Toy ireo sasany taminareo

Samy ny sasany aminareo

1 Korintiana 6:9-11

Nosoratan'i David Strain

Ary raha tsara fanahy ianao ka haka ny Tenin'Andriamanitra masina ao an-tananao, dia hiaraka amin'iko hanokatra ny 1 Korintiana toko faha-6; 1 Korintiana toko faha-6. Miverina isika androany maraina amin'ny andalana iray izay nodinihinay fohifohy tamin'ny fotoana farany. Nodinihintsika tamin'ny herinandro lasa ny toko faha-6 andalana 1-11. Miverina isika amin'ity herinandro ity handinihana andalana 9-11 amin'ny antsipiriany bebe kokoa. Ary hitanao izany eo amin'ny pejy 955 ao amin'ny Boky Masina fampiasa enin'ny fiangonana. Ary manao izany isika satria eto, i apostoly Paoly manolotra torohevitra ara-panahy tena ilaina ho an'ny Kristiana revery izay miady amin'ny fiainana masina. Atsipazo ny tananao raha tsy miady amin'ny fiainana masina. Eny, ka ireo teny ireo no ho hitanao fa ilaina sy mahasoa. Fantatsika revery fa antsoina ho amin'ny fivavahana azo ampiharina isika, nefa fantatsika fa ny fahazoana an'io antso io sy ny fampiharana azy dia zavatra roa samy hafa. Manana ady eo an-tanana isika. Raha ny tena marina, ny Fiainana sy Mino an'i Westminster dia niantso azy hoe "ady mitohy sy tsy mampihavana" izay mikoropaka ao amin'ny fony. Ary fantatsika, izay Kristiana isika, dia fantatsika ny fahatsapana izany. Tianay ny fahotantsika, nefa tianay koa ny Tompo. Tianay hampifaly Azy sy hanao fahotana. Ary noho izany dia misy ady, araka ny apostoly Paoly milaza azy amin'ny faran'ny toko faha-7 ao amin'ny Romana, “Ny tsara izay tianko hatao, tsy ataoko. Hitako ny tenako ho rovitra, diso lalana. Misy ady. Ny Fanahy maniry hanohitra ny nofo sy ny nofo hanohitra ny Fanahy,” araka ny lazain'i Paoly ao amin'ny boky Galatiana.

Ady eo amin'ny Fiainana Taloha sy Vaovao

Ary izany fifandirana izany, izany ady amin'ny fiainana taloha, dia tena mamaritra ny mpino ao amin'ny fiangonana any Korinto. Izy ireo dia niady mafy hanary ny fomba taloha ny fahotana izay nanjakazaka ny fiainany taloha. Ny avonavony sy ny fanandratan'izy ireo – ahoana no tsy fahatsiarovana ao amin'ny toko 1 ka hatramin'ny 4 – ny avonavony sy ny fanandratan'izy ireo no niteraka ny fisaratsarana sy ny fisaraham-bahaaka izay nandrava ny fiaraha-monina ao Korinto. Izy ireo dia nilaza fa manana fahatakarana ara-panahy sy fahendrena ambony kokoa ary na izany aza, toa tsy niraharaha izy ireo rehefa ny mpikambana ao amin'ny fiangonana dia nanao fahotana ara-nofo hita maso sy miharihary, tsy nahatonga azy ireo hanao fiteny sy fampianarana ampy hananana fankatoavana marina ao amin'ny fiangonana. Ary raha ny fotoana izany, ny adihevitra kely nataon'izy ireo – araka ny hitanay tamin'ny herinandro lasa – ny adihevitra kely nataon'izy ireo dia niova ho toy izany ka nitondra azy ireo teny an-dalambe ho any amin'ny fitsarana ho toy ny mpino ka nanompa ny mpino hafa ary nitondra ny Evanjely ho any amin'ny toerana tsy hajan'ny olona rehefa niezaka hahazo tombony tamin'ny fatiantoka ny hafa. Ary avy eo araka ny hahitantsika, raha ny sitrapon'Andriamanitra, amin'ny fotoana hafa ao amin'ny toko 6 sisa, ny sasany tamin'izy ireo dia mbola nitohy nampiasa ny vehivavy mpampiraiketina izay niasa teny amin'ny tempolin'i Afrodite ao amin'ny tanànan'i Korinto. Ity dia fiangonana izay feno fahalemena ara-moraly sy kompromata sy fiainana araka ny fomban'izao tontolo izao.

