошумчалайт, бирок жакшы болуунун ордуна, ал дагы да начарлай берди.

Ошентип, Жайыр менен, биз өтө отчаяндыкты көрөбүз—төлкөлүк кризис. Бул аял менен, биз өнөкөт отчаяндыкты көрөбүз—он эки жылдык азап. Жана Левит 15 боюнча, анын медициналык абалы кандай болбосун, ал аны ритуалдык жактан таза эмес категориясына киргизди. Грех эмес. Күнөө эмес. Бирок бөлүнүп. Кесилген.

Жана анын абалы эч качан бүткөн эмес, андан бөлүнүү да эч качан бүткөн эмес. Ал тийген нерсеси таза эмес болуп калышы мүмкүн. Ал кимгедир тийсе. Ал храмда курмандык чалыш мүмкүн эмес. Ал, балким, Иерусалимге кире албагандыр. Ал обочолонгон. Жалгыз. Кедей. Ауткаст.

Келесини элестөөбүз: он эки жылдан бери эч кимден тийген жок. Он эки жылдан бери эч кимдин үйүнө чакырылган жок. Он эки жылдан бери коомчулук жок.

Азыр — бул жерде — ал өзүнүн мүмкүнчүлүгүн көрөт. Көп адамдар. Ар бир адам түртүшүүдө. Эч ким эч нерсени так көрө албайт. Элчилер башаламандыкты башкарууга аракеттенишүүдө. Ал эми ал: «Эгер мен жакындай алсам... эч ким мени байкабайт. Эч ким мени тааныбайт. Эгер мен анын плащынын четине тийсем... мен айыгып кетем деп ишенем».

Ошентип, ал көп адамдар аркылуу сунup, балким, өзүнүн жоолугун төмөнкү жагына тарткан жана колун сунган. Ал анын кийиминин этегине тийед.

Дароо — ал билет. Анын денеси айтат. Бир муун оңойлоно түшкөн сыяктуу. Же психологиялык жүк, сен толук түшүнбөгөн, күтүлбөгөн жерден жеңилдеп, сен анын канчалык оор экенин түшүнөсүң. Ал айыгып кеткенин билет.

Мен ойлойм, ал ишене албайт — кубаныч аралаш ишенбестик, коркуу менен үмүт.

Бул окуя ошол жерде аякташы мүмкүн эле. Көп окуялардай. Адамдар Иисус менен жолугуп, айыгу алышат да, өз жолу менен кетишет. Ал эми Яирус менен Иисус 7-чи бөлүмдө кылгандай, анын кызын алыстан айыктырып койсо болот эле.

Бирок күтүлбөгөн нерсе болот. Дагы бир кадам. Чыгармачылык эмес, отчаянность жана куткаруу — коркунуч.

45-чи аятка карагыла:

«Мени ким тийди?» — деп сурады Иисус.

Ар бир адам аны четке кагат. Петир мындай дейт: «Мырза, ар бир адам Сага тийип жатат». Бирок Иисус башка нерсе болгонун билет. Ал өзүнөн күч чыкканын билет.

Бул таң калыштуу. Бул бирден-бир керемет сыяктуу — кимдир бирөө Иисусга тийип, айыгу алат. Бул дээрлик сыйкырдуу сезилет, сыяктуу эле сыйкыр таягы же фантастикалык окуядагы кристалл. Бирок бул андай эмес. Бул жеке. Бул ишеним. Ошондуктан Иисус билет.

Андан тышкары, көп адамдар аны түртүшүүдө эле. Бир гана адам айыгу алды.

Азырда аялдын отчаянность коркунучкага айланат. Ал анонимдүү калышты деп үмүттөнгөн. Ал ийгиликке жеткен. Ал айыгып кеткен. Ал эч кимге байкалатпай кете алган. Бирок Иисус көп адамды токтотот да, Мага ким тийди? – деп сурайт.

Аялдын бир заматтагы кубанычы коркунучка айланат. Он эки жылдык уят, четке кагуу, жалгыздык – эми ачыкка чыкты. Ал Иисусга тийген, мүмкүн, аны булганган. Ал муну жашыруун жасаган. Эми ал Кудайдын адамынын алдында туратат, анын бийлиги түшүнүксүз.

