Ny Farany Fahamenarana

Ny Fiafaran'ny Fahamenarana

Zephania 3:14-16

Nosoratan'i Gabe Fluhrer

Rehefa mipetraka ianareo, raha azoko atao, dia afindrafo ny Bokinareo ary ampifamadiho any amin'ny toko faha-3 amin'ny boky Zephania. Raha tsy fantatry ny hoe aiza no misy an'io boky io, dia tsy maninona. Tsy tokony ho voadiko hoe toy izany ny mp preach, fa tamin'ny presbytery voalohany nipetrak'i, dia tsy maintsy nodiako teo amin'ny lisitra noho ny hitady io boky io! Eny? Noho izany dia tamin'ny fotoana nianarako teny seminera aho, ka aza mandiso fanahy raha tsy hitanareo! Ao amin'ny pejy 790 amin'ny Bokinareo amin'ny filaharana; 790. Ary mba hanome anareo fanazavana kely momba ny toerana halehantsika mandritry ny alina vitsy, dia hijery 3:14-16 isika anio ary amin'ny alina manaraka, raha ny Tompo no maniry, dia hijery ilay antsoina hoe [[BVRJohn 3:16] izay iray amin'ireo andiko tianiko indrindra ao amin'ny Baiboly. Noho izany dia nanana fotoana hieritreretako ireo andy ireo aho ary isika hitsambikina, ao amin'ny toko faha-3, andy 14 ka hatramin'ny 16 anio alina; pejy 790.

Andeha isika hivavaka ary avy eo isika handre ny Teny Andriamanitra.

Raimandreninay, ilay no resy no kantiana no fanantenantsika lehibe anio alina – fa i Jesoa, izay efa niainga 2000 taona lasa izay, dia hiainga anio alina ho Mpamonjy efa niainga, Mpanjaka, izay no fanantenana tokana ho antsika izay mpampihorohoro. Mba hahafoy ny mpiresaka, dia hahafoy noho Kristy no hampitombo sy hameno ny rehetra. Manantena ny herin'ny Fanahy noho ny Teny ho tena sy ho velona ary hanan-kery noho ny sabatra roa sisiny ary manantena izany rehetra izany amin'ny anaran'i Jesoa, amen.

Zephania 3, manomboka amin'ny andy faha-14. Ity no Teny Andriamanitra:

Mihira mafy, ry zanak'i Siona; mitsoaka, ry Israely! Mifaly ary mahafaly amin'ny fo rehetra, ry zanak'i Jerosalema! Ny Tompo no efa nametraka ny fitsarana ny aminareo; izy no efa nametraka ny fahavalonareo. Ny Mpanjakan'ny Israely, ny Tompo, dia eo amin'ny afovoanareo; tsy tokony hatahoranareo intsony ny ratsy. Amin'io andro io dia hihira any Jerosalema: "Aza matahotra, ry Siona; aza malemy ny tananareo."

Mandringana ny ahitra, mianjera ny voninkazo, nefa ny Teny Andriamanitra velona dia hijoro mandrakariva, amen.

Ny zotram-piaramanidina lehibe indrindra dia ny Southwest Airlines, ary tsy manana izany eto intsony izahay, fantatro tsara rehefa nifindra teto izahay! Izy io no fiaramanidina mpamonjy antsika mba hiverina avy any amin'ny firenena vahiny Pennsylvania mankany Caroline Atsimo rehefa niditra tao Westminster aho. Ary nanana fampielezam-peo izy ireo taona vitsy lasa izay, izay iray amin'ireo tsara indrindra nohavaoziko, ary ny teny filamatra ny fampielezam-peo dia: “Te hiala ve ianao?” Ary nisy dokam-barotra iray izay nahitana lehilahy sy vehivavy iray nipetraka tao amin'ny efitrano fipetrahana karazana orinasa, toa karazana mpitantana, ary samy nijery mivantana izy ireo ary izy no nirohotra nijery manodidina ary nilaza hoe: “Fantatrao, efa ela aho no te hilaza anao izany, fa efa ela aho no nanana fihetseham-po taminao.” Ary izy vehivavy dia tena faly ka nijery ary nahazo ny sandriny ary nilaza hoe: “Aho koa!” Ary izy lehilahy dia nijery nanomboka ary nitodika, ary nahita écouteur tao, ary hoy izy: “Miadana kely. Inona no tena zavatra?” Ary nahita ny tarehiny izy vehivavy ary hoy izy: “Oh tsia!” Ary ny teny filamatra dia tonga, “Te hiala ve ianao?”

