Аянттыктын Ролу жана Натыйжасы

Аянттын Ролу жана Натыйжасы

Доктор Нил Нилсон тарабынан

Биздин 34 жылдык никебиздин дээрлик бардык убактысы үчүн — жана ал тургай бир нече жыл мунасабатте — мен өзүмдүн аялым үчүн Валентин күнүнө арналган ыр жазчу.

Көп толкунданбаңыз.

Ар бири ага болгон менин сүйүүмдүн темасы менен жазылган, биздин никебиздин жылдарын ар кандай темалар, формалар жана маанайлар менен белгилеп келдим. Кээ бирлери олунтуу, кээ бирлери күлкүлүү. Бирок алардын бардыгына бир нерсе орток: бул чынында эле начар поэзия.

Жана бул жерде ушул жылдын версиясы, ал сиздер шаршемби күнү кечинде гана көрөт. Сиздер көрө албайсыз. Жана ал көргөндө, ал менин чыныгы поэтикалык сезимин кобул кылат. Ал мыкты акын — чыныгы акын — жана ал аны жакшы көрөт жана баалайт. Жана бир аз ирониялык тон менен, ал аны дароо Шекспирдин көңүлүн бурат.

Жана бул бизди 19- псалмга алып келет, жөнүндө К. С. Льюис мындай деп жазган,

“Мен муну псалмдардын эң чоң поэмасы жана дүйнөдөгү эң чоң лирикалардан бири деп эсептейм.”

Башка сөз менен айтканда, ал меникинен жакшы.

Бул жерде чыныгы адабий сапаты көп, өзгөчө еврей поэзиясынын өзгөчө элементтери: ритм, маанинин параллелдүү структуралары жана провокациялык метафоралар жана салыштыруулар. Льюис да белгилегендей, бул өзгөчө элементтер, Кудайдын промыслиясы боюнча, башка тилдерге которгондо да сакталып кала алат — рифмадан айырмаланып, ал дээрлик которулбайт. Жана англис тилинде да, биз бул поэманын чоңдугун жана сулуулугун баалай алабыз.

Эгерде сиз псалмдардын адабий жана поэтикалык сапаттарын изилдөөгө кызыксаңыз, мен К. С. Льюисстин "Псалмдар жөнүндө ойлору" жана Леланд Райкендин "Рахат сөзү: Библияга адабий киришүү" деген эмгектерин сунуш кылам. Мен кошумчалай кетким келет, Доктор Райкен Библиянын English Standard Version котормосундо адабий консультант болуп иштеген, мен сиздер ушул таңкылуу Библияга ээсиз деп ишенем.

Бирок, Псалтер 19 - бул жөн гана кооз поэтикалык чыгарма эмес. Ал ошондой эле Кудайдын элдерине Өзүн табиатта да, Ыйык Жазмада да ачып көрсөткөн чоңдугу жана сулуулугу жөнүндө түшүнүүгө жана анан соң биздин кандай жообо беришибиз керектигин көрсөтөт.

Бул казына, сиз көргөндөй, сулуу түрдө жазылган - мен биздин бүгүнкү баракчада ушундай деп жайгаштырылганына ыраазымын - бөлүмдөрдөн турат.

1-6-аяттар жалпы деп аталган Кудайдын ачылышын баяндайт.

7-11-аяттар өзгөчө деп аталган Кудайдын ачылышын баяндайт.

12-14-аяттар Кудайдын ачылышынан келип чыккан күчтүү, куткаруучу, ыйыктануучу таасирин баяндайт.

Псалтердин обон сызыгын алгачкы жолу укканда, сиз ага ээрчип кете аласыз:

Кудайдын жалпы ачылышын изилдөө жана андан кубаныч табуу, адатта, Кудайдын өзгөчө ачылышын изилдөөгө жана андан кубаныч табууга түртөт - жана экөө тең, акыр аягында, бизди Жакшы Кабарга жана биздин жашообузда Жакшы Кабардын жемишине кубанычтанууга түртөт.

Бул жерде биз Кудайдын дүйнөсү жана Анын Сөзү бизди акырында куткарылууга алып баруучу жолду үйрөнөбиз.

Алгач, 1-6-аяттарда, псалтерчи Кудайдын жаратылыш аркылуу сөзсүз күбөлүгүнөн сүйлөйт. Бул жалпы ачылыш деп аталат - кээде "дүйнөнүн китеби" деп аталат. Ал эми псалтерчинин негизги ойу - асман, жана түшүнүк боюнча бардык жаратылган нерселер, Өз жаратуучусуна күбөлүк беришет.