47-чи аят:

Аял, өзүнүн байкалбай кала албай турганын көрүп, калтырап, анын буттарына жыгылды. Бардык адамдардын алдында, ал Эмизге эмне үчүн тийгенин жана кантип дароо айыкканын айтып берди.

Иаир сыяктуу эле, ал да Иисусдын буттарына жыгылды. Бирок отчаяндыктан гана эмес, коркунучтан да. Ал эч нерсе билбейт, эмне болот. Алгачкы нерсе, ал – чынчыл болуу жана Өзүнө жыгылуу.

Иисусдын жообуна чейин, 49-чу аятка карайлы:

Иисус сүйлөөнү токтоосуз, Иаирдин үйүнөн бирөө келди. “Сенин кызың өлүп калды”, – деди. “Мына, мугалимге тынчсызданбагыла”.

Ошентип аялдын окуясы отчаяндыкттан кубанычка, коркунучка айланган сыяктуу, Иаирдин окуясы да отчаяндыкттан коркунучка айланат. Ал кабарчыны көрөт. Ал суук сөздөрдү угатат.

Эгерде сиз Иаирдин абалын элестетсеңиз – чындап эле элестетсеңиз, сиз чыңалууну сезе аласыз. Ал отчаян. Ал Иисусдан келишиңизди өтүндү. Иисус макул болду. Бирок көп адамдар баарын жайлатып салат. Адамдар ар тараптан кысып жатышат. Иаир, Тегеректөө, кызым өлүп баратат деп ойлосо керек. Бизде убакыт жок.

Иисус токтойт.

Бул аял – четке кагылган – алга чыгат да, анын тизесине жыгылат. Иаирге эмне деп ойлосо керек: Бизде убакыт жок. Кызым өлүп баратат. Тегеректөө, биз кетишибиз керек.

Анан, ушул азаптуу кечиктирүү учурунда, ал суук сөздөрдү угатат:

“Сенин кызың өлүп калды.

Мугалимге тынчсызданбагыла”

Ал жерде Мария менен Мартанын Жоан 11деги кайгысы кайталанып келет, алардын бир тууганы өлгөн жана Ыйса өз убагында келген эмес.

Эки окуя тең күткөнүбүздөн башкача болот. Алар жамандан да жаманга, отчаяндан коркунучка өзгөрөт.

Бирок бул эки кыз башка бир нерсеге даярданып жатышат. Бул жерде үчүнчү кыймыл — куткаруучулук — кирип келет.

Келги, кан агуучу аялга кайталышайлы. Ал Ыйсанын алдында калтырап турат, балким, ал айыгууну алып кетет, же анын алдында уялта тургандыр, же жакшы дегенде: “Жарайт, сен аны сактап калышы мүмкүн, бирок сен эмне кылдың, туура эмес эле” — деп айтат.

Ал эмнени айтат?

48-чи аят:

“Кыз, сенин ишенимиң сени айыктырды.

Тынчтыкта жүр.”

Ал аялды у scolding кылбайт, тескерисинче, анын күчүн алып кетмейт, ал аны батасын берет. Ал аялды “Кыз” — Ыйса Жакшы Кабарларда эч кимге колдонбогон сөз — деп атады. Жана ал аялды тынчтыкта жөнөтөт.

Бул дагы бизге көрсөтөт: бул сыйкырчылык эмес. Бул айыгуу амулет учуру эмес. Ыйса анын ишенимин белгилейт. Ал аялды — жана башкаларды — эмне болгонун чындап түшүнүүгө каалайт.

Жаирдин кызынын өлгөнү тууралуу кабар келиши менен параллель байкаңыз. 50-чи аятта Ыйса ага бурулуп, мындай дейт:

“Коркпо.

Ишен, жана ал айык болады.”

Ишеним дагы.

Дал ушундай болот. Эгер силер кийинки бир нече аяттарды карасаңыздар, Ыйса Жаирдин үйүнө барат. Кыз өлгөн, баары билишет. Ал элди ээрчитирбейт — Пётр, Жакып, Жоан жана ата-энелер гана. Алар кыз жаткан бөлмөгө киришет.

Жолдо Ыйса: “Эмне үчүн ыйлап жатасыңар? Ал өлгөн эмес, уктап жатат.” — дейт. Алар аны менен күлүшөт. Алар өлүмдү көргөндө билишет. Бирок Ыйса көп учурда алгачкыда көрсөткөн сөзүнөн көп нерсени билдирет.