Fanameloka vs. Henatra

Ary rehefa nandinika izany aho tamin'ity herinandro ity, dia misy ireo fotoana eo amin'ny fiainantsika izay tian'ny olona hanana izany safidy izany, sa tsy hoe? Aiza no ahafahantsika mandositra ny zavatra rehetra – toe-javatra, olona, na inona na inona mety ho izany. Indrindra indrindra, heveriko fa tian'ny olona h逃tsy amin'ireo fahatsiarovana sy ireo zavatra avy amin'ny lasa izay mahatonga antsika hanana henatra. Ary mila manavaka isika eto amin'ny voalohany eo amin'ny fahotana sy ny henatra. Mpikaroka momba ny henatra, Brene Brown – raha mbola tsy ren'ny olona izy, dia tsy maninona. Raha misy fotoana ahafahanao, uploaderiny lahateny izay efa mahatratra 30 millions views ao amin'ny TED momba ny “The Power of Vulnerability and Shame.” Mendrika ny hijery azy. Izany no tena zavatra nosoratany momba ity lohahevitra ity ary manavaka eo amin'ny fahotana sy ny henatra izy amin'izany fomba izany. Hoy izy, " Fahotana no tsy fanaovana zavatra iray araka ny fenitra sy ny fahatsapana ho tonga saina ara-psikolojika momba izany – tsy fahazoana aina ara-psikolojika noho ny zavatra voahitsakitsaka." Ary toy ny kristianina, heveriko fa tsy izy, fa kristianina kosa, afaka miombona amin'izany isika. Rehefa tsy mahatratra ny Lalàn'Andriamanitra isika, dia tokony hahatsapa ho fahotana isika.

Henatra dia zavatra hafa. Hoy izy, "Henatra no fahatsapana mahery vaika ny tsy mendrika sy ny tsy mendrika ho tia." Azontsika atao amin'ny teny telo. Henatra hoy izy amin'ny teny telo, "Tsy hoe an'isika." Fahotana dia zavatra manokana. Henatra, araka ny voalazan'ny mpanoratra iray, "manana vavolombelona." Zavatra ampahibemaso no tena izy. Zavatra nosokajian'ny olona sy tsy nahomby teo anatrehan'ny olon-kafa ary fahatsiarovana maharary. Mahatonga antsika hahatsapa ho tsy mahazo aina rehefa mieritreritra momba izany. Ary misy karazana henatra samihafa, sa tsy hoe? Ary misy henatra tena izy – ny henatra tokony ho tsapantsika eo anatrehan'Andriamanitra noho ny fandikana ny fenitra. Fa misy koa ny henatra izay tsy tokony hisy. Zavatra natao tamin'ny olona – fanararaotana, zavatra hafa toy izany. Na toe-javatra efa nisy antsika izay ny hafatra no tokony ho, "Tsy hoe an'isika."

Ary ny mpaminany Zephaniah no hiresaka amin'ny antsika anio hariva momba ny fiafaran'ny honoka. Ary aoka aho hanome teny manodidina ho anao haingana. I Zephaniah no iray amin'ireo mpaminany madinika roa ambin'ny folo. Ankehitriny io anarana io dia mety hampisafotofoto. Tsy noho izy ireo tsy dia kely loatra amin'ny Tenin'Andriamanitra na tsy dia zava-dehibe loatra amin'ny ampahany hafa amin'ny Tenin'Andriamanitra. Izy ireo no antsoina hoe mpaminany madinika fotsiny noho ny hoe fohy dia fohy ny bokiny ao amin'ny Testamenta Taloha. Noho izany dia manana ny mpaminany lehibe – Isaia, Jeremia, Ezekiela, ary Daniela. Ary avy eo dia manana ireo mpaminany madinika roa ambin'ny folo ianao ary i Zephaniah no iray amin'ireo. Izy no manoratra 640 taona eo ho eo talohan'ny nahaterahan'i Jesosy nandritra ny fitondran'ny mpanjaka mpanao fanavaozana lehibe ao amin'ny Testamenta Taloha, Josia. Raha miverina amin'ny bokin'ny Mpanjaka ianao ary mamaky momba an'i Josia, izy no olona izay mitondra fivavahana hiverina any Israely. Manao asa fanavaozana be dia be any Israely amin'izany fotoana izany izy.