Филадельфиядагы Tenth Presbyterian чиркөөсүнүн көп жылдык пастору Джеймс Бойс айткандай: дүйнөнүн китеби Кудайдын бар экендиги жана күчү жөнүндө ушундай ачылыш берет, андан ар бир адам жер бетинде Кудайды издеп, аны жаратуусу үчүн ыраазычылык билдирип, Аны сыйлашы керек.

Бул Кудайдын даңкы — адептики даңк деп атаган нерсе эмес. Сиз байкасаңыз, бул жерде Кудайдын ысымы еврейче Эл, Кудай, Жараткан деген жалпы ысым. Ал эми даңк дегенде адеп, милосердие, сүйүү, жакшылык, ырайымдуулук сыяктуу атрибуттары тууралуу сөз болуп жаткан жок — бул, тескерисинче, Кудайдын бар экендиги, чоңдугу жана бардыгын жаратуудагы күчү жөнүндө. Биз буга таңкыда эртең менен сонун ырдап жатабыз.

Римдиктерге 1, Паул Кудайдын жаратылышынын даңкы анын кереметтүү чоңдугуна сыйынууну шыпыргандыктан гана эмес, жер бетиндеги ар бир адамга жеткиликтүү экендигин айтат. Анын түбөлүк күчү жана кудайлык табияты ачык көрүнүп турат, түзүлгөн нерселерден түшүнүүгө болот, ошондуктан адамдар акыры жок. Кудайдын жаратылыштагы даңкынын бул кереметтүү панорамасы туура сыйынууну жана таң калууну шыпырат — жана жаратуучуну моюнга албай тургандар үчүн туура айыптоого алып келет.

Кызыктуусу, билим берүүгө катышкандар үчүн — өзгөчө христиан билим берүүгө — 1–6 аяттар биз класста дисциплиналар боюнча эмне кылсак болоорун кереметтүү маанилерге ээ. Биз бул жерде табият изилдөөгө татыктуу экендигин билебиз; ал сулуу, байкалардуу, түшүнүктүү. Биз өзүбүздүн акыл-эсибиздин субъективдүүлүгүнөн турумдап калган эмесбиз. Биз үлгүлөрдү, туруктуулукту, тартипти байкай алабыз. Биз аларды өлчөй алабыз. Себептик өз ара аракеттерди аныктай алабыз. Биз өз күч-аракетибиз кандайча бар экендигине, жакшы же жаман таасир тийгизе аларын жөнүндө корутунду чыгара алабыз.

Табият тынымсыз сүйлөйт — күнү-түнү. Ал универсалдуу сүйлөйт — жердин четки чекиттерине чейин. Жерде Кудайдын сөзсүз күбөсү — анын көз алдында тургандай — бир да адам жок.

Акыр-аягында, бул псалмы астрономияны изилдөөгө гана эмес, бул жерде атайын көрсөтүлгөн окшойт, бирок "дүйнө китебинин" бардык бөлүмдөрүн изилдөөгө үндөйт. Биз математика жана физиканы көрөбүз — өлчөө, эсептөө, үлгүлөр, тартиби. Жана биз бул псалмынын формасын белгиледик: ал поэзия, метафора, салыштыруу, лирикалык форма жана ритм менен улуу жогорку адабий искусство.

Жаратылыш сүйлөйт. Мага мына бул сап жакты: күн күйөөйүнүн бөлмөсүнөн чыккандай.

Эгер силер Библияларыңарга көңүл бурсаңар, анда кириш сөзү: "Хормейстерге" — деп жазылган, бул ырдоо үчүн арналган псалмы.

Бул жерде музыкалык искусствону тастыктоо да бар. Башка сөз менен айтканда, эң кенен мааниде, биздеги алгачкы алты аятта гана эмес, бүт ааламдын улуу Жаратканчысын даңклоого милдеттендирүү, бирок бардык биздин кесиптерди, чакырыктарды тастыктоо — алардын чийки заттары Кудайдын жаратылган дүйнөсүнөн турат. Жана мындай бешенектикти, мындай жаратуунун баарына тартиби жана пайдалуулугу жана ар түрдүүлүгү менен, ар бир адамды Жаратканчыны даңктоого үндөшү керек.

