पुतरी, दुस्प्रेरणा, भय & उद्धार

पुतली, निराशा, डर & उद्धार

लूका 8:40-56

डॉ. जोनाथन पेनिंगटन द्वारा

हमारा इस सुबह का पवित्रशास्त्र लूका 8:40-56 से है। यदि आप सक्षम हैं, तो क्या आप परमेश्वर के वचन के पढ़ने के लिए कृपया खड़े हो जाएंगे?

अब जब यीशु लौटा, तो एक भीड़ ने उसका स्वागत किया, क्योंकि वे सभी उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। तब यायर नामक एक व्यक्ति, एक आराधनालय का नेता, आया और यीशु के पैरों पर गिरकर उससे प्रार्थना करने लगा कि वह अपने घर आए, क्योंकि उसकी इकलौती पुत्री, लगभग बारह वर्ष की एक लड़की, मर रही थी।

यीशु के रास्ते में चलते समय, भीड़ ने उसे लगभग दबा दिया। और वहां एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव के अधीन थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका। वह उसके पीछे आई और उसके वस्त्र के किनारे को छुआ, और तुरंत उसका रक्तस्राव रुक गया।

“किसने मुझे छुआ?” यीशु ने पूछा।

जब वे सभी इससे इनकार करने लगे, तो पतर ने कहा, “गुरु, लोग भीड़ में हैं और आपको दबा रहे हैं।”

लेकिन यीशु ने कहा, “किसी ने मुझे छुआ; मैं जानता हूं कि मुझसे शक्ति निकल गई है।”

तब वह महिला, यह देखकर कि वह अनदेखी नहीं हो सकती, कांपती हुई उसके पैरों पर गिर पड़ी। सभी लोगों की उपस्थिति में, उसने बताया कि उसने उसे क्यों छुआ था और वह तुरंत ठीक हो गई थी।

तब उसने उससे कहा, “पुत्री, तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें ठीक कर दिया है। शांति से जाओ।”

जब यीशु अभी भी बोल रहा था, तो यायर, आराधनालय के नेता के घर से कोई आया। “तुम्हारी पुत्री मर गई है,” उसने कहा। “अब गुरु को परेशान न करो।”

यह सुनकर, यीशु ने यायर से कहा, “डरो नहीं; केवल विश्वास करो, और वह ठीक हो जाएगी।”

जब वह यायर के घर पहुंचा, तो उसने पतर, यूहन्ना, याकूब, और बच्चे के पिता और माता को छोड़कर किसी को भी अपने साथ आने नहीं दिया। इस बीच, सभी लोग उसके लिए विलाप कर रहे थे और शोक मना रहे थे।

“विलाप करना बंद करो,” यीशु ने कहा। “वह मरी नहीं है, लेकिन सो रही है।”

ओह लोग हँसने लगे, काहे कि ओ जानती थी कि ओ मर गई है। लेकिन ओने ओके हाथ पकड़ ली आ कहा, “मेर बच्ची, उठ!” ओके आत्मा वापस आ गई, आ तुरंत ओ उठ खड़ी हुई। तब यीशु कहने लगे कि ओके कुछ खाने को दो।

ओके माता-पिता अचंभे में थे, लेकिन ओने उनसे कहा कि काहे कोई नहੀਂ बताए कि काहे भया है।

यह प्रभु के वचन है।

वाह! यह एक शक्तिशाली कथा है। एक प्रसिद्ध कथा। वास्तव में, दो कथाएँ एक साथ बुनी गई हैं। आ इसका एक कारण यह है कि मथैउस, मार्क, आ लूका सभी इसे एक ही तरह से रिकॉर्ड करते हैं: एक कथा शुरू होती है, दूसरी उसे बाधित करती है, आ फिर पहली समाप्त होती है। विद्वान इसे इंटरकलेशन कहते हैं, लेकिन चूंकि यह ग्रीक है, मैं इसे जाइरो कहता हूँ—एक परत, फिर भरना, फिर अंतिम परत।

आ लूका इस “जाइरो कथा” को यीशु की शक्ति के एक पूरे दृश्यों के अंत में रखता है जो अच्छा करने में दिखाता है। अध्याय 7 में वापस, ओ एक सेंटुरियन के सेवक को दूर से चंगा करता है। ओ एक विधवा के पुत्र को उठाता है। ओ पापों को क्षमा करता है। ओ तूफान को शांत करता है। ठीक पहले, ओ आत्मिक क्षेत्र पर अधिकार दिखाता है एक सेना के दुष्टात्माओं को निकाल कर। आ अब, यीशु के अधिकार के इन चित्रों की श्रृंखला को समाप्त करने के लिए, हमें यह दोहरी कथा मिलती है।

