Ką Biblija sako apie skyrybas?

Ką sako Biblija apie skyrybas?

Matytus 19:1-12

Rev. Mike Osborne

Kai Jėzus baigė sakyti šituos žodžius, Jis išėjo iš Galilėjos ir atėjo į Judėjos kraštą, į kitą pusę Jordanės. Didžiulės minios sekė paskui Jį, ir Jis išgydė juos ten. Kai kurie fariziejai atėjo pas Jį, norėdami Išbandyti. Jie klausė: „Ar teisėta vyrui atleisti savo žmoną dėl bet kokios priežasties?”

„Ar neskaityte,” Jis atsakė, „kad iš pradžių Kūrėjas juos sukūrė vyru ir moterimi, ir tarė: „Dėl šios priežasties vyras paliks savo tėvą ir motiną ir prisijungs prie savo žmonos, ir abu taps vienu kūnu“? Taigi jie nebe du, bet vienas. Todėl, ką Dievas sujungė, žmogus neteisėtai neišskirkim.”

„Tuomet,” jie klausė, „kodėl Mozė įsakė vyrui duoti savo žmonai skyrybų raštą ir ją atleisti?”

Jėzus atsakė: „Mozė leido jums atleisti savo žmonas, nes jūsų širdys buvo kietos. Bet iš pradžių taip nebuvo. Aš sakau jums, kad kiekvienas, kuris atleidžia savo žmoną, išskyrus sutuoktinio neištikimybę, ir veda kitą moterį, daro svetimavimą.”

Mokiniai tarė Jam: „Jei toks yra padėtis tarp vyro ir žmonos, tai geriau nevesti.”

Jėzus atsakė: „Ne visi gali priimti šį žodį, bet tik tie, kuriems tai duota. Kai kurie yra eunuchai, nes jie gimė tokie; kiti buvo padaryti tokie žmonių; o kiti atsisakė santuokos dėl dangaus karalystės. Kas gali priimti, tas tepriima.”

Žodžio Viešpats.

Jūs turbūt, kaip ir aš, esate dalyvavę daugelyje vestuvių. Ir kažkur pakeliui, beveik kiekvienose vestuvėse, yra sakomi įžadai. Jaunikis sakys kažką panašaus: „Aš, Jonas, imu tave, Marija, būti mano išrinktąja žmona, ir aš pažadėju ir įsipareigoju prieš Dievą ir šiuos liudininkus būti tavo mylinčiu ir ištikimu vyru – gausybėje ir trūkume, džiaugsme ir liūdesyje, ligos ir sveikatos – kol mes abu gyvensime.”

Dejaipė, jei statistika yra bent kiek tiksli, Džo ir Merė gali labai gerai, po penkerių, septynerių, dešimties, penkiolikos, dvidešimties ar daugiau metų, nuspręsti nutraukti santuoką. Jie sakys savo draugams, kad susituokė per jauni. Jie sakys teisėjui, kad turi nesuderinamų skirtumų. Jie aiškins savo mažam berniukui, kad tai nėra jo kaltė, bet Mama ir Tėtis nebegali sutarti, ir bus geriau, jei Tėtis išsikraustys. Ir štai dar viena šeima sudūžta ant skyrybų uolų.

45-50 procentai visų santuokų baigiasi skyrybomis. Bet kaip daugelis jūsų žino iš pirmų lūpų, skyrybos iš tikrųjų nieko nesibaigia. Iš tikrųjų, jos dažniausiai sukuria daugiau problemų - finansinių, emocinių, dvasinių, socialinių, net fizinių.

Kažkas iš jūsų gali pagalvoti, kad tai niekada neatsitiks jums. Kai kurie iš jūsų, kurie yra vieni, gali pagalvoti: „O, aš niekada net neketinu skirtis.“ Tie iš jūsų, kurie yra susituokę ir jau seniai susituokę, gali pagalvoti, kad esate už šią problemą. Bet aš noriu jums šiandien pasakyti: nė viena santuoka šiame kambaryje nėra apsaugota nuo skyrybų. Jei esate susituokę, tik dėl Dievo malonės šiandien nebūtų išsiskyrę.

