तहिना में से किछु ऐसन रहलन

ऐसा थे तुममें से कुछ

१ कोरिन्थियों ६:९-११

द्वारा दविड़ स्ट्रेन

अब यदि आप कृपया परमेश्वर के पवित्र वचन की एक प्रति अपने हाथों में लें और मेरे साथ १ कोरिन्थियों अध्याय ६ में पलटें; १ कोरिन्थियों अध्याय ६। हम इस प्रातः एक अनुच्छेद में लौटते हैं जिस पर हमने पिछले समय केवल संक्षेप में विचार किया था। हमने पिछले सप्ताह अध्याय ६ के १ से ११ तक के वचनों पर दृष्टि डाली थी। हम इस सप्ताह ९ से ११ तक के वचनों पर अधिक विस्तार से विचार करने के लिए वापस आ रहे हैं। और आप पाएंगे कि यह चर्च बाइबिल में पृष्ठ ९५५ पर है। और हम ऐसा इसलिए कर रहे हैं क्योंकि यहां, प्रेरित पौलुस हर एक मसीहाई के लिए जीवन की पवित्रता के अनुसार चलने के लिए महत्वपूर्ण पश्तोरी परामर्श प्रदान करता है। अपनी हाथ उठाएं यदि आप जीवन की पवित्रता के अनुसार चलने के लिए संघर्ष नहीं करते हैं। ठीक है, तो ये वचन हैं जो आप उपयोगी और सहायक पाएंगे। हम सभी जानते हैं कि हमें व्यावहारिक ईश्वर-भक्ति के लिए बुलाया गया है, लेकिन हम जानते हैं कि पवित्रता के लिए इस आह्वान को समझना और वास्तव में इसे जीना दो बहुत अलग चीजें हैं। हमारे पास एक लड़ाई है। वास्तव में, वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ फेथ इसे एक "निरंतर और अपरिहार्य युद्ध" कहता है जो हमारे हृदय में चल रहा है। और हम जानते हैं, जो लोग मसीहाई हैं, हम जानते हैं कि यह कैसा लगता है। हम अपने पाप को प्यार करते हैं, और फिर भी हम प्रभु को प्यार करते हैं। हम उसे प्रसन्न करना चाहते हैं और हम अपने पाप में लिप्त होना चाहते हैं। और इसलिए एक लड़ाई है, जैसा कि प्रेरित पौलुस रोमियों अध्याय ७ के अंत में रखता है, "मैं जो अच्छा करना चाहता हूं, वह नहीं करता। मैं अपने आप को फटा हुआ, संघर्षरत पाता हूं। एक युद्ध है। आत्मा मांस के विरुद्ध और मांस आत्मा के विरुद्ध लड़ती है," जैसा कि पौलुस गलातियों की पुस्तक में रखता है।

पुराने और नए जीवन के बीच संघर्ष

आउर ई संघर्ष, पुरान जीवन सँथे कय संघर्ष, निस्संदेह कोरिंथ क चरच क विश्वासियन क वर्णन करैत अछि। ओह लोग पुरान पाप के आचार जँह ओह लोग एक समय शासित रहल, ओह सँह सँगे लडने के लिए जूझ रहल छल। ओह लोगन के अभिमान आर ओह लोगन के बढाई – १ से ४ अध्याय तक याद अछि – ओह लोगन के अभिमान आ बढाई के कारण कलीसिया मे फूट आ विभाजन हो गेल अछि। ओह लोग उच्च आत्मिक ज्ञान आ बुद्धिमत्ता क दाबा करल, लेकिन ओह लोग उदासीन प्रतीत होल जब चर्च क सदस्य खुले तौर पर लज्जास्पद यौन पाप मे लिप्त रहल, ओह लोगन पर पवित्र चर्च अनुशासन के अभ्यास करन मे असफल रहल। आर एह बीच, ओह लोगन के छोट छोट झगड़ा – जे हम 지난 सप्ताह देखलौं – ओह लोगन के छोट झगड़ा इतना बिगड़ गेल कि ओह लोग विश्वासী पर विश्वासী मुकदमा चलाने लगल आ सुसमाचार क बदनाम करने लगल जब ओह लोग अन्यों के नुकसान स लाभ उठाने की कोशिश करल। आ फिर जे हम अगली बार देखब, परमेश्वर की इच्छा अनुसार, अध्याय ६ के शेष भाग मे, ओह लोगन मे से कुछ लोग एफ्रोडाइट के मंदिर मे काम करने वाली वेश्याओं का उपयोग करना जारी रखल। ई एक ऐस चर्च अछि जो नैतिक असफलता, समझौता आ सांसारिकता से भरा पड़ा अछि।