Ал эми эмне үчүн ал муну айтат? 56-чы сүйлөмгө карагыла. Кызды тирилткенден кийин, ал адамдарга эмне болгонун эч кимге айтпайлы деп айтат. Иисус элди толкундантууга аракет кылбайт. Ал популярдуулукка ээ болуу же кыймылды баштоо аракетинде эмес. Эгерде ал атак-даңкка умтулса, бул кереметти көчөдө жасаган болмок.

Ал боорукерчилик - таза, чын боорукерчилик менен аракеттенет. Ал ушул үй-бүлөгө жашоону кайрадан берет, бирок көрүнүктүүлүккө умтулбайт. Ал айыктырууга, ооба - бирок окутууга, Кудайдын падышалыгын жарыялоого, акырында өлүп, кайрадан тирилип, Кудай менен адамзаттын ортосундагы жаңы мамилени түзүүгө келген.

Эми отурукташканча күтүүчүлүк коркууга айланып, куткарууга - эки кызына тең айланат.

Бул биз үчүн эмнени билдирет?

Мен бул жумада бул окуяны ой жүгүрткөнүмдө, мен ойлогон: бир мааниде, жөн гана таң калдыкта туруу жетиштүү болмок. Иисусун күчүн көрүү. Эсиңиздерге түшүрүү үчүн, ушул эле Иисус, ал нерселерди кылган, бүгүн тирүү, биз менен бирге, күчтүү жана боорукер, ниеттүү.

Бирок мен эки сүйлөм - эки чындыкты сунуш кылууну каалайм - мен ойлойм, Кудай бизди көрүүгө чакырып жатат.

Биринчи:

Кудай бизди ким экендигин жана ал адамдар үчүн эмне кылганын - биз үчүн толук картинасын алууну каалайт.

Биз туура сөз кылгандык, Иисусун өлүмү жана тирилгендиги күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн. Бул маанилүү. Келишимсиз. Бирок бул бүткүл окуя эмес.

Мындай окуялар бизге Иисусун ишинин төмөнкүлөрдү камтыганын көрсөтөт: * таза эмес нерселерди тазалоо * уятты алып салуу * өлүмдү жеңүү * адамдарды отурукташкан кырдаалдардан куткаруу * адамдарды коомго кайрадан алып келүү

Эки кыз тең өз коомдоруна кайрадан алынды. Мурунку окуядагы жин оорулуу кишинин мисалы. Том Райттын айтканы чын: Иисус дүйнөнүн проблемалары менен колун кирдетет. Ал биздин корккон тийүүбүздү кабыл алат. Жана ал борбордук библиялык буйрук менен жооп берет: Коркпо.

Иисус жөн эле күнөөлөрдү кечирбейт — ал уятты жок кылат. Ал жөн эле түбөлүк өмүргө убада кылбайт — ал өлүмдү жеңет. Ал жөн эле бизди Кудайга riconсile кылбайт — ал бизди бири-бирине калыбына келтирет.

Бул дагы эле бүгүн чындык. Сиздердин кээ бирөөлөрүңүз — же онлайн көрүп жаткандар — өзүнчө сезилет. Уят. Өкүнүү. Уялчаактык. Сырттан караганда, сиздер жакшы көрүнөсүз. Ичиңизде, өзүнчө сезилет.

Иисус сизди кечирүү үчүн гана эмес, калыбына келтирүү үчүн да келди — өзүнө жана башкаларга. Сиздин ийгиликсиздиктериңиз коомдук же жеке, мамиле же каржылык болсо да, сиздин уятыңыз жок кылынышы мүмкүн. Сиз каалаган коомго калыбына келтирилиши мүмкүн.

Бир комментатор мындай деди:

“‘Мугалимди тынчсыздандырбаңыз’ деп айтуу эч качан туура жооп эмес.”

Мүмкін бүгүн сиз үмітсіз сезилет. Өзүнчө уят. Өзүнчө сынган. Өзүнчө алыс кеткен.

Бирок “мугалимди тынчсыздандырбаңыз” деп айтуу эч качан туура жооп эмес.

