Jau tagad, vēl ne (But since "Already, Not Yet" seems to be a theological concept, and it might have an established translation in the context of Reformed Theology and Thirdmill, I will make sure to provide a translation that is suitable for this context) Jau tagad, vēl ne

Jau, vēl ne

1. Korintiešiem 4:8-21

Dāvids Strains

Pirms mēs sākam, ļaujiet man vēlreiz novēlēt visām māmiņām kongregācijā ļoti laimīgu Mātes dienu. Laikā, kad ģimenes ir pakļautas tik daudzām mūsu kultūras spiedienam, mātes aicinājums prasa upurus, drosmi un izturību. Mēs ar tiesībām svinam lielisko dāvanu, kādu jūs visas esat mūsu ģimenēm un mūsu baznīcai. Mēs esam ļoti pateicīgi jums. Var būt, ka jūs šodien esat ar mums, lai svinētu ar savu ģimeni nedēļas nogalē. Un, ja tā ir, mēs esam īpaši priecīgi jūs sveikt. Mēs vēlamies būt labi viesi, kā es teicu agrāk, tāpēc, ja mēs varam jums kalpot kādā veidā, mēs vēlamies, lai jūs mums zinātu, kā mēs to varam darīt.

Tātad lielākā daļa no mums šodien svin; ir daži no mums, kuriem šodiena ir sāpīga un skumja. Daži no mums sēro pēc bērna vai mātes zaudējuma. Daži no mums ilgojās būt par vecākiem un nevarēja iegūt savus bērnus. Tātad dažiem no mums Mātes diena šodien ir grūta. Ļaujiet man vienkārši teikt, ja tas tā ir, ka mēs mīlam jūs, ka mēs lūdzam par jums, un mēs lūdzam īpaši šodien, ka Kungs jūs утешит jūsu sirdis.

Ja jūs esat jauns Pirmajā Presbiterijas baznīcā, jūs būsiet pamanījuši mūsu parasto modeli, kad runa ir par sludināšanu, ir strādāt caur lielām daļām no Bībeles teksta, daļa pēc daļas, pants pēc pants. Mēs to darām tāpēc, ka mēs vēlamies pakļauties, likt sevi zem Bībeles autoritātes, nevis izvēlēties, kā mums patīk. Un tas nozīmē, ka, strādājot caur Pāvila vēstuli 1. Korintiešiem, šorīt mēs esam nonākuši pie 1. Korintiešiem 4. nodaļas, no 8. pants līdz nodaļas beigām. Tāpēc, lūdzu, tagad paņemiet Bībeles kopiju no priekšā esošajām sols un griezieties tur ar mani; 954. lapa baznīcas Bībeles. 1. Korintiešiem 4. nodaļa no 8. pants līdz nodaļas beigām.

Pirms mēs lasām, ļaujiet man nedaudz atgādināt, kur mēs līdz šim esam bijuši Pāvila vēstulē. Korintas baznīcas ir iegrimušas frakcionālismā, tiesāšanā un šķelšanā, un tas ir bijis virzīts un kurināts ar lepnuma grēku. Viņi ir lielījušies paši par sevi. Un Pāvils raksta korintiešiem, lai atrisinātu šīs problēmas. Un tas ir aizņemts viņa uzmanību tiešām kopš pirmās nodaļas otrās puses līdz šim. Un kad mēs izskatām pēdējo daļu no 4. nodaļas, mēs redzam, ka Pāvils noslēdz savu diskusiju par šīm problēmām - par lepnumu, šķelšanos un tiesāšanu Korintā. Mēs sākām skatīties uz 4. nodaļu pirms divām nedēļām. 1. līdz 5. pantā mēs redzējām, ka māca mūs vai Pāvils māca mums, kā rīkoties ar lepnumu un tiesāšanu, kad mēs esam otras personas aizspriedumu saņemšanas galā, kad viņi mūs tiesā. Tur 6. un 7. pantā mēs redzējām pagājušajā reizē, Pāvils palīdz mums rīkoties ar lepnumu un tiesāšanu un šķelšanos, ko tas var izraisīt, kad mēs atrodam šo lepnumu, kas slēpjas un pūta mūsu pašu sirdīs.