लेकिन यहाँ केवल दो कथाएँ एक साथ नहीं हैं। ये कथाएँ जानबूझकर एक दूसरे को प्रतिबिंबित करती हैं। तुम इसे दो पुत्रियों की कथा कह सकते हो। पहले कथा में यायरस की पुत्री, आ फिर यह महिला—जिसे यीशु सबसे महत्वपूर्ण पल में “पुत्री” कहता है।

दोनों पुत्रियाँ भी, यहूदी व्यवस्था के अनुसार, अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध हैं—एक जीर्ण रक्तस्राव के माध्यम से, दूसरी मृत्यु के माध्यम से। हम इस पर वापस आएंगे।

एब एकटा बारह साल क बच्ची। एगो महिला जेकरा बारह साल से दुख हो रहल अछि। जखन ई बच्ची जन्मल अछि, तखन ई महिला के दुख शुरू भेल अछि। अदृश्य धागा ओकरा जिंदगी के एक साथ बाँधल अछि, आ अब - यद्यपि ओ स شاید एक दोसरा के कनेहुं नहिं जानत छल - ओ आज, एही पल, जखन दुनू जनेसा यीशु से मिलल अछि आ पूरा तरह से बदल गईल अछि।

परंपरागत रूप से, एकटा लड़की बारह साल क उमर में महिला बन जाइ। ताहि लेल हम दोटा बेटी, दोटा महिला, जिंका कथा एक साथ जुड़ल अछि। आ ओकरा साथ देख कर, मने होइ कि परमेश्वर हमरा से किछु गहन कहबा चाहत अछि।

ओकरा कथाक्रम एके अछि: निराशा, भय, आ उद्धार। इहे गति हम अनुशरण करब।

तो यदि अहाँ के पास बाइबल अछि - या ओकरा उठा सकत अछि - लूका 8, पद 40 स शुरू कर। म इह चाहत हूँ कि हम धीरे-धीरे, ध्यान दिहि, आ देखब कि किछु होइत अछि ताकि हम परमेश्वर के हामरा लेल किछु सुन सक।

पहिल चरण अछि निराशा।

यीशु ओह अजीब क्षेत्र यात्रा स वापस आएल अछि जाहाँ ओ अपने शिष्य के साथ मिलकर दुष्टात्मा से पीड़ित मनुष्य के चंगा करल अछि। अब ओ एक बस्ती वाले क्षेत्र में अछि, आ सभ ओकरा ढूंढत अछि। ओह सभ ओके सिखला अछि। ओह सभ ओके चंगा करत देखल अछि। ओह सभ जानत अछि कि परमेश्वर के उपस्थिति ओ पर अछि। ताहि लेल भीड़ ओ पर दबाव डालत अछि।

लेकिन ओह भीड़ के बीच में, एक रास्ता खुल जाइ। एक VIP आएल: यायरस, आराधनालय के नेता। एक सम्मानित, गरिमामय आदमी। आ ओ यीशु के कइसे पहुँचल अछि?

ओ यीशु के पाँव पर गिरल अछि आ ओसे विनती करल अछि।

लूका बार-बार ई तस्वीर इस्तमाल करल अछि - यीशु के पाँव पर गिरना - निराशा के शारीरिक अभिव्यक्ति के रूप में। इहे अनैच्छिक अछि। इहे तब होइत अछि जखन नीचे से आधार हट जाइ।

मैले स्वयं कऐसा अनुभव कियथ कि जब तक पिछले दशक में कऐसा दो पल नहੀਂ आए—एक गहरे चिंता औेर अन्याय के मौसम में, जब मैं शाब्दिक रूप से जमीन पर गिर गया। और फिर, पिछले साल, मेरी पत्नी के मस्तिष्क ट्यूमर की सर्जरी के बाद, लगभग अठारह घंटे बाद, जब वह भयंकर दर्द में थी और हमने सोचा कि अंत आ गया है—मैं उसके बिस्तर के पास गिरने के लिए मजबूर था। आप में से कुछ लोग वहाँ रहे हैं। आप में से कुछ नहीं। लेकिन यह एक सार्वभौमिक मानवीय अभिव्यक्ति है जो निराशा से उत्पन्न होती है।