आउर एहि लेली हमार इस मार्ग मे, अध्याय ६ पद ९ से ११, प्रेरित पौलुस कोरिंथियन लोगन के हाथ मे, हमार हाथ मे, कुछ पवित्रशास्त्रीय आ आध्यात्मिक हथियार रखने के लिए चाहते अछि जे हम ओह निरंतर आ अनिर्मम युद्ध मे पाप के साथ लड़ सकी आ जीत सकी। यदि आप ओह मार्ग पर दृष्टि डाले, त ओह दो मुख्य भाग मे विभाजित होइत अछि। पद ९ आ १० मे, एक चेतावनी के वचन अछि। एक चेतावनी जे हम सुनने की जरूरत अछि। त पद ११ मे, एक अनुस्मारक, एक अनुग्रह के अनुस्मारक जे हम urgencia से जरूरत अछि। एक चेतावनी आ एक अनुस्मारक अछि। हम ओह दोनों पर 차례 से दृष्टि डाले। ई करने से पहिले, क्या आप लोग मेरे साथ अपने सिर झुकाएंगे आ परमेश्वर के सहायता के लिए प्रार्थना करी? आइए हम साथ मे प्रार्थना करी।

हे प्रभु, तँहार शब्द हमार रास्ता के लेल एक प्रकाश अछि। ई हमार पाँचा के लेल एक दीप अछि। ई मधु मँछर सँ अधिक शुद्ध आ स्वादिष्ट अछि। तँहार नियम हमार आत्मा के लेल प्राणदायिनी अछि। आ एहल कारण सँ हम प्रार्थना करीछौं कि तु हँकें सुनने के कान देहु जाहि सँ आत्मा चर्च के कहि रछि पवित्र शास्त्र के एहि अंश मँ। ई सचमुच मधुर हो; ई आध्यात्मिक रूप सँ भुखलाए पापी के लेल भोजन हो। ई हमार 어둠 मँ प्रकाश हो। ई हमार गरीबी मँ धन हो। आ ई हँकें यीशु के पाँछा लाँद दे, आ ओहपर भरोसा कर ਕੇ हम पाएँ जे हमार आत्मा के सचमुच आवश्यकता अछि। कारण हम ओहके नाम मँ माँग रहलौं, आमीन।

१ कोरिन्थी अध्याय ६ के ९ पद। ई परमेश्वर के वचन अछि:

कि तँ लोग जानबै नहिं कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहिं होब? ठगाई न करी: न तो व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न परस्त्रीगामी, न समलैंगिक, न चोर, न लालची, न मद्यप, न गालीबाज, न ठग परमेश्वर के राज्य के वारिस नहिं होब। आ एहन तुम में से किछु लोग अछि। लेकिन तुम धोए गए, तुम पवित्र किए गए, तुम प्रभु यीशु मसीह के नाम मँ आ हमार परमेश्वर के आत्मा द्वारा न्यायोचित ठहराए गए।

आमीन, आ हम परमेश्वर के पवित्र आ प्रामाणिक वचन के लेल प्रशंसा करीछौं।

चेतावनी के वचन

सबसे पहिले हाम कुछ चेतावनी के बारे में सोचते हैं जो पौलुस हामें यहाँ देता है । क्या तुम मेरे साथ ९ और १० पद पर ध्यान दोगे? जब तुम इस परिच्छेद में आते हो, तब एक बड़ी प्रलोभन होती है कि तुम परमेश्वर के राज्य से एक व्यक्ति को अलग करनेवाले पापों की सूची पर ध्यान केंद्रित करो और स्वयं कोरिन्थ में समस्या की प्रकृति को छोड़ दो । हमने पिछले सप्ताह समस्या के बारे में बात की जब हमने १ से ११ पद तक बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्न को देखा; वास्तव में, यह पूरे अध्याय के अंत तक दोहराया जाता है । पौलुस, पद २ में पूछता है, “क्या तुम नहीं जानते?” तुम इसे पद ३ में फिर से देखते हो, पद ९ में फिर से, पद १५, पद १६ में, और पद १९ में फिर से । तो इस परिच्छेद में बार-बार पौलुस उनसे पूछता है, “क्या तुम नहीं जानते?” अर्थात्, उन्हें कुछ सत्य पता होना चाहिए जो पौलुस मूलभूत और प्राथमिक मानता है, लेकिन वे किसी तरह से अनजान हैं । उन्होंने उन्हें भुला दिया है, अनदेखा कर दिया है, या खारिज कर दिया है । हमने कहा कि समस्या, आप कह सकते हैं, सुसमाचार भूलने की बीमारी है । यही वे सुसमाचार भूलने की बीमारी से पीड़ित थे – सत्य जो उन्हें पता होना चाहिए था लेकिन भूल गए थे ।