Un tagad šorīt Pāvils izdara divus noslēdzošus punktus par lepnumu un šķelšanos Korintā. 8. līdz 13. pantā viņš atrisinās korintiešu kļūdainās cerības; viņu kļūdainās cerības. Un tad 14. līdz 21. pantā viņam ir noslēdzoša ģimenes aicinājuma. Kļūdainas cerības un ģimenes aicinājums. Tie ir divi lieli temati, virsraksti, zem kuriem mēs izskatīsim Pāvila mācību šeit - kļūdainas cerības un ģimenes aicinājums. Pirms mēs pievērsīsim uzmanību, lai dzirdētu Dieva Vārdu lasītu un sludinātu, tomēr, īsi apstāsimies un lūgsimies, lai Dievs mums palīdz. Vai jūs lūgsiet ar mani?

Mūsu Tēvs, mēs Tevi mīlam un izalkstam pēc taisnības. Mēs atgādinām Tavējo solījumu, ka tie, kas izalkst un slāpst pēc taisnības, būs apmierināti. Un tā kā Tavi bērni, mēs nākam, lūdzot, lai Tu izpildītu šo solījumu mūsu pieredzē šorīt. Un ar Svētā Gara darbu, baro mūsu sirdis ar Tavu Svēto Vārdu, Jēzus vārdā. Āmen.

1. Korintiešiem 4. nodaļas 8. pantā. Šis ir Visvarenā Dieva vārds:

Jūs jau visu имате! Jūs jau esat bagāti! Bez mums jūs jau esat kļuvuši par ķēniņiem! Un ja jūs būtu ķēniņi, lai mēs varētu dalīties valdē ar jums! Jo es domāju, ka Dievs ir izstādījis mūs, apustuļus, kā pēdējos no visiem, kā vīrus, kas notiesāti uz nāvi, jo mēs esam kļuvuši par pasaules, eņģeļu un cilvēku skatāmu. Mēs esam muļķi Kristus dēļ, bet jūs esat gudri Kristū. Mēs esam vāji, bet jūs esat stiprr. Jūs esat godā, bet mēs nicībā. Līdz šim brīdim mēs izalkstam un slāpstam, esam slikti ģērbušies un sitināti, un bez pajumtes, un mēs strādājam, strādājot ar savām rokām. Kad mūs nosoda, mēs svētījam; kad mūs vajā, mēs izturam; kad mūs apmelo, mēs lūdzam. Mēs esam kļuvuši un vēl esam kā pasaules sēkļa, visu lietu atgrēks.

Es nerakstu šīs lietas, lai jūs padarītu kaunīgus, bet lai jūs pamācītu kā savus mīļos bērnus. Jo lai gan jums Kristū ir neskaitāmi vadītāji, tomēr jums nav daudz tēvu. Jo es kļuvu par jūsu tēvu Kristū Jēzū caur evaņģēliju. Es jūs uzrunāju, tad, atdariniet mani. Tāpēc es jums sūtu Timoteju, savu mīļo un uzticamo bērnu Kungā, lai viņš jums atgādinātu manus ceļus Kristū, kā es mācu tos visur ikvienā baznīcā. Daži ir augstprātīgi, it kā es neietu pie jums. Bet es nāksšu pie jums drīz, ja Tas Kungs izdos, un es uzzināšu nevis šo augstprātīgo cilvēku runas, bet viņu spēku. Jo Dieva valstība nesastāv runās, bet spēkā. Ko jūs gribat? Vai es nāksšu pie jums ar nūju, vai ar mīlestību un garā maigumā?

Āmen, un mēs dodam pateicību Dievam, ka Viņš ir runājis ar mums savā svētajā vārdā.

