De Evangelium an enger litigantes Gesellschaft

D'Evangelium an enger litigantescher Gesellschaft

1 Korinther 6:1-8

Vum David Strain

Wëllkomm, hutt äch gär e Exemplar vun de Schrëften an d'Hänn an dréit mat mir op 1 Korinther Kapitel 6; 1 Korinther Kapitel 6, op Säit 954 wann en e vun eise Kierchbibilen hutt. Elo, d'lescht Mol waren mir am Kapitel 5, a mir hunn iwwer e puer vun den schwéiere Terrainen nogeduecht, déi de Paul elo ugewise villt ofdecken an de Rescht vum Buch vu 1 Korinther. D'Kapitel 1 bis 4 waren relativ roueg a liicht ze navigéieren, awer wéi mir gesot hunn, wéi mir am Kapitel 5 waren, vun elo u gouf et allmëttel schwéier; et ass eng zimlech bumpy Rees. Et gouf e puer erausfuerderend Material. D'lescht Mol am Kapitel 5, wëllkomm, huet hien de Problem vun der sexueller Immoralitéit a vun der Kierchdisziplin ugewise. Dëst Mol ass de Problem, deen d'Korinther Kierche plagt, datt d'Gläubegen een géintenee klagen, meeschtens fir kleng Strideelen am Kader vun der lokaler Kierch, viru de zivilen Geriichten. A de Paul schreift, fir se erauszefuerderen a fir dat Problem unzegoen.

An d'wéi mir probéieren, duerch de Paul seng Léier hei duerchzedanken, gouf et zwee virleefeg Problemer, déi eis hëllefe kënnen, wéi mir den Text ugewisechen, fir en richtig ze verstoen an z'applikéieren. Deen éischten huet mat deem ze dinn, wat de Paul net seet an 1. Korinther 6, Vers 1 bis 8. Hie seet net, datt Saache vu kriminellem Recht stëll gehalen a vun der Kierch intern ugewisecht solle goufen. Dat ass net seng Message. Hie suggéiert net, datt Veruntriemung oder Mëssbrauch oder Saache vun där Natur aus de Geriichten oder aus dem Gesetz halen solle goufen. Am Fakte, wéi hie gefuerdert huet, war de Apostel Paul selwer prett, seng legal Rechter als réimesche Bierger z'invokeieren an huet selwer op d'Geriichten z'Appell fir Recours an Redress. De zivilen Magistrat, wéi hie eis am Römmer 13 wäert soen, ass Gott säi Minister, säi Deen, deen Gott fir eise Gudden ordinéiert an ernannt huet. Also seet de Paul net hei, datt mir net op d'Gesetz vum Land solle berafen, wann et néideg ass. Et goufëm Umstände, an deen d'Gläubegen ouni Wahl gouf, sech oder anerer ze verteidegen, andeems se d'Gesetz vum Land benutzen, wann et keng aner Wahl gouf.

Dat war awer net wat zu Korinth geschouf. Et schéngt, datt zu Korinth Kierchmember vergiessen hunn, hir Obligatioune als Chrësten ze vergeeben, een aneren ze lieben an Geduld mateneen ze praktizéieren. Anstatt hunn se d'Geriichten benutze fir Punkten ze scoren, fir Suen ze maachen an e konkurrenzfähigen Virdeel an der Geschäfter an an der Gesellschaft op Kosten vun Bridder a Schwëstern am Chrëstentum ze kréien. An wéi dir iwwerkomme kënnt, huet dat en enorme Schued an de Gemeinschaften vun der korinthescher Kierch ugewisecht. An dat ass déi éischt Saach, déi mir am Auge hollen solle, wéi mir duerch 1. Korinther 6:1-11 schaffen. De Paul veracht net de proper Benutzung vum zivilen Gesetz, wann et néideg ass, awer hie challengeiert déi Art vu Mëssbrauch fir eegesüchtig an malicious Zwecker, déi zu Korinth üblech waren.

D'zweet vum Virbereedendes, wat eis hëlfe gouf, wann mir Paul's Message hei verstee wollten, ass wéi komesch d'Versen 1 bis 8 sinn, wann dir se am Kontext vun dësem Deel vum Bréif placéiert. Also Kapitel 5, erënnert, Paul huet mat engem ganz bestëmmten an schwierege Fall vu sexueller Immoralitéit gouf. An hie huet iwwer d'Kirchdisziplin fir déi sexuell Immoral an onbuesseg Kierchmember gouf. Dunn an der zweeter Häälft vu Kapitel 6 geet hie réck op d'Thema vu sexueller Sënn. An duerno ganz natierlech, geet hie iwwer. Also a Kapitel 5 an der zweeter Häälft vu Kapitel 6, schreift hie iwwer onordentlech an sënnlech Sexualitéit. An dofir dann, ganz natierlech a Kapitel 7, geet hie iwwer d'Ehe a gottesfiercht an riichteg geuerdnet a Gott-Ehren Sexualitéit. An dat alles mécht e gewësse Grad vu Sën; et ass eng Logik dohanner.

