Amabiki a kubwa' mu (No, changed) : Amabiki ya Kubwa mu (Final) : Amabiki ya kubwa mu

Amabuga a Kuzikira

Isaya 43:1-7

By Billy Dempsey

Amenyayo ya leero agava kwa mwandikisi Isaya, oluganda 43, lwe 1 mpaka 7. Na olinaweza okulikira – ukiraga Bible ya mpaji – oluganda 603. Imbalirira ya Isaya yalye okulya mu oluganda 43 – oluganda 42 lwoka lya imbalirira; omulirwa wa Mulogoze – oluganda 40 mpaka 55 bwa buku bwa Isaya. Oluganda 42, oluganda Isaya bwogerako ukulira kwa Mulogoze, omulirwa Mwenzi akamugazira, umukisa w'ibbumba okukira umuli wake. Kandi oluganda 42 olimiza na bukalungi bwa bantu bake. Babadde nga boofu na nga bakali. Oluganda olimiza na bikalakali bya Mulogoze. Oluganda olimiza na bukalungi, na buwokoze imbalirira ya oluganda 43 mu bwamabuga bwange “Amabuga a Kuzikira.”

Tusabire, kandi tubasoma oluganda 43, lwe 1 mpaka 7.

Taata, ino ino Lwi lwo; tuli bantu bo. Otwogerire. Tutekeleze. Tubeke umakulu gole. Tubeke amasabi makulu. Tubeke imbalirira gole. Taata, sondeka. Tusikilize tusabira mu izina la Yesu, na wakulira, Amen.

Isaya oluganda 43, olwe 1:

Lakini sasa, Yahweh asema hivi, yeye aliyekuunda, ee Yakobo, yeye aliyekuumbile, ee Israeli: “Usiogope, maana nimeokoka; nimekuita kwa jina lako, wewe ni wangu. Unapopita katika maji, mimi nitakuwa nawe; na unapopitia katika mito, haitakukabili; unapotembea katika moto, hautachomwa, na lielezi haitakukamata. Maana mimi ni Yahweh Mungu wako, Mtakatifu wa Israeli, Mwokozi wako. Ninatoa Misri kama fidia yako, Kushi” (yaani, Ethiopia), “na Seba badala yako. Kwa sababu wewe ni mpendwa machoni mwangu, na nimekuhonisha, na nimekukumbuka. Ninatoa watu badala yako, mataifa badala ya nafsi yako. Usiogope, maana mimi niko nawe; nitawalea wazao wako kutoka mashariki, na kutoka magharibi nitakusanya. Nitasema kwa wale wa kaskazini, Toa, na kwa wale wa kusini, Usizuie; walete wana wangu kutoka mbali na binti zangu kutoka vilalo vya dunia, kila mmoja anayeitwa kwa jina langu, ambaye nimekuumba kwa utukufu wangu, ambaye nimekuumbile na kukufanya.”

Watu wote ni kama majani na utukufu wao wote ni kama maua ya shamba. Majani huwaa na ua linaguka, lakini Neno la Mungu wetu linabaki milele.

Ni nini “Amani ya Kumiliki”? Na pengine tuanze kwa kufafanua, “Ni nini kumiliki?” Acha nikueleze mwelekeo nilio nao katika hotuba hii leo. Tutazungumzia ni nini kumiliki, tutazungumzia kumiliki kunakavyoonekana, kisha tutamalizia kwa kuuliza swali, “Kwa nini ni muhimu?”

Ni nini Kumiliki?

Owulila ubulamu? Tujaguze olugambo lw'Isaaya alukozesa mu luru 1. “Naye nju, bino by'ogera Mukama, oyo akuonzera, O Yakobo, oyo akuumiza, O Isiraeri: ‘Tatyerwa, kuba namakanga; nakuita erinnya, oli wange.’” Oyikiriza imisomo gikulu eyo ya Biblia – akuonzera; akuumiza; namakanga. Tufikilia owo w' obweyakulu bwa Misiri – Katonda akomoka abantu bawi mu budandu bwebaka n'abashoka mu nsi y'adiyo, nsi ayadira Abrahama. “Namakanga” – olugambo oluhebrewu, “gaal,” olu “omukanga” – olusomozeko, “omulindizi,” nga Boazi yali omulindizi, omukanga wa Ruthu na mama we, Naomi; omukanga omusomesya ayakakiza umutimo wabwe. Eyo ni dduuko ya Katonda alukozesa iye; ayakanga. Ayakakiza umutimo w'abantu bawi ng'akakiza ayabwirira.