Ankehitriny ny iray amin'ireo endri-javatra miavaka amin'ny bokin'i Zephaniah dia ny hoe manokatra ny faminaniany amin'ny sehatry'ny fitsarana cosmic angamba no tena cosmic rehetra ao amin'ny Testamenta Taloha. Inona no dikan'ny hoe sehatry ny fitsarana cosmic, tsy tahaka ny mpaminany sasany izay hoy Andriamanitra: “Mihainoa, hotsariko ianao, Israely, noho ny fivavahanao rehetra sy ny fahotanao rehetra ary ny fomba rehetra nialanao tamiko.” Izy no manao izany, fa manomboka amin'ny fitsarana cosmic. Tsy misy olona afa-mandositra. Noho izany dia betsaka ny vaovao ratsy ny boky mandrapi-tonga amin'ity toko ity. Ary ny andininy mandidy izay tena mametraka ny feo ho an'ny rehetra dia andininy faha-11. “Amin'izany andro izany, tsy ho voaendaka intsony hianareo.” Ary hahita an'io andro io “Amin'izany andro izany” isika indray amin'ny andinin'ny alina. Ary noho izany no teny Andriamanitra manome toky eto hoe: “Hametraka ny honoka rehetra ianareo – amin'ity tranga ity, honoka ara-drariny – hametraka izany rehetra izany aho ary hobaraka anareo tahaka izay tsy noeritreretinao mihitsy.” Izay no handehanantsika herinandro manaraka.

Noho izany, ity no hevi-dehibe ifehezin'i Zephaniah. Mifaritra ny henatra rehefa manompo an'Andriamanitra tsy misy fampiatoana noho izay nataony tamin'ny tsy fanatanterahana fitsarana amin'ny antsika ka tsy manana tahotra eo amin'ny fanatrehany isika. Mifaritra ny henatra rehefa manompo an'Andriamanitra tsy misy fampiatoana noho izay nataony tamin'ny tsy fanatanterahana fitsarana amin'ny antsika ka tsy manana tahotra eo amin'ny fanatrehany isika. Ary ireo "tsy" ireo no hamorona lohateny telo. Noho izany, ao amin'ny andininy faha-14, Tsy misy fampiatoana. Andininy faha-15, Tsy misy fitsarana. Ary andininy faha-16, Tsy misy tahotra.

Tsy misy fampiatoana

Mitazà miaraka amin'ny ahy eto indray amin'ny andininy faha-14 – Tsy misy fampiatoana. “Mihira mafy, ry zanakavavin'i Ziona; mitsoaka, ry Israely! Mifaly ary mihin-dralehilahy amin'ny fo rehetnao, ry zanakavavin'i Jerosalema!” Araka ny nolazaiko teo aloha, tsy naheno afa-tsy vaovao ratsy ihany izahay ary avy eo dia nisy ity andininy ity nampidirina tao afovoan'ny zava-drehetra. Ary ity andininy ity dia tonga toy ny zavatra mahagaga. “Mitsoaka; mifaly” – fiteny izay mihoatra noho ny mahazatra, izay mety hataontsika hoe fivavahana karazana Presbyteriana. Sarotra antsika ny mieritreritra momba ny fivavahana toy izany. Betsaka ny zavatra tianao amin'ny fivavahantsika amin'ny lafiny teolojia sy fivavahana nohavaozina, fa raha mahatsiaro tena isika, dia tsy manao ny zavatra mahafaly tsara isika. Sa tsy izany? Satria, efa nankany amin'ny kianja filoham-pirenena aho miaraka amin'ny anareo ary mampahatsiahy ahy ny fandehanana amin'ny kianja filoham-pirenena miaraka amin'ny namako taloha izay nanana rahalahy iray tao amin'ny kolejy izay olona be fahalemem-panahy ary apetraho amin'ny maraina asabotsy ao amin'ny kianja Williams-Brice any Caroline Atsimo ary lasa biby izy! Afaka mitsoaka sy mandihy ary mandrindra ary manainga ny feony toa tsy misy olana izy!