Эртең мененки жумушка барганда — же бул жерде эртең менен отурганда — тегерегиңерди карап көр. Көргөн нерселердин баары Кудайдын даңкын кыйкырат. Сиз бизнес же медицина же укук же өндүрүш же ал тургай кызматчылык менен алектенсеңиз да, сиздин кесиптин материалдары жана инструменттери кандай болбосун, аларды туура колдонууну башкаруучу принциптер кандай болбосун, сиздин кесиптин пайдасы жана жемиши кандай болбосун — баары Кудайдын даңкын жарыялайт. Жана Рим 1 айткандай, биз анын даңкын этибарсыз калтырууга коркунуч туудурат. Бул дүйнөнүн жана анын ичиндеги бардык нерселердин улуулугун жана сулуулугун белгилөө.

Бирок, псалмист алда токтоо элек, анткени Кудайдын өзүн көрсөтүүсү жөнүндөгү сүрөт толук эмес. Кудай Өзүн жаратылыштын сөзсүз күбөлүгүнөн гана эмес, ошондой эле – жана алда канча конкреттүү жана тереңирээк – Өз Сөзүндө, Өзүнүн толук күбөлүгүндө, Жазмаларда көрсөтөт. Экинчиден, 7–11-аяттарда, псалмист Кудайдын Жазмалардагы жазуу күбөлүгүнөн сөз кылат, аны көп учурда өзгөчө өзүн көрсөтүү деп аташат, кээде "Сөздүн китеби" деп аталат.

Эми, 6-аяттан 7-аятка өтүү – сиз байкадыңыз, мен бир аз токтодум – кээ бирөөлөргө ушунчалык кескин болуп көрүндү, алар бул жерде эки башка псалм, кандайдыр бир жол менен жасалма түрдө бириктирилген деген тыянакка келишти. Чындыгында, мен муну псалмисттин эки теманы – дүйнөнүн китебин жана Сөздүн китебин – ажырагыс жана интимдик түрдө байланышкан деп түшүнүгөнүнүн далили деп ойлойм.

К. С. Льюис псалмдын поэзиясы боюнча бул байланышты кантип сүрөттөп жатканын уктуңуз. Бул салыштырмалуу узун цитата, бирок угууга татыктуу. Льюис мындай деп жазат:

Алгач ал асман жөнүндө ойлонду, күн сайын биз көргөн зордук менен анын жаратуучусун көрсөтөт. Андан соң ал күн жөнүндө ойлонду – анын таңкылуу кубанычтуулугу, анын күнүмдүк чыгыштан батышка сапарынын ойронулган ылдамдыгы; акырында, анын жылуулугу, биздин климатыбыздын жумшак жылуулугу эмес, булутсуз, сокур, зордукчул нурлары тоолорду сүзүп, ар бир жарыкты издеп. Бүтүндөй ырга көз каранды болгон негизги сөз "анын жылуулугунан эч нерсе жашырылган эмес". Ал күчтүү, таза жалын менен бардык жерди тешип кетет. Анан бирден, жетинчи аятта, ал башка нерсе жөнүндө сүйлөй баштайт, ал башка нерсе деп эсептелбейт, анткени ал күн нурларына окшош, бардык жерди көрүүчү. Мыйзам таза, чист жана түбөлүк – жаркыраган, катуу, дезинфекциялоочу, кубанычтуу. Ал күн нурларындай, балким, чөлдө, ар бир көлгөкөдөн аны издеп, андан жашынууга аракет кылгандай, ал мыйзамды сезип, анын жанындагы бардык жашык жерлерди издейт.

Албетте, Льюис бул жерде күчтүү библиялык негизде турат. Эврейлер 4: Кудайдын сөзү тирүү жана активдүү, эки жүздүү кылычтан да курч... жүрөктүн ойлорун жана ниеттерин ажыратуучу. Жана анын көз алдында эч бир жаратылыш жашырылган эмес. Физикалык күн, анын бардык изденүүчү жарыгы жана күйдүрүүчү жылуулугу менен, бизди Кудайдын жазууланган Сөзүнүн алда канча - чексиз көп - тешүүчү, ак жарык, соттоочу жана куткаруучу нурларына көрсөтөт.

