Wat seet d'Bibel iwwer d'Scheidung?

Wat sot d'Bibel iwwer d'Scheidung?

Mateus 19:1-12

Vum Rev. Mike Osborne

Wéi Jesus dës Saachen ausgesi hat, huet hie Galiläa verlooss a gouf an d'Regioun vu Judäa, op déi aner Säit vum Jordan. Grouss Masse follgen Him, an hie heelt si do. E puer Phariseer koumen zu Him fir Him ze testen. Si froen: “Ass et rechtlech fir e Mann, seng Fra fir all an jiddwer Grond ze scheiden?”

“Hutt dir net geliesen,” huet hie geäntwert, “datt am Ufank de Schöpfer si männlech a weiblech gemaach huet, a gesot huet: ‘Aus dësem Grond wäert e Mann säi Papp a säi Mamm verloossen an zesumme mat senger Fra liewen, an déi zwee wäerden eng Fleesch.’ Si sinn also net méi zwee, mee een. Dofir, wat Gott zesumme gebrach huet, loosst de Mann net trennen.”

“Wéi dann,” froen si, “huet de Moses befolen, datt e Mann senger Fra e Scheidungsbrief gouf an si ewechschéckt?”

Jesus geäntwert: “De Moses huet iwwerhollen, datt dir äi Frae konnt scheiden, well äi Häerzer hart waren. Mä et war net sou vum Ufank u. Ech soen iwwer, datt jiddwereen, deen seng Fra scheidt, ausser fir Echeelen, a en aner Fra heiratet, Ehebruch begéit.”

D'Jünger soen zu Him: “Wann dës d'Situatioun tëscht engem Mann a senger Fra ass, ass et besser, net ze bestueden.”

Jesus geäntwert: “Net jiddwereen kann dës Wuert akzeptéieren, mee nëmme déi, deenen et gouf gouf. E puer sinn Eunuchen, well si sou gebuer goufen; anerer goufen sou gemaach vu Männer; an anerer hunn d'Ehe ofgesot wégen dem Räich vum Himmel. Deen, deen dës kann akzeptéieren, soll et akzeptéieren.”

D'Wort vum Herrn.

Gie whei, datt dir scho bei ville Hochzäiten war, wéi ech och. An iwwerall, bei bal jiddwer Hochzäit, gi Verspriechen ofgelekt. De Bréidegum seet eppes, wéi: “Ech, Joe, huelen dich, Mary, als meng bestued Fra, an ech verspreechen a verbidden viru Gott an dësen Zeieuwen, deng lieben a treuen Ehemann ze sinn — an Iwwerfloss an a Mangel, a Freed an a Betrib, a Krankheet an a Gesondheet — sou laang wéi mir béid liewen.”

Leider, wann d'Statistikke irgendwo gouf gouf準 ze gouf, kënnt Joe an d'Marie gouf fënnef, siwen, zéng, fumfzen, zwanzich oder méi Joer spéit decidéieren, et opzeginn. Si wäerden hire Frënn soen, datt si ze jonk bestuet gouf sinn. Si wäerden dem Riichter soen, datt si onréislech Differenzen haten. Si wäerden hire klengen Jong erkläre, datt et net seng Schold ass, mee Mamm an Papp kënnen net méi zesummen, an et wäert besser sinn, wann de Papp auszieht. An doduerch bricht eng aner Famill op de Fielsen vum Scheedung.

Féierfeg bis fënnefzich Prozent vun allen Ehen ende mat enger Scheedung. Awer wéi vill vun iech wiesen, eng Scheedung beendet näischt. A gouf, si schafft meeschtens méi Problemer—finanziell, emotional, spirituell, sozial, souguer kierperlech.

E vun iech denkt, datt et ni kéint bei iech passeren. E vun iech, déi eenzel sinn, denkt: "Oh, ech gouf ni iwwer eng Scheedung noedenken." Déi vun iech, déi bestuet sinn a scho laang bestuet sinn, kënnt denken, datt Dir iwwer esou e Problem eraus sinn. Awer ech wëll iech heite Morge soen: keng Ehescheedung an dësem Raum ass Scheedungssécher. Wann Dir bestuet sidd, mee duerch Gott seng Gnad, géift Dir heite Scheedung sinn.

