ການສ້າງຢູ່ເທິງຫີນ

ໂດຍ Wiley Lowry

ຖ້າທ່ານຫັນໃນພະຄໍາພີຂອງທ່ານໄປຫາກິດຈະການ ພາກທີ 9; ມັນພົບໃນຫນ້າ 918 ໃນພະຄໍາພີຂອງທ່ານ. ຖ້າທ່ານໄດ້ມາອ້ອມນີ້ຫຼາຍ, ທ່ານໄດ້ຍິນວ່າພວກເຮົາເວົ້າຊໍ້າຄໍາຖາມແລະ ຄໍາຕອບທໍາອິດຂອງປະເພນີສັ້ນຂອງ Westminster. ແລະມັນແມ່ນສະຫຼຸບທີ່ຊັດເຈນແລະເປັນປະໂຍດຂອງຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ. “ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດແມ່ນການໃຫ້ກຽດພະເຈົ້າແລະພະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ.” ຖ້າຂ້ອຍສາມາດເພີ່ມຫນຶ່ງ - ແລະຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງຢູ່ເຢຣູຊາເລັມໃນສະພາ Westminster ຈະໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ! ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍສາມາດເພີ່ມຫນຶ່ງຂ້ອຍຈະເວົ້າວ່ານີ້. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດແມ່ນການໃຫ້ກຽດພະເຈົ້າແລະພະເຈົ້າຮ່ວມກັນຕະຫຼອດໄປ. ແລະເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍເວົ້າວ່າແມ່ນຍ້ອນວ່າຄຣິສຕະຈັກເປັນສູນກາງຂອງຈຸດປະສົງຂອງພະເຈົ້າສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ. ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນກິດຈະການ ພາກທີ 9 ຂໍ້ 31 ແມ່ນວ່າຄຣິສຕະຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງພຣະຄຣິດ. ແລະໃນຂະນະທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງພຣະຄຣິດ, ພວກເຂົາໄດ້ໄປກ່ຽວກັບ“ ໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.” ທ່ານເຫັນ, ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ກຽດພະເຈົ້າແລະພວກເຂົາໄດ້ມ່ວນຊື່ນກັບພະເຈົ້າຮ່ວມກັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຄິດນີ້, ຂໍໃຫ້ເຮົາໄປຫາພະເຈົ້າໃນການອະທິຖານແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະອ່ານສິ່ງນີ້ໃນຄືນນີ້.

ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ທ່ານໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາອ່ານຂໍ້ນີ້ແລະສຶກສາໃນຄືນນີ້. ແລະພວກເຮົາໄປອອກຈາກທີ່ນີ້, ພວກເຮົາຈະໄປອອກເພື່ອໃຫ້ກຽດທ່ານແລະພະເຈົ້າຮ່ວມກັນຕະຫຼອດໄປ. ພວກເຮົາອະທິຖານສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃນພຣະຊື່ຂອງພຣະຄຣິດ, ອາແມນ.

ກິດຈະການ 9, ຂໍ້ດຽວ; ຂໍ້ 31:

“ ດັ່ງນັ້ນຄຣິສຕະຈັກທົ່ວຢູດາແລະແກລິເລແລະບໍລິເວນ ສະມາເຣຍ ມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ແລະຍ່າງໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ມັນໄດ້ຄູນຂຶ້ນ.”

ຫຍ້າແຫ້ງແລະຫມາກກ້ວຍລົ້ມ, ແຕ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທົນຕະຫຼອດໄປ.

ຂ້າພເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາສຶກສາຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ຕາມສອງຈຸດໃນຄືນນີ້. ຈຸດແຫ່ງທໍາອິດແມ່ນ – ສ້າງຂຶ້ນ. ແລະ ຈຸດແຫ່ງທີສອງແມ່ນ – ສ້າງອອກ. ສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ສ້າງອອກ. ພວກເຮົາຈະໃຊ້ເວລາສ່ວນຫຼາຍໃນຈຸດແຫ່ງທໍາອິດ, ແລະ ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນ, ດ້ວຍການສ້າງຂຶ້ນ.

ສ້າງຂຶ້ນ

ມັນກ່າວວ່າ “ສາດສະຫນາຈັກຕະຫຼອດທົ່ວຢູດາ ແລະ ກາລິເລ ແລະ ສະມາລີ ມີຄວາມສະຫງົບ ແລະ ກໍາລັງຖືກສ້າງຂຶ້ນ.” ອີກວິທີຫນຶ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ຄືວ່າມັນຖືກເສີມສ້າງ. ມັນຖືກເຮັດໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ. ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ; ມັນແມ່ນຄູ່ຂອງ ພຣະຄຣິດ. ມັນແມ່ນຝູງແກະຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ດີ. ມັນໄດ້ຖືກນໍາເອົາມາຮ່ວມກັນຕາມແຜນການອັນນິລັນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຮັບປະກັນໂດຍການຫົດເລືອດຂອງພຣະຄຣິດທີ່ມີຄ່າ, ແລະ ມັນຖືກປົກຄອງໂດຍ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະຄຣິດທີ່ໄດ້ຊົງຊີວິດຢູ່ ແລະ ໄດ້ໄຊຊະນະ. ມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າການເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະຫນາຈັກຂຶ້ນກັບພຣະຄຣິດ.

ແລະ ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້, ຂ້າພເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາເຫັນສາມສິ່ງ, ສາມວິທີທີ່ພຣະຄຣິດແມ່ນຜູ້ທີ່ສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງ. ສາມວິທີທີ່ສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນບົນພຣະຄຣິດ. ອັນຫນຶ່ງແມ່ນວ່າສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນບົນຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາຍັງເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະ ພວກເຮົາຍັງເຫັນວ່າມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄວາມມຸ້ງມາດຂອງພຣະຄຣິດ. ລອງເບິ່ງສາມສິ່ງນັ້ນ.