Кызыктуу: мен мурда 1-6 аяттарда Кудайдын аты - Эл, эң жалпы аты, жаратуучу деген мааниде экенин белгилегенмин. Бирок 7-аятта Кудайдын аты өзгөрөт. Ал эми Яхве - сөз берген, сөзүн сактаган, сүйлөгөн Кудай, Авраам, Исаак, Жакып жана Дөөдүн Кудайы. Жана бул Тегерек, Жахов Кудай, чындыгында сүйлөдү. Ал бизге Китепте жазылган сөздөрун жазды, бардык муундар жана бардык элдер жана бардык тил топтору бардык убактарда жана жерлерде бул сөздүү күбөлүктү колдорунда кармаш үчүн жазылды.

Сизге белгилүү болушу мүмкүн: биринчи жолу адам баласы Кудайдын сөздөрүн жазган (менин билишимче) Дөөтү 31-де, Моисей жана элдер убада жерге кире турган жана Моисей Жошуага лидерликти тапшырып жатканда. Жана биз Дөөтү 31:9-да мындай сөздөрдү окуйбуз: Андан Моисей бул мыйзамды жазды. Бул сөздөр оңой эле өтүп кетиши мүмкүн, бирок алар чоң, оюн өзгөртүүчү сөздөр. Кудайдын үнүн гана уккан адамдар эми келечектеги муундарга чейин Кудайдын сөздөрүн уга алышты - бизге чейин.

Кутман кандай Сөз — Кудайдын ушул айтылган сөздөрү — сүрөттөлгөнүн байкаңыз. Биринчиден, зат атоочтор: мыйзам, жоболор, осуймоштор, буйруктар, коркуу, жөрөөкөрлүк. Булардын бардыгы чогуу алганда бизге Кудайдын Ыйык Жазмадагы сүйлөшүүсүнүн толук түшүнүгүн түзөт. Дүйнө китебинин билими анын улуулугунан коркуу жана ыраазылык талап кылат, ал эми Сөздүн китеби — мыйзам, буйруктар, коркуу — адептики жана рухий жооп талап кылат. Биз Аны урматташыбыз керек. Биз Аны коркушубуз керек. Биз Аны баштоошубуз керек.

Төмөнкү сөздөрдү байкаңыз: эң сонун, ишенчүү, туура, таза, чын. Кудайдын аянтынын толук кемчиликсиздиги. Толук чындык. Бир дагы жалган же ката кетпеген.

Анан Кудайдын Сөзүн кабыл алуудан келип чыккан жемиштерди сүрөттөгөн этиш негизделген фразаларды байкаңыз: ал жанды тирилтет. Ал жөнөкөйлөрдү акылдуу кылат. Ал жүрөккө куаныч жана көзгө жарык берет. Ал түбөлүккө чыдамдуу. Ал бизди эскертип, чоң сыйлык алып келет.

Дүйнө китеби — бардык улуулугу, сулуулугу, кереметтүүлүгү, байлыгы жана пайдалуулугу менен — ушундай канааттанууларды, куанычтарды жана баталарды бере албайт.

Псалмист бизди дүйнөдөгү бардык иштерибизди — биздин окуубузду, ишибизди, чакырыктарыбызды, биздин куанычтарыбызды — Анын аянткан Сөзүнүн контекстинде көрүүгө үндөйт, ал эми ал Сөз алтындан да кымбат, эң таттуу балдан да таттуу.

Биздин чакырыктарыбыз кандай гана сонун болбосун, кандай кызыктуу жана өндүргүч болбосун, алар Ыйык Жазманын өзгөчө аянтынан тышкары толук эмес, куткаруусуз жана акырында толук канааттануу бербейт. Чындыгында, Ыйык Жазманын бүтүндөй кеңеши бизге дүйнөдөгү нерселерди Кудайдын жазган Сөзүнөн тышкары акырында түшүнө албайбыз деп айтат, ал бизге Кудайдын түзүлгөн нерселерге болгон жүрөгүнүн жарыгында жана Анын бардык нерселерди Өзүнө кайтаруу жана куткаруу боюнча акыркы максатын көрүүгө мүмкүндүк берет.

Жана мен кыскача айтсам: бул - мен үчүн алдыда эмне болоорун ойлогондо толкунуп кетүүмүнө себеп болгон Ыйык Жазманын чындыктарынын бири. Анткени жакшы кабар күчтүү болгон, чиркөө өскөн, калк жана экономикалык өсүш жарылып жаткан жерлерде - Индонезия жана Индия сыяктуу, жакында Камбоджа жана Лаос - Христиан билим берүү боюнча өсүп келе жаткан кыймыл бар. Ал жердеги чиркөө лидерлери жакшы кабардын чындыктарын жана Ыйык Жазманын түзүмүн адамдардын баары жөнүндө ойлоно турган ар бир бурчунча кетирүүгө умтулушат.

