प्रकाशितवाक्य के भूमिका आनि परिणाम

प्रकाशन की भूमिका और परिणाम

डॉ. नील नीलसन द्वारा

हमारे लगभग 34 वर्षों के विवाह के लिए—और उससे भी पहले कुछ वर्षों के लिए—मैंने अपनी पत्नी के लिए एक वैलेंटाइन दिवस कविता लिखी है।

बहुत उत्साहित न हों।

प्रत्येक एक हमारे विवाह के वर्षों को विभिन्न विषयों, रूपों और मूडों के साथ चिह्नित करते हुए, मेरे लिए उसके प्यार के विषय पर रहा है। कुछ गंभीर रहे हैं, कुछ मजेदार रहे हैं। लेकिन एक बात सभी में आम रही है: यह वास्तव में खराब कविता है।

और यहाँ इस वर्ष का संस्करण है, जिसे वह मंगलवार की रात को पहली बार देखेगी। आप इसे नहीं देख सकते। और जब वह इसे देखेगी, तो वह mercifully अपनी वास्तविक काव्यात्मक समझ को ब्रैकेट कर देगी। वह एक उत्कृष्ट कवि है—एक वास्तविक कवि—और वह इसका आनंद लेगी और इसकी सराहना करेगी। और थोड़े से व्यंग्य स्वर में, वह इसे इस तरह से विश्लेषित करेगी जैसे कि मैंने जो लिखा है वह एक शेक्सपियरियन ध्यान का हकदार है।

और यह हमें भजन 19 तक ले जाता है, जिसके बारे में सी.एस. लुईस ने लिखा,

“मैं इसे भजन संहिता में सबसे बड़ी कविता और दुनिया में सबसे महान गीतों में से एक मानता हूँ।”

दूसरे शब्दों में, यह मेरी से बेहतर है।

यहाँ बहुत कुछ वास्तविक साहित्यिक गुणवत्ता है, विशेष रूप से हिब्रू कविता के विशिष्ट तत्व: लय, अर्थ की समानांतर संरचनाएँ, और उत्तेजक रूपक और उपमा। जैसा कि लुईस भी नोट करता है, ये विशिष्ट तत्व, परमेश्वर की प्रॉविडेंस में, अन्य भाषाओं में अनुवाद करने में सक्षम हैं—जैसे कि कविता, जो लगभग अनुवाद करने योग्य नहीं है। और इसलिए अंग्रेजी में भी, हम इस कविता की भव्यता और सुंदरता की सराहना कर सकते हैं।

यदि आप भजन की साहित्यिक और काव्यात्मक गुणों का और अन्वेषण करने में रुचि रखते हैं, तो मैं निश्चित रूप से सी.एस. लुईस के भजन पर चिंतन और लेलैंड राइकेन के शब्दों की खुशी: बाइबल के लिए एक साहित्यिक परिचय की अनुशंसा करता हूँ। मैं यह भी जोड़ना चाहता हूँ कि डॉ. राइकेन ने English Standard Version के अनुवाद प्रक्रिया में साहित्यिक सलाहकार के रूप में कार्य किया, जो मुझे विश्वास है कि आप इस सुबह अपने हाथों में रखते हैं।

But प्साल्म 19 केवल एक अद्भुत कविता नहीं है। यह एक ऐसा भजन भी है जो परमेश्वर के लोगों को प्रकृति और पवित्रशास्त्रों में अपने आप को प्रकट करने की भव्यता और सुंदरता को समझने का एक तरीका प्रस्तुत करता है—और फिर हमें ऐसे महान सत्य के प्रति हमारी उचित प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिए, यह दिखाता है।

यह खजाना, जैसा कि आप इसे सुंदरता से प्रस्तुत देखेंगे—and मैं आभारी हूँ कि यह हमारे इस सुबह के बुलेटिन में व्यवस्थित किया गया है—अनुभागों में आता है।

पद १–६ सामान्य रूप से परमेश्वर की सामान्य प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद ७–११ सामान्य रूप से परमेश्वर की विशेष प्रकटीकरण को प्रस्तुत करते हैं।

पद १२–१४ उस प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप परमेश्वर का उद्देश्य हमारे लिए शक्तिशाली, उद्धार करने वाला, पवित्र करने वाला प्रभाव प्रस्तुत करते हैं।

यहाँ भजन की मधुर रेखा का एक प्रारंभिक कथन है, ताकि जब आप सुनें, तो आप इसका अनुसरण कर सकें:

परमेश्वर की सामान्य प्रकटीकरण का अध्ययन और उसमें आनंद लेना सही रूप से परमेश्वर की विशेष प्रकटीकरण का अध्ययन और उसमें आनंद लेने को प्रेरित करता है—and दोनों सही रूप से हमें अंततः सुसमाचार में आनंद लेने और हमारे जीवन में सुसमाचार के फल को प्रेरित करते हैं।

यहाँ हम सीखते हैं कि परमेश्वर अपने विश्व और अपने वचन को कैसे हमारे लिए उद्धार की ओर ले जाने का इरादा रखता है।

पहले, फिर, पद १–६ में, भजनकार परमेश्वर के वचनहीन गवाही के बारे में बोलता है जो उसके सृष्टि में है। इसे सामान्य प्रकटीकरण कहा जाता है—कभी-कभी "विश्व की पुस्तक" के रूप में संदर्भित किया जाता है। और भजनकार का मुख्य बिंदु यह है कि आकाश, और इसके द्वारा सभी सृष्टि की गई वस्तुएँ, अपने रचनाकार के लिए गवाही देते हैं।

जैस जेम्स बोइस, फिलाडेल्फिया में दसवें प्रेस्बिटेरियन के लंबे समय से पादरी, ने कहा: विश्व की पुस्तक परमेश्वर के अस्तित्व और शक्ति का एक ऐसा प्रकटीकरण प्रदान करती है जो इतना महान है कि यह पृथ्वी के चेहरे पर हर मानव को परमेश्वर की खोज करने, उसे अस्तित्व में लाने के लिए धन्यवाद देने, और उसकी पूजा करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

ईश्वर केरि महिमा हम जकर कहल सकेत नहि नीतिमय महिमा। तू ध्यान दिहल कि ईश्वर के नाम हिब्रू में एल अछि, एक बहुत सामान्य नाम जेकर अर्थ अछि ईश्वर, सृष्टिकर्ता। आ महिमा एत दिन्ह अछि नहि नीतिमय महिमा — न्याय, दया, प्रेम, भलाई, अनुग्रह जیسन ओकर विशेषता। एत जाव ओकर अस्तित्व, भव्यता, आ शक्ति सँ, सृष्टि करल सभ के। हम सब एहि बारे मँ गीत गावल हनि सुंदर रीति सँ।

रोम १ मँ, पौलस कहलछि कि ईश्वर केर सृष्टि के महिमा न केवल ओकर भव्य महिमा के पूजा प्रेरित करलछि, बल्कि ई पृथ्वी पर हर एक मानव के लेल उपलब्ध अछि। ओकर अनंत शक्ति आ दिव्य प्रकृति स्पष्ट रूप सँ देखल गेल अछि, बनल सभ सँ समझल जाइ सकलछि, ताकि पुरुषनि के बरी सँ अपराधी ठहरल जाइ। ईश्वर केर सृष्टि मँ महिमा के एहि भव्य दृष्य पूजा आ विस्मय प्रेरित करलछि — आ जे निर्माता के अस्वीकार करलछि ओकर लेल ठीक सँ निन्दा लਿਆवेल।

रोचक बात यह अछि कि हम जे शिक्षा मँ शामिल अछि — विशेष रूप सँ ईसाई शिक्षा — १-६ पद के हमार लेल शिक्षा के क्षेत्र मँ अद्भुत परिणाम अछि। हम एत सीखलछि कि प्रकृति अध्ययन योग्य अछि; कि ई सुंदर, प्रेक्षणीय, समझल जाइ सकल अछि। हम अपन मन के 주관ता मँ फँसल नहि अछि। हम नमूना, नियमितता, क्रम देखल सकेत। हम ओकर नाप कर सकल। हम कारण संबंध पहचाने सकेत। हम निष्कर्ष निकाल सकल कि हमार प्रयास काइ प्रभाव डाले सकल, भला या बुरा।

प्रकृति सतत बोललछि — दिन आ रात। ई सार्वभौमिक रूप सँ बोललछि — ई पृथ्वी के छोर तक जाइ। एक भी मानव नहि अछि जे ई शब्दहीन साक्षी ईश्वर के सामने नहि रखल गेल।

अन्ततः, ई psalm ले केवल खगोल विज्ञान के अध्ययन के लिए प्रोत्साहित नै कर्दैछ, जे हुन यहाँ विशिष्ट सन्दर्भ जाँदछ, तर "विश्व के पुस्तक" के सबै अध्यायसभ। हामी गणित आ फिजिक्स - नाप, गणना, पैटर्न, क्रम हेखाँ। आ हामी पहिलेसँ नै ई psalm के रूप के बारे मे ध्यान दियाछौं: ई कविता, भव्य उच्च साहित्यिक कला उपमा, समानता, गीतात्मक आकार, आ लय के साथ अछि।

