Ko Bībele saka par šķiršanos?

Mateja 19:1-12

Rev. Maika Osborna raksts

Kad Jēzus bija beidzis runāt šīs lietas, Viņš atstāja Galileju un devās uz Jūdejas reģionu, uz otru Jordānas krastu. Lielas pūļos sekoja Viņam, un Viņš dziedināja tos tur. Daži farizeji nāca pie Viņa, lai Viņu pārbaudītu. Viņi jautāja: „Vai vīrietim ir likumīgi šķirties no savas sievas jebkādu iemeslu dēļ?”

„Vai jūs neesat lasījuši,” Viņš atbildēja, „ka sākumā Radītājs tos radīja vīrieti un sievieti, un teica: „Šī iemesla dēļ vīrietis atstās savu tēvu un māti un pievienosies savai sievai, un abi divi kļūs par vienu miesu”? Tātad tie vairs nav divi, bet viens. Tāpēc, ko Dievs ir savienojis, ļaujiet cilvēkam nešķirt.”

„Kāpēc tad,” viņi jautāja, „ Mozus pavēlēja vīrietim dot savai sievai šķiršanās rakstu un nosūtīt viņu prom?”

Jēzus atbildēja: „Mozus atļāva jums šķirties no savām sievām, jo jūsu sirdis bija cietas. Bet tā tas nebija no sākuma. Es jums saku, ka ikviens, kas šķiras no savas sievas, izņemot laulības neticību, un apprecas ar citu sievieti, pieļauj laulības pārkāpšanu.”

Mācekļi teica Viņam: „Ja tā ir situācija starp vīru un sievu, tad labāk neprecēties.”

Jēzus atbildēja: „Ne visi var pieņemt šo vārdu, bet tikai tie, kam tas ir dots. Daži ir eunuhi tāpēc, ka viņi dzima tādi; citi tika tādi padarīti cilvēku; un citi atteicās no laulības debess valstības dēļ. Kas var pieņemt šo, lai pieņem.”

Dieva vārds.

Jūs droši vien esat bijuši daudzās kāzās, tāpat kā es. Un kaut kur pa ceļam, gandrīz jebkurās kāzās, tiek doti zvērējumi. Līgavainis teiks kaut ko līdzīgu: „Es, Džo, ņemu tevi, Mēri, par savu precēto sievu, un es solos un apņemos Dieva un šo liecinieku priekšā būt tavam mīlošam un uzticīgam vīram – bagātībā un trūkumā, priekā un bēdās, slimībā un veselībā – tik ilgi, kamēr mēs abi dzīvosim.”

Diemžēl, ja statistikas ir kaut cik tuvu precīzām, Džo un Marija pēc pieciem, septiņiem, desmit, piecpadsmit, divdesmit vai vairāk gadiem var ļoti labi izlemt beigt. Viņi saviem draugiem stāstīs, ka viņi apprecējās pārāk jaunībā. Viņi tiesnesim stāstīs, ka viņiem bija nesamierināmas atšķirības. Viņi savam mazajam dēlam skaidros, ka tas nav viņa vaina, bet Mammai un Tētim vairs nevar būt kopā, un būs labāk, ja Tētis pārcelsies ārā. Un tā vēl viena ģimene ietriecas šķiršanās klintīs.

Cirksmdesmit līdz piecdesmit procenti visu laulību beigās šķiras. Bet kā daudzi no jums zina pirmhand, šķiršanās īsti nebeidz neko. Patiesībā tā parasti rada vēl vairāk problēmu — finansiālu, emocionālu, garīgu, sociālu, pat fizisku.

Daži no jums domā, ka tas nekad nevar notikt ar jums. Daži no jums, kas ir vientuļi, domā: „Ak, es nekad pat nedomāšu par šķiršanos.” Tie no jums, kas ir precējušies un ir precējušies jau ilgu laiku, var domāt, ka esat pāri šādai problēmai. Bet es gribu jums šorīt pateikt: neviena laulība šajā telpā nav pasargāta no šķiršanās. Ja esat precējušies, bet Dieva žēlastības dēļ jūs šodien nebūtu šķīrušies.