Чындыгында, алар мана менден бул өлкөнүн тарыхын сүйөрүн айтышат, бир нече кылым мурун университеттер жана колледждер Ыйык Жазманын түзүмүнө негизделген жана таянган. Жана мен деп ойлойм, биз адилеттүү түрдө айта алабыз, ал контексттеги билим берүү биздин маданиятыбыздын көптөгөн баталарын жаратты. Мен да деп ойлойм, биз бул өлкөдө ал тарыхты этибарсыз калтыруу же унутуу коркунучунда турабыз - же аны өзүбүздөй түшүнүү. Индонезияда андай эмес, ал жерде толугу менен библиялык христиан билим берүүгө, калк өсүшү жана экономикалык өсүш менен байланышкан, суроо-талап бар. Мен бул жөнүндө кийинчерээк сүйлөйм.

Бирок бул жердеги ой бул: эгер дүйнө китеби Кудайды жаратканга болгон урматтоону туура түрдө шыгарат, анда ал эмне жараткан, анда Кудайдын Сөзү китеби бизде канча көп сонун жана толук урматтоо, моюн сунуу, ыймандуулук жана кубаныч жаратышы керек. Эл - Жаhovah.

Эгер сиз Кудайдын жаратылышын бардык формаларында жана көрүнүштөрүндө сүйсөңүз - эгер сиз табиатты жана бакчаңызда иштөөнү, үйүңүздү жана жумушуңузду, үй-бүлөңүздү жана сиздин нерселериңизди сүйсөңүз - анда сиз, адилеттүү түрдө, ошол мүмкүнчүлүктөргө жана контексттерге барышыңыз керек, кайда сиз бул жараткан Кудайды сөз менен сүйлөшүп, түшүнүүгө болот.

Кудай сүйлөдү. Жана Кудай сүйлөйт. Жана мен жөн эле айткым келет: биз, Кудайдын эли катары, жаратылыштын сөзсүз күбөлүгү менен - ал канчалык сонун болсо да - бизде толук сөз күбөлүгү бар болгондо, кантип канааттанууга осонолук? Жакып 1 боюнча, ал биздин жанымызды куткара алат.

Бирок псалмдын окуясы али бүтө элек. Анткени Кудай бардык Анын ачылышын - жалпы жана өзгөчө - бизди бир жакка алып барууну көздөйт. Жана ошондуктан биз 12-14-чү аяттарга кайрылабыз, мында псалмист бардык бул нерселердин акыркы максаты жөнүндө сүйлөйт. Эмне үчүн дүйнөнүн китеби, акыркы учурда? Эмне үчүн Сөздүн китеби?

Анткени Кудайдын дизайны боюнча, жалпы ачылыш өзү эле бир аягы эмес. Бул - Кудайды Жараткан катары таануу жана даңклоо үчүн, өз эрки менен баш тартуучу эмес, ар бир адамды алып баруучу - улуу нерсе, жакшы жана пайдалуу. Бирок жөн эле Кудайдын жаратылыш белектерин жана биздин чакырыктарыбызды майрамдоо жетишсиз.

Жана Кудайдын дизайны боюнча, өзгөчө ачылыш да өзү эле бир аягы эмес. Библия - Кудайдын шыптырылган, дем алынган Сөзү - чыныгы ишеним жана шакирттик үчүн зарыл жана маанилүү болсо да, акыркы учурда Кудайдын Руху менен, тообо жана ишеним жана ыймандуулук жана ишенүүгө алып барууну көздөйт.

Биз мыкты Библия окумуштары боло алабыз. Биз аны изилдей алабыз, билемиз, ал турсун, аны тыштан билгендей - жана дагы деле Кудайдын биз үчүн ниетин сагындай алабыз. Биз Жохан 5:39 боюнча, Иисус айткандай, "Силер Китептерди изилдейсиздер, анткени силер аларда түбөлүк өмүр бар деп ойносоңуз; жана алар Менин тууралуу күбөлүк берет, бирок Мени кабыл алуудан баш тартасыңар, ошондуктан силер өмүргө ээ болосуңар".