An wann Dir geschéid gouf sinn, wëll ech iech heite Morge froen—laft net vun dësem Thema fort. Laft net d'Schold oder Scham iwwer iech iwwerfalen. Et ass wichteg, datt mir doriwwer schwätzen. Mir hunn vill Jugendlecher an eiser Kierch, vill Kanner, Eenzelne a bestuete Koppelen. Dëst muss e Sujet sinn, iwwer de wir fräi a ouni Angscht diskutéiere kënnen.

An och wann Äre Sënd gouf zu Ärer Scheedung bäigedroen huet, erënnert ech iech un dat, wat mir heite Morge gesongen hunn:

Jesus huet d'Gesetz séng loude Donner gestoppt. Hien huet de Flamm vum Sinaiberch geläscht. Hien huet eis mat sengem Blutt gewaschen, an Hien presentéiert eis Seelen zu Gott.

Gnad ass méi grouss, Frënn—Gnad ass méi grouss wéi Är Scheedung.

Wat ech heite Morge wëll doen, ass dräi Saachen bréngen. Mir sinn an enger Summerserie genannt Éierend Ände fir Éierend Froen, an een huet dës Froe fir e puer Méint läsch gouf: Wat sot d'Bibel iwwer d'Scheedung?

Also gioun ech dat u. An ech wëll dräi Saachen doen:

1. Gott säin Design fir d'Ehe. 2. Gott säi Konzession vun der Scheedung. 3. E puer Wierder vun Uwendung.

Loos eis eragewise gouf.

1. Gott säin Design fir d'Ehe

Dëse Passé, deen Dir gouf virgeliesen huet, ass ee vun de fundamentale Plazen am ganze Bible, wou dem Härn Léier iwwer d'Ehe, d'Scheedung a d'Neegatta gouf presentéiert. Et ass ganz wichteg.

D'Setting ass am Vers 3. Kuckt an Ären Bibelen. Et steet, datt d'Pharisee gouf komm sinn, fir Jesus ze testen. Si hunn probéiert, Him an eng Ecke ze drängen, Him ze forcedieren, d'Mosaesch Gesetz ze widderhuelen an Him dumm ausgesiichten ze loossen virun der Krount. Also hunn si gefrot: "Ass et recht fir e Mann, seng Fra fir jéden an all Grond ze scheeden?"

Et gouf zwou Schoulen am Jesus säin Dag - eng konservativ Schoul an eng liberal Schoul. Genaou wéi haut, gesitt Dir konservativ a liberal luet sech op bei de Stadthallen, fir Froen ze stellen, déi gouf designéiert sinn, e Kandidat dumm ausgesiichten ze loossen an d'Stimme ze schwéngen. Op déi selwecht Aart a Weis hunn dës Pharisee sech viru Jesus opgestallt, well si woussten, datt et eng riets an eng lénks gouf bei dëser Fro vun der Scheedung.

Déi Fro vun de Pharisee huet sech ëm e Passé vum Alen Testament gedréit - Deuteronomium 24. De Schlësselphas am Passé ass "eisegemengt Saach". Wierklech, am Hebräesche, heescht et "eng Saach vun Bléck" oder "eng Saach vun Onreinheet". Et ass schwéier fir eis haut ze wiesen, genau wat Moses meeint huet. Déi eenzeg aner Plaz, wou de Phase gouf benotzt gouf, referenzéiert ...menschlech Ofwuxt am Camp. Eng Saach vun Onreinheet.

D'konservativ Schoul, follegt Rabbi Shammai, huet gesot, "eisegemengt Saach" misst sexuell Sënd gouf - Ehebruch oder Ehescheedung. D'liberal Schoul, follegt Rabbi Hillel, huet gesot, et kéint bal alles sinn, wat de Mann net gouf. Wenn d'Fra de Speck verbrennt huet, konnt hie si scheeden. Wenn si zougewiesen ass, konnt hie si scheeden.

Also kommen d'Pharisee zu Jesus a soen: "Also Jesus, ass Hillel riicht? Kann e Mann seng Fra fir de Speck ze verbrennen - fir jéden an all Grond scheeden?"

An Jezus refuséiert, Äddi ze huelen. Amplaz deet, huel hie si zréck op Genesis 1 an 2.