O jei esate išsiskyrę, aš noriu jūsų paklausti šiandien - nenubėgkite nuo šios temos. Neleiskite kaltės ar gėdos jus užvaldyti. Svarbu, kad mes apie tai kalbėtumėmės. Mūsų bažnyčioje yra daug jaunimo, vaikų, vienų žmonių ir susituokusių porų. Tai turi būti tema, kurią galime aptarti laisvai ir be baimės.

O net jei jūsų nuodėmė prisidėjo prie jūsų skyrybų, leiskite man jums priminti, ką mes giedojome anksčiau šiandien:

Jėzus nuramino įstatymo griaustinį. Jis užgesino Sinajaus kalno liepsną. Jis nuplovė mus savo krauju ir pristato mūsų sielas Dievui.

Malonė yra didesnė, draugai - malonė yra didesnė už jūsų skyrybas.

Šiandien aš noriu padaryti tris dalykus. Mes esame vasaros cikle, vadinamame „Honest Answers for Honest Questions“, ir kažkas prieš kelis mėnesius pateikė šį klausimą: Ką Biblija sako apie skyrybas?

Taigi mes spręsime šią problemą. Ir aš noriu padaryti tris dalykus:

1. Dievo dizainas santuokai. 2. Dievo nuolaida skyryboms. 3. Kai kurie žodžiai pritaikymui.

Pradėkime.

1. Dievo dizainas santuokai

Šis išklausytas fragmentas yra vienas iš pagrindinių vietų visoje Biblijoje, kur Viešpats moko apie santuoką, skyrybas ir pakartotinę santuoką. Tai labai svarbu.

Aplinkybės aprašytos 3 eilutėje. Pažiūrėkite į savo Biblijas. Ten rašoma, kad fariziejai atėjo išbandyti Jėzaus. Jie bandė jį įstumti į kampą, bandė priversti jį prieštarauti Mozės Įstatymui ir padaryti jį absurdžiu minios akivaizdoje. Taigi jie paklausė: „Ar teisėta vyrui išsiskirti su savo žmona dėl bet kokios priežasties?“

Jėzaus laikais buvo dvi mąstymo mokyklos – konservatoriškoji ir liberalioji. Kaip ir šiandien, jūs matote konservatorius ir liberalus, susirinkusius į miestų salėse užduoti klausimų, skirtų priversti kandidatą atrodyti absurdžiu ir pakeisti balsavimą. Tokiu pat būdu šie fariziejai susirinko prieš Jėzaus, nes žinojo, kad šia skyrybų klausimu yra dešinė ir kairė.

Jų klausimas sukosi aplink Senąjį Testamentą – Deutronomiją 24. Pagrindinė frazė tame fragmente yra „kažkas gėdingo“. Tiesiogine prasme, hebrajų kalba, tai reiškia „nuogumo dalykas“ arba „nešvarumo dalykas“. Mums šiandien sunku tiksliai žinoti, ką Mozė turėjo omenyje. Vienoje kitoje vietoje ši frazė vartojama aprašant... žmogaus atliekas stovykloje. Nešvarumo dalykas.

Konservatoriškoji mokykla, sekanti rabi Šamajumi, sakė, kad „kažkas gėdingo“ turi būti seksualinė nuodėmė – santuokinė neištikimybė arba svetimavimas. Liberalioji mokykla, sekanti rabi Hilėliu, sakė, kad tai gali būti beveik bet kas, ko vyras nemėgsta. Jei žmona sudegino šoninę, jis gali su ja išsiskirti. Jei ji priaugo svorio, jis gali su ja išsiskirti.

Taigi fariziejai ateina pas Jėzu ir sako: „Taigi, Jėzau, ar Hilėlius teisus? Ar vyras gali išsiskirti su savo žmona dėl sudegintos šoninės – dėl bet kokios priežasties?“

Ir Jėzus atsisako rinktis vieną ar kitą pusę. Vietoj to, Jis grąžina juos prie Pradžios 1 ir 2 knygų.