ສ້າງຂຶ້ນບົນຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດ

ເລກທີໜຶ່ງ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າ ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຄວາມສໍາເລັດແລະການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະບັນຍັດของພຣະຄຣິດ. ທ່ານຮູ້ບໍ່, ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ນີ້ໂດດເດັ່ນໃນພຣະກິດຕິການແມ່ນວ່າມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນບົດສະຫຼຸບ. ມັນແມ່ນບົດສະຫຼຸບຂອງທຸກສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນໃນພຣະກິດຕິການ, ແຕ່ມັນຍັງເປັນຂໍ້ transitional. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນກໍາລັງຕັ້ງພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ວ່າຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນໃນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພຣະກິດຕິການນີ້. ແລະຍ້ອນວ່າເປັນບົດສະຫຼຸບ, ຂໍ້ 31 ແມ່ນບອກພວກເຮົາວ່າ ສາດສະຫນາຈັກ, ຕະຫຼອດທັງຢູດາແລະແກລິເລແລະບໍລະເນີ, ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ດຽວນີ້, ໂດຍການກ່າວເຖິງສາມສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານັ້ນ, ໂດຍສະເພາະ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຜູກມັດເຂົ້າໄປໃນຈຸດປະສົງແລະຄໍາສັ່ງແລະໂครງຮ່າງຂອງພຣະກິດຕິການ. ເພາະວ່າທ່ານຮູ້ບໍ່, ພຣະກິດຕິການເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ? ພຣະກິດຕິການເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເຢຣູຊາເລັມແລະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພຣະເຢຊູແລະພຣະອົງຢູ່ກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງແລະພຣະອົງບອກພວກເຂົາໃຫ້ລໍຖ້າຢູ່ເຢຣູຊາເລັມ, ລໍຖ້າການມາຂອງຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ການມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ແລະກ່ອນທີ່ພຣະອົງຂຶ້ນສະຫວັນ, ພຣະເຢຊູບອກສິ່ງນີ້ກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງບອກ, “ທ່ານຈະໄດ້ຮັບອໍານາດເມື່ອພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ມາຢູ່ກັບທ່ານ, ແລະທ່ານຈະເປັນພະຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ເຢຣູຊາເລັມແລະໃນຢູດາແລະບໍລະເນີແລະຈົນຮອດທີ່ສຸດของໂລກ.” ພຣະກິດຕິການເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພຣະເຢຊູຢູ່ເຢຣູຊາເລັມ. ມັນສິ້ນສຸດດ້ວຍເອົາໂປໂລຢູ່ໂລມ. ແລະມັນກໍາລັງຕິດຕາມສາຍນີ້ຂອງສະຖານທີ່ທີ່ພຣະເຢຊູໃຫ້ແກ່ພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ – ເຢຣູຊາເລັມ, ຢູດາ, ບໍລະເນີ, ແລະຈົນຮອດທີ່ສຸດ—ອງໂລກ.

“ເທິງກ້ອນຫີນນີ້”

ແລະດັ່ງນັ້ນໃນຂໍ້ 31, ພວກເຮົາພົບວ່າເມື່ອຖ້ອຍຄໍາຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູແຜ່ຂະຫຍາຍ, ສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຄວາມສະຫງົບ – ບ່ອນໃດ? “ ຕະຫຼອດທັງຢູເດ, ກາລິເລ, ແລະ ສະມາລີ ”. ມັນຄືກັນກັບທີ່ພະເຍຊູໄດ້ສັ່ງ, ຄືກັນກັບທີ່ພະເຍຊູສັ່ງ, ສາດສະຫນາຈັກຈຶ່ງຂະຫຍາຍຕົວແລະເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ທ່ານຈະເຫັນ, ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສັ່ງ, ພະເຍຊູໃຫ້. ເມື່ອພະອົງມອບ ຄຳ ສັ່ງໃຫ້ພວກສາວົກ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງເປັນພະຍານ—າແລະເຮັດສາວົກ, ພະອົງຈະປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ພະອົງໄດ້ສັ່ງ. ພະອົງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດແລະປະທານຜົນລະທຽນໃນການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາເພາະວ່ານີ້ແມ່ນແຜນການຂອງພະເຈົ້າແລະນີ້ແມ່ນວຽກງານຂອງພະເຈົ້າ. ທ່ານຈະຈື່ໄດ້ໃນພຣະກິດຕິຄໍາພີວ່າເມື່ອເປໂຕ ຫມັ້ນ ໃຈວ່າພະເຍຊູເປັນພະເຍຊູ – ແລະພະເຍຊູກ່າວຫາເປໂຕແນວໃດ? ພະອົງກ່າວວ່າ“ ເທິງກ້ອນຫີນນີ້”, ການສາລະພາບຂອງພະເຍຊູເປັນພະເຍຊູ, "ເທິງກ້ອນຫີນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະປະຕູຂອງມະໂຫາດຊາດຈະບໍ່ຊະນະມັນ." ແລະມີການຂົ່ມເຫັງແລະຕໍ່ຕ້ານສາດສະຫນາຈັກຢ່າງຮຸນແຮງໃນເວລາຂອງພະກິດຕິຄໍາພີກິດຕິການ. ແລະສາວົກ, ອັກຄະສາວົກ, ຖືກຖິ້ມເຂົ້າໄປໃນຄຸກ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບພະເຍຊູ. ພວກເຮົາອ່ານເລື່ອງຂອງເຕຟານະແລະວິທີທີ່ລາວຖືກກ່າວຫາຕົວະແລະຖືກຂ້າຕາຍ; ມໍລະດົກ ທຳ ອິດໃນສາດສະຫນາຈັກ ທຳ ອິດ. ພວກເຮົາອ່ານ, ແມ່ນແຕ່ໃນບົດທີຜ່ານມາ, ວ່າມັນແມ່ນຊາວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນໂປໂລ - ລາວ ກຳ ລັງທໍາລາຍສາດສະຫນາຈັກ.

ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາສາມາດຫຍໍ້ຂໍ້ຄວາມຂອງກິດຕະການເປັນ 몇 ຄໍາພຽງແຕ່, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າມັນແມ່ນພະຍານຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດດ້ວຍອໍານາດແລະດ້ວຍການຂົ່ມເຫັງ. ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນ - ວ່າເປັນຂໍ້ຄວາມ Gospel, ວ່າພະເຍຊູໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນຈາກຕາຍ, ມັນອອກໄປແລະໂດຍອໍານາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ໂບສຕົວຄູນຂຶ້ນແລະຂະຫຍາຍຕົວແລະສ້າງແລະເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນໃນການປະຕິບັດຕາມພຣະບັນຍັດของພຣະຄຣິດແລະໃນຫນ້າຂອງການຂົ່ມເຫັງທີ່ຮຸນແຮງ. ດຽວນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເອົາບົດຮຽນຫລາຍຢ່າງອອກຈາກບົດນີ້, ພຽງແຕ່ຈາກຈຸດດຽວນີ້, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ເກືອບທຸກວິທີ, ມັນຂັດກັບວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ; ມັນຂັດກັບຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາເຫັນການກະທໍາຂອງການກໍ່ການຮ້າຍ, ເຊິ່ງເກືອບເປັນຄວາມເປັນຈິງປະຈໍາອາທິດ, ແລະມັນຫນັກຫລາຍຂຶ້ນໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້? ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໂບສ似乎ວ່າມັນຢູ່ໃນພື້ນຖານທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງປັບປຸງ, ຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນການປະຕິຮູບ; ຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນການກັບຄືນໄປຫາຂໍ້ຄວາມຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະອີງໃສ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຮູ້ວ່ານ—ี่ແມ່ນວິທີທີ່ພຣະຄຣິດຈະສ້າງແລະເຂັ້ມແຂງໂບສຂອງພຣະອົງ.