और Jairus इतना व्याकुल क्यूँ है? क्योंकि उसकी इकलौती बेटी—उसकी अनमोल बारह साल की—is मर रही है। न केवल बीमार। न केवल अपने माता-पिता को चिंतित करना जिस तरह बच्चे अक्सर करते हैं। वह मर रही है।

और इसलिए वह बर्बाद हो गया है।

और अगर आप केवल उन पहले दो छंदों—छंद 41 और 42—को देखते हैं—इतनी पीड़ा, इतना दर्द, इतना डर उनमें समाया हुआ है कि यह उस आदमी के अनुभव के भावनात्मक भार को आसानी से पढ़ने से आगे निकल जाना आसान है। यीशु, जिसे हम लगातार दया से भरपूर देखते हैं, हाँ कहता है। वह Jairus के साथ जाता है। और छंद 42 का अंत हमें फिर से याद दिलाता है कि भीड़ उसे दबा रही है। हर कोई उसके पास होना चाहता है।

फिर छंद 43 में व्यवधान की शुरुआत होती है:

वहाँ एक महिला थी जो बारह वर्षों से रक्तस्राव के अधीन थी, लेकिन कोई भी उसे ठीक नहीं कर सका।

मार्क जोड़ता है कि उसने डॉक्टरों पर सब कुछ खर्च कर दिया था, और बेहतर होने के बजाय, वह केवल बदतर होती गई।

तो Jairus के साथ, हम तीव्र निराशा देखते हैं—एक अचानक संकट। इस महिला के साथ, हम जीर्ण निराशा देखते हैं—बारह लंबे वर्षों का दुख। और लैव्यव्यवस्था 15 के अनुसार, चाहे उसकी चिकित्सा स्थिति कुछ भी हो, यह उसे अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध की श्रेणी में रखती है। न तो पापी। न दोषी। लेकिन अलग। काट दिया।

और क्योंकि उसकी स्थिति कभी समाप्त नहीं हुई, अलगाव कभी समाप्त नहीं हुआ। कुछ भी वह छूती थी अशुद्ध हो सकता था। कोई भी जिसके साथ वह टकराती थी। वह मंदिर में पूजा नहीं कर सकती थी। वह शायद यरूशलेम में भी प्रवेश नहीं कर सकती थी। वह अलग थी। अकेली। गरीब। एक बहिष्कृत।

एक बार tưởngा कीजिए: बारह साल से बिना छुए। बारह साल से बिना किसी के घर में स्वागत किए। बारह साल से बिना समुदाय के।

और अब—यहाँ—वह अपनी मौका देखती है। भीड़ बहुत बड़ी है। हर कोई धक्का दे रहा है। कोई भी कुछ स्पष्ट नहीं देख सकता। शिष्य लोग अफरा-तफरी को संभालने की कोशिश कर रहे हैं। और वह सोचती है, अगर मैं बस पर्याप्त करीब पहुँच सकूँ... कोई मुझे नहीं देखेगा। कोई मुझे नहीं पहचान पाएगा। अगर मैं बस उसके वस्त्र के किनारे को छू सकूँ... मुझे विश्वास है कि मैं ठीक हो जाऊँगी।

तो वह भीड़ में से रेंगती है, शायद अपने स्कार्फ को नीचे खींचकर, और हाथ बढ़ाती है। वह उसके वस्त्र के हेम को छूती है।

और तुरंत—वह जानती है। उसका शरीर उसे बताता है। जैसे एक जोड़ वापस अपनी जगह पर आ गया हो। या जैसे उस पल की तरह जब एक मनोवैज्ञानिक बोझ जो आप पूरी तरह से समझ भी नहीं पाए थे, अचानक से हट जाता है और आप महसूस करते हैं कि वह कितना भारी था। वह जानती है कि वह ठीक हो गई है।

मैं कल्पना करता हूँ कि वह शायद ही विश्वास कर सकती थी—आनंद मिश्रित अविश्वास के साथ, मिश्रित भय से आशा तक।

कहानी वहीं समाप्त हो सकती थी। कई कहानियाँ वहीं समाप्त होती हैं। लोग यीशु से मिलते हैं, उपचार प्राप्त करते हैं, और अपने रास्ते पर चलते हैं। और यायरस के साथ, यीशु केवल दूर से ही अपनी बेटी को ठीक कर सकता था, जैसे उसने अध्याय 7 में किया था।