Ary noho izany, ao amin'ny andininay androany, toko 6 andininy 9 ka hatramin'ny 11, ny apostoly Paoly dia maniry hanome ny tanan'ny Korintiana, ny tananay, ny fitaovam-piadiana ara-biblia sy ara-panahy izay azontsika ampiasaina amin'izany ady tsy tambo isaina sy tsy azo iatonanana amin'ny fahotana mba hanampiana antsika handresy mihoatra noho ny faharesena. Raha mijery ny andininay ianao dia hahita fa mizara ho toko roa lehibe izy io. Ao amin'ny andininy 9 sy 10, misy fampitandremana. Misy fampitandremana izay ilaintsika hihaino. Ary avy eo ao amin'ny andininy 11, misy fampahatsiahivana, fampahatsiahivana ny fahasoavana izay ilaintsika koa maika. Misy fampitandremana sy fampahatsiahivana. Handinika azy roa misesy isika. Alohan'ny hanaovana izany, aoka isika han bow ny lohantsika miaraka vao mangataka ny fanampian'Andriamanitra? Aoka isika hivavaka miaraka.

Ohay Tompo, ny Teninao dia jiro manazava ny lalanay. Izy no fanilo ho an'ny tongotsika. Madio sy mamy kokoa noho ny tantely avy amin'ny tohotra izy. Ny lalànao dia manavao ny fanahintsika. Ary noho izany dia niverina izahay ka nangataka anao mba hanome sofina hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny Ekklesia amin'ity ampahany amin'ny Soratra Masina ity. Aoka ho mamy tokoa izy; aoka ho sakafo ho an'ny mpanota noana ara-panahy. Aoka ho jiro amin'ny haizintsika izy. Aoka ho harena amin'ny fahantrantsika izy. Ary aoka hitarika antsika hiverina amin'i Jesosy izy, mba haka aina amin'ny azy noho ny fanahintsika noho ny tena ilaintsika. Fa amin'ny anarany no nangatahinay, amen.

1 Korintiana toko faha-6 ao amin'ny andininy faha-9. Ity no Tenin'Andriamanitra:

Sa tsy fantatrao fa ny tsy marina dia tsy lova ny fanjakan'Andriamanitra? Aza enga-ina: na ny mpanao firaisana ara-no tsy madio, na ny mpivady sampy, na ny mpanao zina, na ny lehilahy mpanao firaisana ara-no lahy, na ny mp偷, na ny tia vola, na ny mamo, na ny mpanafika, na ny mpisoloky no lova ny fanjakan'Andriamanitra. Ary toy izany no nisy ny sasany taminareo. Fa nosasana ianareo, no masina, no voaokana ho masina tamin'ny anaran'ny Tompo Jesosy Kristy sy tamin'ny Fanahy ny Andriamanitsika.

Amen, ka nohosorintsika an'Andriamanitra noho ny Teniny masina sy manorina.

Teny Fampitandremana

Eritrereto momba ny teny fampitandremana izay avy amin'i Paoly eto aloha isika. Mba tandrohy miaraka amiko ny andininy faha-9 sy faha-10. Iray amin'ireo fakam-panahy lehibe rehefa tonga amin'ity andalana ity ny hifantoka aloha loatra amin'ny lisitry ny fahotana izay hanalavitra ny olona iray amin'ny fanjakan'Andriamanitra ka tsy hiraharaha ny toetry ny olana ao Korinto. Niresaka momba ny olana izahay tamin'ny herinandro lasa rehefa nahita ny fanontaniana miverimberina tamin'ny andininy faha-1 ka hatramin'ny faha-11; raha ny marina, dia mbola mitohy hatramin'ny faran'ny toko izany. Paoly, ao amin'ny andininy faha-2 dia manontany hoe: “Tsy fantatrao ve?” Hitanao indray izany ao amin'ny andininy faha-3, indray ao amin'ny andininy faha-9, indray ao amin'ny andininy faha-15, andininy faha-16, ary indray ao amin'ny andininy faha-19. Ka hatrany hatrany amin'ity andalana ity, Paoly manontany azy ireo hoe: “Tsy fantatrao ve?” Izany hoe, tokony ho fantany ny fahamarinana sasany izay heverin'i Paoly ho fototra sy ho zava-drehetra, nefa toa tsy fantany izany noho ny antony iray. Efa nanadino azy ireo izy ireo, niraharaha azy ireo, sa nandà azy ireo. Hoy izahay, ny olana, raha ny tena izy, dia fahadimby ny Evanjely. Izany no tena olana niaretany, dia fahadimby ny Evanjely – fahamarinana tokony ho fantany nefa efa nanadino.