„Ar jūs neskaitėte“, – sako Jis, – „kad pradžioje Kūrėjas sukūrė juos vyru ir moterimi… ir du taps vienu kūnu? Todėl, ką Dievas sujungė, žmogus neturi skirti.“

Ką sako Jėzus?

Jis sako, kad santuoka yra vieno vyro ir vienos moters sąjunga į vieną kūną, amžina sąjunga, kurią galima nutraukti tik mirties.

Atkreipkite dėmesį į kai kuriuos svarbius žodžius:

6 eilutė: santuoka yra sujungimas – Dievo sujungimas dviejų žmonių.

5 eilutė: santuoka yra palikimas ir prisijungimas. Vyras ir moteris palieka savo tėvus, duoda pažadus prieš Dievą ir liudininkus, ir įeina į visiškai naujus santykius, kurie juos suriša kaip klijai. Kur jie buvo du anksčiau, dabar jie yra vienas.

Dabar, aš žinau, kad tai labai paslaptinga. Mums sunku tai suprasti. Tai panašu į Šventąją Trejybę. Mes tikime, kad Dievas yra vienas – vienas būtis, vienas Dievas – tačiau trimis asmenimis. Trys skirtingi asmenys Dievo galvoje, ir vis dėlto jie yra vienas. Santuoka yra kažkas panašaus: du tampa vienu.

Arba pagalvokite apie Velcro. Yra pramoninės stiprybės Velcro, kuris, kai yra prispaudžiamas, yra beveik neįmanoma atskirti. Tai panašu į santuoką. Santuokos sąjungoje Dievas „cementuoja“, galima sakyti, vyrą ir žmoną kartu tokiu būdu, kad, neišskiriant jų individualių asmenybių, jie yra nuo vestuvių momento vienas kūnas, vienas žmogus.

Romans 7:2 sako, kad ištekėjusi moteris yra saistoma su savo vyru. Ta pati idėja — sąsaja, prisirišimas, vienos kūno vienybė. Tai reiškia, kad jie yra artimi visais atžvilgiais. Jie dalijasi viskuo. Jie kalba apie viską. Jie neslepia vienas nuo kito nieko. Jie priima sprendimus kartu. Jie kenčia kartu. Jie sėkmingi kartu. Jie žlunga kartu. Jie yra nuogi ir nesigėdi kartu — ne tik fiziškai, bet ir emociškai, psichologiškai, dvasiai. Jie, kitaip tariant, yra vienas kito artimiausias draugas. Vienas kito geriausias draugas.

Ir štai kodėl Dievas įsteigė santuoką iš pradžių: kad patenkintų mūsų gilią žmogaus poreikį draugystei. Tai nereiškia, kad kiekvienas žmogus yra pašauktas į santuoką, bet dauguma žmonių randa savo artimiausią draugą santuokoje.

Taigi skyrybos, todėl, yra priešingos Dievo idealui. Jos atskiria žmones, kurie buvo skirti būti kartu visą gyvenimą. Skyrybos, galima sakyti, yra amputacija — atskyrimas vieno žmogaus nuo kito. Skausmingas išsiskyrimas iš audinio, kurį Dievas sukūrė būti kartu.

Kai kurie iš jūsų žino, kad maždaug prieš pusę metų aš turėjau ACDF — priekinę cervikalią discektomiją ir fuziją. Aš turėjau išvaržą tarp C6 ir C7 mano kakle. Jie eina per gerklę — atsiprašau, kad jus gąsdinu — pašalina išvaržą, įterpia kaulo gabalą, kad susilietų slanksteliai, o tada pritvirtina metalinę plokštelę, kad viskas laikytųsi kartu. Dabar įsivaizduokite, kad kažkas paima tą metalinę plokštelę ir išplėšia ją iš mano gerklės. Neįsivaizduojama. Skausminga. Baisu. Štai kas yra skyrybos — išsiskyrimas to, ką Dievas yra susijungęs.

Dabar, jūs galite galvoti, kad dėl Jėzaus stipraus kalbėjimo, tai yra klausimo pabaiga. Kai tik jūs susituokiate, nėra išeities. Skyrybos yra neįmanomos.

Klystate.