लेकिन कुछ अनपेक्षित होता है। एक और कदम होता है। न केवल हताशा और उद्धार—but भयानक।

पद 45 को देखें:

“मुझे किसने छुआ?” यीशु ने पूछा।

हर कोई इससे इनकार करता है। पतरस कहता है कि हम में से कोई भी कहेगा: स्वामी, हर कोई आपको छू रहा है। लेकिन यीशु कुछ और जानता है। वह जानता है कि उससे शक्ति निकल गई है।

और यह अजीब है। यह एकमात्र ऐसा चमत्कार है—कोई यीशु के वस्त्र को छूकर ठीक हो जाता है। यह लगभग जादुई लगता है, जैसे एक उपचार की छड़ी या एक कथा कहानी में एक क्रिस्टल। लेकिन यह नहीं हो रहा है। यह व्यक्तिगत है। यह विश्वास है। यही कारण है कि यीशु जानता है।

आखिरकार, बहुत से लोग उससे टकरा रहे थे। केवल एक को उपचार मिला।

अब महिला की निराशा भय में बदल जाती है। वह गुमनाम रहने की आशा कर रही थी। वह सफल हो गई थी। उसे अपनी चंगाई मिल गई थी। वह चुपचाप जा सकती थी। लेकिन यीशु भीड़ को रोकता है और पूछता है, किसने मुझे छुआ है?

उसका एक पल का आनंद भय में बदल जाता है। बारह वर्षों की शर्म, अलगाव, अकेलापन—अब उजागर हो गया है। उसने यीशु को छुआ है, जिससे वह अशुद्ध हो सकता है। उसने इसे गुप्त रूप से किया है। और अब वह एक परमेश्वर के व्यक्ति के सामने खड़ी है जिसकी अकल्पनीय अधिकार है।

पद ४७:

तब महिला, यह देखकर कि वह अनदेखी नहीं हो सकती, कांपती हुई उसके पैरों पर गिर पड़ी। सभी लोगों की उपस्थिति में, उसने बताया कि उसने उसे क्यों छुआ था और कैसे वह तुरंत चंगाई पा गई थी।

जायरस की तरह, वह यीशु के पैरों पर गिरती है। लेकिन न केवल निराशा में—बल्कि भय में भी। वह नहीं जानती कि आगे क्या होगा। वह केवल ईमानदार हो सकती है और अपने आप को उसके सामने डाल सकती है।

और इससे पहले कि हम यीशु की प्रतिक्रिया सुनें, पद ४९ को देखें:

जब यीशु अभी भी बोल रहा था, तो जायरस के घर से कोई आया। “तुम्हारी बेटी मर गई है,” उसने कहा। “अब शिक्षक को परेशान न करो।”

तो जैसे महिला की कहानी निराशा से आनंद से भय में बदल जाती है, जायरस की कहानी भी निराशा से भय में बदल जाती है। वह दूत को देखता है। वह ठंडे शब्दों को सुनता है।

और यदि आप यहाँ जायरस की स्थिति की कल्पना करने की कोशिश करें—वास्तव में कल्पना करें—तो आप तनाव महसूस कर सकते हैं। वह निराश है। उसने यीशु से आने के लिए कहा है। यीशु ने सहमति दी है। लेकिन भीड़ हर चीज को धीमा कर रही है। लोग हर तरफ से दब रहे हैं। और जायरस जरूर सोच रहा होगा, हे प्रभु, कृपया—मेरी बेटी मर रही है। हमारे पास समय नहीं है।

और फिर यीशु रुक जाता है।

और यह महिला—एक बहिष्कृत—आगे आती है और उसके घुटनों पर गिरती है। और जायरस केवल यही सोच सकता है, हमारे पास समय नहीं है। मेरी बेटी मर रही है। कृपया, हे प्रभु, हमें जाना होगा।

और फिर, उस पीड़ादायक देरी के बीच, वह ठंडे शब्दों को सुनता है:

“तुम्हारी बेटी मर गई है।

अब शिक्षक को परेशान न करो।”

ईहा मरिया आ मर्था के दुख के प्रतिध्वनि हो जॉन 11 में, जब ओकर भाई मर गेल आ यीशु समय पर नहि पहुँच पाएँ।