Ошол же Иисус, ал адамдардын жашоосун тийген, биздин жашообузга да тийет. Біз мындай калыбына келтирилген чиркөө болгубуз келет. Сиздерге адегенде өз жашооңузду чогуу алуунун кажети жок. Сиздер калыбына келтирилүүгө тосулсуз.

Булардын баары иштебейт, ишеним менен — Иисус алдында жүрөгүңүз менен же денеңиз менен түшүп, муктаждыгыңызды мойнуңузга алуу менен.

Экинчи чындыкка алып келет:

Кудай бизди өзгөртүү үчүн отчаянность жана коркуу сезимин колдонот — жеткирүү болобу же жокпу.

Бул окуяларда, жеткирүү болот. Бирок кээде болбойт. Бирок Кудай бизди өзгөртүү үчүн отчаянность жана коркуу сезимин колдонот — жеткирүү болобу же жокпу.

Ушул жумада, мен көпчүлүк менен убакыт өткөрүүгө мүмкүнчүлүк алдым — кээ бирлери пландаштырылган, көпчүлүк пландаштырылбаган — көп убакыт өткөрүүгө. Бул жерде адамдар менен убакыт өткөрүү, алыстагы адамдар менен убакыт өткөрүү. Пасторулук иши, угуу, орун алуу, кеңешүү, сыйынуу. Бул жума өзгөчө оор болду — отчаяндуу абалдар жана үмітсіз абалдар.

Өзүм улгайган ыймандуулар менен убакыт өткөрдүм, алар жубайларын деменция менен карыганда, өзүлөрү рак оорусу менен беттешкен.

Мен сырттан жылтырак көрүнгөн, бирок ичинен күнөө, тынчсыздануу жана өкүнүү менен толгон адамдар менен бирге болдум.

Мен жумушун жоготкон, никелери бузулган, бойго жеткен балдары менен кандай мамиле түзүүнү билбеген адамдардын жанында отурдум.

Мен Нашвиллдеги Христос Ковенант Чиркеусинде кызмат кылган бир студент жана досум менен сүйлөштүм, бир ай мурун кайгылуу окуялар болгон жерде. Ал өз кабинетинде болгон, аман-эсен аман калган, анан унаа токтотуучу жайда турup, оор кесепеттерге күбө болгон. Үмүтсуздук.

Мен силер менен бир сүйлөшүүнү бөлүшүүнү каалайм, анткени бул адам өзү суранган. Крис мага уруксат берди. Болбосо, мен бөлүшмөк эмесмин.

Бул биздин бир тууганыбыз, Эндрю Той жөнүндө. Көпчүлүгүңүз Эндрю жана Сара Бетти билесиздер. Алар Соурн чиркеусинин мүчөлөрү. Эндрю көп убакыттан бери ден соолук көйгөйлөрү менен күрөшүп келет, бирок акыркы жумаларда абал өзгөчө кыйын болуп кетти. Ал учурда Цинциннатидеги ооруканада жатып, оор операцияга жана олуттуу кыйынчылыктарга туш болууда. Бир нече күн мурун ал өз дарыгерлеринен: "Менин өлүү мүмкүнчүлүгүм кандай?" - деп сурады. Жана жообу төмөн эмес болду.

Ошентип, биз узак телефон сүйлөшүүсүн өткөрдүк. Өлүм ага учурда көпчүлүгүбүз жашагандан четте калгандай реалдуу. Биз Лука 18 - мен жакшы көргөн бир үзүндү жөнүндө сүйлөштүк, мында Иисус эки адамдын намаз окуганы жөнүндө айтат: бири өзүнүн праведдүүлүгүнө ишенген, экинчиси өзүнүн күнөөсүнөн жана бузулушунан ооруп кабардар. Бири: "Сен мага рахмат, мен ал адамга окшомайм" дейт. Экинчиси гана: "Кудай, мага, күнөөкөрдүн, ырайым кыл", - деп айта алат. Иисус сурайт: Кайсысы акталган үйүнө кетти?

Биз бу тууралуу сүйлөштүк. Биз Лука 8 тууралуу сүйлөштүк. Биз бүгүн бул окуя тууралуу сүйлөштүк. Жана Андрейдин үнүндөгү ырайымга — коркунуч алдында Иисусқа ишенүүнүн жөнөкөйлүгүнө, өлүм жөнөкөй теория эмес, бирок мүмкүн болгондо келген айкындыкты — Кудайга мактоо. Бул отчаянностьтин кереметтүү бешери. Коркунучтун кереметтүү бешери. Ал эмне маанилүү экендигин айкындайт. Ал жашоо эмне үчүн экендигин айкындайт.