Nes Jėzus, Matėjo 19, tęsia sakyti, kad yra laikai, kai skyrybos yra leidžiamos.

Ką aš noriu padaryti per ateinančias kelias minutes, yra parodyti, kad Jėzus neįsako skyrybų, bet ir nepasmerkia jų. Jis nešlovina skyrybų, bet ir leidžia jas. Čia yra didelis skirtumas.

Pažiūrėkite į 7, 8 ir 9 eilutes. Fariziejai klausia: „Tada kodėl Mozė įsakė vyrui duoti savo žmonai skyrybų liudijimą ir ją atsiųsti?“ Jėzus atsako: „Mozė leido jums išsiskirti su savo žmonomis, nes jūsų širdys buvo kietos. Bet tai nebuvo taip nuo pradžios. Aš sakau jums, kad kiekvienas, kuris išsiskiria su savo žmona, išskyrus sutuoktinio neištikimybę, ir veda kitą moterį, daro svetimavimą.“

Atkreipkite dėmesį, kad fariziejai klydo. Jie sakė, kad Mozė įsakė skyrybas. Jis to nedarė. Deuteronomijoje 24 buvo pateiktas konkretus įstatymas. Jis darė prielaidą, kad skyrybos gali įvykti, ir sakė: „Štai ką daryti, jei tai atsitiks.“ Mozė neįvedė skyrybų; jis jas reglamentavo. Ir Jėzus juos pataiso: Mozė leido skyrybas.

Kažkas iš jūsų gali būti nustebintas, kad Biblijoje yra pavyzdžių, kai Dievas aiškiai sankcionuoja skyrybas. Ezroje 9–10 Dievas įsako izraelitams išsiskirti su savo svetimšalėmis žmonomis. Mato 1, Juozapas, vadinamas „teisiu vyru“, svarstė galimybę tyliai išsiskirti su Marija. Ir Senajame Testamente Dievas pats „išsiskiria“ su Izraelį dėl jos pakartotinio stabmeldystės (Hosea 2, Jeremijas 3 ir kiti).

Įsivaizduokite brangų porcelianą – brangų, vertinamą, skirtą saugoti ir gerbti. Sakyti, kad jo neturėtų būti sulaužyta, nereiškia, kad jis negali būti sulaužytas. Ir panašiai, nors santuoka skirta saugoti ir išsaugoti, yra situacijų, kai sąjungos ryšys gali būti sulaužytas.

Jūs galite klausti: „Kada šis sąjungos ryšys gali būti sulaužytas?“

Štai atsakymas: be sutuoktinio mirties – ir aš nerekomenduoju niekam to bandyti – yra du būdai, kaip santuokos sąjunga gali būti sulaužyta.

Iš tikrųjų pakalbėkime apie pirmąją: santuokinį neištikimybę. Tai frazė 9 eilutėje: „Bet kuris, kuris atleidžia savo žmoną, išskyrus santuokinį neištikimybę, ir veda kitą moterį, daro svetimavimą.“

Ši eilutė buvo diskutuojama šimtmečiais. Leiskite man tai paaiškinti kuo paprasčiau.

9 eilutėje yra du graikiški žodžiai, kuriuos reikia suprasti.

Frazė „santuokinė neištikimybė“ verčia graikišką žodį porneia – mūsų žodžio pornografija šaknis. Tai pats bendriausias graikiškas žodis, apibūdinantis seksualinę nuodėmę. Jis apima prostituciją, svetimavimą, ištvirkimą, incestą, homoseksualius aktus, poligamiją, žvėriškumą – bet kokį seksualumo išreiškimą už vyro ir moters santuokinio ryšio ribų.

Porneia taip pat naudojamas Šventraštyje perkeltine prasme, apibūdinant Izraelio stabmeldystę – jos neištikimybę Viešpačiui. Štai kodėl NIV naudoja platesnę frazę santuokinė neištikimybė. ESV yra daugiau tiesioginė ir naudoja seksualinį amoralumą.

Tad pasakykime tai štai taip: porneia yra bet kokia amorali veikla – ypač seksualinė – kuri pažeidžia vyro ir žmonos sąjungą.