प्रकृति बोलैछ। मँ ई पंक्ति प्रेम कराछाँ: सूर्य एक दुलहा जँदछ अपन कक्षासँ बाहर।

आ यदि तिमी अपन बाइबल मे ध्यान देथ, तँ शुरूआत मे लिखा अछि, "संगीत निर्देशक लाई" - ई एक गीत के रूप मे गायन के लिए आशय राखै।

संगीत कला के यहाँ एक समर्थन अछि। अरु शब्द मे, सबसे व्यापक अर्थ मे, हम पहिल के छह पदसभ मे न केवल ब्रह्माण्ड के महान रचयिता की उपासना के लिए एक आदेश अछि, तर एक समर्थन - एक भव्य समर्थन, मँ विश्वास कराछाँ - अपन सबै व्यवसाय, अपन सबै आह्वान, जे भगवान के रचित संसार के कच्चा माल के रूप मे अछि। आ ई उपहार, ई रचना के एहो क्रम, उपयोगिता आ विविधता मे, सबह के लिए प्रशंसा के प्रेरित करे।

तो जब तू काल सबेरै काम पर जाइह या अहाँ बिहान बिराजमान अछि - चारों ओर हेर। जे कुछ तू देखैछ, ई सब भगवान के महिमा के घोषित करैछ। चाहे तू व्यवसाय या चिकित्सा या कानून या निर्माण या यहाँ तक कि मंत्रालय मे अछि, जे कुछ तेर craft के सामग्री आ साधन अछि, जे कुछ सिद्धांत जे तिनके उचित उपयोग के शासन करै, जे कुछ लाभ आ फल तेर व्यवसाय - ई सब भगवान के महिमा के घोषित करैछ। आ जँदछ रोम 1 के अनुसार, हामी ई महिमा के अनदेखा करी तँ जोखिम मे अछि। ई कति उत्सव अछि संसार आ ईमे सबके भव्यता आ सुंदरता के।

But भजनहार ओहि ठाँव पर नहि रुकता, काहुँकि परमेश्वर के रहस्योद्घाटन की ओहि तस्वीर अभी पूरा नहि भया है। परमेश्वर अपनऐ सृष्टि के शब्दहीन साक्षी में न केवल देखाई देताहिन, बल्कि—अधिक विशिष्ट आ गहन रुप में—अपनऐ वचन, अपनऐ पूरा साक्षी, पवित्र शास्त्र में। तो दोसर, ७-११ पद में, भजनहार परमेश्वर के लिखित साक्षी के बारे में बात करताहिन पवित्र शास्त्र में, जेकरा अक्सर विशेष रहस्योद्घाटन कहलाबै, आ कुछ समय "वचन के पुस्तक" नाम से उल्लेखित होताहिन।

अब, ६ पद स ७ पद तक संक्रमण—तुम्ह निस्संदेह ध्यानी दियलाह कि मैं रुकलहुँ—कुछ लोगन लाई ऐस लगल कि ई दो अलग-अलग भजन मूल रूप से हो सकताहिन, काहुँकि दोनो कृत्रिम रुप से एक साथ जोडल गेलाहिन। वास्तव में, मैं सोचतहुँ कि भजनहार समझलाहिन कि ई दो विषय—जगत के पुस्तक आ वचन के पुस्तक—अविच्छेद्य आ घनिष्ठ रुप से जुडलाहिन।

सुनलहुँ कि सीएस लुईस कविता के सन्दर्भ में ई संगति का वर्णन कइसे करताहिन। ई एक लम्बा उद्धरण है, लेकिन सुनल đáng। लुईस लिखताहिन:

पहिल बे आकाश के बारे में सोचताहिन, कि दिन प्रतिदिन ओहि पेजेंट्री हम ओहि देखतहुँ ओहि रचयिता के वैभव के बारे में बताबै। फिन बे सूर्य के बारे में सोचताहिन—विवाह के आनन्द की तरह उदय, पश्चिम की ओर अपने दैनिक यात्रा की अकल्पनीय गति; अन्त में, अपने ताप के बारे में, हमार जलवायु के मृदुल ताप नहि, बल्कि निघ्न, आंधी, प्रभावशाली किरण जो पहाड पर प्रहार करताहिन, हर एक कोने की खोज करताहिन। पूरी कविता जिस प्रमुख वाक्यांश पर निर्भर करताहिन “ओहि के ताप स कोई वस्तु लुकी नहि”। ई हर जगह अपनी मजबूत, स्वच्छ उत्साह के साथ भेदताहिन। फिन तुरंत, ७ पद में, बे किछु और के बारे में बात करताहिन, जे ओहि से बहुत अलग नहि लगताहिन, काहुँकि ई ओहि सर्व-व्यापी, सर्व-ज्ञानी धूप की तरह। कानून अपवित्र, स्वच्छ आ शाश्वत—उज्ज्वल, कठोर, कीटाणुनाशक, विजयी। जे प्रकार बे सूर्य को महसूस कइलाहिन, शायद मरुस्थल में, हर एक छाया के नुक्कड़ में ज खोजताहिन जहाँ बे ओहि स लिपटने की कोशिश कइलाहिन, तैसे ही बे कानून को महसूस करताहिन, अपनऐ आत्मा के हर एक लुकाव की खोज करताहिन।

आणि अर्थात्, लुईस इथे मजबूत बायबलच्या भूमीवर आला आहे. तुम्हाला हेब्रू ४ मधील ते शब्द आठवतात: परमेश्वराचा वचन जिवंत आहे आणि सक्रीय आहे, कोणत्याही द्वे-धार तलवारीपेक्षा तीक्ष्ण… हृदयाच्या विचारांची आणि हेतूंची ओळख करून देणारे. आणि त्याच्या दृष्टीपासून कोणताही प्राणी लपलेला नाही. भौतिक सूर्य, त्याच्या सर्व शोधक प्रकाश आणि ज्वलंत उष्णतेसह, शक्तिशालीपणे आपल्याला लिहिलेल्या परमेश्वराच्या वचनाच्या अधिक – अत्यंत अधिक – भेदक, पांढरा-उष्ण, न्याय्य आणि तारणहार प्रकाशाकडे निर्देश करतो.

हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे: मी आधी सांगितले होते की १-६ वचनांमध्ये परमेश्वराचे नाव एल आहे, सर्वात सामान्य नाव, म्हणजे सृष्टिकर्ता. पण इथे ७ वचनात परमेश्वराचे नाव बदलते. ते आता यहोवा – वचन करणारा, वचन पाळणारा, अब्राहम आणि इसहाक आणि याकोब आणि दाविदाचा बोलणारा परमेश्वर आहे. आणि या प्रभूने, यहोवा परमेश्वराने, खरोखर बोलले आहे. त्याने असे वचन बोलले आहे जे आमच्यासाठी पवित्र शास्त्रात लिहिले गेले आहे, सर्व पिढ्यांना आणि सर्व लोकांना आणि सर्व भाषा गटांना सर्व काळ आणि ठिकाणी ह्या शब्दाचा साक्ष हातात धरावा.

तुम्हाला कदाचित हे माहित असेल की कोणत्याही माणसाने प्रथम परमेश्वराचे वचन लिहून ठेवले होते – माझ्या माहितीप्रमाणे – दिर्माण ३१ मध्ये, जिथे मोशे आणि लोक वचनाच्या देशात जाण्याच्या तयारीत आहेत आणि मोशे यहोशूला नेतृत्व देत आहे. आणि दिर्माण ३१:९ मध्ये आपण हे शब्द वाचतो: मग मोशेने ह्या नियमशास्त्र लिहिले. ह्या शब्दांना सहजपणे ओसरता येईल, पण ते प्रचंड, जीवनबदल करणारे शब्द आहेत. जे लोक फक्त परमेश्वराला श्रवणीय ऐकत होते, त्यांना आता येणाऱ्या पिढ्यांसाठी परमेश्वराचे वचन ऐकता येईल – अगदी आमच्यापर्यंत.

सूच notice कइहा जे एहि शब्द—ई ईश्वरक उच्चारण—क वर्णन कइल अछि। पहिल, संज्ञा: नियम, विधान, आज्ञा, आदेश, भय, विधि। ई सभ मिलि क एक विस्तृत समझ बनाइছে ईश्वरक हम सबहिं सँ संवादक रूप मँ पवित्र शास्त्रक। जबकि दुनिया किताबक ज्ञानक लिए ओकर भयभीत आ कृतज्ञता आवश्यक अछि, शब्दक किताब—नियम, आदेश, भय—नैतिक आ आध्यात्मिक प्रतिक्रिया माँगि रहल अछि। हम ओहक आदर करनी। हम ओहक भय करनी। हम ओहक पालन करनी।

विशेषण सभ पर ध्यान दिय: पूर्ण, सुनिश्चित, सही, पवित्र, सत्य। ईश्वरक प्रकटीकरणक पूर्णता। पूर्ण सत्य। एक भी टाँक झूठ या त्रुटि नै।