Жана ошондуктан биз 12-14-чү аяттарга келип жатабыз:

"Ким өз каталарын айырмалай алат? Мени жашыруун күнөөлөрдөн актап кой. Өз кулуңду да атайын күнөөлөрдөн сакта, алар мени башкарбасын. Ошондо мен айыпсыз жана чоң күнөөлөрдөн акталган болом."

Бул жерде биз Кудай каалаган жоонун көрүнүшүн көрөбүз. Менин жакын досум Дон Карсон муну ушундай деп жатат: Кудай жалпы ачылыштан жана өзгөчө ачылыштан муну каалайт. Карсон Кудай трансценденттик күчүнүн алдында таң калуудан, жеке сүйлөгөн Кудайга жеке кубанычтан көбүрөөк нерсе каалайт деп жазат. Тийиштүү жооп - өкүнүү жана ишеним жана Кудай Өзүбизди ичибизден тазартıp, биздин сөзүбүз жана ойлорубуз анын көз алдында жагымдуу болушу үчүн кылган жалындуу дуа.

Жашыруун күнөөлөрдөн өкүнүү—алар тереңде жатышат, биз алар жөнүндө билбеши мүмкүнбиз.

Өкүнчү күнөөлөрдөн өкүнүү—булар Кудайдын күтүүлөрүнө каршы атайылап жасаган иштери.

Жана жөн эле өкүнүү эмес, Кудайдын коргоосу үчүн дуа: Кулуюнду өкүнчү күнөөлөрдөн сакта; алар мага үстөмдүк кылышсын.

Бирок бул өкүнүү дуасынан да, азгырыктын алдында коргоо үчүн дуадан да көбүрөөк. Менин оюмча, бул чындыгында эле куткаруучу ишенимдин дуасы, анткени Дөөп өзүнчө бир кызык фразаны дуа кылат: Мени акыйк деп жарыяла… ошондо мен чоң күнөөлөнүүдөн акыйк жана кишиликсуз болом.

Дөөпту акыйк жана кишиликсуз кыла турган нерсе эмне? Бизди акыйк жана кишиликсуз кыла турган нерсе эмне? Биздин чыныгы акыйктыгыбыз эмес—биз чыныгы акыйк эмеспиз. Дөөп муну жакшы билген. Псалом 32ни, Псалом 51ни оку. Ал Кудай алдында өзүнүн кабыл алынышынын негизи катары акыйктыгын талап кылбайт. Ал Кудайдын жарыясын сурап жатат.

Мени акыйк деп жарыяла,— деп кыйкырат ал— жана мен акыйк болом.

Бул эмне? Менин оюмча, бул жерде, Иисус Жерге келгенге чейин көп кылымдар мурун, Библия сөз кылган жакшы кабар—Кудай ырайымдуулук менен жана лаакымдуулук менен кечирип, куткаруусу жөнүндөгү жакшы кабарга көркүнөй берген.

Дүйнөнүн китеби боюнча, Биз аны башкаруучу Создучу деп түшүнөбиз.

Китеп сөзү боюнча, Биз түшүнөбүз, ал ыйык жана адил—жана коркунучтуу карама-каршылык менен, биз, Давид сыяктуу, жүрөгүбүздө Кудайга каршы чыккан көтөрмөлөрбүз. Биз өзүбүздү өзүбүз куткара албайбыз, өкүнүчтүү абалыбыздан.

Ошентип Давид өзүн Кудайдын ырайымына ыргытат—Кудай, ал ырайымы менен, Давидди же бизди күнөөлөрүбүзгө жараша мамиле кылбайт, бирок кечирет, Давидди жана бизди адил деп жарыялайт. Биз адил эмес, бирок Кудай өз уулу Ийсаны—Давид көлөкөдө гана көргөн, биз азыр ачык көрүп жаткан—өлүмүнө карап, бизди кечирет.

Ийса, жалгыз адил Бири, жалгыз чындап адил жана күнөөсүз Бири, биздин ордубузга биздин алмаштырганбыз өлүмгө—адилсиздер үчүн адил, күнөөлүү үчүн күнөөсүз—биздин ыйык Кудайга каршы чыккандыгыбыз үчүн төлөп берди. Кудай ал төлөмдү кабыл алат. Ийсанын өлүмүнүн аркасында, Ал бизди өз алдында адил жана күнөөсүз деп жарыялайт.

Псалтир 19 ырастайт, сиз билет, ишенүү менен гана адилдик берилет? Кандай даңк.