पाप का तुच्छीकरण

आइ verses ९ मे, विशेष समस्या जेकी हुनकर theological amnesia जने के कारण भइছে, ता हो कि पापक पापकता कम आंकना आ स्वर्गक किछू आशा होइतल абсолют आवश्यकता पवित्रता. स्वर्गक किछू आशा होइतल पवित्रता 절대 आवश्यकता. “के तू नहि जानस कि अधर्मी परमेश्वरक राज्य वारिस नहि करब?” उ पूछ्छ. अब पौलस एह बिन्दु के एह दुई verses मे विभिन्न तरिकासँ drive करब, मुद मैं तूँ सबसँ पहिले सादा क बात ध्यान दीन चाहुँ जकि क Gospel amnesia जने क कारण किछू भुला देला, जैसे कि एह foundational सत्य. Gospel amnesia, theological भुलनशीलता, हमर सोच मे एक शून्यता पैदा कर देला जे भरना ही पड़त. यदिक एह बाइबिल सत्य नहि भरल जाइ, ता खतरा अछि कि एह झूठ, त्रुटि, आ धोखा सँ भर जाइ. आइसँ पौलस verses ९ मे कह्छ, “धोखा नहि खा.” उ जानत अछि कि यदि हुनलोग एह सच्चाई भुला देलक, जे हुनलोग अच्छी तरह सिखलक आ निर्देशित क देलक, ता बड़ खतरा अछि कि हुनलोग धोखा खाइत. “धोखा नहि खा.”

पापक अनुसार सँ विश्वास समायोजन

कॉरिंथियन ईसाइयों के नैतिक असफलताओं में आप चरण देख सकते हैं। हमें उन्हें नोट करने की आवश्यकता है ताकि हम खुद से उनसे बच सकें। आप उन्हें पौलुस की चर्चा में अब तक देखते हैं। सबसे पहले, वे इन मूल बातों को अनदेखा करते हैं या उन्हें अस्वीकार करते हैं या उन्हें भूल जाते हैं या बस उन्हें नजरअंदाज करते हैं। वे सुसमाचार भूल गए। फिर दूसरे, उनके सोच में उस theological शून्यता में यह घातक धोखा creep कर जाता है। चूंकि वे सत्य को नहीं सुनते थे, इसलिए उन्होंने इसके बजाय झूठ सुनना शुरू कर दिया। उन्होंने अपनी धारणाओं को अपने पाप के लिए समायोजित करना शुरू कर दिया। वे अपने पाप से प्यार करते थे। और चूंकि कट्टर पवित्रता की पुकार अब उन्हें ज्यादा मायने नहीं रखती थी, शायद एक अलग सेट की धारणाओं को अपनाना चाहिए जो उनके पाप को और अधिक पूरी तरह से समायोजित करे। आप देखिए, हमारे पास वास्तव में पाप की समस्या नहीं है, है ना? “नहीं, मेरी कोई पाप समस्या नहीं है। मैं अपने पाप से प्यार करता हूं। मेरी एक परमेश्वर समस्या है। वह मुझसे जो चाहता है वह बहुत असुविधाजनक है!” और जब उस तरह की सोच वास्तव में हमें पकड़ लेती है, अगर हम सावधान नहीं हैं, तो हम अपनी धारणाओं, अपने सिद्धांत, को अपनी नैतिकता के लिए जगह बनाने के लिए समायोजित करना शुरू कर देते हैं।

मेरे एक बहुत प्रिय मित्र थे जो एक रूढ़िवादी संप्रदाय में सुसमाचार के मंत्री बन गए, जो हमारे अपने जैसे ही पवित्र शास्त्र की अनैतिकता और अधिकार में विश्वास करते थे। और उन्होंने अपने मंत्रालय की शुरुआत अच्छी तरह से की, लेकिन थोड़ी देर बाद उनका व्यवहार अनियमित हो गया। वह बिना किसी स्पष्टीकरण के गायब होने लगे। एक दिन उनकी पत्नी ने उनके बीच सबूत पाया कि वह एक दोहरा जीवन जी रहे थे। और जब उन्होंने उन्हें सामना किया, तो उन्होंने अपनी पत्नी को छोड़ दिया और एक खुले तौर पर समलैंगिक जीवनशैली जीना शुरू कर दिया। आज, वह एक उदार चर्च में मंत्री के रूप में कार्य करते हैं जो यह नहीं मानता है कि समलैंगिकता एक पाप है। आप देखते हैं कि उन्होंने क्या किया है? उनके विश्वास और उनकी नैतिक पसंद को संरेखित नहीं किया जा सकता था। और क्योंकि वह अपने पाप से प्यार करते थे, उन्होंने अपने पाप को समायोजित करने के लिए अपने विश्वासों को समायोजित किया।