Fampitomboana ny fahotana

Ary ao amin'ny andininy faha-9, ny olana manokana izay toa nanjary noho ny fahadimiana teolojika nitarika azy ireo dia ny fanamaivanana ny fahotana amin'ny fahotana sy ny ilàna tanteraka ny fahamasina raha toa ka misy olona manantena ny lanitra. Ny ilàna tanteraka ny fahamasina raha toa ka misy olona manantena ny lanitra. “Tsy fantatrao va noho ny tsy marina dia tsy handova ny fanjakan'Andriamanitra ?” hoy izy manontany. Ankehitriny Paoly dia hampandeha izany hevitra izany amin'ny fomba samihafa ao amin'ireo andininy roa ireo, nefa ahy maniry anao ho marihiko aloha indrindra tsotra fotsiny izay mitranga rehefa ny fahadimiana eo amin'ny Filazantsara no mampitao antsika hanadino ny fahamarinana fototra tahaka izao. Fahadimiana eo amin'ny Filazantsara, ny fahadimiana teolojika, dia mamorona banga ao amin'ny fisainantsika izay tsy maintsy fenoina. Raha tsy fenoina amin'ny fahamarinana ao amin'ny Baiboly no izy, dia ny loza mety ho fenoina amin'ny lainga, amin'ny fahadisoana, amin'ny famitahana. Ary hoy Paoly ao amin'ny andininy faha-9: “Aza engañana”. Fantany raha nanadino ireo fahamarinana ireo izy ireo, izay efa nampianarina sy nampianariny tsara, ny loza lehibe dia engañana izy ireo. “Aza engañana”.

Fampifanarahana ny finoana mba hampidirana ny fahotana

Misy dingana azo tsikaritina amin'ny fianjerena ara-moralin'ny Kristianina any Korinto. Mila manamarika azy ireo isika mba tsy ho lavo amin'izany isika. Hitanao izany amin'ny fifanakalozan'i Paoly hatramin'izao. Voalohany indrindra, tsy miraharaha ireo zava-misy fototra ireo izy ireo na mandà azy ireo na manadino azy ireo na tsy miraharaha azy ireo fotsiny. Lavo izy ireo tamin'ny hadinoana noho ny Filazantsara. Ary faharoa, amin'izany banga teolojika amin'ny fisainany no miditra izany famitahana mahafaty izany. Satria tsy nilamina tamin'ny fahamarinana izy ireo, dia nanomboka nilamina tamin'ny lainga kosa. Nanomboka nanitsy ny finoany izy ireo mba hifanaraka amin'ny safidiny ny fahotana. Tiany ny fahotany. Ary satria ny antso ho amin'ny fahamasinana radika dia toa tsy niraharaha azy ireo intsony, angamba tokony hikaroka finoana hafa izy ireo izay hifanaraka amin'ny fahotany bebe kokoa. Hitanao fa tsy [G1] manana olana amin'ny fahotana isika, sa tsy izany? “Tsia, tsy manana olana amin'ny fahotana aho. Tianko ny fahotako. Manana olana amin'Andriamanitra aho. Izay tiany amiko dia tsy dia mety loatra!” Ary rehefa tena mifikitra amin'ny fisainana toy izany isika, raha tsy mitandrina isika, dia manomboka manitsy ny finoantsika, ny fampianaran-tsika, mba hanome toerana ny fitondran-tenantsika.

Nisy namana tena akaiky izay lasa minisitra ny Filazantsara tamin'ny fikambanana mpandala ny nentin-drazana, mitovy kely amin'ny antsika, izay mino ny tsy fananan-kosa sy ny fahefana amin'ny Soratra Masina. Ary nanomboka ny asany ara-minisitra tsara izy, fa rehefa afaka kelikely dia nanjary hafahafa ny fitondran-tenany. Nanomboka nanjavona tsy misy fanazavana izy. Indray andro, ny vadiny nahita porofo teo amin'ny zavatra nataony fa efa niaina fiainana roa izy. Ary rehefa natrehiny izy, dia nilahatra azy izy ary nanomboka niaina fiainana misokatra amin'ny lahy. Ankehitriny, izy dia manompo amin'ny maha-minisitra azy amin'ny fiangonana malalaka izay mandà fa ny homoseksualité dia fahotana. Hitanao noho ahy? Ny finoany sy ny safidiny ara-moraly tsy afaka nifanaraka. Ary satria tiany ny fahotany, dia nanitsy ny finoany izy mba hifanaraka amin'ny fahotany.