फिर ईश्वरक शब्दक फलक वर्णन करन वाले क्रिया-आधारित वाक्यांश सभ पर ध्यान दिय: ई आत्माक जीवित कर देइ। ई सरल लोक सभक ज्ञानवंत बनाइ देइ। ई हृदयक आनन्द आ आँखिक प्रकाश देइ। ई सदा क लिए रहनि। ई हम सबहिं सँ सावधान करी आ महान पुरस्कार देइ।

दुनिया किताब—ओकर सभ grandeur आ beauty आ आश्चर्य आ समृद्धि आ उपयोगिता संग—ऐसे संतुष्टि आ आनन्द आ आशीर्वाद प्रदान नै कर सकती जेसे ई सभ।

भजनकार हम सबहिं प्रेरित करी रहल अछि कि हम अपन दुनिया मँ सारे संलग्नता—अध्ययन, काम, आह्वान, आनन्द—ओहक प्रकट शब्दक संदर्भ मँ देखी, जे स्वर्ण सँ अधिक वांछनीय अछि, सबसे मीठा शहद सँ मीठा अछि।

जेसे हमार व्यवसाय सभ अद्भुत अछि, जेसे ओ सभ रोचक आ उत्पादक हो सकते अछि, ओ सभ अपूर्ण, अनपवित्र, आ अन्ततः असंतोषजनक अछि पवित्र शास्त्रक विशेष प्रकटीकरण बिना। वास्तव मँ, पवित्र शास्त्रक पूरा परामर्श हम सबहिं स्पष्ट रूप सँ बताइছে कि हम अन्ततः ईश्वरक लिखित शब्द बिना अपन आसपासक दुनिया समझ नै सकते, जे हम सबहिं सँ सबकुछ ईश्वरक हृदयक प्रकाश मँ देखन सक्षम बनाइ देइ सृष्टिक लिए ओहक उद्देश्य आ सभक अपने आप मँ मिलान आ मेल करन।

आइए मैं संक्षेप में यह कह दूं: यह पवित्रशास्त्र की एक सच्चाई है जो मुझे आगे क्या होने वाला है, इसके बारे में सोचते समय उत्साह से भर देती है। क्योंकि जहां सुसमाचार शक्तिशाली है, जहां चर्च बढ़ रहा है, जहां जनसंख्या और आर्थिक विकास विस्फोटक है - इंडोनेशिया और भारत जैसे स्थानों में, और जल्द ही कंबोडिया और लाओस में - ईसाई शिक्षा में एक उभरता हुआ आंदोलन है। वहां के चर्च नेता सुसमाचार की सच्चाइयों और पवित्रशास्त्र के ढांचे को लोगों के सोचने के हर पहलू में पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं।

वास्तव में, वे मुझे बताते हैं कि वे इस देश के इतिहास से प्यार करते हैं, जहां सदियों पहले विश्वविद्यालय और कॉलेज स्थापित किए गए थे और पवित्रशास्त्र के ढांचे में स्थापित थे। और मुझे लगता है कि हम यह कहना उचित मान सकते हैं कि उस संदर्भ में सीखने से हमारी संस्कृति के कई आशीर्वादों को जन्म दिया है। मुझे यह भी लगता है कि हम इस देश में उस इतिहास को अनदेखा करने या भूलने के खतरे में हैं - या इसे 당연 मान लेना। इंडोनेशिया में ऐसा नहीं है, जहां पूरी तरह से बाइबिल ईसाई शिक्षा की भूख है, जो जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास से जुड़ी हुई है। मैं इसके बारे में बाद में और बात करूंगा।

लेकिन यहां बात यह है: यदि दुनिया की पुस्तक सृष्टिकर्ता परमेश्वर की उपासना को सही ढंग से प्रेरित करती है क्योंकि उसने क्या बनाया है, तो कितना अधिक पुस्तक के वचन में हमें आश्चर्य और नम्रता और उपासना और आज्ञाकारिता और पवित्रता और आनंद को प्रेरित करना चाहिए। एल यहोवा है।

और यदि आप परमेश्वर की सृष्टि के सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में आनंद लेते हैं - यदि आप प्रकृति से प्यार करते हैं और अपने बगीचे में काम करना पसंद करते हैं, यदि आप अपने घर और अपने काम और अपने परिवार और अपने सामान से प्यार करते हैं - तो आपको उचित रूप से उन अवसरों और संदर्भों की ओर दौड़ना चाहिए जहां आप इस सृष्टिकर्ता परमेश्वर को वास्तव में शब्दों में सुन सकते हैं जो आप और मैं समझ सकते हैं।