Un ja jūs esat šķīrušies, es gribu šorīt jums jautāt — neaizbēgiet no šīs tēmas. Neļaujiet vainai vai kaunam jūs pārņemt. Ir svarīgi, lai mēs runātu par šo. Mūsu baznīcā ir daudz jauniešu, daudz bērnu, vientuļu cilvēku un precētu pāru. Šis ir temats, par kuru mums jāspēj diskutēt brīvi un bez bailēm.

Un pat ja jūsu grēks veicināja jūsu šķiršanos, atgādināšu jums, ko mēs dziedājām agrāk šodien:

Jēzus ir nomierinājis likuma skaļo pērkonu. Viņš ir nožēlojis Sinaja kalna liesmu. Viņš mūs nomazgāja ar Savu asinīm, un Viņš prezentē mūsu dvēseles Dievam.

Žēlastība ir lielāka, draugi — žēlastība ir lielāka par jūsu šķiršanos.

Šorīt es gribu darīt trīs lietas. Mēs esam vasaras sērijā ar nosaukumu Godīgas atbildes uz godīgiem jautājumiem, un kāds cilvēks pirms pāris mēnešiem iesniedza šo jautājumu: Ko Bībele saka par šķiršanos?

Tātad mēs grasāmies pievērsties šim jautājumam. Un es gribu darīt trīs lietas:

1. Dieva dizains laulībai. 2. Dieva pieļaušana šķiršanās. 3. Daži vārdi pielietojumam.

Sāksim.

1. Dieva Dizains Laulībai

Šis fragments, kuru jūs dzirdējāt nolasītu, ir viens no fundamentālajiem vietām visā Bībelē, kur Kunga mācība par laulību, šķiršanos un atkārtotu laulību ir prezentēta. Tas ir ļoti svarīgi.

Iestatījums ir 3. versē. Skatieties savās Bībeles. Tajā teikts, ka farizeji nāca, lai pārbaudītu Jēzu. Viņi mēģināja Iespiest Viņu stūrī, mēģināja panākt, lai Viņš pretrunā Mozus likumu un liktu Viņam izskatīties muļķīgi ļaužu priekšā. Tātad viņi jautāja: „Vai ir likumīgi vīrietim šķirties no savas sievas jebkādu iemeslu dēļ?”

Jēzus dienā bija divas domāšanas skolas—konservatīvā skola un liberālā skola. Tāpat kā šodien, jūs redzat konservatīvos un liberāļus, kas ierindojas pilsētas zālēs, lai uzdotu jautājumus, kas paredzēti, lai liktu kandidātam izskatīties muļķīgi un mainītu balsu. Tādā pašā veidā šie farizeji ierindojās Jēzus priekšā, jo viņi zināja, ka šim jautājumam par šķiršanos ir labā un kreisā.

Viņu jautājums griezās ap Vecās Derības fragmentu—5. Mozus 24. Galvenā frāze šajā fragmentā ir „kauns”. Burtiski, ebreju valodā, tas nozīmē „kailuma lieta” vai „neķītruma lieta”. Mūs šodien ir grūti zināt, ko tieši Mozus domāja. Vienīgā cita vieta, kur šī frāze parādās, attiecas uz... cilvēka atkritumiem nometnē. Neķītruma lieta.

Konservatīvā skola, sekojot rabīnam Šammai, teica, ka „kauns” ir jābūt seksuālai grēkam—laulības neticībai vai laulības pārkāpšanai. Liberālā skola, sekojot rabīnam Hillelam, teica, ka tas var būt gandrīz jebkas, ko vīrs negaršo. Ja sieva sadedzināja speķi, viņš varēja no tās šķirties. Ja viņa pieņēma svaru, viņš varēja no tās šķirties.

Tātad farizeji nāk pie Jēzus un saka: „Tātad, Jēzu, vai Hillels ir taisnība? Vai vīrietis var šķirties no savas sievas par speķa dedzināšanu—jebkādu iemeslu dēļ?”