Kitas graikiškas žodis 9 eilutėje yra moicheia – siauresnis žodis, reiškiantis svetimavimą, intymumą tarp susituokusio asmens ir kito asmens, nei jo sutuoktinis.

Tad Jėzus sako šage praėjime, kad kai vyras arba žmona užsiima tam tikrais dalykais – veikla, kuri pažeidžia arba nutraukia tą vieną kūną, apie kurį mes kalbėjome – įžeistas sutuoktinis gali pateikti skyrybų prašymą. Tai nebūtų nuodėmingos skyrybos, nors nuodėmė lėmė skyrybas. Ar jūs tai matote? Pats skyrybos faktas būtų teisėtas, nors nuodėmė buvo tai, kas lėmė.

Dabar šis vyras arba žmona neprivalo išsiskirti. Skyrybos nėra įsakytos; jos yra leidžiamos. Ir jei skyrybos įvyksta dėl vieno iš partnerių seksualinės nuodėmės, nekaltas asmuo gali, sako Jėzus, vėl susituokti – nes santuoka buvo nutraukta. Jei 9 eilutės išimties sąlyga buvo įvykdyta, įžeistas asmuo gali vėl susituokti.

Dabar, tikriausiai, kyla įvairių klausimų. Pavyzdžiui:

Ar žmogus gali išsiskirti su sutuoktiniu, kuris turi priklausomybę – pvz., pornografiją, lošimus ar panašiai?

O gal jei jūsų sutuoktinis įsivėlė į emocinį išdavimą?

Jei porneia yra bendras žodis, kuris gali būti taikomas visokeriopai neištikimybei, ar jis gali būti taikomas ir tokiems dalykams?

Štai mano atsakymas: galbūt… ir galbūt ne.

Pripažinkime, draugai, kad žmogaus širdis yra apgaulinga visuose dalykuose. Mes esame beviltiškai blogi, ir nuodėmė mus temptų bandyti pateisinti mūsų norą skirtis. Taigi, mes neturime to daryti. Mes neturime išplėsti sąrašo nuodėmių, kurios patenka po šia plačia ar perkeltine porneia reikšme.

Bet tuo pačiu metu, mūsų draugai PCA, po išsamaus tyrimo, parengė pozicijos dokumentą, kuriame teigiama:

Jei žmogus taip įniksta į tam tikras veiklas – priklausomybes, įpročius, nuolatinį užsiėmimą nemoraliais elgesiais – kad šios veiklos tampa pakaitalu už vyro ir žmonos teisių įgyvendinimą, tuomet jos gali būti suprantamos kaip vienas kito kūno sąjungos pažeidimas.

Jų teigimu, sprendimas turi būti priimtas sesijoje – mūsų seniūnais – taikant biblinius principus. Vadovaujantis principas turėtų būti, ar nuodėmė tikrai pažeidžia vieno kūno santykį.

Gerai, sustokime čia. Aš sakiau, kad santuokos paktas gali būti pažeistas dviem būdais. Vienas būdas – porneia – Mato 19:9 ir Mato 5:32. Kitas būdas yra 1 Korintiečių 7.

Taigi, atsiverčiame nuo Mato 19 iki 1 Korintiečių 7. Pirmasis Korintiečių yra apaštalo Pauliaus rašytas laiškas. Pažvelkite į 1–9 eilutes. Tose eilutėse Paulius atspindi Genesis 1 ir 2 apie santuokos dovaną ir vieno kūno sąjungos intymumą.

Tada 10–16 eilutėse Paulius kalba dviem grupėms.

1. Du krikščionys, susituokę tarpusavyje (10–11 eil.)

10–11 eilutės kreipiasi į vyrus ir žmonas, kurie yra abu krikščionys:

“Susituokiems aš duodu šią įsakymą (ne aš, bet Viešpats): žmona neturi skirtis nuo savo vyro…”

Žodis skirtis yra tiesiog sinonimas išsiskyrimui.

Paulius sako, jei ji išsiskiria, ji turi likti netekėjusi arba kitaip susitaikyti su savo vyru. O vyras neturi skirtis nuo savo žmonos.