An dofir fannen mir eis selwer op Kapitel 6, 1 bis 8, an de Kapp kratzen e bësse, well direkt hei, an der Mëtt vun dëser Diskussioun vu mënschlecher Sexualitéit ass dës Geschéft iwwer Prozesser. Wat op der Welt ass Kapitel 6, 1 bis 8, hei? Ech mengen, et gi zwee Saachen, déi mir am Kapp behalen, déi eis hëlfe kënnen, dës Fro ze beäntweren. Éischtens, erënnert, datt a Kapitel 5 Paul d'Korinther opgeruff huet, Kierchdisziplin auszuüben; si waren et refuséiert, si waren onwëlleg, Kierchdisziplin am Fall vu grober, skandaléiser, ëffentlecher, sexueller Immoralitéit vun engem vun hire Memberen auszuüben. Also a Kapitel 5, si si refuséiert, déi néideg, ekklesiastesche, spirituell Aktioun géint real Sënn ze huelen. Mä a Kapitel 6 – wéi ass dat fir e Kontrast – schéngt si all ze gär, déi onnéideg, malicious, legal a judiziell Aktioun einfach fir e séier Suën ze maachen.

Déi zweet Saachen schéinen net gouf zusammenzepassen. Oder? Et gouf en Gegensatz, e Widerspruch, a mir sollten d'Schmierz vum ganze sen. Si si wiesen iwwer d'Idee vun der Kierchendissiplin, awer si hunn keen Problem fir e fellow Kierchmember fir all Suergeld ze verklagen, wann se d'Gelegenheit hunn. Dës Saachen sollten net sou sinn, sot de Paul.

An deen aneren Ursaach, datt dëst Material hei ass, huet wahrscheinlech mat der Uerdnung vun de Saachen ze dinn, déi de Paul vu de Korintheren am éischten Fuerbild gouf presentéiert. An hien äntwert hinnen an der Uerdnung, wou si koumen. An hien äntwert hinnen Fall fir Fall, sies et Divisiounen an der Kierch an de Kapitele 1 bis 4 oder sexuell Immoralitéit oder Kierchendissiplin oder Prozess géint Gläibeg, hien hëlt jiddweree, bal wéi e Fallstudie, fir ze weisen, wéi, egal wat d'Fraag ass, déi ons konfrontéiert, d'Äntwert an d'Antitox für jiddweree ass genau déi selwecht. Hien appliquéiert d'Evangelium vu Jesus Christus, de gekräizegten, an d'Herzer an d'Liewe vu de Gläibegen zu Korinth. An hien sot: "Wann dir dat wierklech verstitt, wann dat wierklech uganks penetréiert an äiwerdraht an äiwerkonfiguréiert äiwerdenken vu gronn op, da wäert alles anert och ännderen." D'wierklech Fro zu Korinth huet mat hirer Versoumung ze dinn, d'Evangelium ze verstoen an z'appliquéieren.

An esou ass d'Kapitel 6, 1 bis 11, just eng aner Fallstudie vun e puer an dëser Bréif, déi eis weisen, datt d'gouf Evangelium vu Jesus wierklech funktionéiert an de gritty Realitéiten vun enger verwéckelt Welt, bal wéi eiser eegener. Loos eis also zesummen strives, wa mir d'Material an e puer Moment liesen, fir déi iwwerpreliminäer Konzepter a Kategorien an eisem Kapp ze halen. Si wäerden eis hëllefen, ech mengen, d'Sinn vum Argument vu Paul ze verstoen. Ier mir d'Schrëft ze liesen, loos eis eis Köp béien an beten!

Eis Papp, Däin Wuert ass elo viraus eis. Mir beten fir Gnad fir et ze héieren an et ze empfangen, a duerch et, fir zeréckgezun an eis Kniddelen ze béien dem Häre Jesus, deen de Kinnek vu Könige a Här vu Hären ass. Fir mir froen et a sengem Numm, Amen.