Un Jēzus atsakās izvēlēties pusi. Tā vietā Viņš ved viņu atpakaļ pie 1. un 2. Mozus grāmatas.

“Vai jūs neesat lasījuši,” Viņš saka, “ka sākumā Radītājs izveidoja tos vīru un sievieti… un abi divi kļūs par vienu miesu? Tāpēc, ko Dievs savienojis, ļaujiet cilvēkam nešķirt.”

Ko Jēzus saka?

Viņš saka, ka laulība ir viena miesa, pastāvīga viena vīra un vienas sievietes savienība — nedalāma, mūža ilguma derība, kuru var šķirt tikai nāve. Tas ir Dieva dizains.

Ievērojiet dažus galvenos vārdus:

6. pants: laulība ir savienošana — divu cilvēku savienošana ar Dievu.

5. pants: laulība ir atstāšana un pievienošanās. Vīrs un sieva atstāj savus vecākus, dod zvērestus Dieva un liecinieku priekšā un ieiet jaunā attiecībā, kas viņus saista kā līmi. Kur viņi bija divi iepriekš, tagad viņi ir viens.

Tagad es zinu, ka tas ir ļoti mistisks. Mums ir grūti aptvert savu prātu. Tas ir mazliet kā Trīsvienība. Mēs ticam, ka Dievs ir viens — viens būtne, viens Dievs — bet trīs personās. Trīs atšķirīgas personas Dievībā, un tomēr tās ir viens. Laulība ir kaut kas līdzīgs: divi kļūst par vienu.

Vai arī domājiet par Velcro. Ir sava veida rūpnieciskā stipruma Velcro, kas, kad vienreiz piespiests kopā, ir gandrīz neiespējami atdalīt. Tas ir līdzīgs laulībai. Laulības derībā Dievs “cementē”, jūs varētu teikt, vīru un sievu kopā tādā veidā, ka, nesabojājot viņu individuālās personības, viņi no kāzu brīža ir viena miesa, viena persona.

Romas 7:2 saka, ka precēta sieviete ir saistīta ar savu vīru. Tā pati ideja — saistība, pieķeršanās, vienā miesā vienotība. Tas nozīmē, ka viņi ir intīmi visādā ziņā. Viņi dalās visā. Viņi runā par visu. Viņi nekad neslēpj noslēpumus. Viņi kopīgi pieņem lēmumus. Viņi kopīgi cieš. Viņi kopīgi gūst panākumus. Viņi kopīgi izgāžas. Viņi ir kaili un nekaunīgi kopā — ne tikai fiziski, bet arī emocionāli, psiholoģiski, garīgi. Viņi, citiem vārdiem sakot, ir viens otra tuvākie pavadoņi. Viens otra labākie draugi.

Un tieši tāpēc Dievs nodibināja laulību: lai apmierinātu mūsu dziļo cilvēcisko vajadzību pēc biedriskuma. Tas nenozīmē, ka katrs cilvēks ir aicināts uz laulību, bet lielākā daļa cilvēku atrod savu tuvāko pavadoņu laulībā.

Tātad šķiršanās ir pretēja Dieva ideālam. Tā atdala cilvēkus, kuri bija paredzēti palikt kopā visu mūžu. Šķiršanās, varētu teikt, ir amputācija — atdalīšana viena cilvēka no otra. Sāpīga plīsšana audumā, ko Dievs bija paredzējis palikt kopā.

Daži no jums zina, ka apmēram pirms pusotra gada man bija veikta ACDF — priekšējā cervikālā discektomija un spondilodēze. Man bija trūce starp C6 un C7 kaklā. Viņi iet caur rīkli — atvainojos, ka jūs šokēju — noņem trūci, ievieto kaula fragmentu, lai spondilodēze skriemeļus, un tad piestiprina metāla plāksni, lai viss turas kopā. Tagad iedomājieties, ka kādsņem to metāla plāksni un izrauj no manas rīkles. Neiedomājams. Sāpīgs. Briesmīgs. Tāds ir šķiršanās — plīsšana, ko Dievs ir savienojis.