Atkreipkite dėmesį, Paulius nekartoja išimties, kurią Jėzus pateikė Mato 19:9. Jis to nenori – tai laikoma savaime suprantamu dalyku. Bet jis priduria kažką naujo:

Jei išsiskyrimas įvyksta dėl priežasties, nesusijusios su porneia, vyras ir žmona turi likti vieni. Tai yra bausmė už nuodėmingą išsiskyrimą. Likimas vienam išsaugo galimybę susitaikyti – o tai yra idealas.

2. Mišri santuoka (12–16 eilutės)

12–16 eilutėse Paulius kalba apie santuoką, kurioje vienas sutuoktinis yra krikščionis, o kitas – ne.

Jis sako, jei netikintis sutuoktinis nori gyventi su tikinčiuoju, tikintysis neturi siekti išsiskyrimo vien dėl to, kad sutuoktinis nesidalija jų tikėjimo. Tiesą sakant, Paulius sako, kad Dievas gali panaudoti tikintįjį sutuokinį, kad įneštų į šį namą sandoros malonę – ir galbūt net išgelbėjimą.

Bet pažvelkite į 15 eilutę:

„Jei netikintysis išeina, tegul jis taip daro. Tikintis vyras ar moteris tokiomis aplinkybėmis nėra saistomas. Dievas mus kvietė gyventi taikoje.”

Paulius moko, kad jei jūsų nekrikščioniškas sutuoktinis jus palieka, jūs nesate saistomas likti šioje santuokoje. Jūs galite skirtis. Tai yra teisėtas išsiskyrimas. Ir iš to galima daryti išvadą, kad esate laisvas susituokti, nes santuokos ryšys buvo nutrauktas.

Taigi tikinčiojo sutuoktinio palikimas netikintiesiems yra antra aplinkybė, leidžianti išsiskirti. Išsiskyrimas nebūtų nuodėmingas, nors nuodėmė jį sukėlė.

Ir vėlgi, vien todėl, kad skyrybos yra leidžiamos, nereiškia, kad tai yra teisingas dalykas – arba vienintelis dalykas, kurį reikia daryti. Dievas gali išgydyti blogiausias santykius. Kartais jūsų atleidžiantis požiūris, jūsų nesavanaudiška dvasia, jūsų įsipareigojimas kito žmogaus gerovei yra tai, kas jį ar ją atveda prie atgailos.

Bet kas laikoma „aščiūrimu“?

Tik kaip ir su porneia, kyla daugiau klausimų. Ar „aščiūrimas“ gali apimti daugiau nei fizinį išėjimą iš namų?

Dauguma evangelikų mąstytojų sako taip.

Vėlgi, PCA dokumentas sako, kad aščiūrimas gali įvykti „įdiegus nepakeliamas sąlygas, kaip ir pačiu išėjimu“.

Bet leiskite man įspėti: ne kiekvienas dalykas, kurio jums nepatinka jūsų sutuoktiniame, turėtų būti įtrauktas. PCA išmintingai sako, kad sąrašas nuodėmių, lygiaverčių aščiūrimui, „negali būti labai ilgas“.

Kartais Dievas mums liepia likti skausminguose santykiuose. Petras mums primena 1 Petro 2, kad Kristus kentėjo už mus, palikdamas mums pavyzdį. Kai jie šmeižė Jį, Jis neatsakė. Kai Jis kentėjo, Jis neišsakė jokių grasinimų. Jis patikėjo save Tam, kuris teisia teisingai. Kartais tai yra jūsų pašaukimas sunkioje santuokoje.

Bet tokie dalykai kaip fizinis smurtas, išdavystė, alkoholio ar narkotikų vartojimas, žiaurumas, nusikalstama veikla, išvykimas, arba bet koks įprotis, kuris kelia pavojų jums ar jūsų vaikams – tai tikrai yra tam tikras aščiūrimas. Ir net jei tas sutuoktinis teigia esąs krikščionimi, jei jis ar ji reguliariai užsiima tokiu elgesiu, tam tikru momentu jis veikia kaip nekrikščionis ir turėtų būti traktuojamas kaip toks.