परमेश्वर ने बात की है। और परमेश्वर बोलता है। और मैं सिर्फ यह कहना चाहता हूँ: हम परमेश्वर के लोगों के रूप में कैसे साहस कर सकते हैं कि सृष्टि की निःशब्द गवाही से संतुष्ट हो जाएं—यह अद्भुत है—जब हमारे पास यह शब्द पूर्ण गवाही है, जो याकूब १ के अनुसार, हमारे प्राणों को बचा सकती है।

लेकिन हम अभी तक भजन के कहानी के अंत में नहीं हैं। क्योंकि परमेश्वर का इरादा है कि उसकी सारी प्रकटीकरण—सामान्य और विशेष दोनों—हमें कहीं ले जाने के लिए है। और इसलिए हम पद १२–१४ की ओर मुड़ते हैं, जहाँ भजनकार इस सब का अंतिम उद्देश्य के बारे में बोलता है। आखिरकार दुनिया की पुस्तक क्यों? आखिरकार वचन की पुस्तक क्यों?

क्योंकि परमेश्वर के डिज़ाइन में, सामान्य प्रकटीकरण अपने आप में एक अंत नहीं है। यह एक शानदार चीज़ है—अच्छी और उपयोगी हर एक मानव के लिए जो इसे जानबूझकर नकारता नहीं है कि परमेश्वर को सृष्टिकर्ता के रूप में स्वीकार करे और उसकी पूजा करे। लेकिन सिर्फ परमेश्वर के सृजनात्मक उपहारों और हमारे व्यवसायों का जश्न मनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

और परमेश्वर के डिज़ाइन में, विशेष प्रकटीकरण भी अपने आप में एक अंत नहीं है। बाइबल—परमेश्वर का प्रेरित, साँस लिया हुआ वचन—जबकि वास्तविक विश्वास और शिष्यत्व के लिए आवश्यक और आवश्यक है, अंततः परमेश्वर की आत्मा द्वारा हमें पश्चाताप और विश्वास और पवित्रता और विश्वास की ओर ले जाने के लिए है।

हम उत्कृष्ट बाइबल विद्वान बन सकते हैं। हम इसका अध्ययन कर सकते हैं, इसे जानते हैं, यहाँ तक कि इसे कवर से कवर तक आनंद भी ले सकते हैं—और फिर भी परमेश्वर के हमारे लिए इरादे को याद कर सकते हैं। हम यूहन्ना ५:३९ में उन लोगों की तरह बन सकते हैं, जिनके बारे में यीशु कहते हैं, “तुम पवित्रशास्त्र को खोजते हो क्योंकि तुम सोचते हो कि उनमें तुम्हारे पास अनंत जीवन है; और वे मेरे बारे में गवाही देते हैं, फिर भी तुम मेरे पास नहीं आते कि तुम्हारे पास जीवन हो।”

और इसलिए हम पद १२–१४ पर आते हैं:

"उसकी भूलों को कौन समझ सकता है? मुझे छिपे हुए दोषों से निर्दोष घोषित करो। अपने सेवक को भी अभिमानी पापों से रोक; उन्हें मुझ पर अधिकार न हो। तब मैं निर्दोष और महान अपराध से मुक्त हो जाऊँगा।"

यहाँ हम ईश्वर की इच्छित प्रतिक्रिया देख सकते हैं। मेरा अच्छा मित्र डॉन कार्सन इसे इस प्रकार रखता है: यहाँ वह है जो ईश्वर सामान्य प्रकटीकरण और विशेष प्रकटीकरण से इच्छा रखता है। कार्सन लिखता है कि ईश्वर अधिक चाहता है विस्मय से परे जो ईश्वर की शक्ति के सामने खड़ा होता है, व्यक्तिगत ईश्वर में व्यक्तिगत आनंद से अधिक। उचित प्रतिक्रिया पश्चाताप और विश्वास और उत्साही प्रार्थना है कि ईश्वर स्वयं हमें भीतर से शुद्ध करे और हमारे शब्दों और ध्यान को उसके सामने स्वीकार्य बनाएं।

छिपे हुए दोषों का पश्चाताप—जो इतने गहरे दबे हुए हैं कि हमें पता भी नहीं हो सकता है कि वे वहाँ हैं।

अहंकारी पापों का पश्चाताप—ईश्वर की अपेक्षाओं के विरुद्ध जानबूझकर किए गए कार्य।

और न केवल पश्चाताप, बल्कि ईश्वर की सुरक्षा की प्रार्थना: अपने सेवक को अहंकारी पापों से बचाए रखें; उन्हें मुझ पर प्रभुत्व न होने दें।