एहि प्रकार कर्णथियन लोग खतरा मे पड़ल रहे। “धोखा न खाओ,” पौलस ओहनी सभाक लेल कहल जाइए। “आपनी आप सभाक झूठ मत बोलाओ! न ताहि जने जवन नारी संग सहवास करै, न मूर्ति पूजा करे, न व्यभिचार करे, न पुरुष जने पुरुष संग सहवास करै, न चोर, न लालची, न मद्यपान करे, न अपमान करे, न ठग सभ 하나님의 राज्य के वारिस नहि होइ।" कर्णथियन नगर मे यौन अनाचार, व्यभिचार, समलैंगिकता बहुतेर आम बातें रहल। ई सब बात सभ चर्च मे विश्वासी लोगन के लेल बहुत कठिनाई दे रहल, ताहि सभाक सांस्कृतिक दबाव के कारण अपने आप मे समझौता करे, यीशु मसीह के दावे के अनुसार अपने जीवन मे परिवर्तन करे। तु ओहनी सभाक पौलस के समझावे की कोशिश कर सकत आह, नाही? “अरे हाँ पौलस, इहा तो फिलिस्तीन मे ठीक हो सकता, यहूदी लोगन मे परंपरागत रूढ़िवादी। लेकिन इहा नहि! कर्णथियन नगर मे नहि! नहि, पौलस, विवाह बाहिर यौन संबंध, समलैंगिकता, व्यभिचार, येरहा येरहा कारण जेरुसलेम मे कांड के हो सकता, लेकिन हमर महानगर मे ई सब कोई बड़ा बात नहि। पौलस, तोर सभ से हम बेकार के रिश्वत न लेली सकत नाही? पौलस, तोहनी समझनी पइ कि कर्णथियन मे रहनी त ई सब व्यवसाय के मूल्य ह। आ हम सभ तोर सभ से अधिक शराब पी ली सकत, काहे बात ह पौलस?”

एहन से एहन से बात बढ़त जाइत रहत। किछु समायोजन करे के पड़त। पाप, पहिने सँजोगे छूट जाइत, फेर सहल जाइत, फेर आनंद लाइत। फेर ता सकारात्मक रूप से स्वीकृत होइत, अब पाप नहि, बल्की एक अच्छा बात के रूप में - जबतक असली पापी इहाँ apostle पौलुस नहि, इतना संकुचित, इतना अनन्य। ईहा भयावन परिचित ध्वनि देत, नहि? पौलुस हमनी के समझावे के इच्छुक अछि जे दुनिया के तर्क जे बाइबल पाप कहत - बाइबल ता पाप कहत; दुनिया कहत ता पाप नहि - जे दुनिया के तर्क कितना ही प्रशंसनीय हो, पौलुस हमनी के समझावे के इच्छुक अछि जे पाप के जीवन शैली के रूप में अपनावे के परिणाम अनंत अपने विस्तार में। ता अनंत अपने विस्तार में। "धोखा नहि खाओ। न ता जवन जो सेक्सुअल अनैतिकता करत, न मूर्ति पूजा करत, न व्यभिचारी, न पुरुष जे समलैंगिकता अभ्यास करत, न चोर, न लालची, न मद्यप, न अपमानजनक, न ठग लोग ईश्वर के राज्य के वारिस नहि होत। अनंत काल दांव पर अछि, कुरिन्थी। "

मूर्ति पूजा आ सेक्सुअल पाप के बीच संबंध

अब मैं यहाँ पौलुस द्वारा उल्लिखित पापों की सूची के बारे में कुछ बातें बहुत जल्दी इंगित करना चाहता हूँ इससे पहले कि हम आगे बढ़ें। सबसे पहले, पद ९ में उस सूची में यौन पापों के बीच में मूर्ति पूजा है। यह एक अजीब बात लगती है जब आप यौन पाप के बारे में बात कर रहे हों तो इसे सम्मिलित करना। यह तभी अजीब लगता है जब तक आप समझते हैं और याद नहीं करते कि कुरिन्थियों के धार्मिक जीवन पर अपोलो और अफ्रोडाइट के मंदिरों का बोलबाला था। उनके समलैंगिक सेक्स और मंदिर वेश्यावृत्ति उन मंदिरों में मूर्तिपूजक पूजा का हिस्सा थे। कुरिन्थ में इस तरह के यौन पाप में संलग्न होना पूजा का एक सामान्य हिस्सा था। और इसलिए यह शाब्दिक रूप से मूर्ति पूजा का एक रूप था। लेकिन क्या आपको नहीं लगता कि वास्तव में हमारे वर्तमान सांस्कृतिक क्षण में, पौलुस यहाँ मूर्ति पूजा और यौन पाप के बीच जो संबंध बनाता है, वह हमारे अपने युग के लिए विशेष प्रासंगिकता के साथ बोलता है? आखिरकार, यौन पहचान की राजनीति रात की खबरों पर हावी है, क्या यह? यहाँ तक कि चुनावों के परिणाम को भी निर्धारित करती है। सेक्स हमारे टेलीविजन स्क्रीन पर मनोरंजन है। यह हमारे विज्ञापनों में एक विपणन उपकरण है। पोर्नोग्राफी महामारी है और जो ईसाई मानव यौनता के लिए बाइबिल के मानकों का पालन करते हैं, उन्हें सार्वजनिक क्षेत्र से बाहर धकेला जा रहा है और दो सहस्राब्दियों से चर्च ने जो स्वीकार किया है, उसके लिए विश्वास करने के लिए दंडित किया जा रहा है। सेक्स आज हमारे युग में कुरिन्थियों के समय में जितना था उतना ही एक मूर्ति है। इसलिए यह समझना बहुत उपयोगी है कि पौलुस के दिन और हमारे समय में सेक्स जुनून वास्तव में एक प्रकार की मूर्ति पूजा है, झूठी पूजा।

