किशोरी के मार्गदर्शिका सँ Christian चरित्र के समरस विकास के लेल

युवा महिला के मार्गदर्शिका ईसाई चरित्र के समन्वित विकास के लिए

सच्ची धर्म Essentially Progressive

हार्वे न्यूकॉम्ब द्वारा

महान नैतिक और आध्यात्मिक परिवर्तन, जिसकी पवित्र शास्त्रों ने उद्धार के लिए आवश्यक बताया है, की तुलना मसीह और प्रेरितों ने एक नए जन्म से की है, क्योंकि यह आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत है। पुनर्जन्म शब्द, हालांकि, केवल इस परिवर्तन को इसकी शुरुआत में ही लागू होता है, जो तात्कालिक है। इसलिए, युवा धर्मांतरित को प्रेरित पतरस ने एक "नवजात शिशु" कहा है। यह एक बड़ी गलती है, फिर, यह मान लेना कि एक सच्चा ईसाई, जो एक सही मानसिक स्थिति में है, को अपने धर्म परिवर्तन की अवधि को अपनी सबसे जीवंत और जोरदार कृपा के अभ्यासों के लिए, या एक अनुग्रह राज्य में होने के अपने मुख्य प्रमाणों के लिए देखना चाहिए। वास्तव में, यह उस समय अधिक ध्यान देने योग्य हो सकता है, क्योंकि प्रकृति की स्थिति से अनुग्रह की स्थिति में परिवर्तन बहुत बड़ा है। फिर भी यह परिवर्तन अधूरा है, और "पुराने आदमी को उतारने" का अधिकांश काम - "शरीर को वश में लाने और उसे वश में रखने" - अभी भी किया जाना बाकी है; जबकि "नए आदमी" को बचपन की कमजोरी से "मसीह यीशु में एक पूर्ण पुरुष की कद" तक बढ़ना चाहिए।

सच्ची धरम आवश्यक रूप से प्रगतिशील होनी चाहिए। ईश्वर के वचन में हृदय में अनुग्रह के कार्य का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी चित्रों से यह स्पष्ट रूप से संकेत मिलता है। यह एक सरसों के बीज की तरह है, जो सभी बीजों में सबसे छोटा है। लेकिन जब यह उगता है, तो यह बढ़ता है और अपनी शाखाओं को फैलाता है जब तक कि यह सभी जड़ी-बूटियों में सबसे बड़ा नहीं हो जाता। इस चित्र की सुंदरता और उपयुक्तता की सराहना नहीं की जाएगी जब तक कि हम पूर्वी देशों में पौधों की वृद्धि को ध्यान में नहीं रखते। लेकिन हमें कभी भी उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि ऐसा पौधा एक ही बार में पूरी तरह से परिपक्व हो जाएगा। यह वह मशरूम है जो पहली बार सुबह के सूरज को देखने के लिए पूरी तरह से विकसित होकर खुलता है; लेकिन यह जल्दी ही मुरझा जाता है। फिर भी हमें यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि ऐसा पौधा अपनी वृद्धि में स्थिर हो जाएगा, इससे पहले कि यह परिपक्वता तक पहुंचे। यदि यह बढ़ना बंद कर देता है, तो जड़ में एक कीड़ा होना चाहिए, या कुछ घातक बीमारी, जो इसे सिकुड़ने और मरने का कारण बनेगी।

अनुग्रह की क्रिया भी खमीर की तरह है; जो पहले बहुत कम है कि इसका आटे में उपस्थिति शायद ही महसूस की जा सकती है। लेकिन जब यह काम करना शुरू कर देता है, तो यह बढ़ता है और फैलता है जब तक कि पूरी चीज़ खमीर न हो जाए। फिर भी इसकी प्रगति को ठंड से बाधित किया जा सकता है; और प्रक्रिया को शायद ही कभी 복원 किया जा सकता है, ताकि उत्पादन को नुकसान न पहुंचे। इसलिए ईसाई शायद ही कभी अपने पवित्र स्नेह में पिछड़ने और ठंडे होने के हानिकारक प्रभावों से उबर पाता है।