ມັນຍັງເປັນການຊຸກຍູ້ສໍາລັບພວກເຮົາ. ບາງທີບາງຄົນຂອງທ່ານສົງໄສວ່າມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະສັນຍາກັບໂບສ? ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະຮັບໃຊ້ແລະໃຫ້ແລະທ່ານເຮັດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງມີຄວາມສ່ຽງໃນຊີວິດຂອງປະຊາຄົມ? ບາງທີບາງຄົນຂອງທ່ານໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນໂບສເປັນເວລາຫລາຍປີແລ້ວ; ທ່ານຫມົດແຮງ? ບາງທີມັນບໍ່ແມ່ນບູລິມຕົ້ນທີ່ມັນເຄີຍເປັນ? ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ນີ້ແມ່ນວ່າການເຕີບໃຫຍ່ຂອງໂບສ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງໂບສ, ແມ່ນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນແມ່ນພຣະແຜນຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຈະເຫັນວຽກງານຂອງພຣະອົງຜ່ານຈົນກ່ວາການສໍາເລັດ, ຈົນກ່ວາການປະຕິບັດ, ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ, ສໍາລັບລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະຄຣິດແລະສໍາລັບຄວາມດີຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ເວົ້າກັບພວກເຮົາ, "ເບິ່ງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດສໍາລັບໂບສຂອງພຣະອົງ, ກັບໂບສຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໃຫ້ສິ່ງທີ່ພຣະອົງສັ່ງ." ຄາດຫວັງວ່າ! ອະທິດຖານສໍາລັບການນັ້ນ. ລໍຖ້າສໍາລັບການນັ້ນ. ແລະມຸ່ງຫມັ້ນຕໍ່ໂບສຂອງພຣະອົງ.

ສ້າງຂຶ້ນເປັນໂບສຂອງພຣະຄຣິດ

ນັ້ນພາໃຫ້ເຮົາໄປສູ່ສິ່ງທີສອງ. ໂຄງການຂອງຜູ້ໃດ? ມັນແມ່ນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະຄຣິດ! ນີ້ແມ່ນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ພຣະຄຣິດເປັນຫົວຂອງຄຣິສຕະຈັກ ແລະ ມີຄຣິສຕະຈັກຫນຶ່ງ; ຄຣິສຕະຈັກຫນຶ່ງທີ່ມີສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນພຣະຄຣິດ. ລອງເບິ່ງກັບໄປທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນັ້ນ, ຂໍ້ 31. ລອງເບິ່ງສິ່ງທີ່ມັນບອກ. ມັນບອກ, “ດັ່ງນັ້ນຄຣິສຕະຈັກ,” ຄຣິສຕະຈັກດຽວ, “ມີສັນຕິພາບ ແລະ ຖືກສ້າງຂຶ້ນ.” ມັນແມ່ນຄຣິສຕະຈັກດຽວ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຢູ່ໃນຫລາຍແຫ່ງ. ມັນຢູ່ໃນ ຢູດາຍາ ແລະ ກາລີເລ ແລະ ສະມາລີ, ແຕ່ມັນຍັງຄຣິສຕະຈັກດຽວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າພວກເຮົາແປຄໍາວ່າ “ຕະຫລອດທັງໝົດ,” ບ່ອນທີ່ມັນບອກ “ຕະຫລອດທັງໝົດ,” ພວກເຮົາສາມາດບອກ, “ໃນທົ່ວທັງໝົດ.” ດັ່ງນັ້ນທ່ານສາມາດບອກວ່າມັນແມ່ນຄຣິਸຕະຈັກ “ໃນທົ່ວທັງໝົດຂອງຢູດາຍາ ແລະ ກາລີເລ ແລະ ສະມາລີ.” ແລະ ຄໍາພາສາກຣີກກົງນັ້ນແມ່ນຄໍາທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາວ່າ, “ກາໂຕລິກ.” ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາປະທານຫລື ປະຕິຍານພາຍໃນເວລາເຮົາບອກ ພຣະເຈົ້າເອົາພຣະອົງ ແລະ ເຮົາບອກວ່າເຮົາເຊື່ອໃນຄຣິສຕະຈັກທີ່ບໍລິສຸດກາໂຕລິກ.” ເຮົາບໍ່ໄດ້ບອກວ່າເຮົາເຊື່ອໃນຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກຂອງໂຣມ, ແຕ່ວ່າເຮົາເຊື່ອໃນຄຣິສຕະຈັກທົ່ວໂລກ, ຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະຄຣິດທົ່ວໂລກ. ເຮົາກໍາລັງເຊື່ອ ແລະກຳລັງປະທານຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນ. ຄຣິສຕະຈັກທີ່ປະກອບດ້ວຍຜູ້ເຊື່ອທີ່ມາຈາກທຸກໆຊາດ, ທຸກໆຊົນເຜົ່າ, ທຸກໆພາສາ, ທຸກໆປະຊາຊົນ.

ຄຣິສຕະຈັກຫນຶ່ງໃນພຣະຄຣິດເຈົ້າ

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ ອະທິດຖານກ່ອນການຄຶງຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ ອະທິດຖານກັບພວກສາວົກວ່າ “ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະເປັນອັນຫນຶ່ງ, ຄືກັນກັບພຣະອົງແລະພຣະບິດາເປັນອັນຫນຶ່ງ.” ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູມອບໃຫ້ພວກສາວົກເຮັດໃນຕອນທ້າຍຂອງພະທະຄໍາພີມັດໄທເມື່ອພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, “ໄປແລະເຮັດສາວົກຂອງປະຊາຊາດທັງຫມົດ.” ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນເມື່ອພວກເຮົາໄປຫາພະທະຄໍາພີຂອງການປະເດີນວ່າເປັນຝູງປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີຈໍານວນທີ່ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະບັນລັງແລະສັນລະເສີນລູແກະ, ສັນລະເສີນພຣະເຍຊູ. ນີ້ແມ່ນຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ກັບຄືນໄປຫາຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ອັບຣາຮາມທີ່ໂດຍຜ່ານລູຫລານຂອງອັບຣາຮາມທັງຫມົດຄອບຄົວຂອງແຜ່ນດິນໂລກຈະໄດ້ຮັບພອນ. ມັນເປັນຄຣິສຕະຈັກອັນຫນຶ່ງແລະຢູ່ໃນພຣະເຍຊູຄຣິດ. ແລະພວກເຮົາເຫັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມສາມັກຄີນັ້ນຢູ່ໃນພະທະຄໍາພີກິດຕະການໃນຂໍ້ 31 ຂອງພາກທີ 9 ໃນຂະນະທີ່ຄົນຈາກຢູດາຍາແລະແກລິເລແລະບໍລິເວນແມ່ນນໍາໄປພ້ອມກັນແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມສະຫງົບແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມສຸກສໍາລານ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນ.