Tagad jūs varētu domāt, ka Jēzus stingro vārdupēc ir atbilde uz jautājumu. Kad esi precējies, nav izejas. Šķiršanās nav iespējama.

Kļūdaini.

Jo Jēzus Mateja 19. nodaļā saka, ka ir brīži, kad šķiršanās ir atļauta.

Kas man nākamajās dažās minūtēs jādara, ir parādīt jums, ka Jēzus nekomandē šķiršanos, bet arī ne nosoda to. Viņš ne slavē šķiršanos, bet pieļauj to. Starp šīm lietām ir liela atšķirība.

Skaties uz 7., 8. un 9. pantiem. Farizeji jautā: „Kāpēc tad Mozus pavēlēja vīrietim dot savai sievai šķiršanās dokumentu un nosūtīt viņu prom?” Jēzus atbild: „Mozus atļāva jums šķirties no savām sievām, jo jūsu sirdis bija cietas. Bet tā tas nebija no sākuma. Es jums saku, ka ikviens, kas šķiras no savas sievas, izņemot laulības neticību, un apprecas ar citu sievieti, pieļauj laulības pārkāpšanu.”

Ievērojiet, ka farizeji kļūdījās. Viņi teica, ka Mozus komandēja šķiršanos. Viņš to nedarīja. Deuteronomijā 24 bija gadījuma likums. Tas pieņēma, ka šķiršanās var notikt, un teica: „Šeit ir, kas jādara, ja tas notiek.” Mozus neieviesa šķiršanos; viņš to regulēja. Un Jēzus labo viņus: Mozus atļāva šķiršanos.

Daži no jums var būt pārsteigti uzzināt, ka Bībelē ir piemēri, kur Dievs skaidri atļauj šķiršanos. Ezras 9.–10. nodaļās Dievs pavēlēja izraēliešiem šķirties no savām ārzemju sievām. Mateja 1. nodaļā Jāzeps — saukts par „taisnu vīru” — domāja šķirties no Marijas klusi. Un Vecajā Derībā Dievs pats „šķiras” no Israēla atkārtotās elku pielūgsmes dēļ (Hoseja 2, Jeremija 3 un citi).

Iedomājieties kādu smalku porcelānu — dārgu, vērtīgu, domātu glabāšanai un godināšanai. Teikt, ka tas nedrīkst būt salauzts, nenozīmē, ka tas nevar būt salauzts. Un tāpat, kamēr laulība ir domāta aizsardzībai un saglabāšanai, ir situācijas, kurās derības saikne var tiešām būt salauzta.

Jūs varat jautāt: „Kad šī derības saikne var būt salauzta?”

Šeit ir atbilde: izņemot laulātā nāvi — un es neiesaku kādam mēģināt to darīt — ir divi veidi, kā laulības derība var būt salauzta.

Ceramsim runāt par pirmo: laulības neticību. Tas ir frāze 9. versā: “Ikviens, kas šķir savu sievu, izņemot laulības neticības gadījumu, un apprecas ar citu sievieti, pieļauj laulības pārkāpumu.”

Šī versija ir bijusi diskutabla gadsimtiem ilgi. Ļaujiet man to izskaidrot pēc iespējas vienkāršāk.

9. versā ir divi grieķu vārdi, kurus jums ir jāizprot.

Frāze “laulības neticība” tulko grieķu vārdu porneia — mūsu vārda pornogrāfija sakni. Tas ir vispārīgākais grieķu vārds seksuālām grēkiem. Tas aptver prostitūciju, laulības pārkāpumu, izvirtību, incestu, homoseksuālas darbības, poligāmiju, dzīvnieku izvarošanu — jebkādu seksualitātes izpausmi ārpus vīrieša un sievietes laulības attiecībām.

Porneia tiek izmantots arī figurāli Rakstos, lai aprakstītu Israēla elku pielūgsmi — viņas neticību Kungam. Tāpēc NIV izmanto plašāku frāzi laulības neticība. ESV ir burtiskāks un izmanto seksuāla izvirtība.

Tātad teiksim to šādi: porneia ir jebkāda amorāla darbība — it īpaši seksuāla —, kas pārtrauc laulības vienā miesā savienību starp vīru un sievu.