फिर से, अनुग्रह एक जीवंत सोत के समान है - एक फव्वारा, जिसके जल बुलबुला कर ऊपर उठते हैं और एक निरंतर धारा को आगे भेजते हैं। मसीह कहते हैं, "जो पानी मैं उसे दूंगा, वह उसके भीतर एक पानी का कुआं होगा, जो अनंत जीवन में उछलता है।" जब ये शब्द कहे गए, तो हमारा प्रभु एक गहरे कुएं पर बैठा था, सामरिया की स्त्री के साथ बातचीत में। जैसे कि उनकी आदत थी, उन्होंने अपने आसपास की वस्तुओं से निर्देश प्राप्त किया। उन्होंने उसका ध्यान उस पानी से हटा दिया, जो केवल प्राकृतिक प्यास बुझा सकता था, जीवंत पानी की ओर, जो आत्मा को तरोताजा करता है। लेकिन वह, उसे समझ नहीं पाई, यह जानना चाहती थी कि वह गहरे कुएं से, बिना किसी को ढोने के लिए, जीवंत पानी कैसे प्राप्त कर सकता है। जीवन के पानी की श्रेष्ठता दिखाने के लिए, उसने उसे बताया कि जो लोग इसे पीते हैं, उनके पास यह होगा, लगातार अपने आप से उछलता है, जैसे कि एक अतिप्रवाह फव्वारे से।

लेखक के प्रारंभिक जीवन की सबसे गहरी-प्रिय स्मृतियों में से एक वह जीवंत सोत है जो उसके बचपन के घर के पास एक चट्टान से बहता था। सबसे गंभीर सूखा कभी भी इसे प्रभावित नहीं किया, और उत्तरी सर्दियों के सबसे ठंडे मौसम में यह कभी भी जमी नहीं। अक्सर, जब वह सुबह उठता, जब ठंडी हवाएं घर के चारों ओर सीटी बजाती थीं, और सब कुछ स्थायी ठंढ से सील किया हुआ प्रतीत होता था, तो बर्फ और बर्फ सोत के चारों ओर धूम्रपान कर रही होती थी। इस प्रकार, एक स्थिर धारा की तरह, हमारे अनुग्रह को प्रवाहित होना चाहिए, दूसरों के सूखे या बंजरता से अप्रभावित, हमारे चारों ओर के बर्फीले दिलों को पिघलाते हुए।

"धर्मी", दाऊद भन्छन्, "खजूरको रूखझैं फलेर समृद्ध हुनेछ; उ वहाँ लेबनानमा देवदार झैं बृद्धि गर्नेछ।" खजूरको रूख निरन्तर बढ्छ र वृद्धि हुन्छ, र सम्भवतः अन्य कुनै पनि रूख भन्दा लामो समयसम्म आफ्नो जोश र फलदरता राख्छ। यो आफ्नो प्रकारलाई गुणा गर्न सक्षम भएकोमा पनि प्रसिद्ध छ, यसको जरा धेरै सुकरहरू उत्पादन गर्दछ; र जब यो मरुभूमिमा जीवित सोताको नजिक रोपिन्छ, चाँडै त्यहाँ वरपर खजूरको सानो वन उग्न पाइन्छ। यो सबैभन्दा उपयोगी रूखहरू मध्ये एक हो, जसको हरेक भाग कुनै न कुनै लाभदायक काममा प्रयोग गरिन्छ। त्यसैले, "खजूरको रूखझैं फलेर" समृद्ध हुनु भनेको धेरै अर्थपूर्ण छ। यो कुरा क्रिस्तियनले आफ्नो आध्यात्मिक वृद्धिमा प्रगति गर्दा मात्र महसूस गर्न सक्छ, प्रभुको बगैंचामा "धर्मको रूखहरू" को वृद्धिमा योगदान पुर्‍याउँदै, र उपयोगिताको कामहरूमा प्रचुरता ल्याउँदै।