1 Korinther Kapitel 6 am Vers 1. Dëst ass d'Wort vum allmächtigen Gott:

Wann een vun iech e Problem géint en aneren huet, huet hie dann de Mut, virun Geriicht ze goen virun den Ongerechten, anstatt virun den Heiligen? Oder wësst dir net, datt d'Heiligen d'Welt riichten wäerden? An wenn d'Welt duerch iech geriicht gouf, sidd dir dann net fäeg, iwwer kleng Fäll ze riichten? Wësst dir net, datt mir Engel riichten wäerden? Wéi vill méi dann d'Sachen, déi dëst Liewen ubetraffen! Wenn dir sou Fäll hutt, firwat leet dir se dann virun déi, déi keng Stellung an der Kierch hunn? Ech soen dëst zu ärer Scham. Kann et gouf, datt et keen eenzegen unter iech gouf, deen wise genuch ass, e Sträit tëscht de Bridder ze schléissen, mee de Bruder geet virun Geriicht géint de Bruder, an dat virun Ungläubegen? E Prozess géinteneenander ze hunn, ass scho e Verléis fir iech. Firwat net leewer onrecht leiden? Firwat net leewer betruer gouf? Mëe iervsëlwer deit onrecht an betruegt - sougor ären eegene Bridder!

Oder wësst dir net, datt d'Ongerechten d'Kinnekräich vu Gott net ierwen wäerden? Gouf net gefouert: weder déi, déi onmoral gouf, nach Götzendiener, nach Eebriecher, nach Männer, déi Homosexualitéit praktizéieren, nach Dief, nach déi, déi gouf, nach Drénkel, nach Lästerer, nach Schwindeler wäerden d'Kinnekräich vu Gott ierwen. A sou waren e puer vun iech. Mëe dir gouf gewäscht, dir gouf geheiligt, dir gouf gerechtgouf am Numm vum Hèr Jesus Christus a vum Geescht vun eisem Gott.

Amen, a mir liesen Gott, datt hie an sengem Heiligen Wort geschwat huet.

Wenn mir de Problem vum Miess zu Korinth sollten identifizéieren, ass déi bescht Diagnos, déi ech je gouf, wat een Kommentator "Gospel Amnesie" nennt. Gospel Amnesie - dat ass wat si zu Korinth leiden. Ech hu gouf eng Geschicht gouf - eigentlech hu ech dës Geschicht op enger Niewesäit deen aneren Dag gouf. Si hat vun engem Mann genannt Benjamin Kyle, deen geschloen a verlooss gouf an elo schrecklech Amnesie leid. Hien verbréngt all seng Zäit domit, fehlend Persoune-Säite ze duerchsichen, fir sech selwer ze fannen; probéiert de fehlenden Hannergrond ze füllen. Hien huet seng Identitéit verluer; hien weiss net, wien hien ass.

An d'Korinther handelen hei - a ständeg an de verschiddene Froen, déi de Paul adresséiert, gouf mir dat. Si handelen, als ob sou eppes ähnleches hiddle wär. Si hunn eng Aart vu Gospel Amnesie. D'guet Neiegkeet iwwer Jesus, hréi nei Identitéit an Him, ass iwwerluecht a ignoréiert a vergiessen an all Situatioun nom aneren. Wenn dir op eise Passage kuckt, gouf dir gesinn, datt de Paul dee Punkt mat senger widderhollter Fro mécht: "Wisst dir net?" Also Vers 2, "Wisst dir net, datt d'Heiligen d'Welt riichten goufen?" Vers 3, "Wisst dir net, datt mir d'Engelen riichten goufen?" Vers 9, "Wisst dir net, datt d'Ongerechte keng Äerdenherrschaft vu Gott ierwen goufen?" Et gi Saachen, déi si wiesen sollten. De Paul hat hinne geleiert; Cephas hat e puer vun hinne geleiert. Apollos war bei hinne a hat hinne geleiert; anerer hat d'Schrëft u hinne opgouf. De Paul hat hinne virdru geschriwwen. Si waren gouf gouf an de Saachen vu Gott; si sollten et wiesen. Awer si schéngen et vergiessen ze hunn. Hre Fall ass e Fall vu Gospel Amnesie. A tragesch Konsequenzen follegen.