Neīstas Cerības

Kā es toreiz teicu, pirmā lieta, ko es gribu, lai jūs šeit redzat, ir Pāvila reakcija uz korintiešu kļūdainajām cerībām. Viņiem bija kļūdainas cerības par kristīgo dzīvi. Kad man ir gadījuma iespēja veikt pirmslaulību konsultācijas, es runāšu ar pāri par četriem plaisām, kas mēdz būt katrā laulībā. Gandrīz katra cīņa, kādu jūs jebkadēsēsiet, es viņiem teicu, ir saistīta ar vienu no šīm četrām lietām vienā vai otrā veidā. Vai esat gatavi? Es brīnos, vai jūs varat tos uzminēt. Četras plaisas – nauda, sekss, svaiņi un bērni. Četras plaisas. Lielākā daļa no jums cīnās par visām šīm lietām, es zinu. Mēs visi mēdzam. Lielākā daļa mūsu neapmierinātību un problēmu laulībā ir saistītas ar vienu no šīm lietām. Un iemesls, kāpēc tās tik bieži ir berzes avots, ir saistīts ar kaut ko citu, kas caur tiem visiem un padara tos tik saspringtus. Un tas ir kļūdainas cerības. Mēs gaidām pārāk daudz. Mēs esam nereāli par to, kā lietas būs, vai nereāli par mūsu laulātā vajadzībām vai mūsu pašu spējām. Mēs darām visu veidu pieņēmumus, kurus mēs īsti nesakām vai nesaņemam. Un tā mūsu kļūdainas cerības padara naudu, seksu, svaiņus un bērnus nevis prieka un spēka avotiem mūsu laulībā, kā tiem vajadzētu būt, bet tik bieži spriedzes punktiem un berzes avotiem. Kļūdainas cerības var nozagt prieku no gandrīz jebkā. Un, ja mēs neesam uzmanīgi, kļūdainas cerības var pat izjaukt attiecības.

Tas noteikti notika Korintas draudzībās – kļūdainas cerības bija sākušas šķelt attiecības un izraisīt sadalīšanos. Viņiem bija nepareizas cerības par kristīgās dzīves būtību. Apskatīsimies ar mani 8. līdz 13. pantu. Tie ir tie lietas, ko korintieši teica par sevi. Pāvils atspoguļo tos saviem lasītājiem ar vairāk nekā tikai nedaudz sakodiena, pat sarkasmu. Vai jūs to redzat fragmentā? Apskatīsimies 8. pantā. Viņš saka: “Jūs jau esat ieguvuši visu, ko vēlaties! Jūs jau esat kļuvuši bagāti! Jūs esat kļuvuši par ķēniņiem!” Jūs varētu to tulkot kā “Jūs jau sākat valdīt!” It kā būtu, “Jūs būtu sākuši valdīt,” viņš saka, “kad es varētu valdīt ar jums. Jūs domājat, ka gaidāmās godības jau ir pilnībā pārņēmušas jūs. Ja tikai tas būtu taisnība!” saka Pāvils. Vai arī apskatīsimies 10. pantā. “Jūs esat gudri Kristū. Jūs esat stipri. Jūs esat godāti.” Tā korintieši redzēja sevi. Jūs atceraties, ka viņi lielījās savā garīgajā pārākumā. Viņi lielījās savās pārdabiskajās dāvanās, kā mēs redzēsim, kad vēstule tiks atklāta. Viņi lielījās savā īpašajā gudrībā un ieskā. Galu galā viņi teica: “Vai Jēzus nav miris un augšāmcēlies? Vecumu beigas ir pienākušas! Raksti ir piepildīti. Jaunā pasaule jau ir šeit!”

Mēs jau esam ieguvuši visu!