Ary izany no tena nataon'ny Korintiana aty an-dalana. “Aza aoka nohoina,” hoy i Paoly tamin'izy ireo. “Aza aoka mandainga amin'ny tenanao! Na ny mpampahory, na ny mpanompo sampy, na ny mpangalatra, na ny mpanao filan-kiloka, na ny mp偷, na ny tia vola, na ny mpanary, na ny mpanaratsy, na ny mpisoloky no handova ny fanjakan'Andriamanitra.” Ny fampahory, ny mpangalatra, ny filan-kiloka dia zavatra mahazatra tany Korinto, ary ny mpino tany amin'ny fiangonana dia nanana fotoana sarotra hanoherana ny fanerena ara-kulturaly tsy mitsaha-mitombo hanaiky, hanomboka hilaza amin'ny tenany fa ny fitakiana an'i Jesoa Kristy amin'ny fiainany dia tena mila ahitsy mba hifanaraka amin'ny tontolo ara-kulturaly grika-romana. Azonao sary an-tsaina izy ireo miezaka amim-paharetana hanazava ny fomba tena izy amin'ny apostoly Paoly, aye? “Oh, azo antoka Paoly, mety hiasa any Palestina izany, fantatrao amin'ireo olona jiosy nentim-paharazana sy mpandala ny fady. Fa tsy eto! Fa tsy tany Korinto! Tsia, hitanao Paoly, ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana, ny filan-kiloka, ny mpangalatra, mety ho antony mahatonga ny fandalozana any Jerosalema, fa ao amin'ny tanànanay metropolitan dia tsy inona tokoa. Tsy afaka antenaina antsika ny hanaoka ny vola, aye? Paoly, tsy maintsy mahatakatra ianao fa raha miaina tany Korinto ianao dia vidim-piainana fotsiny izany. Ary inona no maharatsy raha misotro divay mihoatra noho ny mahazatra antsika ianao? Inona no maharatsy, Paoly?”

Ary toy izany sy toy izany ihany no mandeha. Misy ny fanovana tsy maintsy atao. Ny fahotana, amin'ny voalohany, dia atao tsinontsinona ary avy eo dia dia avela ary avy eo dia dia ankafizina. Ary avy eo dia dia ekena tsara, tsy ho toy ny fahotana intsony fa ho toy ny zavatra tsara mandra-pahatongan'ny fotoana izay ny apostoly Paoly no tena mpampihorohoro – dia tery loatra, dia manokana loatra. Toa mahazatra loatra izany, sa tsy hoe? Paoly te hanampy antsika hahatakatra fa na iny tohan-kevitra inao avy amin'izao tontolo izao manohitra ny antsoin'ny Baiboly hoe fahotana – ny Baiboly no miantso azy hoe fahotana; izao tontolo izao kosa milaza fa tsy fahotana – na iny tohan-kevitra inao avy amin'izao tontolo izao ahena toa mety, Paoly te hanampy antsika hahatakatra ny voka-dratsin'ny fandraisana ny fahotana ho fomba fiainana dia mandrakizay amin'ny habeny. Izy ireo dia mandrakizay amin'ny habeny. “Aza aoka no engaingan'ny. Na ny mpanao firaisana ara-no tsy matotra, na ny mpivadi-pety, na ny mpampakatra, na ny lehilahy izay manao firaisana ara-no amin'ny lahy, na ny mpangalatra, na ny tia vola, na ny mamo, na ny mpanafika, na ny mpisoloky dia tsy latsa-daka ny fanjakan'Andriamanitra. Ny mandrakizay no atsimon'ny lalao, ry Korintiana.”

Fifandraisana eo amin'ny P worship sy ny Fahotana Ara-no

Aoka aho hanondro zavatra roa tena haingana momba ny lisitry ny fahotana izay nolazain'i Paoly eto alohan'ny hifindrana. Voalohany indrindra, mariho ao amin'ny andininy faha-9 eo afovoan'izany lisitry ny fahotana ara-nofo, dia misy ny fampikamboriana. Toa toa zavatra hafahafa ampidirina rehefa miresaka momba ny fahotana ara-nofo. Tsy toa hafahafa fotsiny mandra-pahatakatanao sy mahatsiarovana fa ny tempolin'i Apolo sy Afroditye no nanjakazaka teo amin'ny fiainana ara-pivavahana tany Korinto. Ny firaisana ara-nofo sy ny fampikamboriana ao amin'ny tempoly dia ampahany amin'ny fivavahana pagana tamin'ireo tempoly ireo. Zavatra mahazatra tany Korinto ny firotsahana amin'izao karazana fahotana ara-nofo izao. Ary noho izany dia endrika fampikamboriana ara-bakiteny. Fa moa tsy heverinao fa amin'izao fotoana izao, ny fifandraisana nataon'i Paoly eto eo amin'ny fampikamboriana sy ny fahotana ara-nofo dia miresaka amin'ny maha-zava-dehibe azy manokana amin'ny vanim-potoantsika ihany koa? Rehefa dinihina tokoa, ny politika momba ny maha-lehilahy sy maha-vavy dia manjaka amin'ny vaovao amin'ny alina, sa tsy izany? Na dia mamaritra ny vokatry ny fifidianana aza. Ny firaisana ara-nofo dia fialamboly amin'ny efijery televiziona. Izy io dia fitaovana ara-barotra amin'ny dokambarotra. Ny pôrnôgrafia dia areti-mifindra ary ny Kristiana izay mifikitra amin'ny fenitra ara-Biblia ho an'ny firaisana ara-nofo dia hongoina hiala amin'ny kianja impublic sy penaly noho ny finoana izay niaiky ny Ekklesia nandritry ny roa arivo taona. Ny firaisana ara-nofo dia idol ihany amin'izao androntsika izao toa tahaka tany Korinto. Ka mahasoa tokoa ny mahafantatra fa ny firaisana ara-nofo ao amin'ny andron'i Paoly sy amin'ny antsika dia endrika fampikamboriana, fivavahana diso.