ການເອົາຊະນະອຸປະສັກ

ແລະ​ແລ້ວ​ໃນ​ຈຸດ​ນີ້​ໃນ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ກິດ​ການ​ຂອງ​ອັກຄະ​ສາວ, ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ອຸ​ປະ​ສັກ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່. ທ່ານ​ຮູ້​ບໍ່, ຖ້າ​ທ່ານ​ເອົາ​ຄຳ​ສັບ​ສາມ​ຄຳ​ນັ້ນ, “ຢູ​ດາ ແລະ ກາ​ລິ​ເລ ແລະ ຊາ​ມາ​ຣີ”, ມີ​ໃນ​ຄຳ​ສັບ​ສາມ​ຄຳ​ນັ້ນ​ມີ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ສັບ​ສົນ ແລະ ເປັນ​ຫ່ວງ. ມີ​ການ​ນະ​ມັດ​ສະການ​ຮູບ​ປັ້ນ, ມີ​ສົງ​ຄາມ​ກາງ​ເມືອງ, ມີ​ຄວາມ​ກຽດ​ຊັງ, ມີ​ການ​ເ​ລືອ​ດ, ມີ​ຄວາມ​ລຳ​ອຽງ, ມີ​ຄວາມ​ເປັນ​ໂລກ, ມີ​ຄວາມ​ຊອບ​ທຳ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ. ຢູ​ດາ ເປັນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ​ພຣະ​ວິ​ຫານ. ເປັນ​ບ່ອນ​ທີ່​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ອາ​ໄສ​ຢູ່ ແລະ ບ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ຄອບ​ຄອງ. ກາ​ລິ​ເລ ເປັນ​ເຂດ​ແດນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢູ​ດາ ແຕ່​ວ່າ​ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​ອິ​ທິ​ພາບ ແລະ ອ​ິ​ທິ​ພາບ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຈາກ​ໂຣ​ມ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ກຣີກ. ຊາ​ມາ​ຣີ ເປັນ​ບ່ອນ​ຢູ່​ກາງ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ບ່ອນ​ນັ້ນ ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ໄດ້​ມີ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຢູ​ດາ​ທີ່​ບໍ​ລິ​ສຸດ ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພິ​ທີ​ກັມ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ. ແລະ ຊາວ​ຢູ​ດາ ໄດ້​ກຽດ​ຊັງ​ຊາວ​ຊາ​ມາ​ຣີ. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​ວ່າ ພວກ​ເຂົາ​ຈາກ​ກາ​ລິ​ເລ ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ໄປ​ລົງ​ໄປ​ຢູ​ດາ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຂ້າມ​ແມ່​ນ້ຳ​ໂຢ​ດາ ເພື່ອ​ໄປ​ອ້ອມ​ເຂດ​ຊາ​ມາ​ຣີ. ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ຢາກ​ເຂົ້າ​ໄປ​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ນີ້. ແລະ ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ, ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ໄດ້​ແຕກ​ອອກ​ຢ່າງ​ເຂັ້ມ​ງວດ​ລະ​ຫວ່າງ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້. ແຕ່​ຢູ່​ທີ່​ນີ້ ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ​ວ່າ ເປັນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ດຽວ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ເຫຼົ່າ​ນີ້ ແລະ ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ນັ້ນ​ມີ​ຄວາມ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ແລະ ມັນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ. ມັນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ເຫຍື້ອ; ມີ​ຄວາມ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ມີ​ຄວາມ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ທີ່​ເຄີຍ​ເປັນ​ 적 ກັບ​ພຣະ​ເຈົ້າ ແລະ ດຽວ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ໄຖ່​ໃຫ້​ພົ້ນ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົ່ວ ແລະ ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ उपहार ພຣະ​ວິ​ນຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ເຄີຍ​ເປັນ​ 적 ກັບ​ກັນ ແລະ ດຽວ​ນີ້​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ເດັດ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັນ​ໃນ​ຄວາມ​ສຸກ, ໃນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ, ແລະ ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ພີ່​ນ້ອງ. ແລະ ຄຳ​ສັບ​ນັ້ນ​ສຳ​ລັບ “ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ” ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຢູ່​ນີ້, ມັນ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ, ຕາມ​ຕົວ​ຈິງ, “ຖືກ​ເອີ້ນ​ອອກ”. ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເອີ້ນ​ອອກ​ຈາກ​ວິ​ທີ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ອະ​ດີດ ແລະ ຈາກ​ພື້ນ​ຖານ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ດຽວ, ເປັນ​ຮ່າງ​ກາຍ​ດຽວ, ເປັນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ດຽວ​ເພື່ອ​ລັດ​ສະ​ຫມີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ.

ແລະ​ບາງ​ທີ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ແມ່ນ ການ​ຫັນ​ເປັນ​ທີ່​ເກີດ​ກັບຊາອູ ຫຼື ໂປໂລ. ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ຊາຍ​ຄົນ​ນີ້​ກ່ອນ​ໜ້າ​ນີ້​ໃນ​ບົດ​ນີ້, ທີ່​ນີ້​ແມ່ນ​ຊາຍ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ແລະ​ກົດ​ຂີ່​ຄົນ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ ແລະ ດຽວ​ນີ້​ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ, ໄປ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ. ແລະ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ລາວ​ບໍ່​ເປັນ​ຜູ້​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ອີກ​ແລ້ວ ແຕ່​ດຽວ​ນີ້​ລາວ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ໜຶ່ງ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ເກີດ​ລາຍ​ການ​ນີ້​ໃນ​ບົດ​ນີ້, ໃນ​ຂໍ້​ນີ້​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບອກ. ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ນຳ​ຄວາມ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ມາ​ໃຫ້​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ ແລະ​ແຕກ​ແຍກ. ເປັນ​ຫຍັງ​ມັນ​ຈຶ່ງ​ສຳ​ຄັນ? ເປັນ​ຫຍັງ​ມັນ​ຈຶ່ງ​ສຳ​ຄັນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກ​ພາບ​ໃນ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ? ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ອີກ​ທີ່​ເຮັດ​ໄດ້; ມີ​ແຕ່​ພຣະ​ຄຣິດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ເຮັດ​ໄດ້. ມັນ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ແລະ​ມັນ​ນຳ​ຄວາມ​ສະຫງ່າລາສີ​ມາ​ໃຫ້​ຊື່​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ. ແລະ​ເຮົາ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ນັ້ນ​ໃນ​ຂໍ້​ນີ້.

ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ການ​ມຸ້ງ​ມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ

ສິ່ງ​ທີ​ສາມ​ທີ່​ເຮົາ​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິທີ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ເທິງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ແມ່ນ ຄຳ​ອະທິບາຍ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ໃນ​ບັນດາ​ຜູ້​ເຊື່ອ. ເຮົາ​ເຫັນ​ການ​ມຸ້ງ​ມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຕໍ່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ. ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ການ​ມຸ້ງ​ມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ຕໍ່​ພວກ​ເຂົາ. ຂໍ້​ນີ້​ບອກ​ເຮົາ​ວ່າ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​“ຍ່າງ​ໃນ​ຄວາມ​ຢ້າ​ກົວ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ ແລະ​ໃນ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ​ພຣະ​ວິນ​ຍາ​ສັກ.” ດຽວ​ນີ້​ໃຫ້​ຄິດ​ເຖິງ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ. ອັນ​ໃດ​ເປັນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ? ດີ, ທ່ານ​ສາ​ມາດ​ລະ​ບຸ​ລັກ​ສະ​ນະ​ສອງ​ຢ່າງ​ນີ້, ບໍ່​ບໍ? ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ເຮັດ​ແລະ​ເວົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ເພື່ອ​ລັດ​ສະ​ຫງ່າລາສີ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ. ການ​ມຸ້ງ​ມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ກັບ​ພຣະ​ບິ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ. ວຽກ​ງານ​ອັດ​ສະ​ຈັນ​ແລະ​ອາ​ສັນ​ຍັງ​ແລະ​ການ​ສອນ​ທັງ​ຫມົດ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ເຮັດ​ໄດ້​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ນໍາ​ຄວາມ​ສະຫງ່າລາສີ​ມາ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ. ແລະ​ແມ່ນ​ແຕ່​ໄປ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ ແລະ​ຮັບ​ຄວາມ​ຄຽດ​ຊັງ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ຕາ, ນັ້ນ​ໄດ້​ເຮັດ​ອອກ​ຈາກ​ການ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ແລະ​ການ​ຍອມ​ຈຳ​ນົ​ຕໍ່​ພຣະ​ປະສົງ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ຕາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ມັນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຢ້າ​ກົວ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ແຜ່​ລາມ​ໄປ​ທົ່ວ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ.

ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນັ້ນທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກອັດສະຈັນຂ້າມະສາມັນຢູ່ໃນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ ແລະ ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດສາດສະໜາຂອງພຣະອົງ ແມ່ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດດຽວກັນທີ່ປະຈຸບັນສືບຕໍ່ການປະຕິບັດສາດສະໜາຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນ ແລະ ໂດຍຜ່ານທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍານັ້ນ. ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາວ່າພຣະອົງຈະອອກຈາກສານຸສິດຂອງອົງ ແຕ່ພຣະອົງຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໂດດດ່ຽວ ແຕ່ພຣະອົງຈະສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສາມາດ, ສອນໃຫ້ພວກເຂົາເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດປະຕິບັດສາດສະໜາໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູ. ອີກຊື່ໜຶ່ງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຮົາຖືກບອກ, ແມ່ນຜູ້ຊ່ວຍຫຼືຜູ້ປອບໂຍນ. ພວກເຮົາເຫັນຫຍັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້? ມັນແມ່ນຜູ້ປອບໂຍນກำລັງປະຕິບັດການປອບໂຍນ. ພວກເຂົາໄປ “ໃນຄວາມຢ້ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ຄວາມປອບໂຍນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.” ນັ້ນແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ພຣະເຢຊູປະຕິບັດວຽກຢູ່ໃນສາດສະໜາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງມີຄວາມມຸ້ງມາດຕໍ່ສາດສະໜາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງສືບຕໍ່ປະຕິບັດສາດສະໜາຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ ເພາະພວກເຂົາສະແດງຄວາມຢ້ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ຄວາມປອບໂຍນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ລັກສະນະສອງຢ່າງນັ້ນຕ້ອງມີໄປນໍາກັນ – ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມອຸທິດຕົນ, ແລະ ການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ ບວກກັບການຊຸກຍູ້ ແລະ ຄວາມປອບໂຍນ, ຄວາມສຸກ ແລະ “ 축복ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.

ຄວາມຢ້ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

ເຮົາບໍ່ໄດ້ຍິນຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນບໍ? ມັນຄ້າຍຄືກັບຄໍາສັບຂອງພຣະຄໍາພີ舊約ບາງທີ. ແລະແນ່ນອນ, ນັ້ນແມ່ນການຕອບໂຕ້ທີ່ເຫມາະສົມກັບພຣະກິດຕິພາບຂອງພຣະເຈົ້າຕະຫຼອດພຣະຄໍາພີ舊約ແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແຕ່ໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ໃນຫຼາຍໆຄັ້ງ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ເອີ້ນພວກເຮົາໃຫ້ຢ້ານກົວໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະກິດຕິພາບ. ເນື່ອງຈາກວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະກິດຕິພາບສອນພວກເຮົາ. ພຣະກິດຕິພາບສອນພວກເຮົາໃຫ້ຢ້ານກົວພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພຣະກິດຕິພາບສອນພວກເຮົາວ່າບາບຂອງພວກເຮົາສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມໂມໂຫແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈແລະການລົງໂທດຂອງພຣະເຈົ້າ. ວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອເອົາບາບຂອງພວກເຮົາອອກແລະຫາໄດ້ພຣະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ຄວາມລອດພວກເຮົາມາທີ່ບໍ່ມີຫຍັງຫນ້ອຍກວ່າການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດของພຣະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມທຸກຍາກທີ່ເຮົາມີນອກຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດ. ນັ້ນແມ່ນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄວາມລອດພວກເຮົາ. ແມ່ນຫຍັງທີ່ເປັນການຕອບໂຕ້ທີ່ເຫມາະສົມກວ່າຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມປະຫລາດໃຈແລະຄວາມເຄົາລົບແລະຄວາມຊົມເຊີຍຕໍ່ພຣະເຈົ້າ? ແມ່ນຫຍັງທີ່ເປັນການຕອບໂຕ້ທີ່ເຫມາະສົມກວ່າທີ່ J.I. Packer, ຫຼືຢືມຈາກຫົວຂໍ້ຂອງປື້ມຂອງລາວ, ເພື່ອ "ເອົາພຣະເຈົ້າຢ່າງຈິງຈັງ"? ເຮົາຈະສາມາດມີຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ແນວໃດຖ້າພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຄວາມຈິງໃຈຂອງພວກເຮົາແກ່ພຣະເຈົ້າ?