Viņu problēma, kā jūs redzat, ir tā, ka viņi aplūkoja visus brīnumainos evaņģēlija realitātes, kuru tie bija kļuvuši par daļu, pateicoties Svētā Gara darbam, kad tie ticēja Jēzum, un tie teica: „Mēs jau to visu esam ieguvuši! Tas viss jau ir šeit! Nekas vairāk nav vajadzīgs!” Viņi secināja, ka kristiešiem vajadzētu sagaidīt savas pilnīgākās prieka šeit, savas augstākās svētības šeit, savas saldākās žēlastības pieredzes šeit. Šeit nedrīkst būt ciešanas, skumjas, nabadzība, sāpes. „Tas ir tas, kas mums ir Kristū,” tie teica. „Mēs esam ieguvuši visu, ko vēlamies. Mēs esam bagāti! Mēs jau esam sākuši valdīt. Mēs esam gudri, mēs esam spēcīgi, mēs esam godājami!” Atslēgas vārds tekstā, kas, manuprāt, apkopo viņu skatījumu uz kristīgās svētības pilnību šajā pasaulē, ir vārds „jau”, kas atkārtots divreiz 8. pantā. „Jau jūs esat ieguvuši visu, ko vēlaties! Jau jūs esat kļuvuši bagāti!” It kā tie apgalvotu iepriekš, jau tagad, ka tie ir ieguvuši kaut ko, kas patiešām vajadzētu gaidīt līdz beigām. Jūs redzat, tie teica, ja jūs patiešām dzīvojat uzticīgu kristīgu dzīvi, ja jūs patiešām esat garīgi, ja jūs patiešām ticat, tad tas ir tas, ko mēs sagaidām redzēt jūsu dzīvē – debesis uz zemes jau; jaunā radība jau. Uzvara pār grēku un ciešanām un skumjām jau. Jūsu labākā dzīve tagad, jau.

Pride problēma

Nekad nebrīnās, ka viņiem bija lepnuma problēma. Nekad nebrīnās, ka viņi skatījās uz citiem savās baznīcās, kuri ne vienmēr bija tik augstā līmenī, kuru ciešanas acīmredzot identificēja kā mazāk garīgus, kuru cīņa ar atlikušo grēku, viņuprāt, parādīja, ka viņi ir otršķirīgi. Bet Pāvils to vispār nepanes. Vai viņš? Kamēr korintieši domā, ka jūs jau varat iegūt visu kristīgo svētību, ja vien jūs pietiekami ticat vai esat pietiekami garīgi, apustulis Pāvils zina labāk. Skatieties, kā viņš sevi pretstata ar viņiem 9. versijā. “Jo es domāju, ka Dievs ir izstādījis mūs, apustuļus, kā pēdējos no visiem, kā vīrus, kuri ir notiesāti uz nāvi, jo mēs esam kļuvuši par skatuves izrādi pasaulei, eņģeļiem un cilvēkiem. Mēs esam muļķi Kristus dēļ. Bet jūs esat gudri Kristū. Mēs esam vāji, bet jūs esat spēcīgi. Jūs esat godā, bet mēs - nicināti.” Viņi apgalvoja, ka īsts garīgs kristietis dzīvo uzvaras augstumos, bet šeit ir pats lielais apustulis Pāvils, publiska izrāda, kā vīrs, notiesāts uz nāvi, tiek uzskatīts par muļķi Kristus dēļ, vājs un vispārēji nicināts.