दुना कथा एक मोड़ लेत अछि जेकरा हम अपेक्षे नहि करीछि। ओह लोग भयंकर से अधिक भयंकर हो जाइत अछि। आसाय निराशा से डर में बदल जाइत अछि।

लेकिन ई दोना बेटी कुछ अछि अनुभव करबे जा रही अछि। आ ईहा तिसर मोड़—उद्धार—शुरू हो जाइत अछि।

आइए, हम ओ स्त्री के पास वापस चलि। उ अछि यीशु के चरण में कांप रहीं, सम्भवतः उ डरी अछि कि उ कहीं ओकर चंगा करन के वचन वापस न ले ल, या ओकर सार्वजनिक रूप से लाज न उड़ा दे, या सबसें अच्छा, ठीक अछि, तुम ओकर रख ले, लेकिन तुम जेकर कएल ओ गलत अछि।

उ काह बोलेगा?

पद 48:

“बेटी, तेरो विश्वास ने तेरो चंगा कर दिया अछि।

शान्ति से जा।”

ओह ओकर डांटने के बजाय, ओकर शक्ति वापस लेने के बजाय, उ ओकर आशीर्वाद देल अछि। उ ओकर बेटी बुलाए—एक शब्द जेकरा यीशु सुसमाचार में किसी और के लिए प्रयोग नहि करी। आ उ ओकर शान्ति से विदा कर देल अछि।

आ ईहा हम्हें फिर से देखाए अछि: ई जादू नहि अछि। ई एक उपचार तावीज पल नहि अछि। यीशु ओकर विश्वास पर प्रकाश डाले अछि। उ ओकर—आ ओकर साथ में सबके—समझब चाहत अछि कि वास्तव में काह होई।

आ जैरस के साथ समानांतर ध्यान दें। पद 50 में तुरंत, जब ओकर बेटी के मृत्यु के समाचार आए, यीशु ओकर पास जाए आ कहल अछि:

“डरओ मत।

विश्वास कर, आ उ चंगा हो जाइगी।”

फिर से विश्वास।

आ ईहा ठीक ओह घटित होई। यदि तुम अगला कुछ पद देख, यीशु जैरस के घर जाए। बेटी मर गई अछि। सब जानत अछि। उ भीड़ को साथ में नहि जाने दे—केवल पतरस, याकूब, यूहन्ना, आ माता-पिता। वे ओकर कमरे में प्रवेश करी जहाँ जवान लड़की पਈ अछि।

रास्ते में, यीशु कहल अछि, “तुम लोग काह रोईत अछि? उ मरी नहि अछि, केवल सोई अछि।” वे ओकर पर हँसते अछि। वे मृत्यु के जानत अछि जब वे ओकर देखी। लेकिन यीशु अक्सर शुरू में जेकर शब्द सुझाव देय, ओहसे अधिक अर्थ रखी।

आउर उह काहि कहि रहे छलाह? 56 पदकें चहुँ। जखन उह क लाई उठौलाह, तखन उह सभकें कहलाह कि ओह कियो होइ गेलाह क बारे में काहू सँ जानाए नहि। यीशु भीड़ उचाटन के कोशिश नहि कर रहल छलाह। उह लोकप्रियता प्राप्त करन या आंदोलन सुरू करन के कोशिश नहि कर रहल छलाह। यदि उह प्रसिद्धि चाहत छलाह, त हाँ उह सड़क पर ई चमत्कार करइत।

उह दया सँ काम लੈ रहल छलाह—शुद्ध, वास्तविक दया। उह ई परिवारकें जीवन वापस दै रहल छलाह, लेकिन उह तमाशा में रुचि नहि रखल छलाह। उह चंगा करन आए छलाह, हाँ—लेकिन साथ ही साथ शिक्षा देब, राज्य की घोषणा करब, आँखिरकार मरब आ फेर सँ उठब, ईश्वर आ मानवता बीच नया संबंध शुरू करब।

तो जकर हताशा डर में बदल गेल, अब उह उद्धार में बदल गेल—दोनों बेटी के लेल।

आउर ई हमार लेल का अर्थ होइ?