देवदार एक सदाबहार रूख हो। यो धेरै रूखहरूझैं आफ्नो हरियाली झार्दैन, र आधा वर्षसम्म स्पष्ट रूपमा निर्जीव रहन्छ, र त्यसपछि थोडा समयको लागि फेरि विलासिता गर्न थाल्छ; तर यसको वृद्धि स्थिर र पक्का छ। यो सदा हरियो हुन्छ। देवदारझैं बृद्धि गर्नाले, त्यसैले, दिव्य जीवनमा एक स्थिर प्रगति देखाउँछ।

जेहिना कारण हमलाई पवित्रता के उच्च मानक के खोज करि राखने के लाई प्रेरित करे, ओह सर्वोच्च ह जे हमार मन के सामने प्रस्तुत किये जा सकै। परमेश्वर के महिमा के लिए ओह आवश्यक अछि। ओह सर्वोत्तम संभव भला अछि। ओह अपने बुद्धिमान सृष्टि के प्रति अपन perfections के प्रदर्शन अछि। ई प्रदर्शन ओहने अपने सृष्टि, प्रबंधन, आ grace के काम के द्वारा, आ ओहने अपने नैतिक छवि के ओहने हृदय पर अंकित करि कऐ। ईहि में ओहने happiness अछि। ताहि, अपने महिमा के प्रचार में, परमेश्वर सर्वोच्च डिग्री के निस्वार्थ benevolence के प्रयोग करे। कुछ भी ओहने happiness में जोड़ न सकै; कुछ भी ओहने घटा न सकै। यदि सम्पूर्ण सृष्टि मिटा देल जाए आ परमेश्वर एकमात्र ब्रह्मांड में होइत, ताहि ओह अपने आप में पूर्ण महिमावान आ खुश अछि। ताहि, ओहने अपने महिमा के बनाए राखने में कोई स्वार्थ नहि हो सकै। निर्माता के महिमा creature के भला के लिए आवश्यक अछि। परमेश्वर के महिमा के इच्छा करi हमार आचरण के शासक सिद्धांत, आ हमार क्रिया के प्रेरक शक्ति अछि।

किंतु हमार grace में वृद्धिक द्वारा परमेश्वर के महिमा कइसे प्रचारित होइत अछि?

1. ओह हमार हृदय पर अपने छवि के अंकित करi, आ ओहने अपने नैतिक प्रकृति के उत्कृष्टता, पवित्रता, आ सुंदरता के आध्यात्मिक खोज दिऐ हमार लिए प्रकट होइत अछि।

2. ओह अन्यों के लिए प्रकट होइत अछि, जेतना हम पवित्र जीवन के बनाए राखते अछि; काहे कि ई प्रकार Christ के नैतिक छवि प्रदर्शित होइत अछि, जेन प्रकार सूर्य के महिमा चन्द्र के परावर्तित प्रकाश द्वारा प्रकट होइत अछि।

3. परमेश्वर के महिमा के प्रचार free grace के धन के अन्यों के परिचित करi, आ ओहने Christ के लाई लिऐ आवे; काहे कि ई माध्यम से, ओहने spiritual प्रकाश प्राप्त करे divine perfections के सौंदर्य आ महिमा के दर्शन करi, आ ओहने अपने आत्मा पर अपने छवि के अंकित करi।

हमलोग के, ईश्वरीय वस्तुनि मे प्रगति के लेल बड़ प्रोत्साहन अछि। परमेश्वर के वचन एह तरह के वचन सभ सँ भरल अछि जे उच्च ईश्वरीय ज्ञान आ पवित्रता मे पहुँचने के इच्छुक अछि। होशिया नबी कहलक, "तब हम जानब, यदि हम प्रभु के चिनने के लागल हव: हुनकर उदय भोर के नहि तैयारी अछि; आ हुनकर आगमन हमलोग के पास वर्षा की तरह, पछिमी आ पहिलि वर्षा पृथ्वी पर ।" हुनकर उदय, जे हुनकर चिनने के लागल अछि, दैनिक भोर के आगमन जेतना निश्चित, नियमित आ स्थिर हब; आ सूर्य के जेतना उन्नति करे, जब हुनकर किरण पूर्व सँ फूटल, आ चमक आ तीव्रता मे बढ़ल, जबतक कि ओ जलन ताप आ स्थिर, स्पष्ट प्रकाश पूर्ण दिन के नहि बरसल। "यदि हम प्रभु के चिनने के लागल हव," हमार सांत्वना स्थिर हब, आ प्रभु के भलाई के अनुभव हमार निश्चित हब, नियमित रात आ दिन के उत्तराधिकार जेतना; आ हमार परमेश्वर के साथ संगति, आ प्रकाश के वृद्धी, पूर्व दिशि सँ मध्याह्न तक सूर्य के प्रगति जेतना स्थिर हब। अवसर मे बादल हो सकते हैं; लेकिन ओहि जल्दै बिखर जाएत, आ धार्मिकता के सूर्य ओहि मधुर किरण सभ आ अधिक उत्साहजनक ओज के साथ उदय हब।