Dzīvojiet Pašreizējā Stundā

Un ja atslēgas vārds, kas apkopo korintiešiem kļūdainās un nepareizās cerības, ir vārds "jau", nākamā pasaule ir mūsu, "jau", pamaniet Pāvila alternatīvu 11. versā. "Līdz šim brīdim mēs esam izsalkuši un izslāpuši. Mēs esam slikti ģērbušies un sitami un bez pajumtes un tā tālāk." Pāvils nedzīvo nākamajā pasaulē; viņš dzīvo šajā brīdī. Korintieši apgalvoja, ka tas, kas vēl nav, jau ir atnācis pie viņiem. Bet Pāvils modelē pilnīgi citu pieeju – tādu, kas atzīst, ka lai gan gods ir mums solīts, tas vēl nav pienācis. Un tā viņš dzīvo tagad, šajā brīdī, pasaulē, kur sekošana Jēzum nozīmēs viņam izsalkumu un trūkumu. Viņš dara fizisku darbu, viņš saka, lai izdzīvotu. Viņš tiek ļaunprātīgi nosaukts, lai gan viņš atbild ar svētību. Viņš tiek vajāts un viņš iztur. Viņš tiek apmeloēts un viņš lūdz un aizlūdz grēciniekus caur evaņģēliju, lai tie samierinās ar Dievu. Viņš ir kļuvis, viņš saka, kā pasaules atgrūžamais, visu lietu atkritumi. "Tas," saka Pāvils, "ir mana parastā kristīgā dzīve. Vai jūs nekļūsit savas cerības pareizas, korintieši? Ja jūs meklējat ikdienas triumfu, ja jūs gaidāt, ka brauksit augstumos un pacelsieties virs grēka un ciešanām, ja jūs domājat sev: "Ja vien man būtu pietiekami daudz ticības, viss būtu labāk," jūsu cerības uz kristīgo dzīvi ir pilnīgi nepareizas.

Korintiešu Kļūdas Sekas

Un viena no divām lietām notiks, ja jūs piekrītat korintiešu kļūdai. Pirmkārt, jūs vai nu apmānīsiet sevi, domādami, ka esat faktiski pārāks par citiem. Jūs sāksiet lielīties, kā viņi darīja, savā garīgajā pārākumā un skatīsieties uz citiem ar nicinājumu. Vai arī jūs secināsiet, ka jūsu nespēja sasniegt savu "labāko dzīvi tagad" ir tikai jūsu vaina. Kāds jūs esat nelaimīgs! Tāpēc jūs ciešat! Kāds vājs ticējums jums ir! Tāpēc jums ir grūti savilkt galu ar galu! Kāds postošs melis ir labklājības evaņģēlijs! Bet cik viegli tas joprojām iekļūst mūsu labāko cilvēku domāšanā. Vai jūs neesat dzirdējuši, kā pat nobrieduši kristieši saka: "Par kādu manu grēku Dievs mani soda, ka dzīve man ir tik grūta tik ilgi?" Varbūt jūs pats esat tā teicis? "Kāpēc tas notiek ar mani? Varbūt esmu kaut ko palaidis garām? Varbūt ir kaut kas, kas man jādara, kāds līmenis, kādu man vēl jāsasniedz savā kristīgajā dzīvē, lai viss būtu labi? Tas notiek tāpēc, ka tā ir mana vaina!" Vai jūs to atpazīstat? Es kā mācītājs to dzirdēju bieži.

Mācieties Saprast Laikus

Bets Pauluss saka: “Nē, nē! Tas nemaz nav!” Nē, jums ir jāiemācās saprast laikus. Šis ir tas laiks, kurā mēs dzīvojam tagad. Mēs nedzīvojam nākamajā pasaulē; tas vēl nav, lai kādi būtu korintiešu apgalvojumi. Gods, kas sekos, kad grēks būs iznīcināts, kad visas asaras tiks noslaucītas, kad nožēla vairs nekad netraucēs mūs un ciešanas vairs nekad neiebruks. Gods, kas sekos, nāks drīz, kādu dienu, bet vēl ne tagad. Līdz šim brīdim, sekojot Jēzum, Pauluss saka, nozīmē prieku, brīnišķīgi. Tas nozīmē prieku, bet tas bieži vien būs prieks caur asarām. Tas nozīmē progresu svētumā – slavējams Dievs! Progresu svētumā. Šodien es neesmu tas, kas biju vakar, un rīt, pēc Dieva žēlastības, es nebūšu tas, kas esmu šodien. Progresu. Bet tas būs lēns progress, grūti iegūts progress un nepilnīgs progress, līdz mēs vienā dienā nonāksim pie Jēzus. Tas nozīmē pārdabisku spēku, kas plūst mūsu dzīvēs, dodot mums iespēju teikt: “Jā, Kungs,” kad Viņš aicina mūs darīt grūtus darbus. Bet tas būs spēks, kas parādās vājuma vidū. Tas būs krusta spēks. Nepareizas cerības, jūs redzat, ir auglīga augsne lepnumam. Iegūstiet pareizas cerības uz normālu kristīgu dzīvi, Pauluss saka mums. Dzīvojiet šajā stundā; ne nākamajā pasaulē. Tas vēl nav. Nepareizas cerības.