Бирок ал тургай бул акыр эмес. Псалтир мындай деп жабат:

"Менин оозумудун сөздөрү жана жүрөгүмдүн ойлору сиздин көзүңүздө, Тегерегим, менин Кайтаруучум кабыл болсун."

Давид Кудайдын ырайымдуу жарыясы менен кечирилгендигин билет. Азыр ал Кудайдан өз оозу жана жүрөгү—дегенде, ал айткан жана ал турган, ал ойлогон жана сезген нерселер—Кудайга кабыл болушун жана жактыруусун сурайт. Башка сөз менен айтканда, ал Кудайды, актаган, ыйыкташтыруусун да сурайт. Чындыгында 1 Жакан 1:9: Эгерде биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Кудай ишенимдүү жана адил, биздин күнөөлөрүбүздү кечирип, бардык адил эместиктен тазалайт.

Масленик бир кудайга, бизди алсыз жана үмүтсүз абалыбыздан куткарган, биз кандай башка жооп бере алабыз, бирок анын кабарчылыгынан, анын ырайымынан күйгөн жашоолор менен - ар бир аспектидеги ыймандуулукка жана ыйыктыкка умтулган жашоолор менен?

Ошентип, бул псалмында толук кыймыл бар:

Эгерде биз жалпы ачылыштагы кудайдын сөзсүз күбөлүгүнө сүйүнсөк, анда атайын ачылыштагы кудайдын сөз күбөлүгүнө канчалык көп сүйүнүшүбүз керек? Кудайдын дүйнөсү менен болгон мамилебиз, биз Кудайдын сөзүнө кайрылууга түрткү болушу керек, мында биз Кудайдын сүйлөгөнүн угабыз.

Бирок, эгерде биз атайын ачылыштагы кудайдын сөз күбөлүгүнө сүйүнсөк, канчалык көп биз - бүгүн эртең менен - Өзүнүн айыптоочу, кечирүүчү, оңдой турган жана ыйыктаочу ишине өзүбүздү ачык коюшубуз керек? Дөөдөй, момун жана өкүнүктүү, биз анын жаныбызда иштеген ишти аткаруусу үчүн ага кайрылышыбыз керек - бир жолу эмес, буга чейин көптөн бери, бирок Кудайдын биздин акыбетибизди жарыялоосунун жакшы кабарына, ыймандуулукка жана ыйыктыкка умтулган Исанын өлүмүн негиз кылып, биздин Solid Rock жана батасын алган Куткаруучубузга баш ийүү.

Ошентип, бир туугандар жана эже-сиңилдер, Кудайдын дүйнөсүнө жана ал сиздерге аткаруу үчүн берген чакырыктарына сүйүнүңүз. Андан да жакшысы, Кудайдын сөзүнө жана ал жөнүндө өзү жөнүндө жана өзүнүн куткаруу максаттары жөнүндө айткандарына сүйүнүңүз. Бирок, бардыгынан да, Псалм 19дун жолун ээрчиңиз - дүйнөнүн китебин жана сөзүнүн китебин жакшы кабарга чейин ээрчиңиз: Кудай күнөөкөрлөрдү кечирет, анткени Иса крестке өлду, жана бул жакшы кабар менен биз анын көз карашында кабыл алынуучу сүйлөй алабыз жана ойлонуп, жашай алабыз.

Бул траектория - дүйнөнүн китеби, сөзүнүн китеби, оңдоо жана ыйыктануу - Псалм 19дун обон сызыгынын аягы болушу мүмкүн, бирок ал Кудайдын өз жаратуусу үчүн жана сиздер үчүн куткаруу максаттарынын обон сызыгынын аягы эмес.

Жана биз бул жерде аяктап, ушул керемет максаттың акыркы максатын сүрөттөгөн гимнди ырдап беребиз - Кудай Өзүн ачып, биз аны таанып, кечиримдүүлүккө ээ болуп, алдында ыймандуулук менен жүрө алгыдай. Сиз акыркы ырда мыкты угасыз:

"Finish, then, Thy new creation; pure and spotless let us be. Let us see Thy great salvation perfectly restored in Thee; changed from glory into glory…. To Jesus Christ alone be the glory and praise."

Нил Нилсон - Lookout Mountain, GAдагы Ковенант Колледжинин президенти.

Бул макала Доктор Нилсондын проповединин сөзсөзүнүн транскрипциясына негизделген. Ал Copilot жана Third Millennium Ministriesтеги теологиялык кызматкерлер тарабынан бир аз түзөтүлгөн.