Halin'ny Fahotana

Ny zavatra faharoa tokony ho tsikaritra momba ity lisitra ity dia ny fomba fitenin'i Paoly momba ny fahotana izay nolazainy. Tsy ny fahotana no nantsoiny; fa ny olona izay hazavaina amin'izany fahotana izany no nantsoiny. Tsy miresaka momba ny fahalotoan'ny nofo izy, sa tsy izany? Miresaka momba ny "mpahaloto nofo" izy. Tsy miresaka momba ny havesatra; miresaka momba ny "mavesatra" izy. Tsy miresaka momba ny fisolokiana; miresaka momba ny "mpisoloky" izy. Hitanao, ny fahotana dia tena mampidi-doza, mandrakizay mampidi-doza araka ny fanonon'i Paoly, noho izy io no tena mihoatra noho ny fihetsika fotsiny. Izy io tena olana momba ny maha-izy antsika. Tsy hodi-koditra. Ny fahotana dia mandeha hatrany amin'ny fototry ny maha-izy antsika. Paoly no mampita amintsika fa raha mino isika ka miteny amin'ny tenantsika ny antony hanaraha-maso zavatra ireo dia satria heverinay fa hahalalà antsika izy ireo, Paoly no mampita amintsika fa ny mifanohitra amin'izany no marina. Ny fahotana izay tianay sy iniany ary atao fanaovana sampy, amin'ny farany, tena manandevo antsika. Izy ireo no tonga manjaka antsika ary mamaritra antsika. Izay lasa tsy marina. Izay lasa "mavesatra, mpanompa, mpoloky, mpangalatra, mpivadi-panambadiana, mpiray vodirindrina." Tsy olana amin'ny asa, fihetsika fotsiny. Izy io no olana momba ny maha-izy antsika. Midika izany, isika dia betsaka, betsaka noho ny fantatsoa, araka ny fitenenana. Betsaka noho ny fantatsoa no ratsy kokoa isika. Ny olana amin'ny fahotana antsika dia mandeha hatrany amin'ny fototry ny maha-izy antsika. Tsy asa fotsiny no olana amin'ny zavatra ataontsika.

Ary izany no antony mahatonga ny fanjakan'Andriamanitra hametaveta ny olona izay voafafàny noho ny fahotany, izay andevoin'ny fahotana satria ny fahotana dia olana momba ny maha-izy azy. Raha mijery ny andininy faha-9 indray ianao, dia misy firafitry ny fehezanteny mahaliana ao amin'ny grika tany am-boalohany. Sarotra ny mandika azy amin'ny teny anglisy raha tsy toa an'i Yoda miresaka amin'ny matoanteny amin'ny toerana diso! Fa ao amin'ny grika tany am-boalohany, ny teny hoe "tsy marina" ao amin'ny andininy faha-9 sy ny teny hoe "Andriamanitra" dia mifanakaiky avy hatrany mba hanasongadina ny fanoherana. Ireto no tena olana, araka ny hitanao. Ny tsy marina sy Andriamanitra dia mijoro ho vahy avy amin'ny tsirairay. Mifanohitra izy ireo. Ny fehezanteny dia hanoratra zavatra toy ny hoe: "Tsy fantatrao va no tsy marina, ny fanjakan'Andriamanitra tsy ho lovan'izy?" Ny tsy marina sy Andriamanitra dia mifanohitra. Ny fahotana dia manilika antsika amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Paoly te-hampahafantatra antsika raha mieritreritra isika fa tsy manana olana amin'ny fahotana isika, raha ny marina, fa ny fahotana dia azo ampiasaina sy ankafizina ary arahin'ny, dia te-hampahafantatra antsika Paoly fa ny marina dia manana olana lehibe amin'Andriamanitra isika, olana lehibe amin'Andriamanitra. Ho tafiditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra isika. [G2] Ka misy fampitandremana eto; fampitandremana mahonena eto. Tsy misy va? “Tsy fantatrao va no tsy marina tsy ho lovan'ny fanjakan'Andriamanitra?”