उह आ हमलोग के पास "वर्षा जैसे, पृथ्वी पर पिछली आ पहिली वर्षा" के रूप में आवे। पेलिस्तीन में, वर्षा इस देश की तरह साल भर नहीं होती; लेकिन भारी वर्षा होती है, जमीन को बीजने के समय पानी देने के लिए, बीज को उगने और बढ़ने के लिए; और ये वर्षाें इतनी प्रचुर होती हैं कि वे वनस्पति को निरंतर प्रगति के साथ ले जाती हैं, जब तक कि फसल के निकट न आ जाए, जब "पिछली वर्षा" फसल को पूरा करने के लिए गिरती है- कर्नेल को आकार देने के लिए, ताकि जब यह पक जाए, तो यह मोटा और भरा हुआ हो। यदि यह पिछली वर्षा विफल हो जाए, तो कर्नेल सिकुड़ जाता है, और सिकुड़ जाता है, ताकि अनाज की गुणवत्ता खराब हो जाए, और मात्रा कम हो जाए। उद्धृत पाठ में "पहिली वर्षा" तो उस "उच्च से ताज़गी" को दर्शाती प्रतीत होती है, जो आत्मा को अनुभव होती है जब शब्द का "अच्छा बीज" पहली बार उगता है; और, यदि यह प्रचुर हो, और युवा धर्मांतरित "प्रभु को जानने के लिए आगे बढ़े", तो वह आवेग जो वह तब प्राप्त करता है, उसे आध्यात्मिक विकास के एक स्थिर पाठ्यक्रम में ले जाता है, जब तक कि "पिछली वर्षा" उसके फलों को पूरा करने के लिए न आ जाए।

उन ईसाइयों के अनुभव में जिन्होंने दैवीय जीवन में बहुत प्रगति की है, इस "पिछली वर्षा" के साथ बहुत कुछ मिलता-जुलता है। वे अपने धर्मांतरण के बाद एक स्थिर पाठ्यक्रम में आगे बढ़ते हैं, हमेशा आगे बढ़ते हैं, हालांकि, शायद, कुछ मौसमों में कम ध्यान देने योग्य होते हैं, जैसे कि वनस्पति में मौसम होते हैं जब चीजें कोई प्रगति नहीं करती दिखती हैं। लेकिन, अंत में, प्रभु को जानने के लिए faithfully आगे बढ़ने के बाद, वे उच्च से एक ताज़ा अभिषेक प्राप्त करते हैं। प्रभु की आत्मा नए सिरे से उन पर डाली जाती है, जैसे "पिछली वर्षा", ईसाई अनुग्रह की वृद्धि को पूरा करने के लिए। यह हो सकता है कि पूर्व में वनस्पति की वृद्धि में, "पिछली वर्षा" से पहले कुछ समय के लिए सूखा इतना अधिक हो सकता है कि अनाज को झुकने का कारण बनता है, और शायद, यह प्रतीत होता है कि यह सूख जाएगा और मुरझा जाएगा।