लेकिन यह केवल पश्चाताप की प्रार्थना से अधिक है, प्रलोभन के सामने सुरक्षा की प्रार्थना से अधिक। मेरा विश्वास है कि यह वास्तव में उद्धार की आस्था की प्रार्थना है, क्योंकि डेविड एक बहुत ही जिज्ञासु वाक्य प्रार्थना करता है: मुझे निर्दोष घोषित करें... तब मैं निर्दोष और महान अपराध से मुक्त हो जाऊंगा।

डेविड को निर्दोष और निर्दोष क्या बना सकता है? हमें निर्दोष और निर्दोष क्या बना सकता है? हमारी वास्तविक निर्दोषता नहीं—हम वास्तव में निर्दोष नहीं हैं। डेविड इसे अच्छी तरह से जानता था। भजन 32 पढ़ें। भजन 51 पढ़ें। वह ईश्वर के सामने स्वीकृति के आधार के रूप में निर्दोषता का दावा नहीं कर रहा है। वह ईश्वर की घोषणा के लिए प्रार्थना कर रहा है।

मुझे निर्दोष घोषित करें, वह चिल्लाता है—और तभी मैं निर्दोष हो जाऊंगा।

यह क्या है? मेरा विश्वास है कि यहाँ, यीशु के आने से कई सदियों पहले, एक अद्भुत सूचक है जो बाइबल को सुसमाचार कहता है—ईश्वर कैसे दयालुता से और अनुग्रह से क्षमा करता है और उद्धार करता है।

दुनिया की पुस्तक से, हम समझते हैं कि वह संप्रभु रचनाकार है।

पुस्तक के वचन के द्वारा, हम समझते हैं कि वह पवित्र और धर्मी है—और उस भयानक विपरीतता से, हम दाऊद की तरह हैं, जो अपने हृदय में परमेश्वर की खिलाफत करते हैं। हम असहाय और निराश हैं, अपने आप को अपने निन्दनीय परिस्थिति से बचाने में असमर्थ हैं।

और इसलिए दाऊद परमेश्वर की दया पर फेंक देता है—परमेश्वर जो अपनी दया में, दाऊद या हमें हमारे पापों के अनुसार व्यवहार नहीं करता, बल्कि क्षमा करता है, दाऊद और हमें निर्दोष घोषित करता है। न कि इसलिए कि हम निर्दोष हैं, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर अपने पुत्र यीशु की मृत्यु को देखने का चुनाव करता है—जिसे दाऊद ने केवल छाया में देखा था, और जिसे हम अब स्पष्ट रूप से देखते हैं—जिसकी मृत्यु हम प्रभु के भोज में भाग लेते समय मनाते हैं।

यीशु, एकमात्र धर्मी एक, एकमात्र वह जो वास्तव में निर्दोष और निष्कलंक था, हमारे स्थान पर हमारे विकल्प के रूप में मर गया—निर्दोष के लिए दोषी, निष्कलंक के लिए दोषी—हमारे पवित्र परमेश्वर के विरुद्ध हमारे विद्रोह के लिए मूल्य चुकाने। और परमेश्वर उस भुगतान को स्वीकार करता है। यीशु की मृत्यु के गुणों पर, वह हमें अपने सामने निर्दोष और निष्कलंक घोषित करता है।

क्या आप जानते हैं कि भजन 19 केवल विश्वास से न्यायोचित ठहरने की घोषणा करता है? क्या glory है।

लेकिन यह भी अंत नहीं है। भजन उस सुंदर, परिचित पद के साथ समाप्त होता है:

"मेरे मुंह के वचन और मेरे हृदय का ध्यान आपके सामने, हे प्रभु, मेरे पत्थर और मेरे उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार्य हो।"

दाऊद जानता है कि वह परमेश्वर की अनुग्रह से माफ कर दिया गया है। अब वह प्रार्थना करता है कि उसका मुंह और उसका हृदय—सब कुछ जो वह कहता है और यहां तक कि सब कुछ जो वह सोचता और महसूस करता है—परमेश्वर के लिए स्वीकार्य और प्रिय हो। दूसरे शब्दों में, वह प्रार्थना करता है कि जो परमेश्वर न्यायोचित ठहराता है वह भी पवित्र बनाता है। यह वास्तव में १ यूहन्ना १:९ है: यदि हम अपने पापों को कबूल करें, परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सभी अधर्म से शुद्ध करने के लिए वफादार और धर्मी है।

ऐसा उद्धारक परमेश्वर के प्रति हम क्‍या अन्‍य प्रतिक्रिया प्रदान कर सकते हैं, जिसने हमें अपने निराशाजनक और असहाय स्थिति से बचाया है, लेकिन सुसमाचार से प्रेरित जीवन के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए, उसके अनुग्रह से प्रेरित—आज्ञाकारिता के जीवन और हमारे जीवन के हर पहलू में पवित्रता की खोज?