पाप की गहराई

इस सूची के बारे में दूसरी बात यह ध्यान देने योग्य है कि पौलुस उन दुष्कर्मों के बारे में कैसे बोलता है जिनका वह उल्लेख करता है। वह वास्तव में पापों का नाम नहीं लेता; वह उन लोगों का नाम लेता है जो उन पापों से परिभाषित होते हैं। वह यौन अनैतिकता के बारे में नहीं बोलता, क्या वह? वह "यौन अनैतिक" लोगों के बारे में बोलता है। वह लोभ के बारे में नहीं बोलता; वह "लोभियों" के बारे में बोलता है। वह धोखाधड़ी के बारे में नहीं बोलता; वह "धोखेबाजों" के बारे में बोलता है। आप देखिए, पाप बहुत ही खतरनाक है, पौलुस के अनुसार यहू eternally खतरनाक है, ठीक इसलिए क्योंकि यह केवल व्यवहार का मामला नहीं है। यह वास्तव में पहचान का मामला है। यह केवल त्वचा-गहरा नहीं है। पाप हमारे असली स्वरूप की जड़ों तक जाता है। पौलुस हमें यह बता रहा है कि जब हम विश्वास करते हैं और हम अपने आप से कहते हैं कि हम इन चीजों को इसलिए अपनाते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि वे हमें स्वतंत्र करेंगे, पौलुस वास्तव में हमें इसके विपरीत बता रहा है। वह पाप जिसे हम प्यार करते हैं और जिसका पीछा करते हैं और मूर्तियां बनाते हैं, अंत में वास्तव में हमें गुलाम बनाता है। वे हमें 지배 करने और परिभाषित करने लगते हैं। हम अन्यायी बन जाते हैं। हम "लोभी, निंदक, धोखेबाज, व्यभिचारी, समलैंगिक" बन जाते हैं। यह केवल गतिविधि, व्यवहार की समस्या नहीं है। यह पहचान की समस्या है। जिसका अर्थ है, हम वास्तव में जितना सोचते हैं उससे कहीं अधिक हैं, जैसा कि कहा जाता है। हम वास्तव में जितना सोचा था उससे कहीं बदतर हैं। हमारी पाप समस्या हमारे असली स्वरूप की जड़ों तक जाती है। यह केवल 우리가 क्या करते हैं की समस्या नहीं है।

एही कारण से परमेश्वर के राज्य में ओह लोग शामिल नहि हो सकत जे पाप द्वारा परिभाषित होत अछि, जे पाप के द्वारा गुलाम बनल अछि काहुँकि पाप एकटा पहचान समस्या अछि। यदि आप पंध्र 9 पर दोबारा एक नजर डालय, मूल ग्रीक में एक रोचक वाक्य रचना अछि। ई वाक्य के अंग्रेजी में अनुवाद करन कठिन अछि बिना योदा के तरह ध्वनि के! मुदा मूल ग्रीक में, पंध्र 9 में "अन्यायी" शब्द आ "परमेश्वर" शब्द एक दोसरे के बाजू में अछि ताकि विरोधाभास पर प्रकाश डाला जा सके। एही असली समस्या अछि, आप देख सकत अछि। अन्यायी आ परमेश्वर एक दोसरे से बिल्कुल अलग होत अछि। वे असंगत अछि। वाक्य कुछ एह तरह पढ़ल जाइत: "कি आप नहि जानत कि अन्यायी, परमेश्वर के राज्य के उत्तराधिकारी नहि हो सकत।" अन्यायी आ परमेश्वर असंगत अछि। पाप हमलोग के परमेश्वर के राज्य से अलग कर दै। पौलस हमलोग के समझब चाहत अछि कि यदि हम सोचत अछि कि हमलोग के पाप समस्या नहि अछि, सब के बाद, कि पाप के समायोजित आ आनंद लेला आ अनुसरण करल जा सकत अछि, ताहिन, पौलस हमलोग के समझब चाहत अछि कि सत्य अछि, हमलोग के एक अपार परमेश्वर समस्या अछि, एक अपार परमेश्वर समस्या अछि। हमलोग परमेश्वर के राज्य से अलग हो जाइत। [G2] तो इहाँ एक चेतावनी अछि; एक गम्भीर चेतावनी अछि। क्यो नहि? “कि आप नहि जानत कि अन्यायी परमेश्वर के राज्य के उत्तराधिकारी नहि हो सकत?”