“Huelt dir net geliesen,” sot hie, „dass am Ufank de Schöpfer si männlech a weiblech gouf... an déi zwee goufen zu engem Fleesch. Dofir, wat Gott zesummegejoint huet, loosst de Mënsch net vuneneen.”

Wat sot Jezus?

Hie sot, datt d'Bestietnes eng éiweg Unioun vun engem Mann a vun enger Fra ass — eng onzerbréchlech, liewenslaang Kovenant, déi nëmme vum Doud getrennt gouf. Dat ass Gottes Plang.

Beaacht ettlech wichteg Wierder:

Verse 6: d'Bestietnes ass eng Zesummejoint — eng Zesummejoint vun zwee Persoune vu Gott.

Verse 5: d'Bestietnes ass e Verloossen an e Kleven. E Mann a Fra verloossen hir Elteren, maachen Eed viru Gott a Zeie, an trëtten an eng nei Bezéiung, déi si zesumme bindt wéi Kleescht. Wou si virdru zwee waren, si si elo een.

Ewell, ech weis, datt dat mystesch ass. Et ass schwéier fir eis, eis Gedanken dorëm ze wiesen. Et ass e bësse wéi d'Trinitéit. Mir gleewen, datt Gott een ass — een Wesen, een Gott — an awer an dräi Persounen. Dräi ënnerschiddelech Persounen an der Gottheet, an awer si si een. D'Bestietnes ass e bësse wéi dat: zwee goufen zu een.

Oder denkt un de Velcro. Et gouf eng Zort industriell Stärke Velcro, deen, eemol zesummegepress, bal onméiglech ass, vuneneen ze zéien. Dat ass d'Bestietnes. An der Bestietnes-Kovenant „zementéiert“ Gott de Mann an d'Fra zesumme op eng Manéier, datt, ouni hir individuell Persounlechkeeten ze verléieren, si vum Moment vun der Hochzeit un een Fleesch, een Persoun sinn.

De Römmer 7:2 seet, datt eng bestuett Fra un hire Mann gebonnen ass. Selwecht Iddi - bannen, kleven, eng Fleisch Eenheet. Dat heescht, si sinn op all Manieren intime. Si deelen alles. Si schwätzen iwwer alles. Si halen kee Geheimnisser. Si treffen Entscheedungen zesummen. Si leiden zesummen. Si erreechen zesummen. Si falen zesummen. Si sinn blouss a schämtlos zesummen - net nëmme kierperlech, mä och emotional, psychologesch, spirituell. Si sinn, an anere Wierder, vum aneren seng closeste Compagnon. Vum aneren seng beschte Frënd.

An dat ass, firwat Gott d'Marriage am éischte Plaz institutéiert huet: fir eise déif Mënschneed fir Compagnonship ze befriedegen. Dat heescht net, datt jiddereen ettlech zum Bestiet sinn ass, mä déi meescht Mënschen fannen hire closeste Compagnon am Bestiet.

Also ass d'Scheidung dofir géint Gott seng Ideal. Si trennt Mënschen, déi gouf fir d'Liewen zesumme sollt bleiwen. D'Scheidung ass, kann een soen, eng Amputatioun - eng Oftrennung vum engem Mënsch vum aneren. Eng schmerzhafte Rèissen vum engem Stoff, deen Gott entwuerfen huet, zesumme ze bleiwen.

Eis vun iech wëssen, datt ongeféier an anert hall Joer hunn ech eng ACDF - eng anterior cervical Discektomie a Fusion gemaach. Ech hat eng herniéiert Scheif tëscht C6 a C7 am Hals. Si goungen duerch de Rèisleck - entschiddelt, iwwerzegt - huet déi herniéiert Scheif ewechgeholl, e Stéck vum Kadaver Knach eegesetzt, fir d'Wirbelen ze fusionéieren, a dann eng Metallplatt ugebrach, fir alles zesumme ze halen. Elo stellt iech vum een, datt jiddereen déi Metallplatt erausrëisst aus mengem Hals. Ondenkbart. Schmerzhaf. Eewel. Dat ass, wat d'Scheidung ass - eng Rèissen vum, wat Gott zesumme fusionéiert huet.

Elo kënnt een denken, datt wéinst Jesus sengem staarken Sprooch, dat ass d'Enn vun der Fro. Eemol bestuett, gouf et keng Ausweg. D'Scheidung ass net méiglech.