ताहि, प्रायः, मैं जकर बारे में कह रहलौं, ई नूतन अनुभव से पहिले, ईसाई के बहुत परीक्षाओं से लिआ जाइत, अक्सर मोहक शक्ति आ बोध शक्ति में पहिले से अधिक जती पहिले उनक पहिला अनुभव क्षमा दयालुता के। लेकिन जब फेर से उजाला मन में टूट पड़ता, त तो 'बड़ स्थान' में लिआ जाइत आ 'प्रभु के सौंदर्य' आ उनकर अनुग्रह के महिमा के, पहिले से अधिक स्पष्ट दृष्टि से देखता। पूरा आश्वासन के धन संपत्ति मन में टूट पड़ता, आ उनकर शांति नदी जैसे बहता जे कभी सूखता नहीं। उनकर परमेश्वर के महिमा आ ई अद्भुत आ अनुपम रहस्य, 'परमेश्वर मांस में प्रकट' के नूतन आ स्पष्ट खोज पाता। उनकर आत्मा परमेश्वर के तरिक से ऊपर उठल, हालांकि स्वयं में अत्यंत नम्र आ परमेश्वर के सामने नम्र। उनकर 'बंधन के आत्मा' के बजाय 'गोद लेवे के आत्मा' हो गेल। उनकर मन 'परमेश्वर पर स्थिर, पूर्ण शांति में'। आ ई 'बाद के वर्षा' उनकर फल पकाइत। उनकर प्रेम आ आनंद, साथ ही साथ सब पवित्र स्नेह, अधिक शुद्ध आ आध्यात्मिक, कम मानवीय जुनून के साथ; उनकर विश्वास अधिक मजबूत, स्पष्ट आ स्थिर; उनकर धैर्य मजबूत; उनकर अधिक सहनशील, अधिक कोमल, अधिक नम्र, अधिक विनम्र, अधिक संगत स्वभाव आ आचरण हर समय। वह सचमुच आ वास्तव में 'धैर्य से फल पैदा करता,' आ उनकर फल रहता आ देखा जाइत, परमेश्वर के अनुग्रह के महिमा के लिए। आ बहुत से लोग, ई तरोताजा अक्सर दोहराइत, एक लंब ईसाई जीवन के माध्यम से, सदा 'उनकर मौसम में फल पैदा करने' के कारण।

बाइबल के सन्तों के अनुभव में भी एक तरह से "पिछली बारिश" जैसी बात है, जैसे कि अय्यूब के परीक्षण में, और दाऊद और पतरस के गिरने के बाद। इसी तरह, हम इसे बुन्यान, श्रीमती एडवर्ड्स (जोनाथन एडवर्ड्स की पत्नी), एडवर्ड पेसन, जेम्स ब्रेनर्ड, टेलर, ग्रिफिन और कई अन्य लोगों की आत्मकथाओं में पाते हैं। श्रीमती एडवर्ड्स ने लंबे समय तक, जैसा कि उन्होंने कहा, "पूर्ण आश्वासन की समृद्धि" का आनंद लिया। उन्होंने महसूस किया "ईश्वर के प्रति स्वास्थ्य या बीमारी, सुख या दर्द, जीवन या मृत्यु के संबंध में एक निरंतर और पूर्ण समर्पण; और अपने निकटतम पार्थिव मित्रों के जीवन का एक पूर्ण समर्पण।" उन्होंने एक "मीठी शांति और आत्मा की शांति का अनुभव किया, बिना किसी बादल के जो इसे बाधित करे; प्रकृति और प्रोविडेंस के सभी कार्यों में एक निरंतर आनंद; प्रार्थना द्वारा ईश्वर तक एक अद्भुत पहुंच, उनके साथ संवेदनशील रूप से बातचीत करना, जैसे कि ईश्वर यहां पृथ्वी पर है; बार-बार, स्पष्ट, संवेदनशील और तत्काल प्रार्थना के उत्तर; सभी आंसू पोंछ दिए गए; जीवन की सभी पूर्व परेशानियां और दुख भुला दिए गए, सिवाय पाप के लिए दुख के; ईश्वर की महिमा के लिए सब कुछ करना, एक निरंतर और निरंतर खुशी, शांति और आनंद के साथ।" उसी समय उन्होंने ईश्वर की सेवा के एक हिस्से के रूप में देखकर जीवन के सामान्य कर्तव्यों में बड़ी मेहनत से भाग लिया; और जब इस प्रेरणा से किया जाता है, तो उन्होंने कहा कि वे प्रार्थना के समान ही आनंददायक थे। उन्होंने "हर पाप से बचने और हर नैतिक दायित्व को पूरा करने के लिए एक अत्यधिक चिंता दिखाई; वह हर सामाजिक और सापेक्ष कर्तव्य के प्रदर्शन में सबसे उत्कृष्ट थी; उसने जीवन और बातचीत की बड़ी नम्रता दिखाई; बड़ी नम्रता, परोपकारिता और आत्मा की कोमलता; और अपने चरित्र में कमियों के रूप में देखे जाने वाले सभी चीजों से बचने के लिए उल्लेखनीय विवेक का प्रदर्शन किया।"