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນປາຖະຫນາແລະປາດຖະຫນາຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະເຈົ້າຢ່າງຈິງຈັງຫຼືບໍ່? ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າຖ້າພວກເຮົາຖາມລູກຂອງພວກເຮົາ, ຖ້າພວກເຮົາຖາມເພື່ອນບ້ານ, ເພື່ອນຮ່ວມງານ, "ແມ່ນຫຍັງຄືຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ?" ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າພວກເຂົາຈະເວົ້າຫຍັງ! ພວກເຮົາທຸກຄົນມັກຈະຮັບຕົວເອງຢ່າງຈິງຈັງ. ບໍ່ແມ່ນບໍ? ພວກເຮົາເອົາວຽກຂອງພວກເຮົາຢ່າງຈິງຈັງ, ພວກເຮົາເອົາເກມກີລາຂອງພວກເຮົາຢ່າງຈິງຈັງ, ພວກເຮົາເອົາຮູບລັກສະນະ, ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ຄວາມບັນເທີງ, ພວກເຮົາເອົາຕົວເອງຢ່າງຈິງຈັງ. ມີຫຍັງຫຼາຍກວ່າການປະກົດຕົວຂອງຮູບ selfie? ພວກເຮົາຕ້ອງການຖ່າຍຮູບຂອງຕົວເອງ. ແລະຖ້າພວກເຮົາເອົາຕົວເອງຢ່າງຈິງຈັງ, ພວກເຮົາຕ້ອງການບອກຄົນອື່ນກ່ຽວກັບຕົວເອງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນສິ່ງນັ້ນໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພຣະເຈົ້າຢ່າງຈິງຈັງ? ຂ້າພະເຈົ້າສາລະພາບວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພຣະວິນຍານປ່ຽນແປງຊີວິດ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດແນວນັ້ນດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ບໍ? ແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໄດ້ຮັບສິນເຊື່ອເລັກນ້ອຍສໍາລັບສິ່ງນັ້ນໄປຕາມທາງບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າພວກເຮົາມີຄວາມປາຖະຫນາຫຼາຍປານໃດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ລູດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ຊາວຫນຸ່ມເຕີບໃຫຍ່ແລະມີຄວາມສຸກກັບຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເພື່ອເຕີບໃຫຍ່ໃນຄວາມເຊື່ອ, ເພື່ອເຕີບໃຫຍ່ໃນການສອນ, ແຕ່ตรາບໃດທີ່ພວກເຂົາມີຄວາມມ່ວນຊື່ນໃນການເຮັດສິ່ງນັ້ນ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ແບບຢ່າງຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢ່າງເຫມາະສົມໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາເລືອກສໍາລັບຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ? ພວກເຮົາທຸກຄົນມັກຈະຊອກຫາຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແຕ່ຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມາພ້ອມກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ແລະເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບອາລົມທີ່ໂສກເສົ້າຫຼືໂດດເດັ່ນ. ມີຄວາມອົບອຸ່ນໃນສິ່ງນີ້, ມີຄວາມສຸກຕໍ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ມີອິດສະລະພາບແລະຄວາມຈິງໃຈ, ມີຄວາມຫວັງໃນເວລາທົດລອງ; ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນເວລາທົນທຸກ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມເລິກແລະຄວາມສາມັກຄີຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. ນີ້ແມ່ນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມຂອງຄຣິສຕະຈັກທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນກິດຈະການ ບ章 ຂໍ້ 31. ຄຣິສຕະຈັກແມ່ນພຣະແຜນຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບພຣະກິດຕິສັກຂອງພຣະຄຣິດແລະສໍາລັບຄວາມດີຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ທ່ານຮູ້, ໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ" ກ່ຽວກັບນົກ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການເປີດເຜີຍຫຼາຍປານໃດກ່ຽວກັບວິທີການ "ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ" ພວກເຮົາແມ່ນ, ແຕ່ພວກເຮົາແມ່ນມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍຕໍ່ກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງນົກໃນສວນຂອງພວກເຮົາ! ແລະມື້ວານນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຮັງນົກ. ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຕະຫຼອດເວລາ, ແຕ່ມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຮັງນົກຂອງນົກນີ້ແມ່ນຫນ້າປະທັບໃຈຫຼາຍ. ມີເຟືອງແລະເສດເສດຖະກິດແລະດິນແລະນົກເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ມັນຮ່ວມກັນແລະສ້າງຮັງໄຂ່ແລະສໍາລັບຕົນເອງ. ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດໃນການສ້າງຄຣິສຕະຈັກບໍ? ພຣະອົງທໍາລາຍຊາວຢິວແລະຊາວຕ່າງຊາດ, ຊາວກາລິເລແລະຊາວຊາເມີ, ຄົນທາດແລະຄົນອິດສະລະ, ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກຍາກ, ແລະພຣະອົງນໍາພວກເຂົາມາຮ່ວມກັນເປັນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະອົງ, ເປັນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອພຣະກິດຕິສັກຂອງພຣະອົງ, ນີ້ແມ່ນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມຂອງການຍ່າງໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ? ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດໃນການສ້າງຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນຄຣິສຕະຈັກຈຶ່ງຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ.

ພວກເຮົາຍັງໄດ້ບອກໃນຄໍາສຸດທ້າຍຂອງຂໍ້ນີ້ວ່າເມື່ອມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ມັນຖືກສ້າງອອກ. ນີ້ຈະເປັນຈຸດສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາໃນຄືນນີ້. ວິທີການທີ່ສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງອອກ; ສາດສະຫນາຈັກທະວີຄູນ. ເມື່ອສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກກໍ່ທະວີຄູນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າຫນຶ່ງໃນສັນຍານຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນວ່າມັນຖືກຊີ້ນໍາໄປຂ້າງນອກ. ມັນຖືກສ້າງອອກເມື່ອມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນເມື່ອມັນຖືກສ້າງອອກ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງຜູ້ເຊື່ອ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນສະໂມສອນສະເພາະ. ນີ້ແມ່ນການມາພົບປະສານສົມທົບທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກຢູ່ທີ່ນີ້. ຫນຶ່ງໃນຄໍາທີ່ໃຊ້ເລື້ອຍໆໃນສາດສະຫນາຈັກໃນປະຈຸບັນ, ໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ແມ່ນ“ ຊຸມຊົນ - ເຮັດໃຫ້ຊີວິດນໍາກັນ.” ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້; ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ສວຍງາມຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະສົບການຊຸມຊົນນໍາກັນ. ແຕ່ຫນຶ່ງໃນອັນຕະລາຍຂອງການຍົກສູງແລະສຸມໃສ່ຊຸມຊົນແມ່ນວ່າຈຸດສຸມສາມາດກາຍເປັນຂ້າງໃນແລະຊຸມຊົນສາມາດກາຍເປັນທີ່ບໍ່ມີການເຕີບໂຕ. ແລະມັນສາມາດກາຍເປັນການຍາກທີ່ຈະອ້ອມຮອບຜູ້ໃຫມ່ຫຼືຄົນຂ້າງນອກ. ແລະແນ່ນອນວ່າຫລາຍຄົນໃນພວກເຮົາໄດ້ປະສົບການນີ້ໃນກຸ່ມນ້ອຍຫລືໂຮງຮຽນອາທິດຫລືສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ.

ສ້າງອອກ

ແຕ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້, ວ່າເມື່ອຈຸດສຸມແມ່ນຢູ່ທີ່ພຣະເຈົ້າແລະເມື່ອຈຸດສຸມແມ່ນຢູ່ທີ່ພຣະບັນຍັດของພຣະຄຣິດໃນການສ້າງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງແລະໄປເຮັດໃຫ້ສານຸສິດ, ສາດສະຫນາຈັກກໍ່ໄປເຖິງຜູ້ຄົນແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສາດສະຫນາຈັກເຮັດໃຫ້ກຽດຕິຍົດແກ່ຊື່ຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນເມື່ອສາດສະຫນາຈັກໄປເຖິງຜູ້ຄົນ, ຄຸນນະພາບທີ່ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແກ່ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຄຸນນະພາບດຽວກັນທີ່ສະຫນອງການຂະຫຍາຍຕົວ. ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ມີຢູ່ແລະປາກົດຂື້ນໃນການປະຕິບັດຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພວກເຂົາ - ຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ - ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນສອງສິ່ງທີ່ສົ່ງພວກເຂົາອອກ, ຂັບພວກເຂົາອອກ, ແລະທະວີຄູນຜູ້ທີ່ຢູ່ຂ້າງນອກສາດສະຫນາຈັກ. ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຍ່າງຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດວ່າສາດສະຫນາຈັກທະວີຄູນ. ມັນຖືກສ້າງອອກ.