कृपा के अनुस्मारक

एकटा अद्भुत अनुस्मारक भी अछि । कृपया मेरे साथ 11 पद पर एक नजर डालेंगे ? “ऐसे कुछ लोग तुम भी थे । लेकिन तुम धोए गए, तुम पवित्र बनाए गए, तुम हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से और हमारे परमेश्वर की आत्मा से न्यायोचित ठहराए गए ।” लगता है कि उनकी सुसमाचार भूलने की बीमारी ने कुरिन्थियों को न केवल यह भूलने के लिए प्रेरित किया कि पाप उन्हें किस खतरे में डालता है ; इसने उन्हें यह भी भूलने के लिए प्रेरित किया कि अनुग्रह क्या आमूल परिवर्तन लाता है । “ऐसे कुछ लोग तुम भी थे ,” वह उन्हें याद दिलाता है । उसने जिन पापों की सूची बनाई, वे एक समय पर उन्हें परिभाषित करते थे । वे ये बातें थे । यह वास्तव में बहुत कुछ वैसा ही है जैसे हमारा समाज आज सोचता है, क्या यह नहीं है ? हमारी उम्र के विशिष्ट सांस्कृतिक रूपांकनों में से एक - जोर इस बात पर है कि हम खुद को कैसे पहचानते हैं । और उस सांस्कृतिक रूपांकन में सत्य का एक कर्नल है । यहां मुद्दा वास्तव में पहचान के बारे में है । लेकिन यह वह पहचान नहीं है जिसे हम स्वयं आविष्कार करते हैं या खोजते हैं या अपने लिए चुनते हैं । यहां मुद्दा वास्तव में वह पहचान है जो हमें या तो पाप द्वारा दी जाती है जो हमें गुलाम बनाती है या सुसमाचार जो हमें मुक्त करती है ।

पिछली पहचान

कोरिन्थी लोग, ऐसा लगता है, अपने आप को पहले जो थे उसके द्वारा परिभाषित करना जारी रखते थे, न कि वे अब मसीह में कौन हैं। उनका पाप उनके लिए अपनी पहचान के बारे में सोचने का तरीका बना रहा, यीशु नहीं। लेकिन पौलुस यहाँ बहुत जोर दे रहा है, क्या वह नहीं है? “ऐसे कुछ तुम थे।” जब तुम मसीहिय बने, तो तुम्हारा 지배ी, दास बनाने वाला पाप अब तुम्हारे जीवन में शासन नहीं करता। यह अब तुम्हें परिभाषित नहीं करता कि तुम कौन हो। इसकी महारत टूट गई और तुम मुक्त हो गए। तुम अब, यीशु में विश्वास करने वाले, तुम अब वह नहीं हो जो तुम पहले थे परमेश्वर की अनुग्रह से। यह सच होने के लिए प्रभु की स्तुति करो। तुम वह नहीं हो जो तुम पहले थे। जब तुम अपने पुराने पाप, अपने पुराने जीवन द्वारा अपने आप को परिभाषित करते हो, तो तुम वास्तव में अपनी आत्मा के दुश्मन को अपने खिलाफ उपयोग करने के लिए हथियार सौंप रहे हो। जब तुम अपने आप को एक “समलैंगिक मसीहिय” या एक “शराबी मसीहिय” या एक “क्रोधी मसीहिय” के रूप में परिभाषित करना जारी रखते हो, तो तुम पाप को अनुग्रह का एक संशोधक बनाते हो। तुम कह रहे हो, “हाँ, मैं एक मसीहिय हूँ, लेकिन मेरा पाप इसे सब बदल देता है। मैं इसके द्वारा शासित होना जारी रखता हूँ। यह एक भूमिका निभाता है जो बाइबल कहती है कि यह अब नहीं है।” यह एक झूठ, एक धोखा है, जिसे पौलुस कोरिन्थियों और हमें टालने के लिए बुला रहा है। यीशु तुम्हारे जीवन में प्रभु है। तुम वह नहीं हो जो तुम थे। “यदि कोई मसीह में है, तो वह” - क्या है? तुम चाहो तो मुझे जवाब दे सकते हो! छत नहीं गिरेगी! “यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है। पुराना चला गया है और नया आ गया है।” तुम वह नहीं हो जो तुम थे। अपने नए पहचान के प्रकाश में जीने का समय है यीशु मसीह में।