Fampahatsiahivana ny Fahasoavana

Misy ihany koa ny fampahatsiahivina mahafinaritra. Mba hijere àndry ao amin'ny andininy faha-11 isika azafady? “Toy izany no tena toetr' ny sasany aminareo. Fa efa nodiovina ianareo, efa nahamasina, efa niaina fanamarinana tamin' ny anaran' ny Tompo Jesoa Kristy sy tamin' ny Fanahy avy amin' Andriamanitsika.” Toa toa ny fahadimiana tamin' ny Evanjely no nampamety ny Korintiana tsy hahatsiaro ny loza ateraky ny fahotana fotsiny; fa nampamety azy ireo koa tsy hahatsiaro ny fiovana goavana ateraky ny fahasoavana. “Toy izany no tena toetr' ny sasany aminareo,” hoy izy mampahatsiahy azy ireo. Ny fahotana noforoniny, dia efa nanamarina azy ireo. Izany no tena fomba fisainan' ny fiaraha-monina antsika ankehitriny, sa tsy izany? Ny iray amin' ny motif miavaka amin' ny kolontsaina amin' ny vanim-potoantsika – ny fanantitranterana dia momba ny fomba fisehoan' ny tena. Ary misy fototra marina ao amin' izany motif kolontsaina izany. Ny olana eto dia tena momba ny tena. Fa tsy ny tena noforoninay na hitanay na fidinihay. Ny tena olana eto dia ny tena omena antsika na amin' ny fahotana manambaka antsika na ny Evanjely manafaka antsika.

Tena Talohan'izay

Ny Korintiana, toa ka, dia niaina tamin'ny zavatra taloha nofinidininy fa tsy tamin'ny zavatra vaovao maha azy azy ao amin'i Kristy. Ny fahotany dia nanjakazaka teo amin'ny fiheverany ny tena maha azy, fa tsy Jesosy. Fa Paoly dia manantitrantitra eto, sa tsy izany? “Toy izany no tena nisy ny sasany aminareo.” Rehefa natao kristianina ianareo, ny fahotana nanjakazaka sy nanandevo anareo dia tsy nanjakazaka intsony teo amin'ny fiainany. Tsy izany no tena mamaritra ny maha azy anareo. Ny fanjakazakany dia tapaka ary ianareo dia navotsotra. Ianareo, ry mpino an'i Jesosy, tsy ianareo intsony no tena nisy taloha, noho ny fahasoavan'Andriamanitra. Mahaiza nohambanin'Andriamanitra fa marina izany. Ianareo tsy ianareo intsony no tena nisy taloha. Rehefa nofinidininao ny tena maha azy anao tamin'ny fahotana taloha, ny fiainana taloha, dia tena mamela fitaovam-piadiana ho an'ny fahavalo amin'ny fanahinareo hampiasaina aminao. Rehefa manohy nofinidinao ny tena maha azy anao ho “kristianina gay” na “kristianina mamo” na “kristianina tezitra” dia tena manao ny fahotana ho modifier ny fahasoavana ianareo. Ianareo dia miteny hoe: “Efa, kristianina aho, fa ny fahotako no manova ny zavatra rehetra. Tohizo ny fanandevozana ahy. Tohizo ny fananana andraikitra izay lazain'ny Baiboly fa tsy manana intsony.” Izany dia lainga, famitaka, izay Paoly no hampianatra ny Korintiana sy antsika mba hialana. Jesosy no Tompo amin'ny fiainany. Ianareo tsy ianareo intsony no tena nisy. “Raha misy olona ao amin'i Kristy, izy dia” – inona? Afaka manontany ahy ianareo raha toa ianareo! Ny tafon-trano dia tsy hianjera aminao! “Raha misy olona ao amin'i Kristy, izy dia famoronana vaovao. Ny taloha dia lasa ary ny vaovao dia tonga.” Ianareo tsy ianareo intsony no tena nisy. Fotoana hanombohana fiaina amin'ny hazavana ny tena maha azy anao vaovao ao amin'i Jesosy Kristy.