Ahoana no ifandraisana amin'Andriamanitra

Ary ny hevitro dia izao. Rehefa mijery hetsika ara-panatanjahantena isika ary ny ekipa antsika no mandresy – tsy mila lazaina aminao aho hoe nanao ahoana izany rehefa Ole Miss no nandresy an'i Alabama, na, ny fahafahana mitovy eto, na rehefa State no nandresy an'i Ole Miss tamin'ity taona ity. Nahita fifaliana be dia be aho avy amin'ny roa tonta. Ary rehefa mitranga izany, dia isika rehetra very saina. Very ny fahatsapana ny tokony ho ataontsika rehefa mandresy ny ekipa antsika. Ary izany no lazain'ny mpaminany eto. Ny mpaminany no lazaina rehefa mitranga izany, rehefa mahafantatra izay ataon'Andriamanitra isika, rehefa tonga ao am-pontsika izany, dia vokatry izany – fifaliana mandrakotra; fihirana; fifaliana noho izay nataon'Andriamanitra. Ary eto ny fanontaniana. Inona no zavatra eo amin'ny fiainantsika mampifalifaly antsika amin'izao fotoana izao? Inona no tena mahafaly antsika? Ary Andriamanitra hoy: “Iray amin'ireo zavatra ataoko ny maka ireo fifaliana iainanao,” izay tsara sy mahagaga ary tsy misy ratsy amin'ny fientanentanana amin'ny ekipa ara-panatanjahantena, fa Hoy Izy fa ireo no manondro zava-misy lehibe kokoa. “Izany no fomba tianao hampiasako Ahy. Izany no fomba tianao hifandraisako amiko.” Izay no lazain'Andriamanitra amin'izy ireo. “Tianao ny manana fifaliana toy izany momba izay ataoko eo amin'ny fiainanao.”

Ary mariho ny fotoana ampitandrin'Andriamanitra azy hanao izany. Tsy rehefa mandeha tsara ny zava-drehetra no ampitandrin'Andriamanitra azy hanao izany. Ireo rehetra ireo dia fampanantenana momba ny zavatra hataon'Andriamanitra. Ireo rehetra ireo dia zavatra ho avy. Tsy mbola nitranga ireo. Ary hoy Andriamanitra: "Mandritra ny fotoana fiandrasanao, eo afovoan'ny zava-drehetra mikorontana, Isiraely, aoka ianao hihira!" Moa ve izany no mifanohitra amin'ny hevitry ny olona sa tsy izany? Ary izao no lazainy amintsika. Hoy izy: "Inona no mahatonga anao hanafoy tena indrindra? Zavatra avy amin'ny lasa ve izany? Zavatra nolazainao tamin'ny lanonana ve izany? Ny fomba nitondranao tena fony ianao tany ivelany ka nisy vavolombelona ve no antony? Inona no mahatonga anao hanafoy tena indrindra?" Ho an'ny Isiraely, ny nandaozany an'Andriamanitra no antony. Nandao Azy izy. Nandeha izy ary nanao hoe: "Handeha hanaraka andriamani-kitsoka izahay." Ary hoy Andriamanitra: "Tsy vita aminao aza mbola aho. Ary eo afovoan'ny fotoana hikarakarako ny hanafay ny fahamenanao" - ary hiresaka momba izany isika ao anatin'ny fotoana fohy - hoy izy: "Mandritra ny fotoana fiandrasanao, aoka ianao hihira." Ianao sy izaho dia afaka mahazo fifaliana amin'izay toerana misy antsika ankehitriny, amin'izao alina izao. Fampanantenana mahagaga izany. Ka mahita amin'ny voalohany isika fa Andriamanitra miantso antsika hifankatiava Azy sy hanompo Azy sy hankafy Azy tsy misy fepetra. Tsy misy fepetra. Fankafizana tsy misy fepetra amin'ny fifaliany miaraka amin'Andriamanitra.

Tsisy Fitsarana

Avy eo, amin'ny toerana faharoa, dia jereo ny andininy faha-15 ao amin'ny Tsy Misy Fitsarana. “Ny Tompo no efa naka ny fitsarana izay manohitra anao; izy no efa nanaisotra ny fahavalonao. Ny Mpanjakan'ny Isiraely, ny Tompo, dia eto aminao; tsy hampijaly anao intsony ianao.” Nahoana no tokony hampifaliana antsika izany? Ny mpaminany no milaza hoe: “Satria efa nesoriko ny fitsarana anatiny izay manohitra anao sy ny sakana ivelany amin'ny fahafinaretana amin'ny fanompoana Ahy.” Tafaliana ve ianao tamin'izany teny izany? “Ny Tompo no efa naka ny fitsarana izay manohitra anao.” Jereo, izany no fahatsapantsika ny ho colpa sy ny menatra izay ananantsika rehetra. Fantatsika, amin'ny fomba voajanahary amin'ny maha-sary an'i Andriamanitra antsika, fa tsy isika no tokony ho eo amin'ny fifandraisantsika Aminy, ivelan'i Jesosy. Isika rehetra dia manana izany karazana fanahiana lalina izany. Miezaka ny hanafina izany amin'ny fomba samihafa isika. Tsy fantatsika izay tokony hatao amin'izany mandra-pahatongan'Andriamanitra hanokatra ny mason'ny saintsika. Fantatsika fa tsy masina isika. Fantatsika fa tokony hamenatra eo anatrehan'Andriamanitra. Mahatsapa izany isika. Ary Andriamanitra milaza hoe: “Hesoriko izany.”