किन्तु ई लोग ईसाई जीवन में इस उच्चता पर पहुँचे कैसे? यद्यपि स्वतन्त्र, प्रभुत्वशाली अनुग्रह द्वारा—तथापि ई चमत्कार द्वारा नहीं हुआ। यदि हम समान साधन प्रयोग करेगें, हम समान अन्त प्राप्त कर सकते हैं; और ई हमारे परमेश्वर पर निर्भरता या उसके अनुग्रह के वितरण में उसके प्रभुत्व को कम नहीं करता। क्योंकि उसने साधन और अन्त दोनों की नियुक्ति की है। श्रीमती एडवर्ड्स की उपलब्धियों के बारे में बोलते हुए, उनके पति कहते हैं, "श्रीमती एडवर्ड्स बहुत दिनों से, एक असामान्य तरीके से, अनुग्रह में बढ़ रही थीं; और बहुत ही स्पष्ट डिग्री से, परमेश्वर के लिए उच्च प्रेम, जगत से विमुखता, और पाप और प्रलोभन पर महारत हासिल कर रही थीं, बहुत परीक्षाओं और संघर्षों, और लंबे समय तक पाप के साथ संघर्ष और लड़ाई, और पवित्रता में उत्साही और निरंतर प्रार्थना और श्रम, और सभी साधनों के उपयोग में मन की व्यस्तता के माध्यम से। ई विकास न केवल धार्मिक आसक्ति में बहुत वृद्धि के साथ, बल्कि बाहरी व्यवहार में भी एक बहुत ही दृश्य परिवर्तन के साथ हुआ; विशेष रूप से जगत के ऊपर रहने में, और कर्तव्य और आत्म-त्याग के मार्ग में अधिक दृढ़ता और शक्ति की डिग्री में; प्रलोभनों के तहत ईसाई संघर्ष को बनाए रखना, और समय-समय पर, बड़ी परीक्षाओं के तहत विजय प्राप्त करना; एक अपरिवर्तित, अस्पर्शित शांति और विश्राम में बने रहना, समय के परिवर्तनों और दुर्घटनाओं के तहत, जैसे कि चरम पीड़ा के मौसम, और मृत्यु के स्पष्ट खतरे।"

हम अन्य लोगों के जीवन में समान परीक्षाओं और संघर्षों के विवरण पाते हैं। यह वही है जिसकी हम अपेक्षा कर सकते हैं। यह परमेश्वर के वचन में वर्णित ईसाई जीवन के साथ सहमत है। यह "बहुत tribulation के माध्यम से है कि हम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करते हैं।" यह वह तरीका है जिसमें हमें जाना होगा, यदि हम कभी वहां प्रवेश करना चाहते हैं। हमें पवित्रता को जीवन का महान व्यवसाय बनाना होगा, जिसके लिए हर दूसरी चीज को जगह देनी होगी। हमें अपनी पूरी आत्मा से काम में जुटना होगा, अपने आध्यात्मिक शत्रुओं के खिलाफ बल के लिए मसीह की ओर देखना होगा; पौलुस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, "पीछे की चीजों को भूलकर, और उन चीजों तक पहुंचना जो आगे हैं; परमेश्वर की उच्च बुलाहट के पुरस्कार के लिए निशाने की ओर बढ़ना, जो मसीह यीशु में है;" और फिर हम अंत में विजेता बनकर निकलेंगे, "उसके माध्यम से जिसने हमें प्यार किया है, और हमारे लिए खुद को दिया है।"