Natao Hadio ianareo

Indraindray, rehefa miezaka ny hanaisotra ny lasa izahay, dia noho ny fahatakarana diso momba ny toetran'ny fiovam-po kristianina izany. Matetika isika no mieritreritra fa kristianina isika satria nisafidy ho avy amin'ny tenanay manokana ho Jesoa Kristy. Izao no nataonay. Rehefa manisa ireo fahotana ireo i Paoly, ary avy eo hoy izy ao amin'ny andininy faha-11: “Toy izany no tena nisy ny sasany aminareo”, tsy hoy izy, tsy hoy izy: “Fa ianao no nanasa ny tenanao. Ianao no nanamasina ny tenanao. Ianao no nanamarinana ny tenanao”. Raha marina izany, dia mety ho ara-dalàna amintsika ny hanontany isan'andro na ny Jesoa atolotry ny Filazantsara no hodioviko sy hanambarako ny tenako, na iza no hofidiko hotsariko sy hanaraha sy hanompo, sa ny fahotako ve no hisafidy. Mbola tsy fantatra izay hisafidy. Fa tsy izany no marina mihitsy. Tsia, ny marina dia: ianao no nosasana, ianao no nanamasina, ianao no nanamarinana. Andriamanitra, tamin'ny fahasoavana mahery, niditra tao amin'ny faravodilan'ny andevozin'ny fahotana izy ka nanafaka anao, nosasany madio, napetrakao ho an'ny fiainana masina sy fifaliana amin'ny fanompoany. Izy no nanao anao ho marina teo imasony noho ny fahamarinana an'i Kristy no nananana ho anao ka nandray izany ho fanomezana tamin'ny finoana irery ihany. Izy no nanao izany, indray mandeha sy ho mandrakizay. Zava-dehibe ny fihenan-teny ao. Midika izany fa samy nitranga tamin'ny fotoana voafaritra, indray mandeha sy ho mandrakizay, voaorina tamin'ny lasa. “Nosasana ianao, nanamasina ianao, izany hoe, napetraka sy natokana ho an'ny fiainana masina. Nanamarinana ianao, tsy hofany intsony, tsy ho very mihitsy. Madio. Madio eo imason'Andriamanitra amin'ny anaran'ny Tompo Jesoa Kristy.” Noho Jesoa, madio ianao. Izay no tena ianao. Izay no tena ianao.

Avia araka ny maha-anao

Izany dia manampy noho ny antony roa. Voalohany, manampy izy satria milaza amintsika fa tsy misy olona mihoatra ny halavirana ny fahasoavana. Mety hanontany tena ny sasany aminareo anio mihaino ity hafatra ity raha ny fahotanao no maniloka anao amin'ny mety rehetra ho tonga soa amin'i Jesoa Kristy. Mahatsapa ny kaikitry ny fahotanao ianao. Tena izy ny henatrao, mavesatra. “Tsy tia ahy izy! Mijere ahy! Mijere izay nataoko! Mijere iza aho! Mijere ny fomba nitondrako ny hafa. Mijere ny fomba nitondrako ny tenako. Tsy misy fomba hitiavan'i Jesoa ahy.” Vakio indray ny andininy faha-11. “Toy izany no sasany aminareo.” Mpisoloky, mpangalatra, mp偷, homoseksuala, mpanompo sampy. Fiangonana Korintiana dia feno azy. Fiangonana Presbiteriana voalohany dia feno azy. Ny fanjakan'ny lanitra dia feno azy.

Ankehitriny dia tsy misy mpivadi-polisitra, tsy misy olona manao firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna any an-danitra, fa ny lanitra dia feno olona izay efa nisy toy izany; izay efa nisy toy izany. “Toy izany ny sasany aminareo.” Misy fanantenana ho an’ny ratsy indrindra amintsika ao amin’i Jesoa Kristy. Mampifalifaly Azy ny maka ny mpampihorohoro heloka ary manadio azy. Mampifalifaly Azy ny manasa anao ho madio. Ka dehà, efa antitra! Efa mandoto! Efa voadoto! Antitra ka manatona an’i Jesoa miaraka amin’ny helokao ary avelao Izy hanao izany rehetra izany. Izy no hanasa anao ka na dia mahatsapa maloto aza ianao, Izy no hanadio anao. Izy no hanamasina anao ka izay toerana nahatsapanao fa andevo be tamin’ny helokao, Izy no hanasaraka anao ho amin’ny fiainana iray hafa tanteraka, amin’ny lalana hafa tanteraka, mitodika amin’ny lalana mahafaly Azy amin’ny farany. Any amin’ny toerana nahatonga ny fahotanao hanjaka anao, hanjavona ny faravodilanitrao, ka mahamenatra anao, Izy no hanambara anao amin’ny fahamarinana an’i Jesoa Kristy Miankohofa, toy ny hoe Kristy hanala ny akanjony ary hanarona azy manodidina anao ka hanarona ny akanjo malotony amin’ny hatsaran’ny fankatoavany. Ka any amin’ny seza fiandrianana any an-danitra, Andriamanitra no hijery anao ka tsy hahita ny helokao fa hahita anao mamirapiratra amin’ny famirapiratan’ny Zanany. Mampifalifaly Azy ny manao izany ho an’ny mpampihorohoro heloka, ny mpampihorohoro heloka. Tsy misy olona mihoatra ny halalin’ny fahasoavan’i Jesoa Kristy, ka dehà, mpampihorohoro heloka, ka findo fihariharianana Azy. Tena mahasoa ho an’ny mpampihorohoro heloka, menatra, matahotra, vaky. Misy fihariharianana ho anao ao amin’i Jesoa.