Falsch.

Well Jesus, am Matthew 19, weider geet a seet, datt et Zäiten gouf, wou d'Scheidung erlaabt ass.

Wat ech am nächsten eeche Minuten maache wëll, ass Iech ze gouf, datt Jesus d'Scheidung net befiehlt, awer och net verurteelt. Hien empfiehlt d'Scheidung net, awer hien gouf se. Et gouf en groussen Ënnerscheed.

Kuckt op d'Versen 7, 8 an 9. D'Phariseer froen: "Warum huet Moses dann befolen, datt e Mann senger Fra e Scheidungsbrief gouf an si ewechgeschéckt huet?" Jesus äntwert: "Moses huet Iech erlaabt, Iech vu Iechre Frae ze scheiden, well Iechre Häerzen hart waren. Awer et war net sou vum Ufank u. Ech soen Iech, datt jeteen, deen seng Fra scheidet, ausser bei Echebrëch, an eng aner Fra heiratet, Ehebruch begéit."

Notéiert datt d'Phariseer et falsch gouf haten. Si sot, Moses huet d'Scheidung befolen. Hien huet sou gouf net gemaach. Deuteronomium 24 war e Fallrecht. Et huet ugeholl, datt d'Scheidung vläicht geschéie kann, an huet gesot: "Hei ass, wat Dir maache sollt, wann et geschéit." Moses huet d'Scheidung net agefouert; hien huet se geregelt. An Jesus korrigéiert si: Moses huet d'Scheidung erlaabt.

E vun Iech kéint iwwerraschen ze wiesen, datt et Beispiller am Bible gouf, wou Gott klär d'Scheidung sanktionéiert. An Ezra 9–10 befiehlt Gott den Israeliten, hir auslännesch Frae ze scheiden. Am Matthew 1 huet Joseph—genannt e "gerechte Mann"—iwwer d'Scheidung vu Maria nogeduecht. An am Alen Testament "scheit" Gott selwer Israel fir hir widderhollend Idolatrie (Hosea 2, Jeremiah 3, an anerer).

Stellt Iech e Stéck feine Porzellan vun—deier, geschätzt, gouf fir ze halen an ze éieren. Ze soen, datt et net soll gebrach gouf, heescht net, datt et net gebrach ka gouf. An op déi selwecht Manéier, wärend d'Mariage gouf fir ze bewarden an ze preservéieren, gouf et Situatiounen, an deenen de Bund kann gebrach gouf.

Iech kéint froen: "Wann kann de Bund gebrach gouf?"

Hei ass d'Äntwert: ausser dem Doud vun engem Eegpartner—an ech recommandéieren net, datt jeteen dat probéiert—gouf et zwou Manéiere, datt de Mariagebund kann gebrach gouf.

Loos eis iwwer déi éischt: Ehebruch. Dat ass de Begrëff am Vers 9: "Gouf een dee seng Fra verstéisst, ausser wéinst Ehebruch, a bestueden eng aner Fra, deeg gouf Ehebruch."

Dëse Vers gouf iwwer Joerhonnerten diskutéiert. Loos mech et sou einfach wéi méiglech maachen.

Et gi zwee griichesch Wierder am Vers 9, déi Dir verstoen musst.

De Begrëff "Ehebruch" iwwersetzt de griichesche Wuert porneia - d'Wurzel vun eisem Wuert Pornografie. Et ass deem algemeenste griichesche Wuert fir sexuell Sënn. Et deckt Prostitutioun, Ehebruch, Onzucht, Inzest, homosexuell Akten, Polygamie, Bestialitéit - all Ausdrock vu Sexualitéit ausserhalb vun der Eherélation vun engem Mann a vun enger Fra.

Porneia gouf och figürlech an der Schrëft benotzt fir Israel seng Idolatrie - seng Onfaithlechkeet dem Härn géigeniwwer. Dat ass wéiso d'NIV de breeden Ausdrock Ehebruch benotzt. D'ESV ass méi literal a benotzt sexuell Immoralitéit.

Loos et also sou soen: porneia ass all onmoral Aktivitéit - speziell sexuell - déi d'Kovenantale Een Fleisch Eenheet tëscht Ehemann a Fra brécht.

Deen aneren griichesche Wuert am Vers 9 ass moicheia - e méi enge Wuert fir Ehebruch, Intimitett tëscht engem bestuede Mann a jéngerem wéi seng Fra.

Jesus seet also an dësem Passus, datt wann en Ehemann oder eng Fra sech mat gewësse Arten vun Aktivitéiten engagéiert - Aktivitéiten, déi d'Een Fleisch Relatioun, iwwer déi mir geschwat hunn, verletzt oder sprengt - de beleidigte Partner ka sech fir Scheedung entscheeden. Dat wier net eng sënneg Scheedung, och wann Sënn d'Scheedung verursaacht huet. Kënnt Dir dat gesinn? D'Scheedung selwer wier legitim, och wann Sënn et ass, wat dozou gefouert huet.

Elo, dësen Ehemann oder dëser Fra muss net scheeden. Scheedung gouf net befollegt; si gouf erlaabt. A wann d'Scheedung geschitt wéinst dem sexuelle Sënn vun engem vun de Partner, deen onschëllegen Deel kann, Jesus seet, nees bestueden - well d'Ehe gouf opgehuewen. Wann d' Ausnahmklamme vum Vers 9 gouf erfëllt, kann de beleidigte Deel nees bestueden.

Jetzt probéieren all Mëttelen Iech vum Thema ofzelenken. Zum Beispill:

Kann eng Persoun sech vun engem Partner trennen, deen eng Sucht huet - Pornografie, Glécksspiller, esou eppes?

Oder wat ass, wenn Äre Partner an eng emotional Affär kënnt?

Wenn porneia e generell Wuert ass, deen op all Zorten vu onfidel Aktivitéiten ugewise gouf, kéint et op esou Saachen ugewise gouf?

Hei ass meng Äntwert: vläicht… an vläicht net.

Loosse mer iwwer d'Lëtzebuergeschidden, Frënn, datt de mënschleche Kach engem vum alles bedräichlech ass. Mer sinn desesperat gouf, a Sünd wäert eis Richtung zéien, fir eise Wonsch no Scheedung ze justifiéieren. Also ma mer dat net. Mer ma musse net d'Lëscht vu Sünden, déi ënner dës breet oder figurativ Benutzung vu porneia falen, erweiden.

Ma gläichzäiteg hunn eis Frënn an der PCA, no extenso Studium, e Positionspapier produzéiert, wo si soen:

Wann eng Persoun sou obsesséiert gouf mat bestëmmte Aktivitéiten - Sucht, Gewunne, kontinuéierlech Engagement an onmoral Verhalten - datt dës Aktivitéiten e Ersatz gouf fir d'Erfüllung vun de konjugalen Rechter vum Partner, da kéinten si als e Broch vun der een Fleisch Unioun ugewise gouf.

De Urteil, si soen, muss bei der Sessioun - eise Älteste - an hirer Uwendung vu biblesche Prinzipien leien. De leide Prinzip sollt sinn, ob d'Sünd wierklech d'een Fleisch Bezéiung brécht.

Okay, loosse mer do pauséieren. Ech gesot, d'Bestätgungskontrakt kann op zwee Weeër gebrach gouf. Ee Wee ass porneia - Matthäus 19:9 a Matthäus 5:32. Den aneren Wee ass an 1 Korinther 7.

Also wendt Iech mat mir vu Matthäus 19 op 1 Korinther 7. Éischt Korinther ass e Bréif, geschriwwen vum Apostel Paulus. Kuckt op d'Versen 1-9. An deene Versen echoot Paulus Genesis 1 a 2 iwwer d'Gave vum Bestietnes a vun der Intimität vun der een Fleisch Unioun.

Dunn an de Versen 10-16 schwätzt Paulus zu zwee Gruppen.

1. Zwou Chrësten, bestiet mateneen (Vv. 10-11)

De Versen 10-11 adresséieren d'Ehepartner, déi béid Chrësten sinn:

“D'Marijete gouf vum Här ass dëse Befehl gouf: Eng Fra muss net vu sengem Mann trennen…”

Datt Wuert "trennen" ass einfach e Synonym fir Scheedung.

De Paul seet, wa si sech trennt, muss si onbestuet bleiwwen oder sech mat sengem Mann versöhnen. An e Mann muss seng Fra net scheeden.

Beaacht de Paul widderhëlt net d'Exceptiounsklausel, déi Jesus an Matthäus 19:9 gouf. Hien brauch et net - et gouf ugeholl. Mä hien füügt eppes Neit hinzu:

Wa d'Scheedung aus engem aneren Grund wéi porneia geschitt, muss de Mann an d'Fra eenzel bleiwwen. Datt ass d'Straf fir eng sënndhaft Scheedung. Eenzel bleiwwen hält d'Méiglechkeet vun der Versöhnung op - wat d'Idéal ass.

2. Eng gemëschte Eheschaft (vv. 12–16)

An de Versen 12–16 adresséiert de Paul eng Eheschaft, wou een Eegatt Christ ass an deen aneren net.

Hien seet, wa de gläichgültege Eegatt bereet ass, mat de Gläibege z'liewen, muss de Gläibege net no enger Scheedung sichen, einfach well de Eegatt net seng Glawens iwwerhëlt. Am Fakttum seet de Paul, Gott kann de Gläibege Eegatt benutzen, fir covenantale Gnad an dat Heem ze bréngen - a vll. och d'Rettung.

Mä kuckt op de Vers 15:

“Wa de Gläichgültege fortgeet, loosst hien et sou. E Gläibege Mann oder Fra ass an esou Circumstancen net gebonnen. Gott huet eis geruffen, a Fridden ze liewen.”

De Paul léiert, dass wa deen net-chrëschtleche Partner dech verléisst, du net gebonnen bis, an dëser Eheschaft ze bleiwwen. Du kanns dich scheeden. Datt ass eng legitimm Scheedung. A vum Uwendhuche kanns du erëm bestueden, well d'Eheschaftsband gebrach gouf.

Also d'Verloosse vun engem Gläibege Partner vun engem Net-Gläibege ass déi zweet Circumstanz, déi d'Scheedung erlaabt. D'Scheedung wier net sënndhaft, och wann Sünd d'Kausach gouf.

An nach engemol, nëm wellt d'Ofschéidung vum Bestuften erlaabt ass, heescht dat net, datt et déi riichtgoung Saach ass ze maachen — oder déi eenzeg Saach. Gott kann déi schlëmmst Bezéiungen heelen. Heianspollen ass datt Är verzeiënd Haltung, Ären eegenlosen Geescht, Är Engagement fir de Guten vum anere Mënsch wat him oder hatt zur Reue bréngt.

Awwer Wat gouf als "Verloossen" ugewise?

Eben sou wéi bei der Pornéia, stiesen nach méi Froen op. Kann "Verloossen" méi wéi nëm physesch de Haus verloossen?

Déi meescht evangelikale Gedanken soen Jo.

Nach engemol, seet d'PCA-Papier, datt Verloossen och "duerch d'Ofdreem vun onerträglechleche Konditioune wéi och duerch d'Depart selbst" geschéie kann.

Awwer loosst mech iwwer datt virsiichteg sinn: net nëm wat Dir an Ärem Partner net gefält, soll ageschloss gouf. D'PCA seet sënnvoll, datt d'Lëscht vu Sënne, déi als Verloossen ugewise gouf, "kann net gouf laang sinn".

Heianspollen rufft Gott eis op, an schmerzhafte Bezéiungen ze bleiwe. Petrus erënnert eis an 1. Petrus 2, datt Christus fir eis gelidden huet, an eis e Beispill hannerlooss huet. Wéi si him Insulte géint him geschmaach huet, huet hie net revancheiert. Wéi hie gelidden huet, huet hie keng Drohungen gemaach. Hie vertraut sech dem u, deen gerecht riicht. Heianspollen ass dat Är Rappel an enger schwiereger Ehesituation.

Awwer Saache wéi physesch Mësshandlung, Verrot, Alkohol- oder Drogemëssbrauch, Grausamkeet, kriminell Aktivitéit, Absenteismus oder all habituell Behuelwe, wat Iech oder Ären Kanner gefärdet — dat sinn sécherlech eng Aart vu Verloossen. An och wann dee Partner behaapt, e Chrëscht ze sinn, wann hie oder si sech habituell an esou Behuelwe engagéiert, op e puer Moment hanelt hie oder si wéi e Non-Chrëscht a soll als solch behandelt gouf.