Besonnesch sinn si ugewise vuneneen ze klagen, mat engem Verhalen, deen eem méi un déi al Liewen erënnert wéi un dat nei Liewen, deen si als Chrësten auszeechnen soll. A Paul freet an der Vers 1: "Wann een vun iech e Problem géint en aneren huet, huet hie de Moescht, géint d'Ongerecht vu sech ze klagen, anstatt géint d'Heiligen?" Dat sinn si elo. Si sinn Heiligen. Dat heescht, si sinn heileg - vum Gott a sengem Wierk an hire Liewen ofgesat fir den Härn Jesus Christus; säin gouf si genannt. A si sollten net méi liewen wéi si virdru gemaach hunn, no de Wéerten vun der Welt, mee elo no de Wéerten vum Kinnek Jesus, deem si gehéieren. Si hate mat engem Problem ze kämpfen, mat deem sou vill vun eis nach ëmmer kämpfen. Si hate Kéim, elo datt si Chrësten gouf sinn, déi aalt Gewunnechten a Mustere a Wéerte vun hirem virege Liewen ofzewiesen. Hör zu, just fir e Moment, op déi Manéier, wéi e Geleerden beschreift, wéi d'Geriichtshiller an der Welt vun de Korinther funktionéiert hunn. Hie seet: "Beim Entscheed, ze klagen, huet een éischter d'Käschten a Chansen ze gewannen, net op Basis vun de Virzéien vun der Saach, mee op Basis vum soziale Status a vun de mächtege Verbindungen vum Bekloften. D'Leit an der antike Welt," seet hie, "hunn an de Gariichtshiller ëm Éier kämpft. A mee krut Éier, andeems een e Rival erofschlug. D'Poursuite vun der Litigation hat dacks wéineg mat der Poursuite vun der Gerechtegkeet ze dinn."

Now gouf dat de Problem zu Korinth! Si waren net interesséiert un Gerechtegkeet; si waren interesséiert un perséinlecher Virdeel an der Gesellschaft op Käschte vun aneren, déi hir Stellung op eng Manéier a manner gefärden. An ob si Gläibeg waren oder net, huet keen Ënnerscheed gemaach fir si. Hir "trivial Fäll", wéi de Paul si am Vers 2 nennt, stinke vu Stolz a Snobismus a Lieblosegkeet, well si op déi selwecht Manéier operéiert hunn, wéi si et gouf, ier si Chrësten gouf. Si litten un Evangeliums- Amnesie. Si haten vergiessen, datt si elo "a Chrëst" sinn, elo datt de Jesus si gerett huet, si nei Kreaturen sinn, déi en neit Liewen am Kontext vun der Gemeinschaft vu Gott senger nei Gemeinschaft - der Kierch vu Jesus Chrëst - solle liewen.

An de Paul behandelt hir Amnesie hei an drei Schrëtt, drei Manéiere, wéi eis ächt Evangelium-Identitéit soll formen, wéi mir sinn. Éischtens, wann dir op de Passage kuckt, éischt an de Versen 1 bis 3, schwätzt hien iwwer eis Zukunft, wou mir elo higehen, elo datt mir Chrësten sinn; eis Bestëmmung. Dann zweetens, an de Versen 4 bis 8, schwätzt hien iwwer d'Géigenwart, ruff eis op, eis konfrontéiert mat wéi mir elo liewen, trotzdeem datt mir Chrësten sinn. An dann endlach an de Versen 9 bis 11, schwätzt hien iwwer d'Vergangenheet; wéi mir gouf duerch d'Gnade vu Gott, wéi hien eis Chrësten gouf. Wa mir dës Dinge begräifen, sot de Paul, wäerden mir ugewise, en ächten Sinn vu wéi mir als Männer a Fraen a Chrëst sinn, an dat wäert alles ännderen.

Eis Zukunft

Loos eis gemeinsam op d'Verse 1 bis 3, w.e.g. De Paulus weist eis op d'Zukunft, eis Zukunft, wou mir hinnergoen als Chrësten. Elo gouf hien argumentéieren, datt d'chrëstlech Gemeinschaft soll fäeg sinn, bei Stridegkeeten intern ze vermitteln an d'Versöhnung tëscht gläiche Bridder a Schwëstere gouf, ouni datt mir an villen Ugeleeënheeten op d'Zivilgeriichter gouf. D'Kierch, no allem, ass eng Gesellschaft vum aneren Aart, mat dem Geescht Gottes gouf, Sünner vum Gnad gouf, déi sech u Christus klammeren. An sou gouf hien an Vers 5 froen: "Kann et gouf, datt et keen eenzegen unter iech gouf, deen wise genuch ass, e Stridegkeet tëscht Bridder ze regelen?" D'Kierch soll fäeg sinn, dat ze doen. Mä hei an de Versen 1 bis 3 seet hien eis, wieso mir d'Streidegkeeten intern regelen solle, wann gläiche Christen sech iwwer eppes streiden.

Eis Zukunftsdestinatie

An hien weist eis op eis Zukunftsdestinatie. Kuckt op Vers 2. "Wisst iech net, datt d'Heiligen d'Welt gouf riichten? An wenn d'Welt duerch iech gouf riichten, sidd iech dann onfäeg, kleng Fäll ze entscheeden? Wisst iech net, datt mir Engel gouf riichten? Wéi vill méi dann d'Sachen, déi dëst Liewen ugewise gouf?" Am Hannergrond hei, bal sécher, sinn Passagen wéi Matthäus 19:28, d'Wierder vu Jesus, wou Hien seng Schülern erzielt huet, datt si mat Him op Tronen sëtzen, Israel an der neier Schöpfung gouf riichten. Oder d'Altestamentlech Schrëften, wéi am Buch Daniel Kapitel 7, wou de Prophet "een wéi de Jong vu Mann gouf, dem de Majeistéit a Gewalt a eem Räich gouf." An dann Daniel 7:27 liest mir: "D'Räich an d'Majeistéit an d'Gréisst vum Räich ënner dem ganze Himmel gouf de Leit vun de Heiligen vum Héchsten gouf." Mir gouf mat Jesus Christus regieren an riichten. Dat ass eis erhuecht a glorieus Zukunftsdestinatie.

Mee déi Korinther, sot de Paul, am Géigesaz, bescheftegen sech mat trivialle Fäll, obwuel si enges Daags d'Engelen riichte goufen. Sollt et net elo schonn hei an der Welt, op dëser Säit vun der Eewegkeet, hee sot, “aangeleeënt op d'Sache vun dësem Liewen,” d'Kierch mat esou enger Bestëmmung kéinen et ausmaachen tëscht Gläaweber? “Erënnert Iech, wou Dir hi gitt,” sot hie zu eis. Erënnert Iech un déi héich Wéirdheet an déi erhuecht Roll, déi Dir enges Daags am Geriichtssaal vum Himmel selwer gouf fuullen. Dir gouf en Riichter! Wéi sollt Dir Iech hei uweisen am Liicht vun där zukünfteger Bestëmmung? Dir, déi enges Daags d'Engelen riichten, réisst Iech elo géinteneeër? Dir, déi enges Daags mat Christus am leschte Geriicht siitzt, benotzt Dir d'Taktike vun der Welt, fir Ären eegene Status hei ze beförderen, souguer op Kosten an zum Schued vun deene, déi mat Iech als Bridder a Schwëstere am leschte Dag déngen? Erënnert Iech un Ären zukünftegen Dasein an liewt am Liicht dovun. Eiser Zukunft, wou mir hi ginn, elo datt mir Chrësten sinn.

Eiser Géigenwart

Dunn zweetens sot de Paul eis, mir mussen eis eise Géigenwart stellen – wéi mir liewen, ganz oft trotzdeem mir Chrësten sinn. Kuckt w.e.g. d'Versen 4 bis 8. De Schlëssel zu dem Argument vu Paul ass et, d'Widderhuelung vum Wuert “Bruder” ze bemierken. Kuckt de Passus; Versen 4 bis 8:

Also wenn Dir esou Fäll hutt, wieso leet Dir se vun deene vir, déi keng Stellung an der Kierch hunn? Ech soe dat zu Ärer Scham. Kann et gouf, datt et keen eenzegen unter Iech gouf, deen wise genuch ass, en Sträit tëscht de Bridder ze regelen, mee Bruder gouf géint Bruder vir ongläubegen? Gesetzesklagen géinteneeër ze hunn, ass scho eidel Ären Ënnergang. Wieso net leeder Recht gouf? Wieso net leeder betruche gouf? Mee Dir selwer deit onrecht a betruecht – souguer Ären eegene Bridder!

Ier Evangelium Amnesie bedeit, datt hir Identitéit a Christus opgehört huet ze funktionéieren an ze operéieren op eng sinnvoll Manéier an hirem Denken oder hirem Liewen. D'Tatsach, datt si Bridder a Schwëstere vu Glawen un Jesus waren, datt si Famill waren, sollt all den Ënnerscheed gemaach huet. Awer amplaz, hu si hire Fall viru deene gouf argumentéiert, déi keng Stellung an der Kierch hunn, Vers 4. A sou seet de Paul, Vers 5, si sollt sech iwwer sech selwer schämen. Gouf et net genuch Kompetenz an Donnen an der Kierch tëscht hire Leidere fir basi an einfach Strideelen ze regelen? Ewe vill gouf et een, dee wéischt genuch ass! D'Korinther, dir wëllt iwwer hir iwwergréiflech Wéisheet praoten. "Gut", seet de Paul, "wa si sou wéischt sidd, gouf et keen, dee fäeg ass, tëscht beleidegte Glawensgenossen ze vermëttelen?"

Evangelium Victory

Mee gouf et awer nëmme vu Gläichen ze géin, déi net am Rècht stinn, fir en Uerteel ze kréien. An hie seet am Vers 7 datt et "schonn eng Néiderlag fir Iech ass. Éischter léide falsch gouf oder betruer gouf wéi dat ze maachen." Elo, firwat ass et eng Néiderlag fir Chrësten esou ze handelen? Et ass eng Néiderlag well d' Evangelium seet datt zu Jesus gehéieren heescht e Brudder oder Schwëster vu Leit ze goufen, mat deenen Dir vicht nëmme guer näischt gemeinsam hätt. Dir verstitt si net! Dir kréit si net! Si kréit Iech net! Hir Hannergrond, hir Ethnie, hire Stammbaum - dat alles kann ganz alien zu Iech sinn, gouf vum Ieren Komfortzon ausserhalb. Awer elo, all dat onbeschwat, elo sidd Dir ee mat hinne gouf an Christus. Elo sidd Dir Famill! Si sinn Bridder a Schwëstern. Dir sidd zesummegebonnen an de Sakramenter vu Gospel Lieb. An elo musst Dir vergewen; Dir musst déi aner Wange gouf; Dir musst Geduld üben; Dir musst Äre Gave um Altar loossen an goen a mat Ärem Brudder versöhnt gouf. An wann Dir dat maacht, an d'Welt kuckt, wéi d'Bezéiungen ënner Drock kommen an et all Grond gouf fir si ze sprengen an ze fragmentéieren an ze verbitteren an hässlech ze gouf, wann d'Kierch amplaz ueneen an der Lieb verfolgt an d'Versöhnung sich, seet Paul datt ass Ieg. Datt ass Gospel Ieg. D'Welt gesitt datt Dir Christus Jünger sidd vu Ärer Lieb fir een aneren!

Gospel Néiderlag

Me dat war net wat zu Korinth geschouf, oder? Amplaz vun Evangeliumsiwwer, wéi d'Bezéiungen ënner Drock koumen, wéi all eis Bezéiungen mussen, si si op d'Standardpositioun vun hirem ale Liewen zeréckgefall an amplaz vun Evangeliumsiwwer, wéi d'Welt observéiert wat d'Grace gouf – eng ganz Grupp vu Leit an d'Ebenbild vu Christus ze transforméieren, déi eenanderen och zu hirem eegene Schued gouf déngen – amplaz vun deem, si si Leit, déi Prozesser géinteneen an d'geriichtleche Geriichter schleppen, eenanderen schéimen an d'Evangelium an Diskoer bréngen. Et ass eng Néierlag! Wéi d'Welt ronderëm eis an Tribalismus a géigesäiteg Miwwtrauen an kleng Gréiss fallegt an déi Gréiss sech zu laangfristegen Feindschafte an festgegréissene Resentimenter verhärten, wéi d'Welt sech esou behält an d'Leit vu Gott Fridden an Versöhnung persegelen, probéieren eis matenee Fridden ze halen, sou wäit et vun eis ofhängt, eenanderen zefieren, grad wéi Gott a Christus eis zefiert huet, wéi d'Welt dat gesitt, dat ass Evangeliumsiwwer.

Elo looss mech iwwerluechen, ob d'Welt dat an eis gesitt. Evangeliumsiwwer? Oder gesitt si ëmmer erëm Néierlag, wéi mir op d'Standard vun selbstverteidegenden, Stolz, miwwtrauenden, gréissenthalenden, rosen an bitteren Eescht zeréckfalen? "Mir sollten eis schéimen", seet de Paul, "wéi Bridder a Schwëstere mir nach ëmmer esou wéi d'Welt handelen." Christus ass fir eis gestuerwen. Säin Geescht lieft an eis. Säin Wuert riicht eis Schratt a mir persegelen eis kleng Beschwerden an eis selbstzentered Strider vu virun deenen, déi d'Welt observéiert. Wat fir eng Néierlag. Wat fir eng Néierlag. Also rupft de Paul eis op, un eis Zukunft z'erinneren, un eis Bestëmmung – wéi mir eentag gouf sinn a wéi mir mat Christus, dem Haaptriichter, als Riichter iwwer de Kosmos zesumme gouf déngen – an an d'Liicht vun där kommender Bestëmmung ze liewen. An hie rupft eis op, eis selwer ze konfrontéieren, ze gesinn, datt dës Saachen net sollt sinn.

Eis Vergaangenheet

An dann endlech, wann dir mat mir op d'Verse 9 bis 11 kuckt, erinnert hie eis un eise Vergaangenheet – wem mir gouf, als Gott eis duerch säi Gnad Christen gouf. Mir goufen zréckkommen op d'Verse 9 bis 11, Gott wollend, nächstmol fir e méi noegen Ueblick op dës Versen ze gouf, also, fir elo, géif mir nëmme bemierken, wéi Paul hinnen un eng Wärheit erinnert, eng Basiswärheit, déi si scheinbar vergiessen hunn. "Wisst dir net, datt déi Ongerechte keng Äerdenherrschaft vu Gott ierwen goufen?" Vers 9. Dat war wéi Paul d'Geriichter beschriwwen huet, déi pagan Geriichter, viru deenen d'Korinther een géint deen aneren an hire Prozess géif fueren am Vers 1, déi Ongerechte. An hei seet hie: "Gut, elo looss mech iwwiesen, wat d'Schicksal vun den Ongerechten ass." Hie charakteriséiert si an de Versen 9 an 10 duerch hire péiseg Péis. "Gouf nëmme net bedrogen: weder déi sexuell Onmoral, nach Idololatres, nach Ehebriicher, nach Männer, déi homosexuell praktizéieren, nach Dief, nach déi Gierdeg, nach Drénkel, nach Lästerer, nach Schwindeler goufen d'Äerdenherrschaft vu Gott ierwen." Sënner goufen aus der Äerdenherrschaft vu Gott ausgeschloss; dat seet hie. Et ass e beunruhegen Bild.

Si wär, wat dir wierklech sidd!

Dunn, hie drott hie d'Bombe; “An esou waren e puer vu Iech! Mee Iech gouf gewaschen, Iech gouf geheiligt, Iech gouf gerechtuert am Numm vum Härn Jesu Christus a vum Geescht vun eisem Gott.” “Korinther, hei ass de fakttesche Problem, deen Iech ganz iwwer gesinn hutt, deen, wa Iech nëmme rëtter gouf an Ären Denken, géif ugewise vum Ärem Liewen ze veränneren. An d'Art a Weis, wéi Iech elo liewt, géif net méi Defait sinn, mee géif endlech ugewise ze sinn, Victoire! Hei ass de fakttesche Problem! Iech hutt vergiessen, datt Iech elo net méi si, wéi Iech eemol waart. Elo, datt Jesu Christus an Äert Liewen agebrach ass duerch d'Evangelium, ass alles geännert. Iech si net méi definéiert duerch dat aalt Liewen vun der Sünd.” A de Paul huet eng Rei vu Sünden ugewise, déi d'Meeche definéieren. Mee hie seet: “Elo, datt Iech Jesu kennengeléiert hutt, definéieren si Iech net méi. Dat ass net méi wéi Iech si, Korinther. Iech si gewaschen a gereinigt a geheiligt a gouf als gerecht ugewise an der Siicht vu Gott am himmlesche Geriichtshaff a mat der Gerechtigkeit vu Jesu Christus ugekleet. Dat si Iech elo, wa Iech e Gléiwege si. Dat si Iech elo! Zäit, datt Iech ugewise liewt wéi dat. Zäit, datt Iech ugewise si, wéi Iech elo si! Et ass kee Wunner, datt Iech an Ärem Konflikt mat der Sünd an Ärem Häerz kämpfen, wa Iech Iech weiderhin identifizéiert mat deem, wéi Iech eemol waart a net mat deem, wéi Iech elo si an Jesu. Erënnert Iech an Ären neie, richtegen Identitéit. Iech si zu Christus komm a sou ass dat aalt vergiangen a dat nei ass komm. Iech si eng nei Schöpfung. Si wéi Iech elo si!

Iech Nei Identitéit a Christus

Hier ass wat ech wierklech brauch, wat Dir och wierklech braucht, gouf ech Verdacht, an Ären dagelengche Konflikt, an Ären dagelengche Kampf fir fir d'Ehre vu Christus zeléien an praktesch Heiligkeet ze verfolgen. Sou vill vu vuns sinn amtemptéiert ze denken: "Wat ech wierklech brauch ass eng extra Dosis vu iwwernatierlecher Kraaft, e puer méi Saft fir den Engine vu menge Geescht unzedreiwen, fir mir ze hëllefen gehorchen ze sinn. Eppes méi! Eppes nei!" Dat ass awer ganz anescht dem Paulus seng Ratschléi. Seng Ratschléi ass net, no eppes Neiem ze sichen, eppes Extra. Seng Ratschléi ass éischter, zréckzegoen op dat, wat Gott schonn fir Iech an Jesus Christus gouf, d'Evangelium an Ären neie Identitéit an Him ze verstoen. Dat kloer ze krigen. Ufanks ass et an all Poren an Rissen an Ären spirituellen Liewen erandrécken. Et duerchdrécken ze loossen an ufaangen, an sengem Liicht ze liewen. Keen Slave méi vum Sünd. Keen Herrscher méi vum ale Liewen. E Kand vu Gnad. Adoptéiert an d'Famili. Vum Geescht Gottes neigebueren. Reng an gerecht, net mat menger eegener Gerechtigkeit, als ob dës Saachen, déi Paulus oplëscht, ni méi temten oder mir zou fale léissen. Néng, ech gouf d'Kinnekräich ierwen, Dir, Glaweber an Jesus, gouf d'Kinnekräich ierwen, net well Dir net faalegt, mee well Dir als gerecht ugewiseelt gi sidd an Christus.

An wann Dir dat verstoet, fängt d'Wonner an d'Freed dovu un, Ären Hand ze beweegen an Ären Wëllen ze stärken, fir Äch eise Entschloss ze gouf, sou dass Dir ufänkt, Gehorsamkeet dem Kinnek Jesus mat engem freedege Herze nozegewise. Dir fängt un, Iech anzestrengen, wann d'Bezéiungen ugewise, datt si brech kengelen. Anstatt Iech vun hinne ze trennen, sidd Dir géint d'Versöhnung streben, wann alles an Iech seet, Iech vun der Welt hirer Weisheet zréckzuziehen, fir hannert Ären Barrikaden ze stoen an Granaten géinteneen ze werfen an eenandere ze verwunde an ze zerstéieren. Nee, wann Dir versteet, wien Dir wierklech a Christus sidd, gouf Dir e Serviteur vuneneen aner an streift d'Versöhnung. Dat wier keng Defait, oder? Wéi d'Welt zougouf, fir ze gesinn, wéi dës Chrësten sech unter Drock behuelen. Nee, dat wier Victoire. Wéi si bei ons gesinn, wéi mir zesumme liewen, kréien si bei eise schwéieren, onbeholle, onbequem Beziehunge Leit gesinn, déi net zrécktreeden an sech vuneneen trennen, mee déi eenandere mat Lieb streben, well mir Famill sinn a mir een a Christus sinn. Dat wier wierklech Victoire. Wat eng Demonstration vun der Kraaft vum Evangelium.

Dat ass wat de Paul ons opgeruff huet. Also mir sollt eise Zukunft erënneren - wou mir hi gouf, elo dass mir Chrësten sinn. Eent Dag gouf mir d'Welt riichten, d'Engelen riichten. Mir gouf Supreme Court Riichter eent Dag sinn. Hei sinn mir an Training. Mir sollt liewen a wiesen, datt dat eent Dag eise Bestëmmung gouf. Mir sollt eise Géigenwart ugewise, fir d'Gebidder ze gesinn, an deenen mir elo op engem niddregen Niveau liewen, vill manner wéi eise nei Identitéit an Stellung. Vill manner wéi d'Liewen, zu deem mir opgeruff sinn. A mir sollt bereuen. A mir sollt eise Vergaangenheet erënneren - wat Gott a Christus um Kräiz an an eise Häerzer duerch d'Evangelium gouf, wat ons nei gouf. A wéi mir et verstoen, sollt mir ufänken, a sengem Liicht ze liewen, fir ze sinn, wien mir wierklech sinn. Mogt de Herr ons d'Gnade gouf, fir et genau sou ze doen? Loosst ons zesumme beten!

O eise Papp, mir erkennen d'Tëscheelen, an deene mir der Evangeliounsioun vergiessen hunn, mir hunn eis äischt Identitéit vernoléisst, mir hunn nach gelieft, als ob mir de selwechte wieren, de mir eemol waren, net deen, de mir elo a Christus sinn. Wëllt Dir eis bitte giessen, datt mir eis sou widdreg gi han, ënner eise Privilegien als Kanner vu Gott, adoptéiert duerch Äer Gnad, g'réngt a vum Äer Herrlechkeet ofgesat a gerechtuert an de himmlesche Geriichtshiller. Wëllt Dir Mëssthäter op eis hun. An als mir d'Wonner vun deem, wat Dir ons gouf huet, ugewise vun eis ze sinn, wëllt Dir eis dann befulmächtegen an beféien, datt mir ausliewen, wat mir wierklech sinn? Denn mir froie et am Numm vu Jesus, Amen.