Жана силер менен Кудайдан Андрейди толугу менен куткарып алышын — Кудай аны жана анын үй-бүлөсүн бул кайгыдан аман алышын — тиленип жатам. Кудай муну кыла алат. Бирок Андрейдин өз күбөлүгүнө караганда — ал мага силерге айткысы келген нерсе — бул:

Кудай бул коркунучтуу абалда, Андрей менен бирге, куткарылуу келеби же жокпу, бар.

Бул сулуу. Анткени Кудай менен нерселер башкача. Кудайды Куткаруучу катары билүү — куткарылуу кечиккенде же келбегенде да — баарын өзгөртөт.

Мен Deuteronomyдан бул аяттарды жакшы көрөм. Израиль кырк жылдан бери чөлдө — кырк жылдан бери отчаянность, коркуу, жоготуу жана кайгы. Жана Муса Deuteronomy 8де мындай дейт:

Сен Кудайың ГОВНОРУНУН сага чөлдө кырк жыл бою алып жүргөн жолуңду эстегин, ал сени төмөндөтүү үчүн, сени сыноо үчүн, сенде эмне бар экендигин билүү үчүн... Жана ал сени төмөндөттү жана сени ачка кылып, сени манна менен тамактандырды... ал сени билүү үчүн, адам нан менен гана жашабайт, бирок ГОВНОРУНУН оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт... ал сени төмөндөтүү жана сыноо үчүн, сага жакшылык кылуу үчүн.

Чөлдө келген айкындык.

Отчаянностьто келген айкындык.

Коркунучта келген айкындык.

Генри Дэвид Тороу атактуу түрдө мындай деди: “Көпчүлүк адамдар унчуккан отчаянность менен жашашат.” Ал мындай дейт: биз кайрылуу деп атаган нерсе, чындыгында, тастыкталган отчаянность. Жана жашоонун кызыкчылыктарынын астында аң-сезимсиз отчаяние жашырынып жатат.

Мен бүгүн силер кайда экенсиңер, билбейм. Көпчүлүгүңөр отчаяниеде экенсиңер. Кээ бирөөлөр коркунучта экенсиңер. Кээ бирөөлөр жакшы сезишет — жана бул жакшы. Тыныгуу мезгилдери бар. Бирок эртең же кечээ, ар биримиз өз чектеримизге — өлүмдүүлүгүмө, көзөмөлсүздүгүмө туш болобуз.

Жана бул жердеги Кудайдын кабары, Жаир менен анын кызына, жана бул кан агуучу аялга, катышкан Кудай, өзгөрбөгөн Кудай, ал эми биз үчүн, Иесус аркылуу, азыр да катышкан. Дал ушул жакшы кабар.

Силер бүгүн өзүңдөрдү кайда тапсаңар да — же бүгүн эмес, жакынкы күндөрү — отчаяние жана коркунучту туш болгондо, үмүт бар.

Үмүт бар, себеби Кудай силер менен болот.

Үмүт бар, себеби Иесус титирегендерди кабыл алат.

Үмүт бар, себеби ишеним — жөнөкөй, отчаянный ишеним — анын катышуусуна эшикти ачат.

Доктор Джонатан Т. Пеннингтон азыркы учурда Кентукки штатындагы Луисвиллдеги Саутерн Семинариясында Жаңы Келишимдин түшүнүгү боюнча профессор. Ал ошондой эле Орландо шаарындагы Реформирленген Теологиялык Семинарияда (Орландо), Саутистерн Семинарияда, Даллас шаарындагы Вилидж Черч Институтунда (Даллас) жана Орландо шаарындагы Библиялык Илимдер Институтунда, ошондой эле Мельбурн шаарындагы Моринг Колледжинде (Мельбурн, Австралия) катышкан.

Бул макала Доктор Пеннингтондун проповединен алынган тексттин көчүрмөсүнөн негизделген. Ал Copilotто жана Third Millennium Ministriesтеги теологиялык кызматкерлер тарабынан бир аз оңдолгон.