De Schlëssel hei ass, datt d'Eldsten vun der Kierch involvéiert muss sinn.

D'Bibel schwätzt net iwwer all Méiglechkeeten. Si ernimmt net explizit vu Pornographie-Sucht. Mir mussen d'bibliesch Prinzipien huelen, se mat Gebied saturéieren, dem Hèrren si Guidance sichen an déi bescht Entscheedung maachen, déi mir kënnen.

Zusammenfassung

Wat hu mir haut geléiert?

– Gott huet d'Ofschéidung net institueiert; hie erlaabt se, hie duld se, hie reguléiert se.

– D'Scheidung kënnt ëmmer vu Sënd vu, mä d'Scheidung selwer ass net zwangsleeg Sënd.

– D'Scheidung beendet de Pact vum Bestietnes.

– Wenn ee Partner de Pact duerch sexuell Onmoralité (porneia) oder Verloossung vum Bestietnes refuséiert, ass d'Scheidung gesetzlech.

– Wo d'Scheidung erlaabt ass, ass och d'Neebestietnes vum onschëllegen Deel erlaabt.

Ech si sécher, datt vill vun iech weider Froe hutt. Ech wëll soen: loosst eis schwätzen. Et ass schwéier, all dëst an enger Predegt ze behandelen. Wenn dir dëst wëllt exploréieren oder wann dir vun dësen Dinger betraff gouf, loosst eis schwätzen.

Mir sinn eng Gemeinschaft, déi sech ëm dëst Thema kimmert. Mir këmmeren eis ëm iech, a mir welle d'Bestietnesser an eiser Kierch nourichen. Also loosst mech e puer Wierder vu leschter Uwendung soen – e puer Takeaways.

Éischtens, erënnert iech un dat, wat ech mëttags gouf gesot: et gouf keng Ehesécherheet an dësem Raum. Dir musst dat wiesen. Dir musst iech op dem Eeweg humbel goun, bewosst vun ärer Verletzlechkeet vu all Zorten vu Sënnen.

Mä wenn dir äi Bestietnes esou sécher wéi méiglech maachen wëllt, ass dat éischt, wat ech soen wëll: sécherstellt, datt dir en Nokichel vu Jesus sidd. Sécherstellt, datt dir zu Christus gehéiert a datt dir engem staarken, gesunde, biblegléiwege Kierch ugewiseelt sidd.

Dir hutt wahrscheinlech d'Statistikke gouf héiert, déi soen, datt d'Scheidung just sou heefeg an der Kierch ass wéi an der Welt. Dat muss qualifizéiert gouf. Bessere Studien weisen, datt wann mir vu Leit schwätzen, déi Jesus engagéiert sinn, déi hiert Glawen ernst huelen, déi an enger lokaler Kierch engagéiert a committed sinn, d'Scheidungsquote gouf vill méi niddreg. Et gouf e Grond fir dat: de Hellegen Geescht erméiglecht iech – duerch de Glawen un Christus, duerch d'Evangelium a duerch äre Kontakt mat ären Bridder a Schwësteren – dës Problemer ze iwwerwannen.

Zweitens, wann Dir bestuet sinn oder wann Dir eines Dagës bestuet wiert, huelt Iech un dësem Wuert: Ären Eegemaann/Eegefrau muss ënner Christus Ären nächsten Prioritéit sinn. An wann Dir wolt Ären Ehesäil sou staark wéi méiglech maachen, musst Dir bereet sinn, dorin ze investéieren.

Dir musst Dates goufen. Eegemaanner a Eegefraen, Dir musst vuneneen eegemengt goufen. Dir musst Zäit mateneen verbréngen. Dir braucht Grenzë rëm Ären Bezéiung. An Dir sollt all Ressourcen – all Konferenzen, all Bicher – nutzen, déi Iech hëlfe kënnen, e bessere Eegemaann oder Eegefrau ze goufen.