Ģimenes pamudinājums

Otrkārt, Pāvils piedāvā ģimenes aicinājumu. Jūs varat redzēt siltās ģimenes valodu visā nodaļas pēdējā daļā. Apskatieties, piemēram, 14. un 15. pantus. „Es nerakstu šīs lietas, lai jūs nosodītu, bet lai jūs pamācītu kā savus mīļos bērnus. Jo lai gan jums Kristū ir daudz vadītāju, jums nav daudz tēvu. Jo es kļuvu par jūsu tēvu Kristū Jēzū caur evaņģēliju.” Atcerieties, Pāvils stādīja baznīcu Korintā; viņš vadīja daudzus no viņiem pie ticības Kristum. Viņš ir kā garīgs tēvs; vecāks viņiem caur evaņģēliju. Un viņš pieņēma diezgan asu tonāli 8. līdz 13. pantiem. Bet tagad kā vecāks pret saviem bērniem, viņš mīkstina. „Es nemēģinu jūs nosodīt,” viņš saka. „Es mēģinu jūs izglītot, pamācīt kā savus mīļos bērnus.”

Šodien ir Mātes diena, un mātes, jūs saprotat – vai ne? Jūs izmantosit visus savus rīkus, lai sasniegtu savus bērnus un pieietu viņiem, it īpaši, ja jūs redzat, ka viņi veic nepareizus pagriezienus un novirzās no ceļa. Tāpēc mēs šodien svinam savas mātes, vai ne? Viņas mūs pamācīja kā mīļos bērnus, un tas dažreiz sāp, bet tieši mīlestība to virza, un mēs esam labāki tāpēc. Tas ir tieši tas, ko Pāvils dara šeit. Viņa bērni ticībā, kurus viņš mīl pārāk dziļi, viņi ir gatavi braukt lejā no klints, un viņš mēģina nogādāt viņus atpakaļ uz ceļa vidu. Viņu lielīšanās ir ārpus kontroles, un tāpēc, ka viņš mīl viņus ar vecāku mīlestību, viņš viņus pamāca.

Imitējiet mani!

Un viņš izmanto, ja es varu nedaudz paplašināt vecāku metaforu, cerams, ka ne līdz pārrāvuma punktam, viņš izmanto trīs vecāku rīkus, trīs audzināšanas rīkus, lai mēģinātu un padarītu savu norādījumu skaidru. Es atļaujos teikt, ka katra mamma šajā telpā, iespējams, pat katrs tētis, ir izmantojusi šos rīkus no laika uz laiku. Pirmkārt, 16. pantā ievērojiet, viņš rāda piemēru saviem bērniem ticībā. “Es aicinu jūs tad, esiet man līdzinieki!” Mēs runājām par to, ja jūs bijāt šeit pagājušajā nedēļā, nevis par triumfālismu, kas raksturoja korintiešus, viņš vēlas parādīt viņiem, kā izskatās īstā kristīgā dzīve. Un tā viņš aicina viņus “ atdarināt mani visās cīņās un ciešanās un izturības prasībās, kas ir īstā kristīgā dzīve.” Viņš saka: “Atcerieties mani!”

Izsūtiet Lielo Brāli!

