Vol. 28 ·No. 39 · September 20, 2026
บทบาทและผลของ啓示錄
ເພງສັນລະເສີນ 19
ປະສົບການໃຫມ່
ອ່ານໃນໂຫມດຜູ້ອ່ານ
พลิกຜ່ານບົດຄວາມນີ້ຄືກັບວາລະສານ — ຫນ້າປົກ, ຫນ້າຜູ້ຂຽນ, ແລະ ຫນ້າທີ່ມີແອນິເມຊັ່ນ curl ໃນທຸກອຸປະກອນ.
ບົດບາດ ແລະ ຜົນຂອງພະນິມິດ
ໂດຍ ດຣ. ເນີລ ເນີລສັນ
ເກືອບ 34 ປີຂອງການສົມລົງຂອງເຮົາ—ແລະແມ້ແຕ່ສອງສາມປີກ່ອນນັ້ນ—ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນບົດກອກວາເລັນທາຍສໍາລັບເມຍຂອງຂ້ອຍ.
ຢ່າຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍເກີນໄປ.
ແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍສໍາລັບນາງ, ຫມາຍຄວາມວ່າປີຂອງການສົມລົງຂອງພວກເຮົາມີຫົວຂໍ້, ຮູບແບບ, ແລະອາລົມຕ່າງໆ. ບາງຄັ້ງກ serious ຈິງຈັງ, ບາງຄັ້ງຕະຫລົກ. ແຕ່ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນທັງຫມົດ: ມັນແມ່ນບົດກອກທີ່ບໍ່ດີແທ້ໆ.
ແລະນີ້ແມ່ນບົດກອກຂອງປີນີ້, ທີ່ນາງຈະເຫັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນຄືນວັນອັງຄານ. ທ່ານບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້. ແລະເມື່ອນາງເຫັນ, ນາງຈະຍິມໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບົດກອກທີ່ແທ້ຈິງ. ນາງເປັນບົດກອກທີ່ດີເລີດ—ບົດກອກທີ່ແທ້ຈິງ—ແລະນາງຈະມ່ວນຊື່ນແລະເຫັນຄຸນຄ່າຂອງມັນ. ແລະດ້ວຍສຽງເວົ້າທີ່ເວົ້າຢ່າງຫນ້າຕະຫລົກ, ນາງຈະທົດລອງມັນເຊັ່ນດຽວກັບບົດກອກທີ່ຂ້ອຍຂຽນແມ່ນຄວນຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈແບບເຊກສເປຍ.
ແລະນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄປຫາ ຄໍາເພງ 19, ຊຶ່ງທ່ານ C. S. Lewis ຂຽນ,
“ຂ້ອຍຖືວ່ານີ້ແມ່ນບົດກອກທີ່ດີທີ່ສຸດໃນບັນດາຄໍາເພງແລະເປັນເນື້ອເພງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນໂລກ.”
ໃນຄໍາອື່ນໆ, ມັນດີກວ່າບົດກອກຂອງຂ້ອຍ.
ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ມີຄຸນນະພາບວັນນະຄະດີທີ່ແທ້ຈິງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນອົງປະກອບທີ່ແຕກຕ່າງຂອງກະວີເຮບເລີ: ຈັງຫວະ, ໂຄງສ້າງຂະຫນານຂອງຄວາມຫມາຍ, ແລະຄໍາປຽບທຽບແລະຄໍາປຽບທຽບທີ່ກະຕຸ້ນ. ດັ່ງທີ່ Lewis ກໍ່ໄດ້ບັນທຶກ, ອົງປະກອບທີ່ແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ, ໃນຄວາມບັງເກີດຂອງພະເຈົ້າ, ສາມາດຢູ່ລອດການແປເປັນພາສາອື່ນໆ—ບໍ່ຄືກັນກັບຄໍາສັບ, ເຊິ່ງເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແປ. ແລະດັ່ງນັ້ນແມ້ແຕ່ໃນພາສາອັງກິດ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນຄວາມງົດງາມແລະຄວາມງາມຂອງບົດກອກນີ້.
ຖ້າທ່ານສົນໃຈໃນການສໍາຫຼວດຄຸນນະພາບວັນນະຄະດີແລະບົດກອກຂອງຄໍາເພງຕື່ມ, ຂ້ອຍແນະນໍາ Reflections on the Psalms ຂອງ C. S. Lewis, ແລະ Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible ຂອງ Leland Ryken. ຂ້ອຍຄວນເພີ່ມວ່າ ດຣ. Ryken ໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນທີ່ປຶກສາວັນນະຄະດີໃນຕະຫລອດຂະບວນການແປ English Standard Version ຂອງຄໍາພີໄບເບິນ, ຊຶ່ງຂ້ອຍເຊື່ອວ່າທ່ານມີໃນມື້ນີ້.
ແຕ່ ຄໍາເພງ 19 ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜົນງານສິລະປະທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນເພງສັນລະເສີນທີ່ສະແດງໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າເຫັນວິທີການທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມງາມຂອງພຣະອົງໃນການສະແດງຕົວເອງ—ທັງໃນທໍາມະຊາດແລະພຣະຄໍາພີ—ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າການຕອບສະຫນອງທີ່ເຫມາະສົມຂອງພວກເຮົາຄວນຈະເປັນແນວໃດຕໍ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວ.
ຊັບສົມບັດນີ້, ດັ່ງທີ່ທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຢ່າງສວຍງາມ—ແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຂອບໃຈສໍາລັບວິທີການທີ່ມັນໄດ້ຖືກຈັດລຽງໃນຈົດຫມາຍຂ່າວຂອງພວກເຮົາໃນຕອນເຊົ້ານີ້—ມາພร้อมກັບພາກສ່ວນ.
ຂໍ້ 1–6 ວາງອອກສິ່ງທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າການສະແດງຕົວຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍທົ່ວໄປ.
ຂໍ້ 7–11 ວາງອອກສິ່ງທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າການສະແດງຕົວຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍສະເພາະ.
ຂໍ້ 12–14 ວາງອອກຜົນກະທົບທີ່ມີອໍານາດ, ຊ່ວຍໃຫ້, ແລະເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າຕັ້ງໃຈໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຜົນມາຈາກການສະແດງຕົວນັ້ນ.
ນີ້ແມ່ນຄໍາຖະແຫຼງຕົ້ນຕໍຂອງສາຍພຣະທັມຂອງຄໍາເພງ, ສະນັ້ນທ່ານສາມາດຕິດຕາມມັນໄດ້:
ການສຶກສາແລະຄວາມຍິນດີໃນການສະແດງຕົວຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍທົ່ວໄປຢ່າງຖືກຕ້ອງເຮັດໃຫ້ການສຶກສາແລະຄວາມຍິນດີໃນການສະແດງຕົວຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍສະເພາະ—and ທັງສອງຢ່າງຖືກຕ້ອງສົ່ງเสริมໃຫ້ພວກເຮົາ, ສຸດທ້າຍ, ມີຄວາມຍິນດີໃນພຣະກິດສິນແລະຜົນຂອງພຣະກິດສິນໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ທີ່ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີການທີ່ພຣະເຈົ້າຕັ້ງໃຈໃຫ້ໂລກແລະພຣະຄໍາພີຂອງພຣະອົງສົ່ງພວກເຮົາໄປສູ່ການຊົດໄຖ່.
ທໍາອິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຂໍ້ 1–6, ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນເວົ້າກ່ຽວກັບປະຈັກພະຍານທີ່ບໍ່ມີຄໍາຂອງ ພຣະເຈົ້າໃນການສ້າງຂອງພຣະອົງ. ນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າການສະແດງຕົວໂດຍທົ່ວໄປ—ບາງຄັ້ງຖືກກ່າວເຖິງວ່າ “ປື້ມຂອງໂລກ.” ແລະຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນແມ່ນວ່າພຣະອົງ, ແລະຕາມຄວາມຫມາຍຂອງສິ່ງທີ່ຖືກສ້າງ, ເປັນພະຍານຕໍ່ຜູ້ສ້າງຂອງພວກເຂົາ.
ດັ່ງທີ່ James Boice, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເຄື່ອນໄຫວລະຫວ່າງ Presbyterian ໃນ Philadelphia, ໄດ້ກ່າວ: ປື້ມຂອງໂລກໃຫ້ການສະແດງຕົວຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຢູ່ແລະອໍານາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຈຶ່ງຄວນເຮັດໃຫ້ມະນຸດທຸກຄົນບนໃບຫນ້າຂອງໂລກຄົ້ນຫາພຣະເຈົ້າ, ຂອບໃຈພຣະອົງສໍາລັບການນໍາພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນການມີຢູ່, ແລະສັນລະເສີນພຣະອົງ.
ຄວາມສະຫງ່າລ້ານີ້ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາອາດເອີ້ນວ່າຄວາມສະຫງ່າລ້າທາງສິນລັກ. ທ່ານຈະເຫັນວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າໃນພາສາເຮບເລີແມ່ນ El, ຊື່ທົ່ວໄປຫຼາຍທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າພະເຈົ້າ, ຜູ້ສ້າງ. ແລະຄວາມສະຫງ່າລ້າໃນທີ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມສະຫງ່າລ້າທາງສິນລັກ—ຄຸນລັກສະນະຂອງພະອົງເຊັ່ນ: ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມດີ, ພຣະຄຸນ. ມັນຫມາຍເຖິງຄວາມເປັນຢູ່, ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ແລະອໍານາດຂອງພະອົງໃນການສ້າງທຸກສິ່ງທີ່ມີ. ພວກເຮົາໄດ້ຮ້ອງເພງเกี่ยวกับມັນໃນຕອນເຊົ້ານີ້ຢ່າງປະເສີດ.
ໃນໂຣມ 1, ໂປໂລເວົ້າວ່າ ຄວາມສະຫງ່າລ້າຂອງການສ້າງຂອງພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ດົນໃຈການນະມັດສະການຂອງຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງພະອົງ, ແຕ່ມີໃຫ້ທຸກຄົນເທິງໂລກ. ອໍານາດອັນນິລັນດອນ ແລະ ທໍາມະຊາດອັນສູງສົ່ງຂອງພະອົງໄດ້ຖືກເຫັນແຈ້ງ, ໂດຍການເຂົ້າໃຈຈາກສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງ, ເພື່ອໃຫ້ມະນຸດບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ. ພາໂນແລມາອັນປະເສີດນີ້ຂອງຄວາມສະຫງ່າລ້າຂອງພະເຈົ້າໃນການສ້າງ ດົນໃຈການນະມັດສະການ ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ—ແລະ ນໍາເອົາການຕັດສິນລົງໂທດຢ່າງຖືກຕ້ອງສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຜູ້ສ້າງ.
ທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສຶກສາ—ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສຶກສາຂອງຄຣິສຕຽນ—ຂໍ້ 1-6 ມີຜົນກະທົບທີ່ປະເສີດສໍາລັບສິ່ງທີ່ເຮົາເຮັດໃນຫ້ອງຮຽນໃນທົ່ວວິຊາ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າທໍາມະຊາດແມ່ນຄວນຄົ້ນຄວ້າ; ວ່າມັນງາມ, ສາມາດສັງເກດໄດ້, ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ພວກເຮົາບໍ່ຕິດຢູ່ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງ. ພວກເຮົາສາມາດສັງເກດເຫັນຮູບແບບ, ຄວາມເປັນປົກກະຕິ, ຄໍາສັ່ງ. ພວກເຮົາສາມາດວັດແທກພວກມັນ. ພວກເຮົາສາມາດລະບຸປະຕິສໍາພັນສາເຫດ. ພວກເຮົາສາມາດແຕ້ມບົດສະຫຼຸບກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ດີຫຼືບໍ່ດີ.
ທໍາມະຊາດເວົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ—ວັນ ແລະ ຄືນ. ມັນເວົ້າຢ່າງເປັນເອກະພາບ—ໄປເຖິງທີ່ສຸດของໂລກ. ບໍ່ມີມະນຸດດຽວໃດກໍ່ບໍ່ມີ 증 ພະຍານທີ່ບໍ່ມີຄໍາເວົ້ານີ້ຂອງພະເຈົ້າຢູ່ທາງຫນ້າຂອງຕາຂອງພວກເຂົາ.
ສຸດທ້າຍ, ຄໍາເພງນີ້ ຊຸກຍູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ການສຶກສາທາງດາລາສາດ, ເຊິ່ງປະກົດວ່າເປັນການອ້າງອີງສະເພາະຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ທຸກບົດຂອງປື້ມຂອງໂລກ. ພວກເຮົາເຫັນຄະນິດສາດແລະຟີຊິກ - ການວັດ, ການຄິດໄລ່, ຮູບແບບ, ຄໍາສັ່ງ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນຮູບແບບຂອງຄໍາເພງນີ້: ມັນແມ່ນບົດກະວີ, ສິນລະປະວັນນະສາດທີ່ສູງສົ່ງທີ່ມີການປຽບທຽບ, ຄ້າຍຄື, ຮູບຊົງເງົາ, ແລະ节奏.
ທໍາມະຊາດເວົ້າ. ຂ້ອຍຮັກບົດນີ້: ດວງອາທິດແມ່ນຄ້າຍຄືເຈົ້າບ່າວທີ່ອອກມາຈາກຫ້ອງຂອງລາວ.
ແລະຖ້າທ່ານສັງເກດໃນພະຄໍາພີຂອງທ່ານ, ການແນະນໍາກ່າວວ່າ, "ເພື່ອນໍາພາເພງ" - ນີ້ແມ່ນຄໍາເພງທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮ້ອງ.
ມີການຢືນຢັນຂອງສິນລະປະດົນຕີຢູ່ທີ່ນີ້ເຊັ່ນກັນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກວ້າງທີ່ສຸດ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີໃນຂໍ້ທີ 1-6 ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄໍາສັ່ງໃຫ້ນະມັດສະການຜູ້ສ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກ, ແຕ່ການຢືນຢັນ - ການຢືນຢັນທີ່ສົ່ງຜົນສະທ້ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ - ຂອງທຸກວຽກງານຂອງພວກເຮົາ, ທຸກການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງມີວັດຖຸດິບທີ່ເປັນສິ່ງສ້າງຂອງໂລກຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະການຮັບຮູ້ຂອງປະທານດັ່ງກ່າວ, ການສ້າງດັ່ງກ່າວໃນທຸກຄໍາສັ່ງແລະປະໂຫຍດແລະຄວາມຫລາກຫລາຍ, ຄວນເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນຍ praise ຜູ້ສ້າງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອທ່ານໄປເຮັດວຽກໃນຕອນເຊົ້າມື້ອາຍຸ - ຫຼືແມ້ແຕ່ນັ່ງຢູ່ທີ່ນີ້ໃນຕອນເຊົ້ານີ້ - ເບິ່ງຮອບ. ທຸກສິ່ງທີ່ທ່ານເຫັນຮ້ອງວ່າພຣະກິດຕິພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະຢູ່ໃນທຸລະກິດຫລືຢູ່ໃນຢາຫລືກົດຫມາຍຫລືການຜະລິດຫລືແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນວຽກງານອື່ນໆ, ວັດສະດຸແລະເຄື່ອງມືຂອງຫັດຖະກໍາຂອງທ່ານ, ຫຼັກການທີ່ຄວບຄຸມການນໍາໃຊ້ທີ່ເຫມາະສົມ, ຜົນປະໂຫຍດແລະຫມາກຜົນຂອງການເຮັດວຽກຂອງທ່ານ - ທັງຫມົດຂອງມັນປະກາດພຣະກິດຕິພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະຕາມທີ່ Romans 1 ກ່າວອີກ, ພວກເຮົາເພີ່ມພູມໃຈໃນພຣະກິດຕິພາບນັ້ນໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມງາມຂອງໂລກແລະທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ.
ແຕ່ຜູ້ຂຽນສັນຕະສາດບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພາະວ່າຮູບພາບຂອງການປະເທດອອກມາຈາກພະເຈົ້າ ແມ່ນຍັງບໍ່ທັນສົມບູນ. ພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງພະອົງເອງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນພະຍານທີ່ບໍ່ມີຄໍາເວົ້າຂອງການສ້າງຂອງພະອົງ, ແຕ່ຍັງມີ - ແລະໂດຍສະເພາະແລະຊັດເຈນກວ່າ - ໃນພະອົງ ພະເຈົ້າ, ພະຍານທີ່ເຕັມທີ່, ພຣະຄໍາພີ. ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຄັ້ງທີສອງ, ໃນຂໍ້ 7-11, ຜູ້ຂຽນສັນຕະສາດເວົ້າກ່ຽວກັບພະຍານທີ່ຂຽນຂອງພະເຈົ້າໃນພຣະຄໍາພີ, ມັກຈະເອີ້ນວ່າການປະເທດອອກມາພິເສດ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເຖິງ "ປື້ມຂອງພະເຈົ້າ."
ດຽວນີ້, ການຫັນປ່ຽນຈາກຂໍ້ 6 ໄປຫາຂໍ້ 7 - ທ່ານສັງເກດເຫັນວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢຸດຊົ່ວຄາວ - ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າບາງຄົນມີຄວາມກະທັນຫນາ, ພວກເຂົາສະຫຼຸບວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງເປັນສອງສັນຕະສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ບາງຢ່າງເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງປອມ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານ—ี่ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຜູ້ຂຽນສັນຕະສາດເຂົ້າໃຈວ່າສອງຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ - ປື້ມຂອງໂລກແລະປື້ມຂອງພະເຈົ້າ - ແມ່ນບໍ່ສາມາດແຍກອອກໄດ້ແລະກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ.
ຟັງຄໍາອະທິບາຍຂອງ C. S. Lewis ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ນັ້ນໃນແງ່ຂອງຄໍາກອງ. ມັນເປັນຄໍາອ້າງອີງທີ່ຍາວນານ, ແຕ່ຄວນຟັງ. Lewis ຂຽນ:
ກ່ອນອື່ນ, ລາວຄິດເຖິງທ້ອງຟ້າ, ວິທີທີ່ແຕ່ລະມື້ພວກເຮົາເຫັນການສະແດງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງຜູ້ສ້າງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຄິດເຖິງແສງຕາເວັນ - ຄວາມສຸກທີ່ແຕ່ງງານຂອງຕອນເຊົ້າ, ຄວາມໄວທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ຂອງການເດີນທາງປະຈໍາວັນຈາກຕາເວັນອອກຫາຕາເວັນຕົກ; ສຸດທ້າຍ, ຂອງຄວາມຮ້ອນຂອງມັນ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮ້ອນເພື່ອອ່ອນໆຂອງສະພາບອາກາດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເປັນຮັງສີທີ່ບໍ່ມີເມກ, ບໍ່ມີຄວາມເສຍຫາຍ, ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ, ຕີພູເຂົາ, ຄົ້ນຫາທຸກຄອກ. ຄໍາວ່າສໍາຄັນທີ່ບົດກະວີທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບ "ບໍ່ມີຫຍັງເຊື່ອງຈາກຄວາມຮ້ອນຂອງມັນ." ມັນຕີທົ່ວທຸກແຫ່ງທີ່ມີຄວາມຮ້ອນແຮງ, ສະອາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນທັນທີ, ໃນຂໍ້ 7, ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບບາງສິ່ງອື່ນ, ເຊິ່ງບໍ່ຄ່ອຍເບິ່ງຄືວ່າບາງສິ່ງອື່ນ, ເພາະວ່າມັນຄ້າຍຄືກັບແສງຕາເວັນທີ່ມີຄວາມຮ້ອນແຮງ, ມີການກວດສອບທັງຫມົດ. ກົດຫມາຍແມ່ນບໍ່ມີມົນທິນ, ສະອາດແລະນິລັນດອນ - ສົດໃສ, ຮຸນແຮງ, ບໍ່ມີເຊື້ອໂຊມ, ດີໃຈ. ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ຮູ້ສຶກແສງຕາເວັນ, ບາງທີໃນທະເລຊາຍ, ຄົ້ນຫາລາວໃນທຸກໆບ່ອນທີ່ລາວພະຍາຍາມເຊື່ອງຈາກມັນ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງຮູ້ສຶກກົດຫມາຍ, ຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ທັງຫມົດຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວ.
ແລະແນ່ນອນ, ລewis ແມ່ນຢູ່ໃນພື້ນຖານພະຄໍາພີທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ນີ້. ທ່ານຈື່ ຄໍາເວົ້າຈາກພະຟັງສານຍິງ 4: ພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າແມ່ນມີຊີວິດແລະມີການເຄື່ອນໄຫວ, ແຫຼມກວ່າຄໍາສອງຄົມໃດໆ… ພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າສາມາດກວດສອບຄວາມຄິດແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຫົວໃຈ. ແລະບໍ່ມີສິ່ງມີຊີວິດໃດຖືກປິດບັງຈາກສາຍຕາຂອງມັນ. ດວງອາທິດທາງກາຍະພາບ, ດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຄົ້ນຫາທັງຫມົດແລະຄວາມຮ້ອນທີ່ເຜົາໄຫມ້, ມີອໍານາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫວ່າງຂອງພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າທີ່ຂຽນລົງ - infinitely ຫຼາຍກວ່າທີ່ເຈົ້າເຊື່ອ - ເຈາະເລິກ, ສ່ອງແສງສະຫວ່າງ, ຕັດສິນແລະຊ່ວຍເຫຼືອ.
ມັນສົນໃຈ: ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັງເກດເຫັນກ່ອນຫນ້ານີ້ວ່າຊື່ຂອງພະເຈົ້າໃນຂໍ້ 1-6 ແມ່ນ El, ຊື່ທົ່ວໄປທີ່ສຸດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ສ້າງ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ໃນຂໍ້ 7, ຊື່ຂອງພະເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນແປງ. ດຽວນີ້ມັນແມ່ນ Yahweh - ພະເຈົ້າທີ່ເຮັດສັນຍາ, ຮັກສາສັນຍາ, ກໍາລັງເວົ້າຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງພະອາທົມແລະອີຊາກແລະຢາໂຄບແລະດາວິດ. ແລະພະເຈົ້ານີ້, ພະເຈົ້າເຢໂຫວາ, ໄດ້ກ່າວລົມ. ພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວໃນຄໍາທີ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ສໍາລັບພວກເຮົາໃນພະຄໍາພີ, ຂຽນລົງເພື່ອໃຫ້ທຸກລຸ້ນແລະທຸກປະຊາຊົນແລະທຸກກຸ່ມ 언어가ໃຊ້ໃນທຸກເວລາແລະສະຖານທີ່ທັງຫມົດຈະມີປະຈັກພະຄໍາພີນີ້ຢູ່ໃນມື.
ທ່ານອາດຈະຮູ້ວ່າຄັ້ງທໍາອິດທີ່ມະນຸດໃດກໍ່ໄດ້ຂຽນລົງຄໍາຂອງພະເຈົ້າ - 적어도ເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດບອກໄດ້ - ແມ່ນຢູ່ໃນພະຟັງສານຍິງ 31, ບ່ອນທີ່ໂມເຊແລະປະຊາຊົນກໍາລັງຈະຂ້າມເຂົ້າໄປໃນດິນແດນຂອງຄໍາສັນຍາແລະໂມເຊກໍາລັງມອບ ການນໍາພາໃຫ້ໂຊຊູ. ແລະພວກເຮົາອ່ານໃນພະຟັງສານຍິງ 31:9 ຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້: ແລ້ວໂມເຊໄດ້ຂຽນກົດຫມາຍນີ້. ຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານັ້ນສາມາດເລື່ອນໄດ້ງ່າຍ, ແຕ່ພວກມັນແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ໃຫຍ່, ປ່ຽນແປງຊີວິດ. ປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຍິນພະເຈົ້າຢ່າງຊັດເຈນຈະສາມາດໄດ້ຍິນ, ສໍາລັບລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ, ຄໍາຂອງ ພະເຈົ້າເອງ - ແມ່ນແຕ່ກັບພວກເຮົາ.
ກະລຸນາສັງເກດເບິ່ງວິທີການອະທິບາຍຂອງພຣະຄໍາ—ພຣະຄໍາທີ່ເວົ້າຂອງພຣະເຈົ້າ. ທໍາອິດ, ຄໍານາມ: ກົດຫມາຍ, ລະບຽບ, ຄໍາສັ່ງ, ຄໍາສັ່ງ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ລະບຽບການ. ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ປະກອບເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມບູນແບບຂອງການປາກເວົ້າຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາໃນພຣະຄໍາພີ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮູ້ຈັກຂອງປື້ມຂອງໂລກຕ້ອງການຄວາມເຄົາລົບແລະຂອບໃຈຕໍ່ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ, ປື້ມຂອງພຣະຄໍາ—ກົດຫມາຍ, ຄໍາສັ່ງ, ຄວາມຢ້ານກົວ—ຕ້ອງການການຕອບສະຫນອງທາງດ້ານສິນລະທໍາແລະຈິດວິນຍານ. ພວກເຮົາຄວນຈະເຄົາລົບພຣະອົງ. ພວກເຮົາຄວນຈະຢ້ານກົວພຣະອົງ. ພວກເຮົາຄວນຈະເຊື່ອຟັງພຣະອົງ.
ກະລຸນາສັງເກດຄຸນນາມ: ສົມບູນແບບ, ແນ່ນອນ, ຖືກຕ້ອງ, ສະອາດ, ຄວາມຈິງ. ຄວາມສົມບູນແບບຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ. ບໍ່ມີຮອຍແປ້ວຂອງຄວາມ 거짓ຫຼືຄວາມຜິດພາດ.
ແລະຈາກນັ້ນກະລຸນາສັງເກດປະໂຫຍກທີ່ອະທິບາຍຫມາກຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຖືກປະຕິບັດເຂົ້າ: ມັນຟື້ນຟູຈິດວິນຍານ. ມັນເຮັດໃຫ້ຄົນງ່າຍດາຍມີປັນຍາ. ມັນເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈມີຄວາມສຸກແລະເຮັດໃຫ້ຕາເບິ່ງເຫັນ. ມັນທົນທານຕໍ່ຕະຫຼອດໄປ. ມັນເຕືອນພວກເຮົາແລະນໍາເອົາລາງວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່.
ປື້ມຂອງໂລກ—ດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມງາມແລະຄວາມມະຫັດສະຈັນແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະປະໂຫຍດ—ບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມພໍໃຈແລະຄວາມສຸກແລະພອນເຊັ່ນນີ້.
ນັກປະພາສິດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນທັງຫມົດການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາໃນໂລກ—ການສຶກສາ, ວຽກງານ, ການເອີ້ນ, ຄວາມສຸກ—ເພື່ອເບິ່ງທັງຫມົດຂອງມັນໃນສະພາບການຂອງພຣະຄໍາທີ່ຖືກເປີດເຜີຍ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ປາຖະຫນາຫຼາຍກວ່າຄໍາ, ງາມກວ່າຄໍາເຜິງທີ່ຫວານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າວຽກງານຂອງພວກເຮົາເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະຜະລິດຕະພັນ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ສົມບູນ, ບໍ່ມີການຊົດໄທ້, ແລະໃນທີ່ສຸດບໍ່ມີຄວາມພໍໃຈນອກຈາກການປະເທດພິເສດຂອງພຣະຄໍາພີ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາປຶກສາທັງຫມົດຂອງພຣະຄໍາພີບອກພວກເຮົາຢ່າງຊັດເຈນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາໃນທີ່ສຸດນອກຈາກພຣະຄໍາທີ່ຖືກຂຽນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນທັງຫມົດໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບການສ້າງຂອງພຣະອົງແລະຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງເພື່ອໄຖ່ແລະປະສານທັງຫມົດຄືນໄປຫາພຣະອົງເອງ.
ແລະໃຫ້ຂ້າພເຈົ້າເວົ້າສັ້ນໆ: ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຣະຄໍາພີທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພເຈົ້າຕື່ນເຕັ້ນຍ້ອນຂ້າພເຈົ້າຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໄປສໍາລັບຂ້າພເຈົ້າ. ເນື່ອງຈາກວ່າໃນສະຖານທີ່ທີ່ພຣະກິດສາດມີອໍານາດ, ບ່ອນທີ່ໂບສຕ໌ເຕີເຕີເຕີ, ບ່ອນທີ່ປະຊາກອນ ແລະ ການຂະຫຍາຍຕົວທາງເສດຖະກິດແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ — ໃນສະຖານທີ່ເຊັ່ນ ອິນໂດເນີເຊຍ ແລະ ອິນເດຍ, ແລະໃນໄວໆນີ້ ກัมພູເຈຍ ແລະ ລາວ — ມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກໍາລັງເຕີບໃຫຍ່ໃນການສຶກສາຄຣິສຕຽນ. ຜູ້ນໍາຂອງໂບສຕ໌ເຕີເຕີເຕີນັ້ນກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະຂັບເຄື່ອນຄວາມຈິງຂອງພຣະກິດສາດ ແລະ ຂອບວັດທະນະທໍາຂອງພຣະຄໍາພີເຂົ້າໄປໃນທຸກມຸມຂອງຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາບອກຂ້າພເຈົ້າວ່າພວກເຂົາຮັກປະຫວັດສາດຂອງປະເທດນີ້, ບ່ອນທີ່ໃນສັດຕະວັດແລ້ວ ມະຫາວິທະຍາໄລ ແລະ ວິທະຍາໄລໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ວາງພື້ນຖານຢູ່ໃນຂອບວັດທະນະທໍາຂອງພຣະຄໍາພີ. ແລະ ຂ້າພເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າການຮຽນຮູ້ໃນສະພາບການນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດພອນຫຼາຍຢ່າງຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າພເຈົ້າກໍ່ຄິດວ່າມັນຍຸດຕິທໍາທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍໃນປະເທດນີ້ຂອງການລະເລີຍຫຼືລືມປະຫວັດສາດນັ້ນ — ຫຼືຖືກປະຕິບັດ. ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນອິນໂດເນີເຊຍ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມຫິວງານສໍາລັບການສຶກສາຄຣິສຕຽນທີ່ເປັນພຣະຄໍາພີຢ່າງລະອຽດ, ແຕ່ງງານກັບການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນ ແລະ ການຂະຫຍາຍຕົວທາງເສດຖະກິດ. ຂ້າພເຈົ້າຈະເວົ້າຕໍ່ໄປກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນຕໍ່ມາ.
ແຕ່ຈຸດນີ້ແມ່ນ: ຖ້າປື້ມຂອງໂລກສາມາດດົນໃຈການສະຫຼອງຂອງພຣະເຈົ້າ Creator ຢ່າງຖືກຕ້ອງເນື່ອງຈາກສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດ, ຫຼາຍປານໃດຄວນປື້ມຂອງພຣະຄໍາພີດົນໃຈໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສະຫຼອງ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ການສະຫຼອງ, ການເຊື່ອຟັງ, ຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມສຸກ. ເອລ ແມ່ນ ເຢໂຫວາ.
ແລະຖ້າທ່ານມີຄວາມສຸກກັບການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າໃນທຸກຮູບແບບແລະການປາກົດຕົວ — ຖ້າທ່ານຮັກທໍາມະຊາດແລະການເຮັດວຽກຢູ່ໃນສວນຂອງທ່ານ, ຖ້າທ່ານຮັກບ້ານຂອງທ່ານແລະການເຮັດວຽກຂອງທ່ານແລະຄອບຄົວຂອງທ່ານແລະສິ່ງຂອງທ່ານ — ທ່ານຄວນ, ຢ່າງຍຸດຕິທໍາ, ແລ່ນເຂົ້າໄປໃນບັນດາໂອກາດແລະສະພາບການທີ່ທ່ານອາດຈະໄດ້ຍິນພຣະເຈົ້າ Creator ນີ້ເວົ້າເປັນຄໍາເວົ້າທີ່ທ່ານແລະຂ້າພເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.
ພຣະເຈົ້າໄດ້ตรัส. ແລະ ພຣະເຈົ້າตรัส. ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າວ່າ: ພວກເຮົາຈະບ່ອນໃດ, ໃນຖານະເປັນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພໍໃຈກັບພະຍານທີ່ບໍ່ມີຄໍາເວົ້າຂອງການສ້າງ—ມະຫັດສະຈັນເທົ່າທີ່ມັນເປັນ—ເມື່ອພວກເຮົາມີພະຍານຄໍາເວົ້າທີ່ເຕັມໄປ, ຕາມ ຢາໂຄບ 1, ສາມາດຊ່ວຍຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ.
ແຕ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງເລື່ອງຂອງເພງສັນລະເສີນ. ສໍາລັບພຣະເຈົ້าตັ້ງໃຈໃຫ້ພະອົງເປີດເຜີຍທັງຫມົດ—ທັງທົ່ວໄປແລະພິເສດ—ເພື່ອນໍາພວກເຮົາໄປບ່ອນໃດ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຫັນໄປຫາຂໍ້ 12–14, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນເພງສັນລະເສີນເວົ້າກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍຂອງສິ່ງທັງຫມົດນີ້. ເປັນຫຍັງຫນັງສືຂອງໂລກ, ສຸດທ້າຍ? ເປັນຫຍັງຫນັງສືຂອງພຣະຄໍາ?
ເພາະວ່າໃນການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າ, ການເປີດເຜີຍທົ່ວໄປບໍ່ແມ່ນຈຸດຈົບໃນຕົວມັນເອງ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີ—ດີແລະເປັນປະໂຍດໃນການນໍາພາທຸກຄົນທີ່ບໍ່ປະຕິເສດຢ່າງຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າໃນຖານະຜູ້ສ້າງ. ແຕ່ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງຂວັນຂອງການສ້າງແລະການໂcallingາຂອງພວກເຮົາ.
ແລະໃນການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າ, ການເປີດເຜີຍພິເສດຍັງບໍ່ແມ່ນຈຸດຈົບໃນຕົວມັນເອງ. ພຣະຄໍາ—ພຣະຄໍາແຫ່ງພຣະເຈົ້າ, ພຣະຄໍາແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງອົງ—ໃນຂະນະທີ່ຈໍາເປັນແລະເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຕໍ່ຄວາມເຊື່ອແລະການສອນບັນພະບຸລຸດ, ສຸດທ້າຍແມ່ນຕັ້ງໃຈເພື່ອນໍາພວກເຮົາ, ໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄປสู่ການປົດປ່ຽນແລະຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.
ພວກເຮົາສາມາດກາຍເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານພຣະຄໍາພີທີ່ດີເລີດ. ພວກເຮົາສາມາດສຶກສາ, ຮູ້, ແມ້ກະທັ້ງມີຄວາມສຸກກັບມັນຈາກຫນ້າປົກ—ແລະຍັງພາດຈຸດປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດກາຍເປັນຄືກັບຄົນເຫລົ່ານັ້ນໃນ ຢອນ 5:39, ພຣະເຢຊູตรัสວ່າ, “ທ່ານຄົ້ນຫາພຣະຄໍາພີເພາະທ່ານຄິດວ່າໃນພຣະຄໍາພີນັ້ນທ່ານມີຊີວິດນິລັນດອນ; ແລະມັນເປັນພຣະຄໍາພີທີ່ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບເຮົາ, ແຕ່ທ່ານປະຕິເສດທີ່ຈະມາຫາເຮົາເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດ.”
ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງມາຮອດຂໍ້ 12–14:
"ໃຜສາມາດຮູ້ຈັກຄວາມຜິດພາດຂອງພຣະອົງ? ປະກາດວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍລິສຸດຈາກຄວາມຜິດພາດທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ປົກປ້ອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານອີກຈາກຄວາມບາບທີ່ presumptuous; ຢ່າໃຫ້ພວກເຂົາມີອໍານາດเหนือຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດຈາກການລ່ວງລະເມີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່."
ທີ່ນີ້ ພວກເຮົາເຫັນການຕອບໂຕ້ທີ່ ພຣະເຈົ້າ ປາຖະຫນາ. ຫມູ່ເພື່ອນທີ່ດີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Don Carson ໄດ້ກ່າວວ່າ: ທີ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ພຣະເຈົ້າ ປາຖະຫນາຈາກການເປີດເຜີຍທົ່ວໄປແລະການເປີດເຜີຍພິເສດ. Carson ຂຽນວ່າ ພຣະເຈົ້າ ປາຖະຫນາຫຼາຍກວ່າຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ ອໍານາດ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼາຍກວ່າຄວາມຍິນດີສ່ວນຕົວໃນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເວົ້າ. ການຕອບໂຕ້ທີ່ເຫມາະສົມແມ່ນການປົດໃຈແລະຄວາມເຊື່ອແລະການອະທິຖານທີ່ເອົາໃຈໃສ່ເພື່ອວ່າ ພຣະເຈົ້າ เองจะບໍລິສຸດພວກເຮົາພາຍໃນແລະທໍາຄວາມຄິດແລະການປາກເວົ້າຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເປັນທີ່ຍິນດີໃນສາຍຕາຂອງພຣະອົງ.
ການປົດໃຈຂອງຄວາມຜິດທີ່ເຊື່ອງໄວ້—ຄວາມຜິດເຫຼ่านั้นທີ່ຖືກຝັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ການປົດໃຈຂອງຄວາມບາບທີ່ກະບົງ—ການກະທໍາທີ່ຕັ້ງໃຈກະບົງຕໍ່ຄວາມຄາດຫວັງຂອງ ພຣະເຈົ້າ .
ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ການປົດໃຈ, ແຕ່ການອະທິຖານສໍາລັບການປົກປ້ອງຂອງ ພຣະເຈົ້າ : ກັນຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານ, ຈາກຄວາມບາບທີ່ກະບົງ; ຢ່າໃຫ້ພວກເຂົາມີອໍານາດເຫນືອຂ້າພະເຈົ້າ.
ແຕ່ມັນກໍ່ຫຼາຍກວ່າການອະທິຖານຂອງການປົດໃຈ, ຫຼາຍກວ່າການອະທິຖານສໍາລັບການປົກປ້ອງໃນຫນ້າຂອງການລໍ້ລວງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານ—ี่ແມ່ນການອະທິຖານຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ຊ່ວຍໃຫ້, ເພາະວ່າ David ອະທິຖານປະໂຫຍດທີ່ຢາກຮູ້: ປະກາດຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ບໍລິສຸດ... ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງການລ່ວງລະເມີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.
ອັນໃດສາມາດເຮັດ David ບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດ? ອັນໃດສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີຄວາມຜິດ? ບໍ່ແມ່ນຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາ—ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ບໍລິສຸດແທ້ໆ. David ຮູ້ເລື່ອງນີ້ດີ. ອ່ານພະສັນຍາ 32. ອ່ານພະສັນຍາ 51. ລາວບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຄວາມບໍລິສຸດເປັນພື້ນຖານຂອງການຍອມຮັບຂອງລາວຕໍ່ ພຣະເຈົ້າ . ລາວແມ່ນໄວ້ອ້ອນວິງວອນສໍາລັບການປະກາດຂອງ ພຣະເຈົ້າ .
ປະກາດຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ບໍລິສຸດ, ລາວຮ້ອງວ່າ—ແລະເທົ່ານັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍລິສຸດ.
ອັນນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າທີ່ນີ້, ເຊື່ອງໄວ້ຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູມາສູ່ໂລກ, ແມ່ນຕົວຊີ້ວັດທີ່ສົດໃສໄປຫາສິ່ງທີ່ ຄໍາພີໄບເບິນ ເອີ້ນວ່າພຣະກິດຕິມະສັກ—ຂ່າວດີຂອງວິທີທີ່ ພຣະເຈົ້າ ໃຫ້ການຍົກເວັ້ນແລະຊ່ວຍເຫຼືອ.
ໂດຍປື້ມຂອງໂລກ, ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າພຣະອົງເປັນຜູ້ສ້າງອະທິປະໄຕ.
ໂດຍ ພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າພຣະອົງເປັນບໍລິສຸດ ແລະ ຊອບທໍາ—ແລະ ໂດຍການປຽບທຽບທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ, ພວກເຮົາ, ເຊັ່ນ ດາວິດ, ເປັນຄົນກະບົດ ທີ່ ທ້າທາຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຫວັງ, ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອຕົວເອງອອກຈາກສະຖານະການທີ່ ພວກເຮົາຕົກເຂົ້າໄປ.
ແລະ ດາວິດ ໄດ້ຖິ້ມຕົວເອງໃສ່ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ—ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້, ໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ, ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ປະຕິບັດຕໍ່ ດາວິດ ຫຼື ພວກເຮົາ ດັ່ງທີ່ບາບຂອງພວກເຮົາ ສົມຄວນ, ແຕ່ໃຫ້ການອະໄພ, ປະກາດ ດາວິດ ແລະ ປະກາດພວກເຮົາ ວ່າບໍລິສຸດ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນບໍລິສຸດ, ແຕ່ເປັນຍ້ອນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເລືອກທີ່ຈະເບິ່ງເຫັນຄວາມຕາຍຂອງພຣະບຸດ ຂອງພຣະອົງເອງ, ພຣະເຢຊູ—ຜູ້ທີ່ ດາວິດ ເຫັນเพียงແຕ່ເງົາ, ແລະ ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢ່າງຊັດເຈນດຽວນີ້—ຄວາມຕາຍຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງຮ່ວມກັນ ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີອາຫານມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ພຣະເຢຊູ, ພຣະຜູ້ບໍລິສຸດອົງດຽວ, ພຣະຜູ້ບໍລິສຸດອົງດຽວທີ່ເຄີຍເປັນຄົນບໍລິສຸດ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຜິດ, ໄດ້ຕາຍໃນສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາ ເປັນຄົນທົດແທນ—ຄົນບໍລິສຸດ ສໍາລັບຄົນຜິດ, ຄົນບໍລິສຸດ ສໍາລັບຄົນທີ່ມີຄວາມຜິດ—ຈ່າຍຄ่าสໍາລັບການກະບົດຂອງພວກເຮົາ ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ບໍລິສຸດ. ແລະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຍອມຮັບການຈ່າຍເງິນນັ້ນ. ໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຕາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ປະກາດພວກເຮົາ ວ່າບໍລິສຸດ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຜິດ ຕໍ່ພຣະອົງ.
ທ່ານຮູ້ບໍ່ ພຣະສັນຍາ 19 ປະກາດການຊໍາລະຜ່ານຄວາມເຊື່ອຝ່າຍດຽວ? ວ່າເປັນລັດສະໝີ.
ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່ານັ້ນກໍ່ບໍ່ແມ່ນຈຸດສິ້ນສຸດ. ພຣະສັນຍາປິດດ້ວຍຂໍ້ພຣະຄໍາທີ່ສວຍງາມ, ຄຸ້ນເຄີຍ:
"ຂໍໃຫ້ພຣະຄໍາຂອງປາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ການຝະລຶກຂອງຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ເປັນເຫມາະສົມໃນສາຍຕາຂອງທ່ານ, ໂອ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະບໍລິສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."