Ary avy eo Izy dia mandeha any amin'ny antony ivelany. Milaza Izy hoe: “Hesoriko ny fahavalonao rehetra. Ny fandrahonana rehetra anao, ry Isiraely, hesoriko.” Eritrereto izany amin'ny resaka menatra. Ireo olona izay niteraka menatra teo amin'ny fiainantsika dia mety ho fahavalontsika na mety tsy ho izany. Tsy mitovy ny hevitra anefa. Ny zavatra iray no Ataon'Andriamanitra eto, dia ny hanesorana ny zavatra rehetra ivelany amintsika izay hiteraka menatra antsika. Raha ny teny hafa, ny teny fampanantenana dia hisy noho tsy hisy intsony ny vavolombelon'ny menatra. Izany no Ataon'Andriamanitra, satria ny menatra dia zava-misy noforonina matetika noforonin'ny hafa.

Fampifaliana Marina

Ary rehefa misy andriamanitra milaza izany amin'ny isika, izy no mangataka antsika hisaintsaina ny zava-misy fa isika rehetra, noho ireo fandrahonana ireo ho antsika - na avy amin'ny hafa, avy amin'ny fahavalo, avy amin'ireo mamerena, na inona na inona - hoy izy, izany no mitarika antsika ho lasa mpampanahy foana. Moa tsy mpampanahy be isika? Moa tsy mahatonga antsika hanahy ny henatra? Angamba ianao no nampijalina tany am-boalohany teo amin'ny fiainanao ka nandritra ny fiainanao sisa dia nanontany tena ianao hoe: “Hankasitraka ahy ve ny olona? Ho tafiditra ao amin'ny ekipa ve aho? Ho tafita ahy ve aho? ” Ary izany dia mitarika, indray, ho amin'ny fanahiana. Mpampanahy isika raha azo antoka isika. “Hahatratra ahy ara-batana, ara-pihetam-po ve ny olona iray? Inona no hitranga? ” Mpampanahy, mpampanahy, mpampanahy. Ary izao no lazain'andriamanitra. Hoy izy, afaka manana fiadanana tena izy, fifaliana tena izy, izay fikarohana ataon'ny rehetra ka vitsy no mahita. Hoy izy, misy izany, eo am-pelatanana, ho fanomezana, anio alina.

Ary fijerena ny fomba apetrahan'izy izany. Hoy izy: “Tsy ho fantatrao intsony ny tahotra ny ratsy. ” Matahotra ny ratsy ve ianao? Matahotra aho. Tsy fantatro inona izany. Tena findo aho fa ny zanako no lehibe kokoa. Efa ela no ray aman-dreny noho ahy ianao; afaka milaza amiko ianao ny fomba hiatrehana izany! Fa ny zanako no lehibe kokoa, dia ny tahotra ny ratsy rehetra eto amin'izao tontolo izao no hitombo sy hisalasala ahy. Eny, manaova tokoa aho ary mangataka fanampiana amin'ny Tompo fa miaraka amiko izany rehefa mifoha maraina aho. Ary izany no lazain'andriamanitra antsika. Ny fampanantenana lehibe dia tsy hampatahotra intsony ny ratsy. Afaka mijanona tsy mpampanahy sy mijanona tsy matahotra isika ka mankao ny fiadanana. Handroso amin'izany indray isika amin'ny farany koa.

Dia mariho izay lazain'Andriamanitra ao. Izy hoy: “ny Mpanjakan'Israely, ny Tompo, dia eo aminareo”. Izany no fanantenana lehibe an'Israely, sa tsy izany? Raha mamaky ny Testamenta Taloha ianao, dia manomboka ary mamaky ny Genesisy ianao – ny fomba nisehoan'ny taranaka olombelona, ary avy eo dia midina hatrany amin'i Abrahama ary avy eo Andriamanitra miantso ity vahoaka ity ary avy eo dia tafintohina izy ireo. Ary avy eo Izy no manafaka azy ireo amin'ny fanandevozana ary velona ivelan'ny fatoran'i Ejipta izy ireo. Ary inona no lazainy? “Mila mpanjaka tahaka ny firenena manodidina antsika izahay!” Ary Andriamanitra hoy: “Tsia, satria izany mpanjaka izany dia haka ny zanakao ho andevo ary hiharatsy aminao izany. Ary nahoana ianao no mila mpanjaka raha Izaho no Mpanjakanareo?” Ary na izany aza, izy ireo hoy: “Tsia, tsia, omeo mpanjaka!” