Sou waren e vun iech

Vum David Strain

Wann ech Iech vum Gott seng heilig Wuert an Iech Hänn hätt, dann dréint Iech mat mir op 1 Korinther Kapitel 6; 1 Korinther Kapitel 6. Mir kommen heem an de Passage, deen mir laanscht just d'lescht Mol ugewise gouf. Mir hunn Kapitel 6, Vers 1 bis 11 d'lescht Woch ugewise. Mir kommen heem fir Vers 9 bis 11 méi am Detail ugewise dës Woch. An Dir fannt et op Säit 955 an de Kierchbibilen. A mir maachen dat, well hei de Apostel Paulus vital pastoral Ratschléi fir jiddwere Christian ubitt, deen sech struggelt, e Liewen vun Heiligkeet ze liewen. Réckt Iech d'Hand op, wann Dir net struggelt, e Liewen vun Heiligkeet ze liewen. Okay, also si dat Wierder, déi Dir nützlich a hilfreich fannt. Mir wiesen all, datt mir op praktesch Frummegeet geruff gouf, awer mir wiesen och, datt d'Verstoe vun där Ruff zu Heiligkeet an d'Liewen ass zwee ganz verschidde Saachen. Mir hunn e Kampf op eiser Hänn. Eigentlech nennt d'Westminster Confession of Faith et e "kontinuéierleche an onversöhnleche Krich", deen an eise Häerzer wüt. A mir wiesen, déi vu mir Christen sinn, mir wiesen, wat dat heescht. Mir lieben eise Sënd, a mir lieben de Lord. Mir welle Him gefalen an mir welle eise Sënd genießen. A sou gouf et e Kampf, wéi de Apostel Paulus et um Enn vum Römerbrief Kapitel 7 seet, "D'Goodt, wat ech welle maachen, ech maachen et net. Ech fannen mech gescheit, konfliktéiert. Et gouf e Krich. De Geescht kämpft géint de Fleesch a de Fleesch géint de Geescht," wéi Paulus et am Galaterbrief seet.

Konflikt tëscht Allem a Neiem Liewen

An deem Konflikt, deem Kampf mat dem ale Liewen, beschreift jo ganz sécher d'Gläubeger an de Kierche vu Korinth. Si haten et schwéier, déi al Muster vu Sënd zu ofschüttelen, déi eemol hir Liewen dominéiert haten. Hir Stolz an hir Prahlerei - Dir erënnert Iech un d'Kapitelen 1 bis 4 - hir Stolz an hir Prahlerei haten zu Parteiséierung a Spaltungen gefouert, déi d'Fëlleschchaft zu Korinth gouf. Si behaapten, iwwereng spirituell Ersiicht a Wäisheet ze hunn, an och si schéngen indifferent ze sinn, wann Membere vun der Kierch an offen, skandaléisem sexuellen Sënd gefall sinn, an net genuch gouf, si ze lieben, fir faithfull Kierchdisziplin ze praktizéieren. A mëttlerweil, hir kleng Strider - wéi mir d'lescht Woch gouf - hir kleng Strider sinn esou wäit gaangen, datt si si an d'ëffentlech Geriicht bruecht hunn, wéi e Gläubeger géint deen aneren demandéiert huet, an d'Evangelium an Diskoer bruecht hunn, wéi si probéiert hunn, vun de Verloschter vun aneren ze profitéieren. A dann, wéi mir gouf, Gott wollend, nächst Woch am Rescht vum Kapitel 6, e puer vun hinne waren och nach ëmmer weiderhin mat de Prostitutéierten ze schaffen, déi am Tempel vun Aphrodite an der Stad Korinth geschafft hunn. Dëst ass eng Kierch, déi einfach mat moralesche Versaag an Kompromiss a Weltlechkeet duerchdréckt ass.

An esou a mengem Text vum Mount, Kapitel 6, Verse 9 bis 11, wëll den Apostel Paulus eemol an d'Hänn vun de Korinther, an an eis Hänn, e puer schrëftlech a spirituell Waffen an d'Hänn giuwen, déi mir kënnen am deem kontinuéierleche a onvereinbare Kampf géint d'Sënd benutzen, fir eis ze hëllefen, méi ze gewannen wéi ze verliesen. Wenn Dir de Passage kuckt, gouf Dir gesinn, datt en relativ natierlech an zwou Haaptsekatiounen ugewise gouf. An de Versen 9 an 10 ass e Wuert vun der Warnung. Et ass eng Warnung, déi mir mussen héieren. Dann am Vers 11 ass e Reminder, e Reminder vun der Gnad, déi mir och ganz dréngend brauchen. Et ass eng Warnung an e Reminder. Mir goufen béid der Rei no kucken. Ier mir dat maachen, wëllt Dir Iech mat mir zesumme beugen, ier mir Gott ëm Hëllef froen? Looss eis zesumme beten.

O Herr, Äi Wort ass e Liicht op eisem Wee. Et ass eng Luucht fir eis Äis. Et ass méi pure a méi süß wéi Hunneg vum Stock. Äi Gesetz ass erfrëschend fir eis Seelen. A sou beten mir elo, datt Du eis gouf méch gouf, wat de Geescht zum Kierch an dëser Partie vum hellege Schräft seet. Looss et wierklech süß sinn; looss et Nahrung fir spirituell hongereg Sünner sinn. Looss et Liicht an eisem Däischter sinn. Looss et Räichtum an eisem Aarmut sinn. A looss et eis zréckféieren zu Jesus, datt mir, wann mir op Him leeën, all fannen, wat eis Seelen wierklech brauchen. Fir mir froen et a sengem Numm, Amen.

1 Korinther Kapitel 6 um Vers 9. Dëst ass d'Wort vu Gott:

Od wësst dir net, datt déi Ongerechte keng Äierfoll vu Gott gouf kréien? Gouf net bedrogen: weder déi sexuell onmoral, nach Idololatres, nach Eebriecher, nach Männer, déi Homosexualitéit praktizéieren, nach Dief, nach déi gouf, nach Drénkel, nach Lästerer, nach Schwindeler gouf d'Äierfoll vu Gott kréien. A sou waren e puer vu jing. Mä dir gouf gewaschen, dir gouf geheiligt, dir gouf gerechtgouf am Numm vum Herrn Jesus Christus a vum Geescht vun eisem Gott.

Amen, a mir liesen Gott fir säin helleg a autoritativt Wort.

Wort vu Warnung

Loosse ons iwwer dat Wuert vun der Warnung nokiesen, deen de Paul eis hei gouf. Wëllt dir mat mir op d'Versen 9 a 10 kucken? Eng vun de grousse Verfuche, wann dir op dësen Text kuckt, ass et, sech prématur op d'Lëscht vu Sënne ze konzentréieren, déi een vum Räich Gottes ausschléissen, a rüber ze sprangen iwwer d'Natur vum Problem selwer zu Korinth. Mir huwen d'Problem d'lescht Woch ugewise, wéi mir d'Widderholong vun der Fro an de Versen 1 bis 11 observéiert huwen; et geet eigentlech bis zum Enn vum Kapitel weider. De Paul frott an Vers 2: "Wësst dir net?" Dir gesitt et erëm am Vers 3, erëm am Vers 9, erëm am Vers 15, Vers 16, a erëm am Vers 19. Also iwwer an iwwer an iwwer erëm an dësen Text frott de Paul si: "Wësst dir net?" Dat heescht, si sollten e puer Wuerheete gekannt huwen, déi de Paul als fundamental a elementar ugewiseiert, awer si schéngen iergendwéi onwësst dovun ze sinn. Si huwen si vergiessen, iwwergaang oder ofgewiesen. Mir huwen gesot, d'Problem wier Gospel-Amnesie. Dat ass et, wat si gelidden huwen, Gospel-Amnesie – Wuerheete, déi si sollten gekannt huwen, awer vergiessen huwen.

Minimiséierung vun der Sünd

An am Vers 9, de speziell Problematik, déi hir theologesch Amnesie et schéngt zu gefouert huet, ass d'Minimiséierung vun der Sündhaftigkeit vun der Sünd an der absolutuer Notwendigkeet vun der Heiligkeit, wann eng Persoun iergendee Hoffnung op de Himmel huet. D'absolut Notwendigkeet vun der Heiligkeit, wann eng Persoun iergendee Hoffnung op de Himmel huet. "Wëllt Dir net wiesen, datt déi Ongerechten d'Kinnekräich vu Gott net ierwen gouf?" hie freet. Elo gouf de Paul de Punkt op verschidde Manieren an dëse zwee Versen ustreiwen, awer ech wëll, datt Dir éischtens einfach ugewise wat geschitt, wann d'Evangelium-Amnesie eis dozou bréngt, eng fundamental Wierklechkeet wéi dëst ze vergiessen. Evangelium-Amnesie, theologesch Vergiessenheet, schafft e Vakuum an eisem Denken, deen ugewise gouf. Wann et net mat bibilscher Wierklechkeet ugewise gouf, ass d'Gefahr, datt et amplaz duerch Lügen, duerch Feeler, duerch Täuschung ugewise gouf. A sou seet de Paul am Vers 9: "Gouf net getäuscht." Hie weiss, wann si dës Wierklechte vergaessen hunn, déi si gouf gutt geléiert an ugeweist kruten, ass d'grouss Gefar, datt si gouf getäuscht. "Gouf net getäuscht."

Upassung vun Iwwerzeegungen fir d'Sënd anzupassen

Et gi Stadien, déi een observéiere kann an de moralesche Versuergungen vun de korinthesche Chrësten. Mir mussen se bemierken, fir se selwer ze vermeiden. Dir gesitt se an der Diskussioun vu Paulus bis elo. Als éischtens, si ignoréieren dës einfach Wuerheiten oder refuséieren se oder vergiessen se oder iwwerhollen se einfach. Si si zum Raub vu Gospel-Amnesie gouf. Dann zweetens, an datt theologesch Vakuum an hirem Denken, krécht dës déidlech Täuschung. Well si net op d'Wuerheit gouf, huan si ugewise gouf, Luugen ze héieren. Si huan ugewise, hir Iwwerzeegungen unzepassen, fir hir Virléif fir Sënd anzepassen. Si huen hir Sënd gouf. An well d'Uruff zu radikaler Hellegkeet net méi wichteg schéngt ze sinn, vläicht ass et besser, eng aner Rei vu Iwwerzeegungen unzehuelen, déi hir Sënd méi voll anzepassen. Dir gesitt, mir hun kee [G1] richtege Sëndproblem, oder? “Nee, ech hun kee Sëndproblem. Ech lieben ech Sënd. Ech hun e Gottproblem. Wat hie vu mir wëll, ass just sou onbequem!” An wann dës Zort vu Denken eis wierklech äddi kréigt, wa mir net oppassen, fänke mir un, eis Iwwerzeegungen, eis Doktrin, unzepassen, fir Plaz fir eis Morale ze maachen.

Ech hat e ganz léie Frënd, deen e Minister vum Gospel gouf an enger konservativer Denominatioun, e bësse wéi eiser, déi un d'Inerranz an Autoritéit vum hellege Schréiftgouf. An hie huet seng Ministérium gouf, awer no e Weile gouf seng Behaveen erratesch. Hie huet ugewise verschwannen ouni Erklärung. E Dag huet seng Fra Beweise fonnt, datt hie e duebel Liewen huet. An wann si hien konfrontéiert huet, huet hie si gelooss an huet ugewise, e oppen homosexuellen Liewensstil ze liewen. Haut déngt hie als Minister an enger liberaler Kierch, déi leugent, datt Homosexualitéit eng Sënd ass. Dir gesitt, wat hie gouf? Seng Iwwerzeegungen a seng moralesch Virléif konnt net alignéiert gouf. An well hie seng Sënd gouf, huet hie seng Iwwerzeegungen unzepassen, fir seng Sënd anzepassen.

An dat ass wat d'Korinther am Gefor vun doen waren. “Gouf iech net täuscht,” seet de Paul zu hinnen. “Gouf iech selwer net ugewise! Weder déi sexuell Onmoral, nach déi Götzendiener, nach déi Eebriecher, nach déi Männer, déi homosexuell praktizéieren, nach déi Diber, nach déi Rächer, nach déi Gedrénksvoll, nach déi Schandaussproochen, nach déi Schwindeler gouf d'Kinnekräich vu Gott ierwen.” Sexuell Promiskuität, Eebroch, Homosexualitéit waren sou normal zu Korinth, sou universell, datt d'Gläubegen an der Kierch et schwéier haten, der kultureller Drock ze widderstoen, fir sech selwer anzewiesen, datt d'Forderunge vu Jesus Christus un hirem Liewe wierklech ugepasst gouf mussten gouf, fir an de griechesch-römische kulturelle Kontext ze passen. Dir kënnt iech virstellen, datt si geduldig probéiert hunn, dem Apostel Paul ze erklären, wéi d'Saach wierklech ass, oder? “O sécher, Paul, dat kann an Palestina funktionéieren, bei deem traditionellen, konservativen jiddischen Vollek. Mä net hei! Net zu Korinth! Néng, kuckt, Paul, Sex ausserhalb vun der Ehes, Homosexualitéit, Eebroch, si méiglech Ursaachen vu Skandal zu Jerusalem sinn, mä an eiser Metropol ass et kee Problem. Dir kënnt eech net serieus erwaarten, datt mir eng Bestechung ofleenen, oder? Paul, dir musst verstee, wann dir zu Korinth liewt, ass et just de Präis vum Geschäft. A wat ass et schoen, wann mir méi Wäin drénken wéi dir all gewéhnlech sid? Wat ass de grousse Problem, Paul?”

An et so weider an et weider. Gewësse Ännerungen musse gouf gemaach ginn. D'Sënd, ufanks, gouf iwwerluecht an du gouf et toleréiert an du gouf et genéisst. Dann gouf et positiv confirméiert, net méi als Sënd, mee als gouf Saach, bis de fakttesche Sënner hei de Apostel Paulus ass - sou schmuel, sou exklusiv. Et klappt awerlech bekannt vir, oder? Paulus wëll eis hëllefen ze verstoen datt, egal wéi plausibel d'Argumenter vun der Welt géint dat, wat d'Bibel Sënd nennt - d'Bibel nennt et Sënd; d'Welt seet et ass kee Sënd - egal wéi plausibel d'Argumenter vun der Welt kënnten sinn, Paulus wëll eis hëllefen ze verstoen datt d'Konsequenzen vum Uname vum Sënd als Liewensart eeterell sinn an hirem Ëmfang. Si sinn eeterell an hirem Ëmfang. "Gouf net bedrogen. Weder déi sexuell onmoral, nach Idolatren, nach Eheléiser, nach Männer, déi Homosexualitéit praktizéieren, nach Dief, nach déi gouer, nach Drénkewoler, nach Beleidiger, nach Schwindeler wäerden d'Kinnekräich vu Gott ierwen. D'Ewigkeit ass op der Spill, Korinther."

Bezéiung tëscht Idolatrie a sexuell Sënne

Eis wëll ech e puer Saachen séier ugewise vun der Lëscht vu Sënne, déi de Paul hei ernimmt, ier mir weidergouf. Als éischt, beachten, am Vers 9, direkt bei där Lëscht vu sexuell Sënne, gouf et Idolatrie. Et schéngt wéi eng komesch Saach, déi een zou inseréiert, wann een iwwer sexuell Sënne schwätzt. Et schéngt nëmme komesch, bis een versteet an erënnert, datt déi reliéis Liewen zu Korinth vun de Tempelen vum Apollo an vun der Aphrodite dominéiert gouf. Hoomosexuell Sex a Templeprostitutioun waren Deel vum paganische Kult an deene Tempelen. Et war e normalen Deel vum Kult zu Korinth, sech an dëser Aart vu sexuell Sënne ze engagéieren. An et war wiertlech eng Form vu Idolatrie. Mee mengt Dir net, datt dës Link, deen de Paul hei tëscht Idolatrie a sexuell Sënne mécht, mat enger besonneser Relevanz fir eist eegen Ära schwätzt? Immerhin, d'Politik vun der sexueller Identitéit dominéiert d'nächtlech Noriichten, oder? Si diktéiert souguer d'Resultater vun de Wahlen. Sex ass Entertainement op eise Fernsehscreenen. Et ass e Marketinginstrument an eise Reklamen. Pornografie ass epidemesch a Chrësten, déi sech un déi biblisch Norme fir mënschlech Sexualitéit halen, gouf aus dem ëffentleche Raum verdriwwen a bestrooft fir ze gleewen, wat d'Kierch zwee Millennia laang bekennnt huet. Sex ass just sou vill e Götze vun eisem Ära wéi et zu Korinth war. Also ass et gouf vill nëtzlech ze verstoe, datt d'Sex-Obsession an der Paul senger Zäit a bei eis ass eigentlech eng Form vu Idolatrie, vu falsche Kult.

Déi Dicht vun der Sünd

D'Ding zweet, wat een eenzegt iwwer dësser Lëscht ass, ass d'Art a Weis, wou Paulus iwwer d'Laster schreift, déi hie ernimmt. Hie nennt net direkt d'Sënne; hie nennt Leit, déi vun dësen Dëschbecher definéiert goufen. Hie schwätzt net iwwer sexuell Immoralitéit, oder? Hie schwätzt iwwer "déi sexuell Immoral". Hie schwätzt net iwwer Gier; hie schwätzt iwwer "déi Gierg". Hie schwätzt net iwwer Bedruch; hie schwätzt iwwer "Schwindler". Kuckt, d'Sënne ass sou geféierlech, éiweg geféierlech, wéi Paulus et feststellt, just well et e Problem vum vill méi ass wéi nëmme vum Verhalen. Et ass tatsächlech e Problem vun der Identitéit. Et ass net nëmme Uewerfläch. D'Sënne geet direkt un d'Wurzel vun deem, wat mir sinn. Paulus seet eis, datt, wärend mir gleewen a mir selwer soen, datt de Grond, firwat mir dës Dinger verfolgen, ass well mir mengen, datt si eis fräi maachen, Paulus eis tatsächlech de Kontra gouf. D'Sënne, déi mir lieben a verfolgen a gouf zu Idolen, am Enn, tatsächlech eis an Sklaverei bréngt. Si kommen eis dominéieren a definéieren. Mir goufen ongerecht. Mir goufen "Gierg, Schmëddere, Schwindler, Eebriecher, Homosexuellen". Et ass net nëmme e Problem vum Aktivitéit, Verhalen nëmme. Et ass e Problem vun der Identitéit. Wat heescht, mir sinn vill, vill méi, wéi mir realiséieren, wéi de Sprichwuert seet. Mir sinn vill méi schlecht wéi mir realiséiert hunn. Eise Sënneproblem geet bis an d'Wurzel vun deem, wat mir sinn. Et ass net nëmme e Problem vum wat mir din.

An dat ass de Grond, firwat de Gottesaich Mënschent ausschléist, déi duerch hire Sënn definéiert gouf, déi vum Sënn knecht gouf, well de Sënn en Identitéitsproblem ass. Wenn Dir Iech d'Vers 9 ugewise, ass et an der ursprénglecher Griichesch en interessanten Satzbau. Et ass schwéier an Englesch ze iwwersetzen, ouni dass et kléngt wéi Yoda schwätzt mat engem Verb um falsche Plaz! Awer an der ursprénglecher Griichesch stinn d'Wort "ongerecht" am Vers 9 an d'Wort "Gott" direkt niefteneen, fir de Kontrast ze betonen. Hei ass de fakttesche Problem, gesitt. D'Ongerechte a Gott stinn ganz alienéiert vuneneen. Si sinn inkompatibel. De Satz géif eppes geliesen: "Wisst Dir net, datt d'Ongerechte Gott säi Räich net gouf inherden." D'Ongerechte a Gott sinn inkompatibel. De Sënn ausschléist eis vum Gottesaich. De Paul wëll eis verstoen, wa mir mengen, mir hätten kee Sënnproblem, no ja, de Sënn kann akommodéiert gouf an genossen a verfolgt gouf, gouf de Paul eis verstoen, datt d'Wuerheit ass, mir hunn en oniwwerwëndbare Gottesaichproblem, en oniwwerwëndbare Gottesaichproblem. Mir gouf vum Gottesaich ausgeschloss gouf. [G2] Also gouf et eng Warnung hei; eng ernst Warnung hei. Ass et net? “Wisst Dir net, datt d'Ongerechte Gott säi Räich net gouf inherden?”

Erinnerung un d'Gnade

Et gouf och eng wéi e schéi Erënnerung. Kéckt w.e.g. mat mir op Vers 11? “Eeschee waren e puer vu iech. Mee iech gouf gewäsch, iech gouf geheiligt, iech gouf gerechtuert am Numm vun eisem Hèr Jesus Christus a vum Geescht vun eisem Gott.” Et schéngt, datt hiert Evangelium-Umnesie si gefouert huet, datt d'Korinther net nëmme vu der Gefor vergiessen hunn, déi d'Sënd exposed huet; et huet si och gefouert, datt si d'radikal Transformatioun vergiessen hunn, déi d'Grace matbréngt. “Eeschee waren e puer vu iech,” erënnert hie si. D'Sënne, déi hie opgezielt huet, hunn eemol si definéiert. Si waren dës Saachen. Dat ass eigentlech ganz vill, wéi eis Gesellschaft hautdesdaags tendéiert ze denken, ass et net? E vun de charakteristesch kulturelle Motiver vun eisem Alter – d'Betonung ass ganz op wéi mir eis selwer identifizéieren. An et gouf e Kär vu Wuerheet an deem kulturelle Motiv. D'Issue hei ass wierklech iwwer Identitéit. Mee et ass net d'Identitéit, déi mir eis selwer erfonnt oder entdeckt oder gouf. D'Issue hei ass eigentlech d'Identitéit, déi eis gouf vun der Sënd, déi eis sklaveiert, oder vum Evangelium, déi eis fräi setzt.

Fréier Identitéit

D'Korinther, et schéngt, hunn sech weiderhin duerch dat definéiert, wat si fréier waren, anstatt duerch dat, wat si elo si a Christus. Hir Sënd gouf weiderhin dominant an der Manéier, wéi si iwwer hir Identitéit geduecht hunn, net Jesus. Mais de Paul ass emphatesch hei, ass et net? "Sou waren e puer vu vum." Wéi du Christ gouf, gouf déi dominanter, knechtender Sënd net méi an dengem Liewen regéiert. Si definéiert net méi, wat du bass. Hir Herrschaft gouf gebrach an du gouf fräi gouf. Du bass net méi, gleeweger a Jesus, du bass net méi, wat du fréier warst duerch d'Gnade vu Gott. Präis deem Härn, datt dat wouer ass. Du bass net méi, wat du fréier warst. Wéi du dich duerch déi al Sënd, déi al Liewen definéierst, gouf de fakttesche Waffen dem Feind vun der Ämmesch a benutzen géint dech. Wéi du weiderhin dich als "homosexuellen Christ" oder als "eidenchrist" oder als "eifeggen Christ" definéierst, gouf de Sënd e Modifier vu der Gnade. Du seiss, "Jo, ech si e Christ, mais meng Sënd ännert et all. Ech gouf weiderhin duerch si regéiert. Si spillt weiderhin eng Roll, déi d'Bibel seet, datt si einfach net méi spillt." Dat ass eng Léi, eng Täuschung, déi de Paul d'Korinther a vum äis opgeruff huet ze vermeiden. Jesus ass Här an dengem Liewen. Du bass net, wat du warst. "Wann een an Christus ass, ass hien" - wat? Du kanns mer antwarten, wann du wëlls! De Plafon gouf net falen! "Wann een an Christus ass, ass hien eng nei Schöpfung. Dat Aalt ass gouf, an dat Neit ass komm." Du bass net, wat du warst. Zäit, no der nei Identitéit a Jesus Christus ze liewen.

Du Wuerst Gewäscht

Eis et ass dacks, wann mir kämpfen, eise Vergaangenheet loszekommen, ass et wéinst enger falscher Verstännes vun der Natur vun der chrëschtlecher Bekehrung. Mir tendenz dozou, ze denken, datt mir Chrësten sinn, well mir selwer fir eis gouf gouf, fir zu Jesu Christus ze kommen. Mir hunn et gouf. Wenn de Paul déi Sënne oplëscht, an du seet an Vers 11: "Sou waren e puer vun iech", seet hien net, oder? Hien seet net: "Awer dir hutt iech selwer gewäscht. Dir hutt iech selwer geheiligt. Dir hutt iech selwer gerechtgouf." Wenn dat wär, wier et legitim, datt mir eis all Dag wiesen, ob de Jesus, deen an der Evangelium ugewise gouf, deen ass, deen duerch deen ech mech definéieren an identifizéieren wäillen, deen ech wäillen lieben an follegen an déngen, oder gouf et meng Sünd sinn. De Jury ass eraus, wat et gouf. Awer dat ass net d'Wourecht. Néng, d'Wourecht ass, dir gouf gewäscht, dir gouf geheiligt, dir gouf gerechtgouf. Gott, a souveräner Gnad, huet an d'Mëtt vun ärer Sklaverei zu der Sünd agebrach an Huet iech fräi gouf, Huet iech reng gouf, Huet iech vun engem Liewen vun Heilegkeet a Freed an sengem Déngscht vumgesat. Huet iech gerechtgouf a senger Siicht, well d'Righteousness vu Christus gouf iech ugerechent, an dir hutt et als e Kaddo duerch de Glaube alleng ugeholl. Hien huet et gouf, eemol a fir d'imal. D'Verbkonjugatioune si wichteg. Si bedeiten, datt jidderee vun dësen Dinger eemol a fir d'imal gouf, an der Vergaangenheet festgouf. "Dir gouf gewäscht, dir gouf geheiligt, dat heescht, dir gouf vumgesat a konsekréiert zu engem heilege Liewen. Dir gouf gerechtgouf, ni méi ze widderhuelen, ni méi ze verléieren. Reng. Reng a senger Siicht vu Gott am Numm vum Hèr Jesus Christus." Wéinst Jesus sidd dir reng. Dat sidd dir wierklech. Dat sidd dir wierklech.

Kommt wéi Dir Sidd

Dat ass gouf zweemol helpful. Éischtens ass et helpful, well et eis soot, datt et kee gouf, deen iwwer d'Gnade eraus ass. E vun iech haut, déi dës Message héiert, kënnt vläicht froen, ob Äre Sënn Iech vun all Méiglechkeet ausschléist, vum Jesus Christus ugewise gouf. Dir fuelt d'Biss vun him. Äre Scham ass fakttesche Wierklechkeet, iwwerwältigend. "Hie géif mech net wëllen! Kuckt mech un! Kuckt wat ech gouf gouf! Kuckt wien ech gouf gouf! Kuckt wéi ech anerer behandelt hunn! Kuckt wéi ech mech selwer behandelt hunn! Keen Weg, datt Jesus mech wëllen géif." Liest nach eng Kéier d'Vers 11. "Sou waren e puer vun iech." Biedder, Schueft, Diber, Homosexueller, Götzendiener. D'Korinther Kierch war voll dovun. D'First Presbyterian Church ass voll dovun. De Räich vum Himmel ass voll dovun.

Et gouf elo keng Götzendiener, et gouf keng sexuell onmoral Mënschen am Himmel, mee de Himmel ass voll vu Mënschen, déi fréier esou waren; déi fréier esou waren. “Sou waren e puer vu jing.” Et gouf Hoffnung fir déi Schlechteste vu ons an Jesus Christus. Hie liebt et, schëlleg Sënner ze huelen an si sauber ze maachen. Hie liebt et, Iech sauber ze wäschen. Also kumm zu Jesus, dreckeg! Kumm zu Jesus, schämt! Kumm zu Jesus, ängstlech! Kumm zu Jesus mat Äre Sënne ganz an loosst Hien et alles maachen. Hien wäert Iech wäschen, sou dass, obwuel Dir Iech dreckeg fillt, Hien Iech sauber maachen wäert. Hien wäert Iech heilege, sou dass wou Dir Iech fréier gouf, dass Dir gouf vu Äre Sënne ganz beherrscht, Hien Iech ofsonderen wäert fir e Liewen, deen op enger ganz anerer Rei vu Prinzipien leeft, laanscht enger ganz anerer Rei vu Gläisen, an enger ganz anerer Richtung, déi Him gefält. Wou Äre Schold Iech beherrscht huet, Ären Horizonte gouf verdonkelt huet, Dir gouf sou schämt, Hien Iech mat der Gerechtigkeit vu Jesus Christus selwer bekleeden wäert, als ob Christus seng eegen Kleeder géif ausziéen an ronderëm Iech leeën, Äre dreckeg Lumpen mat der Schéinheet vu senger eegener Gehorsamkeet zudecken. Sou dass am himmlesche Thronsaal, Gott Iech ukucke wäert an net Äre Sënne gesäit, mee Iech mat der Stralen vum sengen eegene Sohn shinen gesäit. Hie liebt et, dat fir Sënner ze maachen, schëlleg Sënner. Et gouf keen, deen iwwer d'Grace vu Jesus Christus eraus ass, also kumm, schëlleg Sënner, an fannt e Willkomm an Him. Et ass hëlperlech fir schëlleg, schämt, ängstlech, gebrach Sënner. Et gouf e Willkomm fir Iech an Jesus.

Gott Wäert Iech Änneren

Et ass och hëlper fir d'Gläubegen, wéi d'Korinther, déi mengen, datt si wer si waren, ass wer si ëmmer musse sinn. Huelt Dir dat eegesolchett gefillt? Datt de Muer deenzelwe vum Giescht gouf. Datt déi Sünd, déi Iech gehinnert huet an Iech charakteriséiert an definéiert huet, ëmmer wäert gouf hinneren an charakteriséieren an definéieren. Et ass net sou. “Sou waren e puer vun Iech. Mee Dir gouf gewaschen, Dir gouf geheiligt, Dir gouf gerechtgouf.” Net nëmme wäert Jesus vergewen, Hie wäert Iech veränneren. Hie wäert Iech veränneren, sou datt de Muer, duerch Seng Gnad, Dir net méi sidd, wat Dir haut sidd. Hie wäert Iech ähnlech gouf huelen. Et gouf Hoffnung fir Iech nëmme am Evangelium. Sünd klappt Iech, definéiert Iech, dominéiert Iech, mee Jesus Christus gouf Iech eng nei Identitéit. Hie gouf Iech eng nei Kreatur an gouf Iech Hoffnung an engem Muer, deen hell a schéi ass, mat Sengem Charakter, deen ufaangen ass, aus Ärem Liewen ze schéinen. Also, wéi Dir och sidd, Christian oder net, dréit Iech vun Iech selwer a vun der Elendegkeet vun Ärer Sünd zu Jesus Christus. Loosst Hie Iech wiesen. Loosst Hie Iech fir Sengem Déngscht ofsonderen an Iech mat Sengem perfekte Gerechtigkeit ukleeden.

Loosst ons zesumme bidden.

Eis Papp, mir bekennen Iech, datt mir heiansweis eis lästeg Péngen erlauren, datt si eis ganze Horizont ausfillen. Mir kënnen näischt anescht gesinn, wéi eis Versooss. Mir wiesen, datt mir ni anescht gouf wéi mir elo sinn, datt eise Kampf géint d'Sënd gouf ni gewonnen. Hëlleft eis, datt mir d'Wourecht erënneren. Mir sinn scho längst net méi déi, déi mir waren, wéi mir op Jesus vertrauen, a muer wäerden mir net méi déi sinn, déi mir elo sinn. Hien ass bei eis am Gange, fir eis ähnlech ze maachen wéi Hien. A fir déi vun eis, déi net Chrësten sinn, beten mir fir si elo. Mir froen Iech, datt Iech hinnen zeigt, datt d'richteg Problem an hirem Liewen d'Sënd ass, datt vlläicht si elo gleewen, datt si hinnen d'Fräiheet gouf, awer si versklavt hinnen a wäert hinnen eines Dagës fir immer aus Iechrem Räich ausschléissen. Si hunn e schreckleche Gott Problem. Awer zeigt hinnen, zeigt hinnen, datt et Hoffnung fir si och gouf, datt si gouf reng gouf. A wéilt Iech hinnen elo, hei an der Muerm, datt elo en Wendepunkt an hirem Liewen gouf, a zéit hinnen, datt si sech fir Christus knien, datt Hien hinnen wäscht a vun hinnen ofsetzt a fir gerecht erkläert am Geriichtsstull vum Himmel, elo a fir immer. Fir mir froen et am Numm vu Jesus, Amen.