Dritten, gouf Gott ëmmer eng Chance, e Wounder ze doen. Ëmmer. Ech houn Ehesäilen gesihen, déi hoffnungslos schéngen, déi sech duerch d'Gnade vu Gott ëmgedréint houn. Scheidenäischt soll Ären leschte Auswiesen sinn. Ier Dir opgouf, duet alles, wat Dir kënnt. Identifizéiert d'Sachen, déi Iech op dëse Punkt bruecht houn. Reent deeglech vu Sënne, déi Dir selwer begangen houn. Betet zesummen an froft Gott, Iech e Geescht vu Verzeiung a Heelungskraaft ze goufen. Verzeiht, wéi de Herr Iech verzeiht huet. Froft Ären Frënn, fir Iech ze beten an ze faste. Gokt zu engem professionnelle Beroder.

An nach eet: holt d'Eldsten involvéiert. Wann Dir Iech Suergen ëm Är Ehesäil holt, këmmt puedelen an een vu Pasteren. Loft d'Eldsten Iech hirten. Wann Scheidenäischt nëmme méiglech gouf – an e puer vun Iech houn Scheidenäischt erlieft – dann ass dës, wat Dir duet: ruhet an der Lieb vu Christus. Ruhet an senger Lieb an bewegt Iech virop. Fängt un, Ären Äerden an Him ze rebuilden. Realiséiert, datt mir an enger gefallener Welt liewen, wou d'Sachen heiansdo net besser goufen. Stéint op de Himmel. Stéint op déi nei Äerden, wou d'Sachen besser goufen.

Erënnert Iech, wat ech eeden Dag gesot houn, datt Gott Israel geschéide huet. Gott selwer huet dës Erliefnes gemaach. Awer héiert, wat Hie an Hosea 2 seet:

Donno gouf ech Iech elo locken; ech gouf Iech an d'Wüst féieren an Iech zärtlech udrieden… Ech gouf Iech fir Iech op eeweg bestuete; ech gouf Iech an Gerechtigkeit a Gerechtigkeit, an Lieb a Compassioun… Dir sët Iech Vollek, a si wäerden seen, "Dir sët meng Gott".

Et ass wéinst Jesus - wéinst Sengem Doud um Kräiz - datt Dir an ech kënne wiesen, datt d'Scheidung net dat lescht Wuert ass.

Loos eis zesumme beten:

Hier Jesus, mir danken Dir datt Du eis iwwer d'Scheidung an d'Ehe an d'Nee-Ehe geléiert huffs. Mir danken Dir fir d'Institutioun vun der Ehe. Mir danken Dir, Papp, datt Du d'Ehe fir d'Gléck an d'Wohl vu de Mënschengeschafte gouf kreéiert.

Hier, mir beten fir een aneren hei. Mir gouf zu, datt keng vun eis immun ass. Keng vun eis huet e selwer gerecht Been, um wat mir stoen kënnen. Mir sinn all Sënner. Mir sinn all vulnéraabel fir ze falen.

Et gi Mënschë an eiser Kierch, déi geschieden sinn a nach ëmmer d'Schmierz vun deem feelen. Et gi Kanner vu gescheedene Elteren an eiser Kierch - Mënschë, déi ouni Papp oder Mamm oder an engem gebrachene Stëmmhuus opgewues sinn.

Hier Jesus, mir danken Dir datt Du d'Stäcker vun eise Rèisleckkëschte kanns zësummeleeën. Mir danken Dir datt Du engem blesséierter Ehe kanns hielfen an nees gutt maachen. Mir danken Dir datt Du gescheedene Mënschë kanns hielfen an hinne Gratioun méi grouss wéi all eise Strécken, all eise Sënnen, all eise Erausfuerderungen.

Hier, Du solls eis Mann hüt sinn. Du solls de Mann vun dëser Braut, der Kierch, sinn.

Mir froen dëst am Numm vu Jesus. Amen.

De Rev. Mike Osborne ass am Mee 2019 zum neie Studenten-Dean vun RTS Orlando komm. Hien déngt och als Direkter vun der Feld-Edukatioun an Placement, an hielft an mentoréiert MDiv-Studente bei hirer Virbereedung fir Vollzäit-Evangeliumministère. Zousätzlech gouf Mike dacks an der Klassescheem fonnt, wou hien Predegt-Laboratoire an pastoral Beratung klassen enseignéiert.

Diesen Artikel ass baséiert op engem wörtleche Text vun enger Predegt vum Rev. Osborne. Hien ass liicht vum Copilot an dem theologesche Staff vu Third Millennium Ministries editéiert gouf.