Эрктин туткундугу

The Bondage of the Will

Бөлүм 2: Эразм Шекчилүүчү катары ачыкка чыкты

Мартин Лютер тарабынан

Бул макала 1823-жылы Эдвард Томас Воган тарабынан жасалган котормого негизделген. Тил Кopilot AI менен заманбаптандырылды, андан ары өзгөртүүлөр жана акыркы бекитүү Thirdmill редактордук штабы тарабынан жүргүзүлдү.

Сиздин билдирүүңүз жөнүндө сүйлөшөлү—эркин эрк жөнүндө гана эмес, диний окуу жөнүндө да—мында сиз Чиркөөнун декреттеринин жана Ыйык Жазманын абсолюттук бийлиги тоскоол болбосо, сиз шекчилдерге кошулууга кубанасыз дедиңиз, анткени сиз ушунчалык көп талашуулардан тажадыңыз.

Бул фраза—“абсолюттук бийлик жана Чиркөөнун декреттери”—тайгак. Сиз Ыйык Жазмага жана Чиркөөгө урмат көрсөткөнүз сыяктуу сүйлөйсүз, бирок сиз шекчиликке эркин болууну каалайсыз дегенди билдиресиз. Мындай сүйлөгөн христиан ким? Эгерде сиз анча-мынча доктриналар жөнүндө айтып жатсаңыз, анда албетте, көптөр аларды суроо берүү эркиндигине ээ болушканды каалашат. Бул жаңылык эмес.

Чындыгында, көпчүлүк христиандар катуу догматизмден баш таркыганда эле бул эркиндикти колдонуп жатышат. Сиздин сөздөрүңүздөн ушундай деп ойлосоңуз, христиандар жалпысынан багарсыз доктриналарга жабышып, алар жөнүндө акылсыз талашат деп ойлойсуз. Бирок, эгерде сиз маанилүү ишенимдер жөнүндө айтып жатсаңыз, анда сиз эч нерсе айтпай эле койгум келет дедиңиз, терең тынчсызданууну жаратат. Чыныгы христиан: “Шекчилдер менен бирге болуудан алыс, мен Кудайдын сөзүндө бекем тура аракет кылам, ал эмне үйрөтсө, аны айтам—жана анча-мынча маселелерде да ишенимдүү болууга умтулам. Белгисиздик канчалык жаман?

Андан соң сиз: “Мен мунун баарына, түшүнсөм да түшүнбөсөм да, өз пикиримди багыштайм” дейсиз. Чындыгында, Эразм? Ыйык Жазмага баш ийүү жетиштүү эмеси? Чиркөөнун декреттерине да баш ийүү керекпи? Сиз Чиркөө Ыйык Жазмада жок нерсени буйруй алат дедиңизби? Эгерде ошондой болсо, доктринаны соттоо эркиндиги кайда, 1 Corinthians 14:29де Пабыл үйрөткөндөй? Сиз Чиркөөнун декреттерин соттоо идеясына каршы турасыз, бирок Пабыл аны талап кылат.

Сиздин жаңы коркунучтуулугуңуз – адамдын бийлигине сокурча баш ийүү – бизди доктринаны баалоо укугунан ажыратат. Ыйык Жазуу кайда мындай деп талап кылат? Жана кайсы христиан: «Мен баш ийем, түшүнбөсөм да», – десе болот? Сиз түшүнбөстөн эле ишенимдүү экениңизди айтып жатасыз. Бирок Ыйык Жазуу түшүнбөгөн, бирок ырастагандарга каргашат. Түшүнүүсүз кантип чындап ишенсе болот?

Сиз ишеним үчүн толук түшүнүк талап кылынбайт деп болжойсуз. Бирок эгер «түшүнүү» толук түшүнүк маанисинде болсо, анда жарым-жартылай түшүнүк жетишсиз. Сиз Кудайдын бир бөлүгүн түшүнбөстөн, Кудайдын башка бөлүгүн түшүнөм деп айта албайсыз. Биз адеки Кудайды түшүнүп алышыбыз керек, андан кийин гана жаратылыштагы башка нерселерди түшүнө алабыз.

Акыр-аягында, сиздин сөздөрүңүз ишеним маанилүү эмес дегенди билдирет – тынчтык сакталса болду. Репутация, коопсуздук же байлык коркунучта турганда, сиз башкалардын айтканын кайталоо идеясын жактап жатасыз: «Алар ырастаса, мен ырастайм; алар четке какса, мен четке кагам». Сиз христиан доктринасын жөн гана философиялык пикирге кыскартасыз, аны коргоого арзыбайт, себеби ал чыр-чатактарды гана жаратат. Сиз өзүңүздү эки тарапты да унчуктургусу келген тынчтык сактоочу катары көрсөтөсүз, биз акылсыздыктардан улам күрөшүп жатабыз деп болжойсуз. Erasmus, сиздин сөздөрүңүздүн артында турган чынылдуу кабар ушул – жана мен сиз түшүнбөгөн нерсени айтып жатканымды шектенем.

Ошентсе да, мен азыр бул сөздөрдү четке кагам, эгер сиз аларды кайталабасаңыз. Бирок Кудайдын Рухуна кайрылыңыз, Ал жылмаланган тилден өтүп, жүрөктү текшерет. Мен сизди бизди катуу же өтө катуу деп айыптоодон сактануу үчүн айттым. Сиздин мамилеңиз Lucianдын же Кудайга ишенбеген жана ишенгендерди шылдыңдаган Epicureanдын рухун камтыйт. Биз чындык үчүн, чындыкка ынтызар жана уялбагандай болушубуз керек. Сиз өз Skeptics жана Academicsтер менен болуңуз – Христоска сизди улуу нерсеге чакырганга чейин.

Ыйык Рух эч кандай Скептик эмес. Ал биздин жүрөктөрүбөзгө бүдөмүк пикирлерди жазган жок, бекем, жашоого негизделген чындыктарды – биз башынан өткөргөн нерселерден да бекем чындыктарды.

Эми, дагы бир нерсеге токтолайлы. Сиз айтасыз, кээ бир христиан доктриналары маанилүү, ал эми башкалары андай эмес; кээ бирлери жашыруун, башкалары ачык. Сиз жөн гана башкалардын сөздөрүн кайталап жатасызбы же риторикалык жөндөмдүүлүк менен айтып жатасызбы? Сиз Павелдин сөздөрүн —Romans 11:33) — жана Исаиянын сөздөрүн —Isaiah 40:13).

Муну жалпы коомчулук үчүн жазганда айтуу оңой, бирок Лютерге түздөн-түз айтканда олайк. Бирок мен сиз Лютерге Ыйык Жазма жөнүндө бир аз түшүнүк берет деп үмүттөнөм. Эгер жок, мен сизге аны үйрөтөм.

Мен бир айырмачылыкты сунуш кылам: Кудай жана Кудайдын жазуу жүзүндөгү сөзү бирдей эмес — жаратуучу жана Анын жаратылышы сыяктуу. Албетте, Кудайда көп нерселер жашыруун. Ал Өзү айтат: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), жана 2 Timothy 2:19).

Бирок кээ бир философтор — жана сиз алардын сөздөрүн кайталап жатасыз — Ыйык Жазмада жашыруун доктриналар бар деп талап кылышат. Алар муну эч качан далилдешкен эмес. Алар бир да мисал көрсөтүшкөн эмес, алардын талабын колдоо үчүн. Бирок бул идеялар адамдарды Ыйык Жазманы окуудан тосуп, аны маанисиз көрүнүш кылган — шайтандын өзүнүн философиялык еретиктиги чиркөөдө тамыр жайган.