Otrais audzināšanas rīks, ko viņš izmanto pret korintiešiem, ir lielo brāli nosūtīt. Vai jūs to redzat 17. pantā? “Tāpēc es jums nosūtīju Timoteju, savu mīļoto un uzticamo bērnu Kungā, lai viņš jums atgādinātu manus ceļus Kristū, kā es mācu visur katrā baznīcā.” Dažreiz lielais brālis var tikt cauri, kad mamma vai tētis nevar. Pāvils nosūta viņiem Timoteju, kurš atgādina viņiem par Pāvilu, gan ar savu dzīvi, gan ar savu mācību.

Nedariet Mani nākt Tur!

Un tad varbūt Pāvila trešā vecāku stratēģija var būt šādi apkopoта. Vai atpazīstat šo frāzi, vecāki? 18. līdz 21. versēs: “Nelikait mani nākt tur augšā! Es nāku tur augšā!” Tas ir tas, ko viņš saka! Vai jūs redzat 18. versu? “Daži ir augstprātīgi, it kā es neietu pie jums, bet es nāksšu pie jums drīz, ja Tas Kungs to gribēs. Un es uzzināšu nevis šo augstprātīgo cilvēku runas, bet viņu spēku. Jo Dieva valstība ne sastāv no runām, bet no spēka. Ko jūs gribat? Vai man nākt pie jums ar nūju vai ar mīlestību un maigas gara izturēšanās?” Viņš viņus pierunā. Viņš izmanto katru vecāku rīku savā rīku kastē, lai mēģinātu atvest viņu atpakaļ no viņu lepnuma līdz grēku nožēlošanai un pazemībai. Viņš pat ir gatavs viņiem piemērot disciplīnu. Jūs to redzat 21. versē. Viņš ļoti vēlas nākt pie viņiem ar mīlestību un maigas gara izturēšanās, bet ja viņam ir jāīsteno disciplīna starp tiem, kad viņš nāks, viņš ir gatavs to darīt. Kā viņi reaģēs uz ģimenes aizrādījumu, nosaka, kuru ceļu viņš izvēlēsies. Bet viņa programma ir aicināt viņus atgriezties pie grēku nožēlošanas; lai iegūtu viņus, nevis lai noraidītu viņus, vēl jo mazāk lai nosodītu vai aizskartu viņus.

Un tā viņš saka: “Kad es nāku, es gribu izgaismot tās garīgās īstniecības jautājumu par tiem augstprātīgajiem līderiem Korintē, kuri rada tik daudz sadalījuma un problēmu starp jums.” Citiem vārdiem sakot, viņš saka: “Es gribu redzēt, vai viņi ir tikai runas vai arī zina ko par tā pār dabiskās varas realitāti, kas ir Dieva valstības būtiska īpašība. Ne tikai runas,” viņš saka, “bet gan vara – realitāte, garīgā realitāte. Vai viņi zina ko par garīgo realitāti?” Tā ir jautājums, kuru viņš vēlas, lai viņi sev uzdod pirms viņa ierašanās. Tā patiešām ir jautājums, kuru viņš vēlas, lai mēs sev uzdodam, lasot viņa vārdus. Vai mana kristīgā dzīve ir tikai runas vai arī es zinu garīgo realitāti? Vai tā ir tikai vārdi un ārējais izskats, vai arī es zinu ko par krusta varu, žēlastības varu, Svētā Gara varu un darbu manā sirdī? Tas ir tas, pēc kā viņš tiecas! Lai aicinātu mūs novērtēt savas sirdis, izaicināt mūs būt īstiem beidzot. Viņš vēlas aicināt tos korintiešus, kuri vērtēja oratoriju un retoriku un kuri noraidīja Pāvelu kā zemāku runātāju, izprast, ka tikai runas ir tik daudz kā nenozīmīgums un dzīve un vara ir tas, kas mums vajadzīgs.