ການສ້າງຂຶ້ນນໍາໄປສູ່ການທະວີຄູນ

ນັ້ນ ແມ່ນຫຼັກການທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນ Ed ເວົ້າຈາກເວລາແລ້ວ, ວ່າ“ ສິ່ງທີ່ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈໄປກວ້າງທີ່ສຸດໃນໂລກ.” ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ໂບສ്തະກໍາລັງຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ມັນຈະຖືກສ້າງອອກໄປ. ຫລາຍຄັ້ງພວກເຮົາໄດ້ຍິນໃນກອງປະຊຸມເຜີຍແຜ່ພຣະກິດເຊິ່ງທ່ານ John Piper ອ້າງວ່າ“ ພາລະກິດຂອງຄຣິດຢູ່ທີ່ນີ້ເພາະວ່າການສະຫວັນບໍ່ມີ!” ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພາລະກິດຂອງຄຣິດຢູ່ທີ່ນີ້ເພາະວ່າການສະຫວັນມີ. ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ Piper ເວົ້າຕໍ່ໄປໃນຄໍາສອນທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ມັນແມ່ນການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນນໍາໄປສູ່ການທະວີຄູນ. ແລະເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງສໍາຄັນກໍ່ຄືວ່າໂບສ്തະກໍາລັງກ້າວໄປສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ຍາກລໍາບາກ; ມັນໄປຫາຄົນທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງ, ເລິກເຊິ່ງ. ເພາະວ່າສະພາບຂອງໂລກແມ່ນຫຍັງ? ສະພາບຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກໂບສ്തະຄືແນວໃດ? ດີ, ມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມສະບາຍໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຂຶ້ນກັບພຣະເຈົ້າ. ບໍ່ມີຄວາມຫວັງແລະບໍ່ມີຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສະບາຍໃຈແຕ່ມີແຕ່ຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມບໍ່ມີປະໂຍດ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງນັ້ນ characterizes ໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ, ແຕ່ພຣະຄຣິດໃຫ້ພວກເຮົາສິ່ງທີ່ດີກວ່າ. ພຣະອົງໃຫ້ພວກເຮົາພຣະອົງເອງ. ແລະພຣະອົງ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມມະຫັດສະຈັນແລະຄວາມຮັກ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ມີຊີວິດ, ຊີວິດທີ່ເປັນອະນິນິດໃນພຣະອົງ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຫວັງວ່າສິ່ງເຫຼ่านั้น, ພວກເຮົາອະທິດຖານສໍາລັບສິ່ງເຫຼ่านั้น, ພວກເຮົາລໍຖ້າສິ່ງເຫຼ่านั้น, ຫນຶ່ງໃນການຊຸກຍູ້ທີ່ພວກເຮົາເອົາແມ່ນວ່າພວກເຮົາກໍາລັງອະທິດຖານສໍາລັບການຟື້ນຟູ. ພວກເຮົາອະທິດຖານສໍາລັບການປະຕິຮູບ, ສໍາລັບການສົດຊື່ນ, ການຕໍ່ອາຍຸ. ທ່ານໄດ້ຍິນ“ ການຕໍ່ອາຍຸ” ບໍ່? ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຮັດບາງສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດກ່ອນ. ພວກເຮົາອະທິດຖານວ່າພຣະອົງຈະເຮັດສິ່ງນັ້ນ. ແລະພວກເຮົາສາມາດກະຕືລືລົ້ນໄດ້ເພາະວ່າພວກເຮົາເຫັນວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດມາກ່ອນ. ແລະຫຼັກ—ฐานຂອງນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນກິດຕະການ 9:31. ພວກເຮົາກໍາລັງໂcallingຫາພຣະເຈົ້າເຮັດສິ່ງນັ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງສໍາລັບກຽດຕິສັກຂອງພຣະຄຣິດແລະສໍາລັບຄວາມດີຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ.

ຂ້າພເຈົ້າກໍາລັງອ່ານປື້ມໃດໜຶ່ງຕອນນີ້ກ່ຽວກັບນໍ້າຖ້ວມຂອງແມ່ນໍ້າລຸ່ມຊິຊິບີໃນປີ 1927, ຊື່ວ່າ Rising Tide. ແລະ ປື້ມນີ້ແມ່ນຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ! ຕົວອັກສອນຫລັກໃນປື້ມນີ້ແມ່ນແມ່ນໍ້າລຸ່ມຊິຊິບີ. ມັນແມ່ນຕົວອັກສອນທີ່ມີອໍານາດຫລາຍທີ່ສຸດໃນປື້ມ. ແລະ ມັນແມ່ນຫນ້າປະຫລາດໃຈທີ່ໄດ້ຍິນວິທີທີ່ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍພະລັງງານແລະ ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງແມ່ນໍ້າເມື່ອມັນທະลุ ແລະລຸກຂຶ້ນ. ແລະ ໃນທຸກຈຸດ, ແມ່ນໍ້າກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະທໍາລາຍເຂື່ອນ. ມັນກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນເໜືອເຂື່ອນ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍອອກຈາກຝັ່ງຂອງແມ່ນໍ້າ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນ ແລະພະລັງງານຂອງແມ່ນໍ້າ.

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາເຫັນກັບສາດສະຫນາຈັກເມື່ອສາດສະຫນາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເມື່ອມັນໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ເມື່ອມັນຂະຫຍາຍຕົວ. ມັນກໍາລັງຊອກຫາທີ່ຈະຂະຫຍາຍອອກ ແລະ ສ້າງອອກ ແລະ ຂະຫຍາຍຕົວ ແລະ ທະວິຄູນເພື່ອລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະຄຣິດ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະຫນາຈັກເຮັດ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາເຫັນມັນເຮັດໃນພຣະກິດຕິການ ບ章 ຂໍ້ 31. ເຮົາອະທິດຖານວ່າມັນຈະເຮັດແນວນັ້ນໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາເອງເຊັ່ນກັນ.

ຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍ

ໃຫ້ຂ້າພເຈົ້າສິ້ນສຸດດ້ວຍຄໍາເຫັນສອງສາມຢ່າງ. ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າຂ້າພເຈົ້າມາຫາຂໍ້ພຣະຄໍາພີແບບນີ້ ແລະຂ້າພເຈົ້າພົບວ່າການສອນແລະສັ່ງສອນກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ຂ້າພເຈົ້າຄິດວ່າມັນແມ່ນຄວາມເປັນກ超越າຂອງພຣະເຈົ້າ; ມັນຍາກທີ່ຈະເອີ້ນມັນເປັນຄໍາ ແລະຈັບບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມຢ້ານກົວແຕ່ຄວາມເຄົາລົບນັບถือ ແລະຄວາມຮັກໃນຄວາມຢ້ານກົວນັ້ນ. ສະນັ້ນມັນເບິ່ງແນວໃດ? ມັນເບິ່ງແນວໃດທີ່ຈະມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະຄວາມສະບາຍໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ? ມີຄໍາເວົ້າຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ມາສູ່ໃຈ. ແລະຂ້າພເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າມັນແມ່ນ - ມັນແມ່ນຊີວິດທີ່ງ່າຍດາຍ. ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຖືກລົບກວນ ແລະພວກເຮົາຫຍຸ້ງຫຼາຍ. ພວກເຮົາຖືກດຶງດູດໃຫ້ຕື່ມເວລາພັກຜ່ອນຫຼືງຽບໆດ້ວຍສຽງຫຼືການກະຕຸ້ນສາຍຕາ. ແຕ່ມີການເອີ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ຂ້າພເຈົ້າຄິດວ່າສໍາລັບພວກເຮົາໃຫ້ງຽບໆ. ຂ້າພເຈົ້າຄິດວ່າ ດັ່ງດາວິດອະທິດຖານກ່ອນໜ້ານີ້, “ຈົ່ງຢູ່ຊື່ໆ ແລະຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າ”, ແລະຈົ່ງໃຊ້ເວລາເພື່ອສະທ້ອນ ແລະປະຫລາດໃຈທີ່ການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ; ຈົ່ງຈື່ຈໍາພອນຂອງພຣະອົງ, ຈົ່ງຈື່ຈໍາພຣະກິດຕິການ, ແລະຈົ່ງຂອບໃຈພຣະອົງສໍາລັບສິ່ງນັ້ນ. ເພື່ອຈະເລີນເຕີບໂຕໃນການຊື່ນຊົມສໍາລັບສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດ.

ມີຄວາມງ່າຍດາຍທີ່ເຮົາເຫັນໃນຄຣິສຕະຈັກຕາມພະທະຄໍາພີກິດຈະການ. ບໍ່ແມ່ນບໍ? ຖ້າເຮົາໄປຄືນສູ່ບັນທຶກທີ 2, ຄຣິສຕະຈັກໄດ້ເຮັດຫຍັງໃນໄລຍະຕົ້ນ? ມັນແທ້ຈະງ່າຍດາຍ. ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ຕົວເອງຈົງເພື່ອສັນລະເສີນແລະຄໍາອະທິຖານ. ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ຕົວເອງຈົງເພື່ອພະຄໍາພີແລະສິນລະລຶກ. ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ໃຫ້ຕົວເອງຈົງເພື່ອມິດຕະພາບແລະຄວາມເອື້ອເຝື້ອ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍດາຍແຕ່ເປັນເລື່ອງພິເສດ. ບໍ່ແມ່ນບໍ? ແລະ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໃຫ້ຕົວເອງຈົງເພື່ອສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຕັມໃຈທີ່ຈະເບິ່ງແຕກຕ່າງຈາກໂລກອ້ອມຂ້າງ, ເປັນຄ鹽ແລະແສງສະຫວ່າງໃນໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີຄວາມພ້ອມໃນໃຈຂອງພວກເຂົາໃນການອົດທົນໃນການທົດລອງ, ອົດທົນໃນຄວາມທຸກທໍລະມານ, ທົນທຸກ, ໂດຍມີຄວາມຫວັງ, ແລະ ພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ເຫດຜົນກັບຜູ້ທີ່ເຫັນພວກເຂົາ ເປັນຫຍັງຈึงມີຄວາມຫວັງດັ່ງກ່າວ? ມັນແມ່ນຍ້ອນການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຈາກຕາຍ; ມັນແມ່ນຍ້ອນຊີວິດນິລັນດອນໃນພຣະຄຣິດເຢຊູ. ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັນເພື່ອເສີມສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານັ້ນ. ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະເປັນພະຍານສໍາລັບພຣະຄຣິດ.

ແລະ ບາງທີອາດເປັນບ່ອນທີ່ເຮົາວັດແທກສິ່ງນີ້. ຖ້າເຮົາຂາດຄວາມປາຖະຫນາແລະພາລະສໍາລັບຜູ້ທີ່ສູນເສຍ, ບາງທີເຮົາຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ພອນເຄົ້າແຫ່ງຄວາມຢ້ານຢານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຄວາມສະບາຍຂອງວິນຍານບໍລິສຸດ. ບາງທີເຮົາຍັງບໍ່ເຫັນຢ່າງເຕັມທີ່ສິດທິພິເສດບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຂອງຜູ້ທີ່ສູນເສຍ. ແລະ ບາງທີເຮົາຕ້ອງກັບໄປບ່ອນທີ່ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນການບໍລິການ, ພະທະຄໍາພີຄໍາຄົ້ນທີ 3, ຄໍາເຊີນຊືມ - “ໃຫ້ເຮົາຄົ້ນຫາແລະກວດເບິ່ງວິທີທາງຂອງພວກເຮົາແລະກັບຄືນສູ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໃຫ້ເຮົາຍົກຫົວໃຈແລະສອງມືຂອງພວກເຮົາໄປພຣະເຈົ້າໃນສະຫວັນ.” ຂໍໃຫ້ເຮົາໄປຫາພຣະອົງໃນຄໍາອະທິຖານ!

ພໍ່, ພວກເຮົາ ຂໍຂອບໃຈ ທ່ານ ສໍາລັບ ພຣະຄໍາຂອງ ທ່ານ ແລະ ສໍາລັບ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ນີ້ ທີ່ຈະມາເຖິງ, ຕອນເຊົ້າ ແລະ ຕອນແລງ, ເພື່ອຟັງ ພຣະຄໍາຂອງ ທ່ານ ແລະ ເພື່ອຮ້ອງເພງ ສັນລະເສີນ ທ່ານ. ພວກເຮົາ ອະທິດຖານ ວ່າ ທ່ານ ຈະ, ໂດຍ ພຣະວິນຍານຂອງ ທ່ານ, ປະຕິບັດ ໃນ ພວກເຮົາ ເພື່ອ ຕໍ່ອາຍຸ ພວກເຮົາ ແລະ ຟື້ນຟູ ພວກເຮົາ ແລະ ເພື່ອໃຫ້ ຄວາມສຸກ ໃນ ພຣະຄຣິດ ແລະ ໃຫ້ ພວກເຮົາ ມີຫົວໃຈ ສໍາລັບ ຄົນທີ່ ບໍ່ໄດ້ ຮັບຄວາມລອດ ແລະ ໃຫ້ ພວກເຮົາ ມີ ໂອກາດ ເພື່ອ ເ—伸ອອກ. ແລະ ໃນຂະນະທີ່ ພວກເຮົາ ສ້າງ ຂຶ້ນ, ວ່າ ພວກເຮົາ ຈະ ສ້າງ ອອກ, ເພື່ອ ລັດສະຫມີພາບ ຂອງ ທ່ານ, ເພື່ອ ລັດສະຫມີພາບ ຂອງພຣະຄຣິດ ແລະ ເພື່ອ ຄວາມດີ ທີ່ ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ ຂອງພວກເຮົາ. ແລະ ພວກເຮົາ ອະທິດຖານ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ໃນ ພຣະນາມ ຂອງພຣະຄຣິດ, ອາແມນ.