Otrs grieķu vārds 9. versā ir moicheia — šaurāks vārds, kas nozīmē laulības pārkāpumu, tuvību starp precētu personu un kādu citu, nevis viņa vai viņas laulāto.

Tātad Jēzus saka šajā fragmentā, ka kad vīrs vai sieva iesaistās noteiktās darbībās — darbībās, kas pārkāpj vai pārtrauc šo vienu miesu attiecību, par ko mēs runājām — pārkāptais laulātais var iesniegt šķiršanās prasību. Tas nebūtu grēcīgs šķiršanās, lai gan grēks izraisīja šķiršanos. Vai jūs redzat to? Šķiršanās pati par sevi būtu likumīga, lai gan grēks ir tas, kas noveda pie tās.

Tagad šis vīrs vai sieva nav spiesti šķirties. Šķiršanās netiek pavēlēta; tā ir atļauta. Un ja šķiršanās notiek viena no partneriem seksuālās grēka dēļ, nevainīgais partneris var, Jēzus saka, precēties atkārtoti — jo laulība ir izbeigta. Ja 9. versas izņēmuma klauzula ir izpildīta, pārkāptajam laulātajam ir atļauts precēties atkārtoti.

Tagad, iespējams, rodas visa veida jautājumi. Piemēram:

Vai cilvēks var šķirties no laulātā, kuram ir atkarība — pornogrāfija, azartspēles, kaut kas tāds?

Vai arī, ja tavs laulātais sāk emocionālu ārlaulību?

Ja porneia ir vispārīgs vārds, kas var attiekties uz visāda veida neticīgām darbībām, vai tas varētu attiekties arī uz tādas lietas?

Šeit ir mana atbilde: varbūt… un varbūt nē.

Atzīsim, draugi, ka cilvēka sirds ir viltīgāka par visu. Mēs esam izmisīgi ļauni, un grēks mūs vilka uz to, lai mēs mēģinātu attaisnot savu vēlmi pēc šķiršanās. Tāpēc mums tas nav jādara. Mums nav jāpaplašina grēku saraksts, kas ietilpst šīs plašas vai attēlotās porneia lietošanas ietvaros.

Bet tajā pašā laikā mūsu draugi PCA pēc plašas izpētes sagatavoja pozīcijas dokumentu, kurā teikts:

Ja cilvēks kļūst tik apsēsts ar noteiktām aktivitātēm — atkarībām, ieradumiem, pastāvīgu iesaistīšanos amorālā uzvedībā — ka šīs aktivitātes kļūst par aizstājēju laulāto savstarpējo tiesību īstenošanai, tad tās varētu tikt izskatītas kā viena ķermeņa savienības pārkāpums.

Tiesājums, viņi saka, jāatstāj sesijai — mūsu vecākajiem — piemērojot Bībeles principus. Vadošais princips būtu jābūt tam, vai grēks patiešām pārkāpj viena ķermeņa attiecības.

Labi, pārtrauksim šeit. Es teicu, ka laulības derību var pārkāpt divos veidos. Viens veids ir porneia — Matejs 19:9 un Matejs 5:32. Otrais veids ir 1. Korintiešiem 7.

Tātad, lūdzu, griezieties ar mani no Mateja 19 uz 1. Korintiešiem 7. Pirmais Korintiešiem ir vēstule, ko rakstīja apustulis Pāvils. Skatieties 1.–9. versēs. Šajās versēs Pāvils atsaucas uz 1. Mozus 1 un 2 par laulības dāvanu un viena ķermeņa savienības tuvību.

Tad 10.–16. versēs Pāvils runā ar divām grupām.

1. Divi kristieši, kas precējušies viens ar otru (10.–11. verses)

10.–11. verses adresē vīriešiem un sievām, kuri abi ir kristieši:

“Precētajiem es dodu šo pavēlu (nevis es, bet Tas Kungs): sieva nedrīkst šķirties no sava vīra…”

Vārds šķirties ir vienkārši sinonīms vārdam šķiršanās.