ດາວິດ ຮູ້ວ່າຕົນເອງໄດ້ຮັບການອະໄພຍາດໂດຍການປະກາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ດຽວນີ້ ລາວ ອະທິດຖານວ່າປາກຂອງລາວ ແລະ ຫົວໃຈຂອງລາວ—ທຸກສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າ ແລະ ແມ່ນແຕ່ທຸກສິ່ງທີ່ລາວຄິດ ແລະ ຮູ້ສຶກ—ຈະເປັນເຫມາະສົມ ແລະ ເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໃນຄໍາອື່ນໆ, ລາວ ອະທິດຖານວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຊໍາລະຜ່ານຄວາມເຊື່ອ ກໍ່ຈະຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ. ມັນເປັນ 1 ໂຢຮັນ 1:9: ຖ້າພວກເຮົາ ຍອມຮັບບາບຂອງພວກເຮົາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເປັນຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຊອບທໍາ ໃນການອະໄພຍາດບາບຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຊໍາລະພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມບໍ່ຊອບທໍາທັງຫມົດ.
ພວກເຮົາສາມາດຕອບໂຕ້ ພຣະເຈົ້າ ຜູ້ໄດ້ຊ່ວຍພວກເຮົາອອກຈາກສະພາບທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫວັງ ແລະ ບໍ່ມີທາງອອກ ໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາຕ້ອງຕອບໂຕ້ດ້ວຍຊີວິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະກິດ ແລະ ພຣະຄຸນ ຂອງພຣະອົງ—ຊີວິດຂອງການເຊື່ອຟັງ ແລະ ການດໍາເນີນຊີວິດຢ່າງບໍລິສຸດ ໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີການເຄື່ອນໄຫວທັງຫມົດຂອງເພງສັນລະເສີນນີ້:
ຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມຍິນດີໃນພະຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍບໍ່ມີຄໍາເວົ້າ ໃນການເປີດເຜີຍທົ່ວໄປ, ພວກເຮົາຄວນມີຄວາມຍິນດີ ໃນພະຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ດ້ວຍຄໍາເວົ້າ ໃນການເປີດເຜີຍພິເສດແນວໃດ? ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາກັບໂລກຂອງພຣະເຈົ້າຄວນກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ແລ່ນໄປຫາພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຣະເຈົ້າເວົ້າ.
ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມຍິນດີໃນພະຍານຂອງພຣະເຈົ້າ ດ້ວຍຄໍາເວົ້າ ໃນການເປີດເຜີຍພິເສດ, ພວກເຮົາຄວນ—ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຕອນເຊົ້ານີ້—ເປີດຕົວເຮົາເອງໃຫ້ລາວເຮັດວຽກທີ່ຊັກຊວນ, ໃຫ້ອະໄພ, ໃຫ້ການຍື justified, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍລິສຸດ. ຖ່ອມຕົວ ແລະ ຕ່ໍາຕ້ອຍ, ຄືກັບດາວິດ, ພວກເຮົາຄວນແລ່ນໄປຫາພຣະອົງ ເພື່ອພຣະອົງຈະເຮັດວຽກນັ້ນໃນພວກເຮົາ—ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວ ສໍາລັບທັງຫມົດ, ແຕ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ໃນການມີຄວາມສຸກກັບຂ່າວດີຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນການປະກາດຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາ, ອ້າງເອົາການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການປະກາດນັ້ນ, ແລະຕໍ່ເນື່ອງໃນຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ການເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ ໃນການເຮັດໃຫ້ພຣະອົງເປັນກ້ອນຫີນທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ, ມີຄວາມຍິນດີໃນໂລກຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ການເອີ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ ໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດໃນມັນ. ດີກວ່ານັ້ນ, ມີຄວາມຍິນດີໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ສິ່ງທີ່ພຣະອົງບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະອົງເອງ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງໃນການຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ. ແຕ່ດີທີ່ສຸດ, ປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງເພງສັນລະເສີນ 19—ປະຕິບັດຕາມປື້ມຂອງໂລກ ແລະ ປື້ມຂອງພຣະຄໍາ ຈົນເຖິງພຣະກິດ: ຂ່າວດີທີ່ພຣະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພແກ່ຄົນບາບ ເພາະວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ແລະ ຂ່າວດີທີ່ພຣະກິດນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າ ແລະ ຄິດ ແລະ ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງຍອມຮັບໃນສາຍຕາຂອງພຣະອົງ.
ເສັ້ນທາງນັ້ນ—ເຫດຜົນຂອງປື້ມຂອງໂລກ, ປື້ມຂອງພຣະຄໍາ, ການຍື justified ແລະ ການບໍລິສຸດ—ອາດຈະເປັນຕອນທ້າຍຂອງເພງສັນລະເສີນ 19, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນຕອນທ້າຍຂອງແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນການຊ່ວຍໃຫ້ພຣະອົງສ້າງ ແລະ ສໍາລັບທ່ານ.
ແລະ ພວກເຮົາ ຈະ ປິດ ໂດຍ ການຮ້ອງ ເພງ ທີ່ ອະທິບາຍ ເຖິງ ຈຸດ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຈຸດປະສົງ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ນີ້ ຂອງພຣະເຈົ້າ — ເພື່ອ ເປີດເຜີຍ ພຣະອົງ ເອງ ເສັ້ນທາງທີ່ ພວກເຮົາ ອາດ ຮູ້ ພຣະອົງ, ໄດ້ ຮັບ ອະໄພ, ແລະ ຍ່າງ ໃນ ຄວາມບໍລິສຸດ ຕໍ່ ພຣະອົງ. ທ່ານ ຈະ ໄດ້ ຍິນ ມັນ ງາມ ຫຼາຍ ໃນ ຂໍ້ ທີສຸດ:
"Finish, then, Thy new creation; pure and spotless let us be. Let us see Thy great salvation perfectly restored in Thee; changed from glory into glory…. To Jesus Christ alone be the glory and praise."
ນາຍ ນີລ ນີລສັນ ເປັນ ປະທານ ຂອງ ວິທະຍາໄລ ຄໍເວີເນັນ ຢູ່ ລຸກອາວ ທ໌ ມໍເທນ, ຈໍເຈຍ.
ບົດຄວາມ ນີ້ ແມ່ນອີງ ໃສ່ ບົດບັນທຶກ ໂດຍ ທ່ານ ດຣ. ນີລສັນ. ມັນ ໄດ້ ຖືກ ແກ້ໄຂ ໂດຍ ບັນນາທິການ ໂຄປີໂລດ ແລະ ພະນັກງານ ທາງດ້ານ ເທວະວິທະຍາ ທີ່ Third Millennium Ministries.