Čia svarbiausia, kad bažnyčios vyresnieji turi būti įtraukti.

Biblija nekalba apie kiekvieną galimybę. Ji nemini pornografijos priklausomybės konkrečiai. Mes turime paimti biblinius principus, juos prisotinti malda, ieškoti Viešpaties vadovavimo ir priimti geriausią sprendimą, kokį tik galime.

Santrauka

Taigi, ką mes šiandien išmokome?

– Dievas neįsteigė skyrybų; Jis leidžia jas, toleruoja, reguliuoja.

– Išsiskyrimas visada kyla iš nuodėmės, bet pats išsiskyrimas nebūtinai yra nuodėmingas.

– Išsiskyrimas nutraukia santuokos sandorą.

– Kai vienas partneris atmeta sandorą dėl seksualinės imoralumo (porneia) arba apleidimo, išsiskyrimas yra teisėtas.

– Ten, kur išsiskyrimas yra leidžiamas, nekaltosios šalies pakartotinė santuoka taip pat yra leidžiama.

Esu tikras, kad daugelis jūsų turi daugiau klausimų. Noriu pasakyti: kalbėkimės. Sunku aprėpti visa tai vienoje pamokslėje. Jei norite ištirti šiuos dalykus arba jei dabar juos išgyvenate, kalbėkimės.

Mes esame bendruomenė, kuri rūpinasi šia problema. Mes rūpinamės jumis ir norime puoselėti mūsų bažnyčios santuokas. Taigi leiskite man pateikti keletą paskutinių žodžių – kai kurių išvadų.

Pirmiausia, prisiminkite, ką sakiau anksčiau šį rytą: nė viena santuoka čia nėra apsaugota nuo išsiskyrimo. Turite tai žinoti. Turite eiti savo santuokos keliu nuolankiai, žinodami savo pažeidžiamumą įvairioms nuodėmėms.

Bet jei norite, kad jūsų santuoka būtų kuo labiau apsaugota nuo išsiskyrimo, pirmiausia pasakysiu štai ką: įsitikinkite, kad esate Jėzaus sekėjas. Įsitikinkite, kad priklausote Kristui ir esate įsipareigoję stipresnei, sveikesnei, Bibliją tikinčiai bažnyčiai.

Greičiausiai girdėjote statistiką, sakantį, kad išsiskyrimas yra toks pat dažnas bažnyčioje kaip ir pasaulyje. Tai reikia kvalifikuoti. Geresni tyrimai rodo, kad kai mes kalbame apie žmones, kurie yra įsipareigoję Jėzui, kurie rimtai žiūri į savo tikėjimą, kurie dalyvauja ir yra įsipareigoję vietinei bažnyčiai, išsiskyrimo lygis labai sumažėja. Tam yra priežastis: Šventoji Dvasia įgalina jus – per tikėjimą Kristumi, per evangeliją ir per jūsų bendravimą su broliais ir seserimis – įveikti šias problemas.

Antra, jei esate vedęs arba jei kada nors būsite vedęs, atkreipkite dėmesį į šiuos žodžius: jūsų sutuoktinis turi būti po Kristumi jūsų kitas prioritetas. Ir jei norite, kad jūsų santuoka būtų kuo stipresnė, turite būti pasirengę investuoti į ją.

Turite organizuoti pasimatymų vakarus. Vyrai ir žmonos, turite išeiti kartu. Turite praleisti laiką kartu. Jums reikia ribų aplink jūsų santykius. Ir turite pasinaudoti kiekvienu ištekliu - kiekviena konferencija, kiekviena knyga - kurie gali padėti jums tapti geresniu vyru ar žmona.

Trečia, visada duokite Dievui galimybę padaryti stebuklą. Visada. Aš mačiau santuokas, kurios atrodė beviltiškos, apsigręžė Dievo malonės dėka. Skyrybos turėtų būti jūsų paskutinė išeitis. Prieš atsisakydami, padarykite viską, ką galite. Nurodykite dalykus, kurie atvedė jus į šią vietą. Giliai atgailaukite dėl nuodėmių, kurias jūs patys padarėte. Meldžimės kartu ir prašykite Dievą duoti jums atleidimo ir gydančios malonės dvasią. Atleiskite, kaip Viešpats atleido jums. Prašykite savo draugų melstis ir pasninkauti už jus. Eikite pas profesionalų konsultantą.