Tātad ļaujiet man noslēgt ar šo. Pieņemsim, ka, pārbaudot savu kristīgo dzīvi, jūs atklājat, ka tā ilgiem laikiem bijusi tikai galvas zināšanas un runas. Pieņemsim, ka Dievs jūs ir vedis zem savas Vārda kalpošanas, lai jūs atzīstat, ka tā ir tikai ārēja parādība. Nu, ko darīt tagad? Ko jūs darāt, ja šo atklājumu darāt šorīt? Es domāju, ka mums ir norādes šajā fragmentā. Viena no tām parādās, ja paskatāties atpakaļ uz daļu, kur mēs lasījām, ka Pāvils nosūtīs tiem Timoteju. Vai jūs to redzat 17. versā? “Tāpēc es nosūtīju jums Timoteju, savu mīļo un uzticamo bērnu Kungā, lai atgādinātu jums par manām gaitām Kristū.” Viņš aicinājis viņus atdarināt viņu. Viņš vēlas tiem parādīt garīgu realitāti. Viņš nosūtījis Timoteju tiem, lai atgādinātu par to, kādai tai vajadzētu būt. Viņa gaitas Kristū. Garīga realitāte, dzīve, kas ir īsta Kristū. Ko jūs darāt, ja atklājat, ka jūsu kristietība ir ārēja forma, nevis iekšēja realitāte? Ko jūs darāt, ja tā ir tikai runas, bet nekādas varas? Jums ir jāskrien pie Jēzus Kristus. Jums ir jānonāk Kristū. Šodien, tagad, vairs nekādu attaisnojumu, vairs nekādu kavēšanās. Nenāciet ar savu izcelsmi; neizvirziet savus reliģiskos nopelnus. Ir laiks būt atklātiem. Tā ir tas, ko Pāvils gribēja starp korintiešiem. Laiks atzīties savās grēkiem un vajadzībām un kliedzat Kungam Jēzum Kristum pēc realitātes un ne tikai reliģiskas izpildības. Ne ārējas lietas, ne vārdu forma, kas noliedz savu varu. Jēzus Kristus ieies jūsu dzīvē un sāks to brīnišķīgo, lai gan lēno un bieži grūto atjaunošanas projektu jūsu sirdī, ja jūs tikai pazemojaties un nāksiet pie Viņa. Tā ir tas, ko viņš aicina korintiešus; tā ir tas, ko viņš aicina mūs, pārbaudot savas sirdis. Vai mana kristietība ir tikai runas, vai es pazīstu varu, kurā sastāv Dieva Valstība?

Tātad šeit ir aicinājums izlabot mūsu priekšstatu par kristīgās dzīves būtību. Šajā pasaulē Jēzus saka: “Šajā pasaulē jums būs grūtības. Es būšu ar jums, lai stiprinātu un uzturētu jūs katrā solī. Bet tas būs grūti. Nāk glory, bet tagad tā vēl nav.” Un mums ir aicinājums izmeklēt savas sirdis Pāvila ģimenes pamudinājuma gaismā. Vai tu esi īsts? Vai tu esi īsts? Vai arī tas viss ir tikai runas? Nāciet un paklanieties Ķēniņam Jēzum un beidzot kļūstiet īsti. Lūgsimies kopā!

Mūsu Tēvs, kad mēs paklanāmies pirms Tevis, mēs atzīsim, cik prasmīgi mēs varam būt, izliekoties, būt tikai runas, kam ir dievbijības forma, bet noliedz tās spēku. Lūdzu, vai Tu mums piedosi? Un kad mēs pazemojamies kopā pirms Tevis, mēs lūdzam, mēs lūdzam, Ak Kungs, ka Tu iestādītu mūs visus Kristū. Atved mums pie Kristus, lai mēs paklanāmies zem Viņa, pirms Viņa, un atzīstu Viņu vienīgi par Kungu un Ķēniņu, cerību, prieku, atpūtu un patvērumu. Palīdzi mums, Ak Kungs, šodien kļūt īstiem un atrast, ka šī brīnišķīgā Evaņģēlija iebrukums notiek mūsu sirdīs, kad Tu iebrūk un sāk renovēt mūs, lai mēs būtu Tavā Dēla atspoguļi. Jo mēs lūdzam to Jēzus vārdā, āmen.