और इस प्रकार हम इस भजन की पूरी गति को समझते हैं:

यदि हम सामान्य प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दहीन गवाही में आनंद लेते हैं, तो हमें विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में कितना अधिक आनंद लेना चाहिए? परमेश्वर की दुनिया के साथ हमारा जुड़ाव हमें परमेश्वर के वचन की ओर दौड़ने के लिए प्रेरित करना चाहिए, जहां हम परमेश्वर को बोलते हुए सुनते हैं।

लेकिन फिर, यदि हम विशेष प्रकटीकरण में परमेश्वर के शब्दपूर्ण गवाही में आनंद लेते हैं, तो हमें—इस सुबह भी—अपने आप को उसके दोषी, क्षमा करने वाले, न्यायी, और पवित्र करने वाले काम के लिए खोल देना चाहिए? दाऊद की तरह विनम्र और टूटे हुए, हमें उसके पास दौड़ना चाहिए ताकि वह हमारे में वह काम करे—न कि एक बार के लिए, जैसे कि हमने बहुत पहले इसका ध्यान रखा हो, लेकिन लगातार उसके उद्धार के सुसमाचार में आनन्दित होते हुए, यीशु की मृत्यु को उस उद्धार के आधार के रूप में दावा करते हुए, और सुसमाचार से प्रेरित पवित्रता और उस एक के प्रति आज्ञाकारिता का पीछा करते हुए जो हमारा ठोस पत्थर और धन्य उद्धारकर्ता है।

तो भाइयों और बहनों, परमेश्वर की दुनिया और उसके द्वारा आपको उसमें पूरा करने के लिए दिए गए आह्वानों में आनंद लें। इससे भी बेहतर, परमेश्वर के वचन में और उसके बारे में अपने बारे में और उसके उद्धार के उद्देश्यों के बारे में आनंद लें। लेकिन सबसे अच्छा, भजन 19 के मार्ग का अनुसरण करें—दुनिया की पुस्तक और वचन की पुस्तक का अनुसरण करें और सुसमाचार तक पहुँचें: यह अच्छी खबर है कि परमेश्वर यीशु की मृत्यु के कारण पापियों को क्षमा करता है, और यह अच्छी खबर है कि इस सुसमाचार द्वारा हम उसके सामने स्वीकार्य तरीके से बोल सकते हैं और सोच सकते हैं और जी सकते हैं।

वह प्रक्षेपण—दुनिया की पुस्तक, वचन की पुस्तक, न्याय और पवित्रता का तर्क—भजन 19 की मधुर पंक्ति का अंत हो सकता है, लेकिन यह उसके निर्माण के लिए और आपके लिए परमेश्वर के उद्धार के उद्देश्यों की मधुर पंक्ति का अंत नहीं है।

आम्ही ईश्वराच्या या भव्य उद्देश्याच्या अंतिम समाप्तीचे वर्णन करणारी एक स्तोत्र गाऊन समाप्त करू—त्याला प्रकट करण्यासाठी जेणे करून आपण त्याला ओळखू शकू, त्याच्याकडून माफी मिळवू शकू, आणि त्याच्यापुढे पवित्रतेने चालू शकू. तुम्ही अंतिम वचनामध्ये ते सुंदरपणे ऐकू शकाल:

"समाप्त करा, मग, तुझी नवीन सृष्टि; शुद्ध आणि निष्कलंक असू द्या. तुझी महान मुक्ति तुझ्यामध्ये पूर्णपणे पुनर्संचयित केली जावी, आम्ही पाहूया; गौरवातून गौरवात बदलली…. येशू ख्रिस्ताला एकट्याला गौरव आणि प्रशंसा असो."

निल निल्सन हे लुकआउट माउंटन, GA मधील कोव्हनंट कॉलेजचे अध्यक्ष आहेत.

हा लेख डॉ. निल्सन यांच्या प्रवचनाच्या शब्दशः प्रतिलेखनावर आधारित आहे. तो कॉपायलट तसेच Third Millennium Ministries येथील धर्मशास्त्रीय कर्मचार्‍यांनी हलक्या हाताने संपादित केला आहे.