Pāvils saka, ja viņa šķiras, viņai jāpaliek neprecētai vai jāsamierinās ar savu vīru. Un vīrs nedrīkst šķirties no savas sievas.

Ievērojiet, ka Pāvils neatkārto izņēmuma klauzulu, ko Jēzus deva Mateja 19:9. Viņam tas nav jādara – tas tiek pieņemts. Bet viņš pievieno kaut ko jaunu:

Ja šķiršanās notiek kāda iemesla dēļ, kas nav porneia, vīrs un sieva jāpaliek vieniem. Tā ir sods par grēcīgu šķiršanos. Vienam paliekot, saglabājas iespēja samierināties – kas ir ideāls.

2. Jaukta laulība (12.–16. pants)

12.–16. pantā Pāvils runā par laulību, kur viens laulātais ir kristietis, bet otrs nē.

Viņš saka, ja neticīgais laulātais ir gatavs dzīvot ar ticīgo, ticīgais nedrīkst meklēt šķiršanos tikai tāpēc, ka laulātais nedalās viņu ticībā. Faktiski Pāvils saka, ka Dievs var izmantot ticīgo laulāto, lai ienestu derības žēlastību šajā mājā – un varbūt pat pestīšanu.

Bet paskatieties uz 15. pantu:

“Ja neticīgais aiziet, ļaujiet viņam tā darīt. Ticīgs vīrs vai sieva nav saistīts šādos apstākļos. Dievs ir aicinājis mums dzīvot mierā.”

Pāvils māca, ka ja jūsu nekristietis laulātais jūs pamet, jūs neesat saistīts palikt šajā laulībā. Jūs varat šķirties. Tā ir likumīga šķiršanās. Un pēc būtības jūs esat brīvs precēties, jo laulības saite ir pārtraukta.

Tātad ticīga laulātā atstāšana ar neticīgo ir otrais apstāklis, kas padara šķiršanos pieļaujamu. Šķiršanās nebūtu grēcīga, lai gan grēks to izraisīja.

Un atkal, tikai tāpēc, ka šķiršanās ir atļauta, nenozīmē, ka tā ir pareizā lieta darīt — vai vienīgā lieta darīt. Dievs var dziedināt sliktākās attiecības. Dažreiz jūsu piedošanas attieksme, jūsu pašatdošanās gars, jūsu apņemšanās otra cilvēka labā ir tas, kas viņu vai viņu noved pie grēku nožēlas.

Bet Kas Tiek Uzskatīts Par “Pamestību”?

Tāpat kā ar porneia, rodas vairāk jautājumu. Vai “pamestība” var ietvert vairāk nekā fizisku atstāšanu no mājas?

Lielākā daļa evaņģēlisko domātāju saka jā.

Atkal, PCA dokuments saka, ka pamestība var notikt “ar nepanesamu apstākļu uzlikšanu kā arī ar pašas aiziešanu.”

Bet ļaujiet man brīdināt mūs: ne viss, kas jums nepatīk jūsu laulātajā, nedrīkst būt iekļauts. PCA gudri saka, ka grēku saraksts, kas līdzvērtīgs pamestībai, “nevar būt ļoti garš.”

Dažreiz Dievs aicina mūs palikt sāpīgās attiecībās. Pēteris atgādina mums 1. Pētera 2. nodaļā, ka Kristus cieta par mums, atstājot mums piemēru. Kad viņi uzmeta viņam zaimus, viņš neatgriezās. Kad viņš cieta, viņš nedraudēja. Viņš uzticējās Tam, kas tiesā taisni. Dažreiz tā ir jūsu aicinājums grūtā laulībā.

Bet tādas lietas kā fiziska vardarbība, nodevība, alkohola vai narkotiku ļaunprātīga izmantošana, nežēlība, noziedzīga darbība, prombūtne vai jebkura ierasta uzvedība, kas apdraud jūs vai jūsu bērnus — tie noteikti ir sava veida pamestība. Un pat ja šis laulātais apgalvo, ka ir kristietis, ja viņš vai viņa regulāri nodarbojas ar šādu uzvedību, kādā brīdī viņš vai viņa rīkojas kā nekristietis un jāturas pret viņu kā pret tādu.

Šeit galvenais ir tas, ka baznīcas vecākie ir jāiesaista.

Bībele nerunā par katru iespēju. Tā nenumerēs pornogrāfijas atkarību pēc nosaukuma. Mums ir jāņem bibliskie principi, tie jāpiesātina ar lūgšanu, jāmeklē Kunga vadība un jāpieņem labākais lēmums, kādu mēs varam.

Kopsavilkums

Tātad, ko mēs šodien esam iemācījušies?

– Dievs neieviesa šķiršanos; Viņš to atļauj, pacieš, regulē.

– Šķiršanās vienmēr nāk no grēka, bet šķiršanās pati par sevi nav obligāti grēcīga.

– Šķiršanās izbeidz laulības pakto.

– Kad viens partneris noliedz pakto caur seksuālu imoralitāti (porneia) vai pamešanu, šķiršanās ir likumīga.

– Ja šķiršanās ir atļauta, arī nevainīgās puses laulība atkārtoti ir atļauta.

Esmu pārliecināts, ka daudziem no jums ir vēl vairāk jautājumu. Es gribu teikt: runāsim. Ir grūti aptvert visu to vienā sprediķī. Ja jūs vēlaties izpētīt šīs lietas vai ja tās jūs ietekmē šobrīd, runāsim.

Mēs esam kopiena, kas rūpējas par šo jautājumu. Mēs rūpējamies par jums un vēlamies veicināt mūsu baznīcas laulības. Tāpēc es gribu piedāvāt dažus noslēguma vārdus – dažas lietas, ko ņemt līdzi.

Pirmkārt, atcerieties, ko es teicu šorīt: šajā telpā nav nevienas laulības, kas būtu šķiršanās neaizsargāta. Jums tas jāzina. Jums jāstaigā laulības ceļš pazemīgi, zinot savu neaizsargātību pret visa veida grēkiem.

Bet ja jūs vēlaties padarīt savu laulību pēc iespējas vairāk šķiršanās neaizsargātu, pirmā lieta, ko es teikšu, ir šāda: pārliecinieties, ka esat Jēzus sekotājs. Pārliecinieties, ka piederat Kristum un ka esat apņemšanās stipru, veselīgu, Bībeli ticīgu baznīcu.

Jūs droši vien esat dzirdējuši statistikas datus, kas saka, ka šķiršanās ir tikpat izplatīta baznīcā kā pasaulē. Tas ir jākvalificē. Labāki pētījumi rāda, ka, runājot par cilvēkiem, kuri ir apņemšanās Jēzum, kuri nopietni uztver savu ticību, kuri piedalās un ir apņemšanās vietējā baznīcā, šķiršanās līmenis krītas ļoti strauji. Tam ir iemesls: Svētais Gars dod jums iespēju – caur ticību Kristum, caur evaņģēliju un caur jūsu līdzdalību ar brāļiem un māsām – pārvarēt šīs problēmas.

Otrkārt, ja jūs esat precējušies — vai arī kādreiz precēsieties — pievērsiet uzmanību šiem vārdiem: jūsu dzīvesbiedrs ir jānovieto zem Kristus kā jūsu nākamā prioritāte. Un, ja jūs vēlaties, lai jūsu laulība būtu pēc iespējas stiprāka, jums ir jābūt gataviem ieguldīt tajā.

Jums ir jāorganizē randiņu vakari. Vīri un sievas, jums ir jāiziet viens ar otru. Jums ir jāpavada laiks kopā. Jums ir vajadzīgas robežas jūsu attiecībās. Un jums ir jāizmanto katrs resurss — katra konference, katra grāmata — kas var palīdzēt jums kļūt par labāku vīru vai sievu.