“Kukuitaye kwa jina” – futafute, fikiria uhusiano wake na Ibrahimu; fikiria uhusiano wake na Sara, mkewe. Namna alivyobadilisha majina yao; aliwaita kwa majina. Fikiria kuhusu Noa. Aliita Noa kwa jina. Yeye huwakubali katika uhusiano wa karibu na Yeye wale anaowaita kwa jina. Kama mkuu na mtoto, Mungu akifungua milango ya kuasili, watu wake wanakuwa si watumishi wake tu bali wanawe na binti zake. “Nimekuitaye kwa jina.” Kinyume chake, sikiliza anachosema katika Zaburi 1, ambalo tulisoma wiki chache zilizopita. “Bwana anajua njia ya waadilifu, lakini njia ya wakosefu,” anasema, “itaharibika.” Itatoweka; haitadumu. Au hata kwa umakini zaidi, anachosema Yesu katika sura ya 7 ya Mathew kuanzia na aya ya 21. “Sio kila anayesema kwangu, ‘Bwana, Bwana’ ataingia katika ufalme wa mbinguni. Lakini yule anayetenda mapenzi ya Baba yangu aliye katika mbinguni.” Kwa wale wanasema, “Bwana, Bwana,” lakini hawafanyi mapenzi ya Baba yake katika mbinguni, Yesu anasema, “Nitawaambia, ‘Sitakujua. Sitakujua. Ondokeni kwangu.’” Mungu anasema kwa watu wake, “Nimekuitaye kwa jina. Nakujua. Nakujua kwa karibu. Nimekuitaye kwa jina.”

Naye akamaliza yonna ng’endo “muli wange.” Fikiria kwa makali ile scene enkulu, Pan’Abbeeru bw’akuunganiza abantu babe eri yowe mw’Sinai, olwo bw’amaliza imbeera yonna eky’okuviira okwa Misiri. Bw’akuunganiza abantu babe eri yowe mw’Sinai. Abeera ng’, “Mwenyo mw’olawo mwebbye okulaba eby’ange eby’okukola kwa Misiri, nga nde’etwala mwenyo ng’abwe ku byew’okulaba, nde’mulete eri yowe. Kale, n’olaba, mwenyo bw’obbedde okumanya eddoboozi lyange, n’obbedde okukuza amagano gange, mwenyo mwebbe ekitonde kye’ndabala kati mwebbe abantu boona. Kati n’ensi yonna mwebbe. Mwenyo mwebbe ekifalaza kya basabezi, n’ekika kya balamu. Mwenyo mwebbe ekitonde kye’ndabala.” Eyo bagagi; eyo fret eyo bw’atekwa bw’abeera ng’, “Muli wange. Muli wange ng’ekitonde kye’ndabala.” Ekitonde kye’ndabala. Iyo ng’Abbeeru abeera ng’, “Nina ekikwazo kye’okubala eri mwenyo, n’olaba, mwenyo mwebbe ekikwazo kye’okubala eri nne.” Note how God identifies them – “I have called you by name; you are mine.”

Ninakuwaikiriza ku ekimatu ek’okuviira okwa kafungu 42. Abbeeru tab’aziiya abantu babe olw’ekimatu kye’okubala, ng’abeera kwo’okuviira okwa kafungu 42, kati Abbeeru abeera aziiya abantu babe olw’ekyambo kye, “Muli wange.” Eyo abeera aziiya abantu babe. Ntab’aziiya miremire mu kutomanya, ng’abo’bali. Mwenyo n’ine tubalwana na sin. Mwenyo n’ine tubulwana na sin ku madabaro. Kati Abbeeru abeera atuhusu, “Muli wange. Nnab’ayitako erinnya; ninayeetab’ere’okubala eri mwenyo. Mwenyo mwebbe ekitonde kye’ndabala.”

Kinuma Kya Kubala?

Kwaalana, kuwa awolela mu kisaana kuno kulembera? Tusuulwe ku nkuba ezimu mu lusuku. Era emu ku nkuba ezimu tusobola okukira, kuwa awolela mu kisaana kuno kulembera okuba okwagala, okutamusanya na, okutamusanya mu kisaana. Laba ayivu 2 ne 5. Ayivu 2, “Wabwe okutambulire mu mazinga, Ndi nambaliriza.” Ayivu 5, “Tatimurire, Ndi nambaliriza.” Kino kye Kanisaani Kyaukama – Muntu w'Obwamityu, w'Ekisaani, Katonda n'abo. Katonda nambaliriza; Katonda nambaliriza! Okubaliriza mu mikwanyo gyetu. Okutumbuliriza okwagala okutuwekera mu kisaana. Okutukunganya; okutusaidia; okutupa omutindo; okutupa omutindo. Okubaliriza mu miririmbwa yetu. Okutusaidia okujukira okwagala, okutumusanyiza okwagala okwagala okutuwekera mu kisaana.

Kuwalinda

Ubukwa bwa Xola buola njani? Buola njani mu kukola omu wamu w'ansi w'ansi. Buola no kufugamwa. Tukoze okulenga ayi 2. “Wabwe mu maombi, Nze nina we; bwanamu mu mito, mito gino gisimuke. Wabwe mu moto gwo, gwo tomwekwe, omulilo gwo guto tukwe.” Isaya akalekwa ebya mbi zibili, ebya mbi zibili zika, okulenga ebya mbi byonabyo. Tukoze okulenga omuhemba. Ebya mbi bijja. Teye gamba, “Nabo wabwe mu maombi” na “Nabo wabwe mu moto.” Wabwe – ebya mbi bijja. Labda bengi bwetu bano bamu mu kati ka bya mbi, bya mbi, labda na bano bati kati muno mu kanisa kano kuno. Byenyi bikombole, byenyi bika, byenyi bifulumula, byenyi bika, byenyi bikwata, byenyi bikole, byenyi bikolwa, byenyi bikwa. Amasabi gako gakola gakole. Luwazu, mwana wa Yesu, wina wa ku w'ansi w'ansi, w'olela w'olela. Uyo w'akolela, Uyo w'akolela, na Uyo w'akokomola. Mu bya mbi byetu, tweina ukole w'akolela na ukole w'akolela w'ansi w'olela ukulembula. Tweina okubabwa, labda tweina okubabwa. Tweina okukolela, labda tweina okukolela. Tweina okumanya w'akolela, labda tweina okumanya w'akolela. Teye gamba, “Mwine w'angu. W'ansi w'olela w'angu na wina w'angu w'olela.”

Okukola

Jeemalirwa liki? Lirwa no kuwepo, kuwepo kwa mu lwa kukoledwa, lirwa no kupewa umuhanda. Wuliriza ayah 3 ne 4. “Kwa nina Yehova Isimu, Mwenzi Mtakatifu wa Israeli, Mlokovu wenu. Nampa Misri kama fidia yenu, Kush” (yaani, Ethiopia), “na Seba badala yenu. Kwa sababu nyi mpendwa machoni mwa nina, na mwenye heshima, na nina mpenda. Nampa watu badala yenu, mataifa badala ya maisha yenu." Ukiripitia ayah zilizotolewa, ninataka utambue kitu. Una kifaa cha kimtindo cha Kiyahudi kikiwa kazini hapa. Una marudio. Una marudio ya dhana ya fidia. "Nampa Misri kama fidia yenu." Na kisha mwisho wa ayah 4, "Nampa maisha yangu badala yenu." Hiyo inasisitiza dhana, katika kesi hii, dhana ya fidia. Na iko katikati ya hizo, katika nafasi ya umaalumu, "Kwa sababu nyi mpendwa machoni mwa nina, na mwenye heshima, na nina mpenda." Huwezi kukosa; huwezi kukosa. Una marudio hayo yenye nguvu ya dhana ya fidia na katikati yake Mungu akitangaza, “Nina mpenda! Nyiye mpendwa kwangu!” Kalivini anasema, “Bwana huchukua uangalifu wa waumini wote kwamba Anawathamini zaidi ya ulimwengu wote.” Inavutia.

Abaana b’mbuga enkokola wano. Emu ku mirongo. Kabaka Hezekia – owatuwe! Eno y’nkokola y’Israeli; tisa kudukalira. Muntobale kule! Kabaka Hezekia wa Yuda akakola alyansi ne Misri ku lw’emisinga g’ekkabaka Asiria, Sennacherib. Nno, sima kintu kimo. Nnakatira ku masomo gingi n’agisoma erinnya lyo, Sennacherib! Na nnaluyigira olunno, “Tiglath-Pileser." Mufune kwekubala n’agisomera ebyo bingi bya saa zaka! Naakole alyansi ne Farao wa Misri na kabaka wa Ethiopia. Na mufuna ebyo mu 2 Kings 18 na Isaiah 30 na 31. Okukakasa ekpunishment yo y’enkakasa, kabaka Asiria amasanga ne amabalu g’ake ku Yuda. N’ekubale k’ekikulu tekijako ku Yuda, Yuda agenda kusiikirizwa. Sennacherib alazimika okutenga amabalu g’ake okukwata umabalu ag’ajula Ethiopia na Misri. Gawanga mu kuteeka na Sennacherib abagobera mpaka Misri. Yuda alokolewa, wakati Misri na Ethiopia bikyi’ngwa amabalu g’Asiria. Eno y’ekintu. Yuda alokolewa n’okuba Allah awa abaddu baawe omulandwa. Yuda alokolewa n’okuba Allah awa abaddu baawe, mu kino k’ekise, Asiria, omulandwa.

Ile nota ya tarihia ya mbili. Mne wakati wa Pasaka, takriban mwaka 30 AD au AD 30, gavana wa Kirumi wa wilaya ya Yudea aliruhusu kutiwa msalaba kwa Yesu wa Nazareti, mwinjilisti na mfanyikazi wa miujiza, ambaye maisha na kazi yake yaliwapa ushahidi mwingi kwamba Yeye alikuwa kweli Mwana wa Mungu na Masihi aliyotarajiwa kwa muda mrefu. Siku tatu baadaye, Yeye alifufuka kutoka wafu, Mungu akitangaza kwa nguvu kwamba Yeye alikuwa kweli Mwana wa Mungu na Mwokozi wa wakosaji. Mungu alimtuma Mwana wake kama fidia ili kuwakomboa watu wake waliopotea na wenye dhambi. Mungu alimtuma Mwana wake kama fidia kwa wewe na mimi, mwenye imani kwa Yesu. Alitoa zaidi ya Misri. Alitoa zaidi ya Ethiopia. Alitoa zaidi ya Seba. Alitoa Mwana wake pekee. Tuna ishara za kubadilishwa kwake, za fidia yake, hapa kwenye Meza mbele yetu. Tutaziweka katika dakika chache. Ishara za mwili wake uliovunjika na damu yake iliyomiminwa. Je, kumiliki kunatambua nini? Inatambua Mungu kutanguliza kuokoa watu wake hata kwa gharama ya maisha ya Mwana wake pekee.

Kurejesha

Kimu kimu kati ky’okwongeza ku by’okuba. Okuba kwe kisawo kisawo. Tukoole ku vvvvua 5, 6, na 7 ya kifungu kino kya Isaya akasema, “Tatisa, kuba ni nze nali wamu”; – akasema, bwe kityo, ku Mukama. “Ndi kuletayo abana bammwe okuva eby’ekumbe, era okuva eby’ewali, ndyaku kuunganirayo. Ndi kuambia ab’oku uttoke, Twale, era ab’oku edda, Tusalwale; kuletayo abana bammwe okuva wali, era abali bammwe okuva ku nsingo y’ensi, buli muntu ambwo’omuliko, eno y’ansoma, nno y’anshire, nno y’anfanya." Umuligirizo wa Isaya gw’otwasomera mu kifo kikya kumambali ya Yuda, era gw’atwalwa imyaka mirongo. Nnabulikako y’imyaka mirongo, amizungu gumi ya kaskyo akayitwa Israyeli, yali yafukwa mu bucakala bw’Abasuria. Tutamagalo ku mizungu y’Israyeli y’ewali! Bano bano! Kuba baliko wam’Abasuria, baliko kisawo, baliko mu kisawo kya bantu, baliko. Abali b’okusalwa bali b’okusalwa ku kifo kikya kikya Yuda. Bano bali bafukwe; bali bafukwe mu by’eby’eshengyeko. Kwasaba okubaa okukulu; okubaa okukulu, kuba kwalitokea kisawo kya kutakkiriza, okukakasa kwa kabaka, na kutakkiriza mu kisawo kya maungano. Mukama, nnyuma ya mirongo, yabawa abanzi bwabo kuba nabo bali batalaye Umuano Wake.

Kutwaliwa kunakuja kwa Yuda. Kuja kwao kutatokea baada ya miaka 150 Misaia alipofariki. Kwa sababu ile ile – kukosa imani, ugumu wa moyo, kutotii kwa agano. Lakini tena, sikiliza ahadi ya Mungu. Je, kumiliki kunamaanisha nini? Kumiliki kunamaanisha kurejeshwa baada ya hukumu iliyoletwa na dhambi. Dhambi, dhambi yao, sio mwisho wa hadithi yao. Lakini kwa sababu wanamiliki Mungu anawachukulia kama mali yake ya thamani, Anawaweka. Anawaweka salama. Dhambi yetu sio mwisho wa hadithi yetu; kurejeshwa ndio! Hata kama tunashikilia, hata kama tunakawia katika dhambi zetu, tukiamini katika Yesu, kama Yesu ni Mwokozi na Bwana wetu, Yeye atafika kwetu. Atavunja ugumu huo wa moyo. Atavunja utegemezi huo kwa dhambi. Ataturejesha. Dhambi yetu sio mwisho wa hadithi yetu. Kurejeshwa ndio. Kwa sababu tunamiliki, na kwa sababu Yeye ametupa maisha ya Mwanawe kwa ajili yetu, Atarejesha alichodhambi imeharibu. Hivo ndivyo kumiliki kunavyoonekana. Kumiliki kunamaanisha kurejeshwa.

Ni kwa nini ni muhimu?

Na kwa nini ni muhimu? Tutalazimika kuwa fupi. Ni kwa nini ni muhimu? Tazama ayati ya 7. Nani anayerejesha? Nani anayekusanya kutoka mashariki na kutoka magharibi na kutoka kaskazini na kutoka kusini? “Kila mmoja anayeitwa kwa jina langu, ambaye nilimiumba kwa utukufu wangu.” Mungu anaunganisha kwa karibu kati ya utukufu wake na wokovu wetu. Mungu anaunganisha kwa karibu kati ya utukufu wake na wokovu wetu. Yeye huunganisha sifa yake na huo. Yeye huunganisha sifa yake na sisi na wokovu wetu wa baadaye kupata ardhi iliyoahadiwa, katika kesi yetu mbinguni, katika uwepo wake. Yeye huunganisha sifa yake na wokovu wa watu wake.

Vinyago vya Neema ya Mungu

Dengana Efesu chapter 2. “Ngo ensonga yaffe twaliwaffe mu bitalakisi byaffe, Katonda yatusakiza mu Kristo, kutulembera ebya namugambe, n'okutusaula naaye, n'okutukisa neaye mu bifo by'okugulu mu Kristo Yesu, nga bw'ati, mu biseera by'okujja, yali yesuulire umuceke omugambe w'ebisaaka byaye mu kutulembera neaffe mu Kristo Yesu.” Katonda y'eriisa yaye okuba omulungi mu kusaula kwaye, nga ayongora ku bya kisa byaye, ku bya umuceke w'ebisaaka byaye – Abantu baye! Ninyi ne nne ne abo bali bafike ne bali bajja! Ayongora tufe ku bya umuceke w'ebisaaka byaye. Ddiini dyonna ligwa kukunama n'olimi lyonna ligwa kuvula nga Yesu ye Isanga. Ay'ataisa umulungi waye ku kusaula kwa abantu baye.

Mwaka guno, ng'omulungi wa batemu bwange, ndaye k'ulendo lwa kusukuka. Twasuka mu Tortola, mu British Virgin Islands, n'ebyo byali ebiseera by'okubanza, ng'entege y'okuzizimba kw'okutegama kwaliwo, n'okuzizimba kw'okutegama kwaliwo, n'entege y'okuzizimba kw'okutegama kwaliwo; n'akawunge w'okuzizimba. Ntiwadi kukumba amebaga. Nindirika ndimuka mu nda ya lindo k'akabonero k'okutegama, kwali k'okutegama, “Abagenzi.” Ebwo bwali bwange; ebwo nali. Nali ndimuka ndimuka, ng'okutegama n'okulaba umuco wa mitengo gukubuka, n'okulaba omugambe wa mazi gukubuka, ng'okutegama n'okulaba umuco wa mazi gukubuka, n'okulaba umugambe wa mazi gukubuka. N'okulaba umugambe wa mazi gukubuka. N'okulaba umugambe wa mazi gukubuka.

N'okulaba umugambe wa mazi gukubuka, n'okulaba umugambe wa mazi gukubuka, n'okulaba umugambe wa mazi gukubuka. N'okulaba umugambe wa mazi gukubuka.

Okuba Omugenzi

Maybe you’re sitting here today, maybe you’re not a belonger; maybe you’re a visitor among the family of God. Did you know that you can be a belonger? And all the wonderful promises that God has made that we’ve been talking about can be yours as well. Do you know yourself to be a sinner who cannot save yourself? Do you believe you need a Savior? Can you trust in Jesus of Nazareth, the Son of God and the Savior of sinners? Can you have confidence that He’s the One who stood in as your substitute, as your ransom, absorbing God’s wrath for you and clothing you in His righteousness? That’s how we become belongers. We see our need; we see our sin. We turn from our sin and turn from our abilities, our efforts to make ourselves pretty in God’s sight, and we throw ourselves on the one who is our substitute. We throw ourselves on God’s mercy expressed in Christ. That’s how you become a belonger.

Ninjoze nti wandiko wano lwanakya, nti wandiko omu bwino; nti wandiko omugenyi mu bika bya Dewa. Okya wamanya nti oweza okuba omu bwino? Na makwa omala njagala Dewa agayisizza, agayisizza nti ayo oweza okuba gwo. Okyawa wamanya nti oli omusambi nti oweza okuzikiza? Okyawa wamanyi nti owendabala Omulokozi? Oweza okukkiriza mu Yesu wa Nazareti, Mwana wa Dewa na Omulokozi w’abasambi? Oweza okuba n’ukukakanya nti Ye oyo oyalwa mu kifo chyo, nti oyo alipirwa oolutalo lyo, nti oyo alwaakuliza ikirungu kya Dewa kyo na okukwambala mu ukulunga kwake? Yayo oyo tunafuka omu bwino. Tulumo ku lukalu lwa; tulumo ku kisambi chwa. Tukidda ku kisambi chwa na ku makobo maze, tukijukiza ku oyo oyo oyalwa mu kifo chwa. Tukijukiza ku ukwecalo kwa Dewa okuyisibwa mu Kristo. Yayo oyo otufuka omu bwino.

Ninjoze nti wandiko wano lwanakya, nti wandiko omu bwino; nti wandiko omugenyi mu bika bya Dewa. Okya wamanya nti oweza okuba omu bwino? Na makwa omala njagala Dewa agayisizza, agayisizza nti ayo oweza okuba gwo. Okyawa wamanya nti oli omusambi nti oweza okuzikiza? Okyawa wamanyi nti owendabala Omulokozi? Oweza okukkiriza mu Yesu wa Nazareti, Mwana wa Dewa na Omulokozi w’abasambi? Oweza okuba n’ukukakanya nti Ye oyo oyalwa mu kifo chyo, nti oyo alipirwa oolutalo lyo, nti oyo alwaakuliza ikirungu kya Dewa kyo na okukwambala mu ukulunga kwake? Yayo oyo tunafuka omu bwino. Tulumo ku lukalu lwa; tulumo ku kisambi chwa. Tukidda ku kisambi chwa na ku makobo maze, tukijukiza ku oyo oyo oyalwa mu kifo chwa. Tukijukiza ku ukwecalo kwa Dewa okuyisibwa mu Kristo. Yayo oyo otufuka omu bwino.

I hope you’ll look at your heart today. As we prepare to continue our service at the Lord’s Table, I hope you’ll look at your heart and you determine whether you’re a visitor or a belonger. Let’s go to the Lord in prayer.

Ninjoze nti wandiko wano lwanakya, nti wandiko omu bwino; nti wandiko omugenyi mu bika bya Dewa. Okya wamanya nti oweza okuba omu bwino? Na makwa omala njagala Dewa agayisizza, agayisizza nti ayo oweza okuba gwo. Okyawa wamanya nti oli omusambi nti oweza okuzikiza? Okyawa wamanyi nti owendabala Omulokozi? Oweza okukkiriza mu Yesu wa Nazareti, Mwana wa Dewa na Omulokozi w’abasambi? Oweza okuba n’ukukakanya nti Ye oyo oyalwa mu kifo chyo, nti oyo alipirwa oolutalo lyo, nti oyo alwaakuliza ikirungu kya Dewa kyo na okukwambala mu ukulunga kwake? Yayo oyo tunafuka omu bwino. Tulumo ku lukalu lwa; tulumo ku kisambi chwa. Tukidda ku kisambi chwa na ku makobo maze, tukijukiza ku oyo oyo oyalwa mu kifo chwa. Tukijukiza ku ukwecalo kwa Dewa okuyisibwa mu Kristo. Yayo oyo otufuka omu bwino.

Ninjoze nti wandiko wano lwanakya, nti wandiko omu bwino; nti wandiko omugenyi mu bika bya Dewa. Okya wamanya nti oweza okuba omu bwino? Na makwa omala njagala Dewa agayisizza, agayisizza nti ayo oweza okuba gwo. Okyawa wamanya nti oli omusambi nti oweza okuzikiza? Okyawa wamanyi nti owendabala Omulokozi? Oweza okukkiriza mu Yesu wa Nazareti, Mwana wa Dewa na Omulokozi w’abasambi? Oweza okuba n’ukukakanya nti Ye oyo oyalwa mu kifo chyo, nti oyo alipirwa oolutalo lyo, nti oyo alwaakuliza ikirungu kya Dewa kyo na okukwambala mu ukulunga kwake? Yayo oyo tunafuka omu bwino. Tulumo ku lukalu lwa; tulumo ku kisambi chwa. Tukidda ku kisambi chwa na ku makobo maze, tukijukiza ku oyo oyo oyalwa mu kifo chwa. Tukijukiza ku ukwecalo kwa Dewa okuyisibwa mu Kristo. Yayo oyo otufuka omu bwino.

Ninjoze nti otubale ku mutima wyo lwanakya. Tubwe tumalakira ku kaseku kya Dewa, ninjoze nti otubale ku mutima wyo, otyo oyowe omugenyi oba omu bwino. Tufike ku Dewa mu lusambu.

Itama, Oyo owatukozesa abantu abatawali bantu, abantu byo. Oyo owatukozesa abantu abatawali kusabwa ukwecalo, okusabwa ukwecalo. Oyo Dewa oyo afu okusambwa? Oyo Dewa oyo asanyusa okulokozesa abasambi? Twebaza ku makwa agatubereye nti tubayisibwa. Tubisibye mu mitima yetu na tubireke okuba umutindo w’okulunga kwetu, umutindo w’ukweteza kwetu, umutindo w’okulonza kwetu. Na bunyonyo, tubireke okuba umutindo w’ukweteza kwetu ku Dewa. Tusambire, Itama, mu izina la Yesu na kunyonyo kwake. Amen.