Ir dar vienas dalykas: įtraukite vyresniuosius. Jei esate susirūpinę dėl to, kur esate savo santuokoje, ateikite pasikalbėti su vienu iš kunigų. Leiskite vyresniesiems ganyti jus. Jei skyrybos tampa būtinos - kai kurie iš jūsų patyrė skyrybas - tada štai ką turite daryti: ilsėkitės Kristaus meilėje. Ilsėkitės Jo meilėje ir judėkite į priekį. Pradėkite atkurti savo gyvenimą Jame. Supraskite, kad gyvename nukritusiame pasaulyje, kur kartais dalykai negerėja. Dejuokite dėl dangaus. Dejuokite dėl naujos žemės, kur dalykai bus geresni.

Prisiminkite anksčiau šiandien, kai sakiau, kad Dievas išsiskyrė su Izraeliu. Pats Dievas patyrė tai. Bet išgirskite, ką Jis sako Hosea 2:

Todėl dabar aš ją užviliosiu; aš ją nuvesiu į dykumą ir švelniai su ja kalbėsiu... Aš tave amžinai susižadėsiu su tavimi; aš tave susižadėsiu teisumu ir teisingumu, meile ir užuojauta... Tu esi mano žmonės, ir jie sakys: "Tu esi mano Dievas."

Ta yra dėl Jėzaus – dėl Jo mirties ant kryžiaus – kad jūs ir aš galime žinoti, jog skyrybos nėra paskutinis žodis.

Melskimės kartu:

Viešpatie Jėzau, dėkojame Tau už tai, kad mus mokei apie skyrybas ir santuoką bei pakartotinę santuoką. Dėkojame Tau už santuokos įsteigimą. Dėkojame, Tėve, kad Tu sukūrei santuoką žmonijos laimei ir gerovei.

Viešpatie, mes meldžiamės vieni kitiems čia. Pripažįstame, kad nė vienas iš mūsų nėra atsparus. Nė vienas iš mūsų neturi savęs teisiojo kojos, ant kurios galėtų stovėti. Visi mes esame nusidėjėliai. Visi mes esame pažeidžiami krisdami.

Ir yra žmonių mūsų bažnyčioje, kurie yra išsiskyrę ir vis dar jaučia to skausmą. Yra skyrybų vaikų mūsų bažnyčioje – žmonių, kurie užaugo be tėvo ar motinos, arba sugriautoje šeimoje.

Viešpatie Jėzau, dėkojame Tau, kad Tu gali surinkti mūsų galvosūkių gabalėlius atgal. Dėkojame Tau, kad Tu gali paimti sužeistą santuoką ir vėl ją padaryti sveiką. Dėkojame Tau, kad Tu gali paimti išsiskyrusių žmonių ir padaryti juos sveikus, ir padėti jiems rasti Tavyje malonę, didesnę už visus mūsų sunkumus, visus mūsų nusidėjimus, visus mūsų iššūkius.

Viešpatie, Tu būk mūsų vyras šiandien. Tu būk šios sužadėtinės, Bažnyčios, vyras.

Prašome to Jėzaus vardu. Amen.

Rev. Mike Osborne prisijungė prie RTS Orlando personalo 2019 m. kovo mėn., kaip naujasis Studentų dekanas. Jis taip pat eina Lauko ugdymo ir įdarbinimo direktoriaus pareigas, padėdamas ir mentorystę teikdamas MDiv studentams, kai jie ruošiasi visą laiką skelbti pamokslą. Be to, Mike dažnai randamas klasėje, mokydamas pamokslavimo laboratorijų ir pastoracinio konsultavimo kursų.

Šis straipsnis pagrįstas Rev. Osborne pamokslo tekstu. Jis buvo lengvai redaguotas Copilot, taip pat Third Millennium Ministries teologinio personalo.