तुम धुल गए थे।

कहिले काहे हम अपने अतीत से छुटकारा पाने के लिए संघर्ष करते हैं, यह एक दोषपूर्ण समझ के कारण होता है कि ईसाई धर्मान्तरण की प्रकृति क्या है। हम सोचते हैं कि हम ईसाई हैं क्योंकि हमने अपने लिए यीशु मसीह के पास आने का चुनाव किया है। हमने इसे होने दिया। जब पौलुस उन पापों की सूची बनाता है, और फिर वह ११ वें पद में कहता है, “ऐसे कुछ तुम थे,” वह नहीं कहता, क्या वह नहीं कहता, “लेकिन तुमने अपने आप को धो लिया। तुमने अपने आप को पवित्र किया। तुमने अपने आप को धर्मी ठहराया।” यदि यह सच होता, तो यह वैध हो सकता था कि हम दिन-ब-दिन आश्चर्य करें कि क्या यीशु की सुसमाचार में पेश की गई यीशु वही है जिसके द्वारा मैं अपने आप को परिभाषित और पहचानूंगा, जिसे मैं प्रेम करने और अनुसरण करने और सेवा करने के लिए चुनूंगा या यह मेरा पाप होगा। जूरी यह तय करेगी कि यह कौन होगा। लेकिन यह सच नहीं है। नहीं, सच यह है कि तुम धोए गए, तुम पवित्र किए गए, तुम धर्मी ठहराए गए। परमेश्वर ने अपनी प्रभुता कृपा में, तुम्हारे पाप की दासता के बीच में प्रवेश किया और उसने तुम्हें मुक्त किया, उसने तुम्हें स्वच्छ किया, उसने तुम्हें उसके सेवा में पवित्रता और आनन्द के जीवन के लिए अलग किया। उसने तुम्हें अपने दृष्टि में धर्मी ठहराया क्योंकि मसीह की धार्मिकता तुम्हें दी गई और तुमने इसे अकेले विश्वास से प्राप्त किया। उसने इसे एक बार और हमेशा के लिए किया। वहाँ क्रिया काल महत्वपूर्ण हैं। उनका अर्थ है कि इनमें से प्रत्येक बात एक निश्चित समय पर, एक बार और हमेशा के लिए, अतीत में तय हुई। “तुम धोए गए, तुम पवित्र किए गए, अर्थात् तुम एक पवित्र जीवन के लिए अलग किए गए और समर्पित किए गए। तुम धर्मी ठहराए गए, कभी भी दोहराए नहीं जाने वाले, कभी भी खो नहीं जाने वाले। स्वच्छ। परमेश्वर की दृष्टि में प्रभु यीशु मसीह के नाम से स्वच्छ।” यीशु के कारण, तुम स्वच्छ हो। यही तुम वास्तव में हो। यही तुम वास्तव में हो।

जैसा कि तुम हो, आओ

अब ई बात दू कारण सँ útil अछि। पहिल, ई helpful अछि काहुँक ई हामें बतावे छि कि अनुग्रह के पहुँच सँ परे कउनो नहि अछि। अहाँ मे से किछु लोग आज ई सन्देश सुनत छीथ जे सोचत छी कि तुहाँर पाप तुहाँन 예수 मसीह द्वारा स्वागत किये जाइत सँ रोकत अछि। तुहाँ ओकर काट महसूस करत छी। तुहाँर लाज वास्तविक अछि, अभिभूत कर देने वाला अछि। “उह हमें नहि चाहत! हमार ओপর निहार! हम काह कर डाले छी! हम काह रहल छी! हम अरु सँ काह व्यवहार करल छी! हम अपने आप सँ काह व्यवहार करल छी! ई सँ कउनो तरिका नहि जे यीशु हमें चाहत।” फिर सँ छंद 11 पढ़। “एहन किछु लोग अहाँ मे रहल।” लुटेर, ठग, चोर, समलैंगिक, मूर्तिपूजक। कोरिन्थियन चर्च एहन लोगन सँ भरल अछि। पहिल प्रेस्बिटेरियन चर्च एहन लोगन सँ भरल अछि। स्वर्ग राज्य एहन लोगन सँ भरल अछि।

अब स्वर्ग में मूर्ति पूजा करने वाले नहीं हैं, स्वर्ग में यौन अनैतिक लोग नहीं हैं, लेकिन स्वर्ग उन लोगों से भरा है जो पहले थे; जो पहले थे। “ऐसे ही तुममें से कुछ थे।” यीशु मसीह में हमारे सबसे बुरे के लिए आशा है। वह दोषी पापियों को लेना और उन्हें स्वच्छ बनाना पसंद करता है। वह आपको स्वच्छ करना पसंद करता है। तो गंदे होकर यीशु के पास आओ! शर्मिंदा होकर यीशु के पास आओ! डरते हुए यीशु के पास आओ! अपने पाप के साथ यीशु के पास आओ और उसे सब कुछ करने दो। वह आपको इतना स्वच्छ करेगा कि, चाहे आप गंदे महसूस करें, वह आपको स्वच्छ बनाएगा। वह आपको पवित्र करेगा ताकि जहां आप पहले अपने पाप के लिए पूरी तरह से गुलाम महसूस करते थे, वह आपको एक जीवन के लिए अलग करेगा जो एक पूरी तरह से अलग सिद्धांतों के सेट पर चलता है, एक अलग ट्रामलाइन के सेट के साथ, آخر में उसे प्रसन्न करने की दिशा में। जहां आपका अपराध आपको 지배 करता था, आपके क्षितिज को मिटा देता था, आप बहुत शर्मिंदा थे, वह आपको यीशु मसीह की धार्मिकता के साथ रोब करेगा, जैसे कि मसीह अपने स्वयं के वस्त्र उतारकर आपको अपने गंदे चिथड़ों को ढक देगा अपनी आज्ञाकारिता की सुंदरता से। ताकि स्वर्गीय सिंहासन कक्ष में, परमेश्वर आपको देखेगा और आपके पाप को नहीं देखेगा लेकिन आपको अपने ही पुत्र की उज्ज्वलता से चमकता हुआ देखेगा। वह पापियों के लिए, दोषी पापियों के लिए ऐसा करना पसंद करता है। यीशु मसीह की कृपा की पहुंच से परे कोई नहीं है, तो आओ, दोषी पापी, और उसमें स्वागत पाओ। यह दोषी, शर्मिंदा, डरते हुए, टूटे हुए पापियों के लिए मददगार है। यीशु में आपके लिए स्वागत है।