Andriamanitra Hanova Anao

Mahasoa ihany koa ho an’ny mpino, tahaka ny Korintiana, izay mahatsapa fa izay no izy ireo dia tsy maintsy ho toy izany mandrakariva. Efa niaina toy izany ve ianao? Fa ny rahampitso dia hitovy amin’ny omaly. Fa ny fahotana izay nanaratsy anao ka nanazava sy naneho anao dia hanaratsy sy hanazava ary haneho anao mandrakariva. Tsy izany no tena zava-misy. “Toy izany no tena zava-misy tamin’ny sasany aminareo. Fa efa voasasa ianareo, efa natao ho masina ianareo, efa niaina ho omena ny zo ianareo.” Tsy vitan’ny hoe hanampaha Jesosy fa hovaovanao koa. Hanova anao Izy, ka ny rahampitso, amin’ny fahasoavany, dia tsy ho toy ny tena anao ankehitriny. Ary hataony ho tahaka ny Tenany Izy. Tsy misy fanantenana ho anao afa-tsy amin’ny Filoha. Ny fahotana dia manandevo anao, maneho anao, manjaka anao, fa i Jesosy Kristy dia manome anao ny maha-izy anao vaovao. Izy no manao anao ho zavaboary vaovao ka manome anao fanantenana sy rahampitso mamirapiratra sy mahafinaritra, miaraka amin’ny toetrany manomboka hamirapiratra amin’ny fiainanao. Koa noho izany, na kristianina na tsy kristianina, hialà amin’ny tenanao sy ny loto ratsy amin’ny fahotanao ka hivadika any amin’ny Tompo Jesosy Kristy. Aoka Izy hanasa anao. Aoka Izy hanasaraka anao ho an’ny asany ka ampanaony ny akanjo feno fahamarinana.

Andeha isika hivavaka miaraka.

Raharazantsika ô, Ray aman-dRahavavy, izahay dia mamelona anao fa indraindray izahay dia mamela ny fahotantsika hanafika ny faravodilanitsika rehetra. Tsy afaka mahita na inona na inona afa-tsy ny tsy fahombiazantsika izahay. Manontany tena izahay fa tsy ho hafa velively noho ny tena izahay ankehitriny, ary ny ady amin'ny fahotana dia tsy azo resena. Ampianaro izahay hahatsiaro ny fahamarinana. Efa tsy izahay intsony no izahay taloha raha mifampitoky an'i Jesosy, ary rahampitso dia tsy ho izahay ankehitriny no ho izahay. Izy no miasa ao amintsika mba hampahateo azy. Ary ireo izay tsy kristianina, vao mivavaka ho azy izahay. Mangataka izahay mba hampiseho azy ireo fa ny tena olana eo amin'ny fiainany dia ny fahotana, ary angamba izy ireo mino amin'izao fotoana izao fa ny fahotana no manafaka azy ireo, dia manandevo azy ireo ary handroaka azy ireo mandrakizay amin'ny fanjakanao. Manana olana lehibe amin'Andriamanitra izy ireo. Fa ampiseho azy ireo, ampiseho azy ireo fa misy fanantenana ho azy ireo koa, fa azo diovina izy ireo. Ary haka azy ireo amin'izao fotoana izao, amin'izao maraina izao, mba ho fotoana ifampifanarahana amin'ny fiainany izao, ary haka azy ireo hiondrika amin'ny lohalika ho Kristy mba hanasa azy ireo sy hanasaraka azy ireo ary hanambara azy ireo ho marina eo amin'ny fitsarana ny lanitra, izao sy mandrakizay. Fa mangataka izany amin'ny anaran'i Jesosy, amen.