Treškārt, vienmēr dodiet Dievam iespēju darīt brīnumu. Vienmēr. Esmu redzējis laulības, kas šķita bezcerīgas, bet mainījās Dieva žēlastības dēļ. Šķiršanās vajadzētu būt jūsu pēdējai izejai. Pirms jūs padodaties, dariet visu, ko varat. Nosakiet lietas, kas jūs noveda līdz šai vietai. Dziļi nožēlojiet grēkus, ko jūs pats esat darījis. Lūdziet kopā un lūdziet Dievu, lai viņš dod jums piedošanas un dziedināšanas žēlastības garu. Piedojiet, kā Tas Kungs piedeva jums. Lūdziet savus draugus lūgties un postīties par jums. Dodieties pie profesionāla konsultanta.

Un vēl viena lieta: iesaistiet vecākus. Ja jūs esat noraizējušies par savu laulību, nāciet runāt ar kādu no mācītājiem. Ļaujiet vecākiem ganīt jūs. Ja šķiršanās kļūst nepieciešama — un daži no jums ir pieredzējuši šķiršanos — tad šeit ir tas, kas jums jādara: atpūtieties Kristus mīlestībā. Atpūtieties Viņa mīlestībā un virzieties uz priekšu. Sāciet atjaunot savu dzīvi Viņā. Apzinieties, ka mēs dzīvojam kritušajā pasaulē, kur dažreiz lietas nekļūst labākas. Gaudiet pēc debesīm. Gaudiet pēc jaunās zemes, kur lietas būs labākas.

Atcerieties, ka agrāk šodien es teicu, ka Dievs šķīrās no Israēla. Pats Dievs pieredzēja to. Bet klausieties, ko Viņš saka 2. Hosē:

Tāpēc es tagad ievilināšu viņu; Es vedīšu viņu tuksnesī un runāšu ar viņu maigi… Es apprecēšos ar tevi mūžīgi; Es apprecēšos ar tevi taisnībā un tiesā, mīlestībā un žēlastībā… Jūs esat mana tauta, un tie teiks: "Tu esi mans Dievs.”

Tas ir tāpēc, ka Jēzus — tieši Viņa nāves dēļ krustā — jūs un es varam zināt, ka šķiršanās nav pēdējais vārds.

Lūgsimies kopā:

Kungs Jēzus, paldies, ka mācījis mūs par šķiršanos un laulību un atkārtotu laulību. Paldies par laulības institūciju. Paldies, Tēvs, ka Tu radīji laulību cilvēces laimes un labklājības dēļ.

Kungs, mēs lūdzamies vienam par otru šeit. Mēs atzīstam, ka neviens no mums nav imūns. Neviens no mums nestāv uz kājām ar paštaisnu kāju. Mēs visi esam grēcinieki. Mēs visi esam neaizsargāti pret kritumu.

Un mūsu draudzē ir cilvēki, kuri ir šķīrušies un joprojām izjūt tās sāpes. Mūsu draudzē ir bērni, kuri ir izauguši bez tēva vai mātes, vai neskolotā ģimenē.

Kungs Jēzus, paldies, ka Tu vari salikt mūsu puzles gabalus atkal kopā. Paldies, ka Tu vari ņemt ievainotu laulību un padarīt to atkal veselu. Paldies, ka Tu vari ņemt šķīrušās cilvēkus un dziedināt viņus, un palīdzēt viņiem atrast Tevī žēlastību, kas lielāka par visām mūsu cīņām, visiem mūsu grēkiem, visām mūsu problēmām.

Kungs, Tu būsi mūsu vīrs šodien. Tu būsi šīs līgavas, Baznīcas, vīrs.

Mēs lūdzamies Tava vārdā. Āmen.

Rev. Maiks Osborns pievienojās RTS Orlando personālam 2019. gada martā kā jaunais Studentu dekāns. Viņš arī darbojas kā Lauka izglītības un izvietošanas direktors, palīdzot un mentorējot MDiv studentus, kad viņi gatavojas pilna laika evaņģēlija kalpošanai. Turklāt Maiks bieži atrodas klasē, mācot sprediķēšanas laboratorijas un pastorālās konsultēšanas nodarbības.

Šis raksts ir balstīts uz Rev. Osborns sprediķa teksta kopiju. Tas ir bijis viegli rediģēts ar Copilot, kā arī Third Millennium Ministries teoloģiskā personāla.