जब मैं इस कथा पर इस सप्ताह ध्यान देलहुँ, तब मैं सोचलहुँ: एक अर्थ में, केवल विस्मय में खड़ा होइ पर्याप्त होइत। यीशु के शक्ति देखब। स्मरण करब कि वही यीशु जो ई काम करल, आज जीवित छलाह, हम साथ उपस्थित, शक्तिशाली आ दयालु आ जान-बूझकर।

लेकिन मैं दू वाक्य निकालब—दू सत्य—जेकरा मैं सोचत हूँ कि ईश्वर हमारें देखब के लिए आमंत्रित कर रहल छलाह।

पहिल:

ईश्वर हमारें यीशु के बारे में अधिक पूर्ण चित्र प्राप्त करब चाहल छलाह—उह काह करल छलाह लोगन के लेल—हमार लेल।

हम ठीक से यीशु के मृत्यु आ पुनरुत्थान के बारे में बात करलहुँ पापकें क्षमा के लेल। ई आवश्यक छलाह। अनिवार्य। लेकिन ई पूरा कथा नहि छलाह।

ई तरह के कथा हमारें देखब देत छलाह कि यीशु के काम में शामिल छलाह: * अशुद्ध क साफ़ करब * लाज हटाब * मृत्यु पर विजय प्राप्त करब * लोगन के दुरदशा से मुक्त करब * लोगन के समाज में पुनर्स्थापित करब

दोनों बेटी अपने समुदाय में पुनर्स्थापित होइ गेल। जाहिरा के साथ पहले कथा में। टम राइट सुंदरता सँ कहलाह: यीशु दुनिया के समस्याओं से अपने हाथ खराब करल छलाह। उह हमार डरते हुए स्पर्श स्वागत करल छलाह। आ उह केंद्रीय बाइबिल आदेश के साथ प्रतिक्रिया देल: डरब नहि।

यीशु केवल पाप क्षमा नहीं करते—वह लाज भी दूर करते हैं। वह केवल अनंत जीवन का वादा नहीं करते—वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हैं। वह केवल हमें परमेश्वर के साथ मिलाप नहीं कराते—वह हमें एक दूसरे के साथ भी मिलाप कराते हैं।

और यह आज भी सच है। आप में से कुछ लोग यहाँ हैं—या ऑनलाइन देख रहे हैं—अकेलापन महसूस कर रहे हैं। लाज। पछतावा। शर्मिंदगी। बाहर से आप ठीक दिखते हैं। अंदर, आप अकेले महसूस करते हैं।

यीशु केवल आपको क्षमा करने नहीं आए, बल्कि आपको पुनर्स्थापित करने आए—स्वयं के साथ और दूसरों के साथ। चाहे आपकी असफलताएं सार्वजनिक हों या निजी, संबंधपरक या वित्तीय, आपकी लाज दूर की जा सकती है। आप उस समुदाय में पुनर्स्थापित हो सकते हैं जिसकी आप लालसा करते हैं।

एक टिप्पणीकार ने इसे अच्छी तरह से कहा:

“‘अब शिक्षक को परेशान न करो’ यह हमारे troubles के लिए कभी सही प्रतिक्रिया नहीं है।”

शायद आज आप आशा से परे महसूस करते हैं। बहुत शर्मिंदा। बहुत टूटे हुए। बहुत दूर चले गए।

लेकिन “अब शिक्षक को परेशान न करो” यह कभी सही प्रतिक्रिया नहीं है।

वही यीशु जो इन जिंदगियों को छूता है, हमारी जिंदगियों को भी छूता है। और हम एक ऐसा चर्च बनना चाहते हैं जहां यह पुनर्स्थापना स्वागत है। आपको पहले अपना जीवन एक साथ नहीं लाना है। आप पुनर्स्थापित होने के लिए स्वागत हैं।

और यह सब प्रदर्शन द्वारा नहीं, बल्कि विश्वास द्वारा प्राप्त किया जाता है—यीशु के चरणों में गिरने से, अपने दिल में या अपने शरीर से, और अपनी आवश्यकता को स्वीकार करने से।

जो दूसरी सच्चाई की ओर ले जाता है:

परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है—चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इन कहानियों में, छुटकारा होता है। लेकिन कभी-कभी नहीं। और फिर भी परमेश्वर हमें परिवर्तन करने के लिए निराशा और भय का उपयोग करता है—चाहे छुटकारा मिले या नहीं।

इस सप्ताह, मुझे अवसर मिला—कुछ योजनाबद्ध, अधिकांश अनियोजित—to आप में से कई लोगों के साथ बहुत समय बिताने का। यहाँ लोगों के साथ समय, दूर के लोगों के साथ समय। समय पश्तराई, सुनने, स्थान रखने, परामर्श करने, प्रार्थना करने। यह एक विशेष रूप से भारी सप्ताह रहा है—पूर्ण desesperate स्थितियों और despairing स्थितियों।