परमेश्वर आपको बदल देगा

ईस प्रकार ईसाई believers के लेल, कुरिन्थी जकै समान, जे एह सोचतल जे ओह जइहा छलाह ओह जइहा ओह सदा रहबा। अहाँ कखनो एह जइस महसूस करलाह? जे कल्ह जे जइहा अछि ओह एके जइस हबा। जे पाप ओह आँचकल आछि आ ओह जइहा चिन्हित कएलक आ परिभाषित कएलक ओह सदा आँचकल हबा। एह ताहि नहि अछि। “एह जइहा किछु छलाह, लेकिन अहाँ धुलि गेलाह, पवित्र कएल गेलाह, न्यायी कएल गेलाह।” न केवल यीशु क्षमा करबा, ओह आँचक बदलि देबा। ओह आँचक बदलि देबा, ताहि कल्ह, ओह अनुग्रह दि‍या, अहाँ आज जइहा अछि ओह ताहि नहि हबा। ओह आपन जइहा बनाइ देबा। Gospel बिना आँचक लेल कनेहु आशा नहि अछि। पाप आँचक गुलाम बनाइ दেই, परिभाषित कर दেই, हावी कर दেই, लेकिन यीशु मसीह आँचक नव अត្តित्व दেই। ओह आँचक नव प्राणी बनाइ दেই आ नव आशा आ सुंदर कल्ह दেই, ओह आपन चरित्र आ‍ब्लोकन आँचक जिंदगी स‍ँ‌दे‍ल‍ल‍े शुरु कर दেই। ताहि आ‍ज, ईसाई হ‌ও या नহ‌ও, आपन आपन‍स‍ँ‌दे‍ल‍ल‍े মুখ‍লি‍ট আ‍র पाप‍ক‌ল‌छि‌त‌ল‌छि दূর কর‍লি‍ট আ‍র यीशु मसीह‌ল‌छि পਰত‍লি‍ট। ওহ আ‍পন‌ল‌छि ধু‌লি‌ট। ওহ আ‍পন‌ल‌छि आपन সেবা ल‌ल‌छि‌ट আ‍র ওহ आपन ন্যায়পরায়ণত‍ল‌छि‌ट 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हमार परम पिता, हम आपके सामने इकबाल करैत छलौं कि हम कहियो अपने आसपास के पाप के कारण अपने जीवन के क्षितिज रेखा पर भर देत छलौं। हम कुछ और नहੀਂ देख सकैत छलौं लेकिन असफलता। हम आश्चर्य करैत छलौं कि हम कभी भी अपने वर्तमान रूप से अलग नहीं हो सकब, कि पाप के साथ हमार लड़ाई जीतने योग्य नहीं है। हमार मदद कर कि हम सत्य याद रखब। हम पहिले से ही अपने पुराने रूप में नहीं छलौं, हम यीशु पर भरोसा करैत छलौं, और कल हम अपने वर्तमान रूप में नहीं होब। वह हमार अंदर काम कर रहल छलौं कि हम उनके जैसा बन सकब। और जे हमार बीच में ईसाई नहीं अछि, हम उनके लिए प्रार्थना करैत छलौं। हम पूछब कि आप उनलोग के जीवन के वास्तविक मुद्दा के बारे में दिखा देल कि पाप, जे शायद उ लोग अभी विश्वास कर रहल छल कि उ उनलोग के मुक्त कर दे रहल अछि, लेकिन उ उनलोग के गुलाम बन रहल अछि और एक दिन आपके राज्य से हमेशा के लिए उनलोग के अलग कर देल। उनलोग के एक भयानक परमेश्वर समस्या अछि। लेकिन उनलोग के दिखा देल कि उनलोग के लिए भी आशा अछि, कि उ लोग शुद्ध बन सकत अछि। और क्या आप इस सुबह उनलोग के आकर्षित कर सकत अछि, कि यह उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन सकत अछि और उनलोग को मसीह के सामने घुटना टेकने के लिए आकर्षित कर सकत अछि, कि वह उनलोग के धोएं और अलग कर देल और स्वर्ग के न्याय के सामने उन्हें धार्मिक घोषित कर देल, अभी और हमेशा के लिए। क्योंकि हम यीशु के नाम में पूछब, आमीन।