मैं उन बुजुर्ग संतों के साथ रहा हूँ जो अपने जीवनसाथी की देखभाल कर रहे हैं जिनको dementia है जबकि वे स्वयं कैंसर का सामना कर रहे हैं।

मैने ऐसे लोगों के साथ समय बिताया है जिनकी जिंदगी बाहर से पॉलिश दिखती है लेकिन अंदर से अपराधबोध, चिंता, और पछतावे से भरी हुई है।

मैंने लोगों के साथ बैठा है जिनकी जिंदगी बर्बाद हो गई है - नौकरी खोने, टूटे हुए विवाह, और अपने वयस्क बच्चों के साथ संघर्ष जो वे नहीं जानते कि कैसे निपटें।

मैंने एक छात्र और मित्र से भी बात की जो क्राइस्ट कॉवेनेंट चर्च, नैशविले में स्टाफ पर काम करता है, जहां एक महीने पहले दुखद घटनाएं हुई थीं। वह अपने कार्यालय में था जब यह हुआ - मुश्किल से बचा - और फिर पार्किंग लॉट में खड़ा होकर भयानक परिणाम को देखा। निराशा।

एक बातचीत है जिसे मैं आपके साथ साझा करना चाहता हूं, क्योंकि इस व्यक्ति ने मुझे ऐसा करने के लिए कहा था। क्रिस ने मुझे साझा करने की अनुमति दी। अन्यथा मैं नहीं करता।

यह हमारे भाई, एंड्रयू टॉय के बारे में है। आप में से कई लोग एंड्रयू और सारा बेथ को जानते हैं। वे सोजर्न के सदस्य हैं। एंड्रयू को लंबे समय से स्वास्थ्य समस्याएं हैं, लेकिन हाल के हफ्तों में चीजें एक विशेष रूप से कठिन मोड़ पर आ गई हैं। वह वर्तमान में सिनसिनाटी से एक अस्पताल के बिस्तर पर है - वह अभी देख रहा हो सकता है - बड़ी सर्जरी का सामना कर रहा है जिसमें महत्वपूर्ण जटिलताएं हैं। कुछ दिनों पहले उन्होंने अपने डॉक्टरों से सीधे पूछा, "मेरे मरने की क्या संभावना है?" और जवाब कम नहीं था।

तो हमने एक लंबी फोन बातचीत की। मृत्यु अभी उसके लिए बहुत वास्तविक है जिस तरह से हम में से अधिकांश लोग इनकार में जीते हैं। हमने लूका 18 के बारे में बात की - मेरे पसंदीदा अंशों में से एक - जहां यीशु दो पुरुषों की कहानी सुनाता है जो प्रार्थना कर रहे हैं: एक अपने स्वयं के धार्मिकता में आश्वस्त है, दूसरा दर्दनाक रूप से अपने पाप और टूटने के बारे में जागरूक है। एक कहता है, "धन्यवाद कि मैं उस आदमी जैसा नहीं हूं।" दूसरा केवल यह कह सकता है, "हे भगवान, मुझ पर दया कर, एक पापी।" और यीशु पूछता है, कौन न्यायोचित घर गया?

हम लोगन के बारे में बात कएलन। हम लोगन लूका ८ के बारे में बात कएलन। हम लोगन आज के इस कथा के बारे में बात कएलन। आओर परमेश्वर के अनुग्रह के लिए प्रशंसा हो, जो एंड्रयू के आवाज में है—भयानक स्थिति के सामने यीशु पर भरोसा करन की सादगी, जब मृत्यु सैद्धांतिक नहीं बल्कि संभव हो, तब आने वाली स्पष्टता। यह हताशा का अजीब उपहार है। भयानक स्थिति का अजीब उपहार। यह स्पष्ट करता है कि क्या मायने रखता है। यह स्पष्ट करता है कि जीवन किस लिए है।

आओर आप लोग मेरे साथ प्रार्थना में शामिल हो सकते हैं कि परमेश्वर एंड्रयू को पूरी तरह से छुड़ा दे—कि परमेश्वर उसे आओर उसके परिवार को इस दर्द से बचा ले। परमेश्वर ऐसा कर सकता है। लेकिन एंड्रयू के अपने बयान से—जो बात वह मुझे आप लोगों से कहने के लिए चाहता था—यह है:

परमेश्वर इस भयानक स्थिति में उसके साथ है, चाहे छुटकारा आए या नहीं।

यह सुंदर है। क्योंकि परमेश्वर के साथ, चीजें अलग हैं। परमेश्वर को उद्धारकर्ता के रूप में जानना—भले ही उद्धार देर से आए या न आए—हर चीज को बदल देता है।

मुझे व्यवस्था विवरण से ये वचन पसंद हैं। इस्राएल जंगल में चालीस वर्ष से है—चालीस वर्षों की हताशा, भय, हानि, आओर दर्द। आओर मूसा व्यवस्था विवरण ८ में कहता है:

तुम्हें यह स्मरण रखना होगा कि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने जंगल में इन चालीस वर्षों तक तुम्हें कैसे नेतृत्व किया, ताकि वह तुम्हें नम्र करे, तुम्हारी परीक्षा करे आओर यह जाने कि तुम्हारे हृदय में क्या है… आओर उसने तुम्हें नम्र किया आओर तुम्हें भूखा रखा, आओर तुम्हें मन्ना खिलाया… ताकि वह तुम्हें यह जानने दे कि मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता, बल्कि यहोवा के मुख से निकलने वाले हर वचन से जीता है… ताकि वह तुम्हें नम्र करे आओर तुम्हारी परीक्षा करे, अन्त में तुम्हें अच्छा करने के लिए।

जंगल में यही स्पष्टता आती है।

हताशा में यही स्पष्टता आती है।

भयानक स्थिति में यही स्पष्टता आती है।

हेनरी डेविड थोरो ने प्रसिद्ध रूप से कहा, “अधिकांश पुरुष चुपचाप हताशा के जीवन जीते हैं।” वह आगे कहता है: जिसे हम इस्तीफा कहते हैं, वह वास्तव में हताशा की पुष्टि है। आओर जीवन के मनोरंजन के नीचे अचेतन निराशा छिपी हुई है।

मैँ नहीं जानता कि तुम आज कहाँ हो। मैँ जानता हूँ कि तुममें से कई लोग निराशा में हैं। तुममें से कुछ लोग भयभीत हैं। तुममें से कुछ लोग ठीक महसूस कर रहे हैं—और यह अच्छा है। आराम के मौसम होते हैं। लेकिन जल्द या बाद में, हममें से हर एक को अपनी सीमाओं—अपनी मृत्यु, अपने नियंत्रण की कमी का सामना करना पड़ेगा।

और यहाँ परमेश्वर का संदेश यह है कि वही परमेश्वर जो Jairus और उसकी बेटी के साथ था, और इस रक्तस्त्राव वाली महिला के साथ था, वही परमेश्वर है जो नहीं बदला है। वह यीशु में हमारे साथ वर्तमान है। यही सच्ची खुशखबरी है।

जहाँ भी तुम आज खुद को पाओ—or यदि आज नहीं, तो जल्द ही—जब तुम निराशा और भय का सामना करो, तो आशा है।

आशा है क्योंकि परमेश्वर तुम्हारे साथ होगा।

आशा है क्योंकि यीशु कांपते हुए लोगों का स्वागत करता है।

आशा है क्योंकि विश्वास—सरल, हताश विश्वास—उसकी उपस्थिति का दरवाजा खोलता है।

डॉ. जोनाथन टी. पेनिंगटन वर्तमान में लुइसविले, केंटकी में साउदर्न सेमिनरी में न्यू टेस्टामेंट इंटरप्रिटेशन के प्रोफेसर हैं। उन्होंने रिफॉर्म्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी (ऑरलैंडो), साउथईस्टर्न सेमिनरी, द विलेज चर्च इंस्टीट्यूट (डलास), और ऑरलैंडो, FL में बाइबल स्टडीज के इंस्टीट्यूट के साथ-साथ मोरलिंग कॉलेज (मेलबोर्न, ऑस्ट्रेलिया) में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में भी नियमित रूप से काम किया है।

यह लेख डॉ. पेनिंगटन के एक उपदेश के शाब्दिक पाठ पर आधारित है। इसे कोपिलॉट में हल्के से संपादित किया गया है, साथ ही Third Millennium Ministries के थियोलॉजिकल स्टाफ द्वारा भी।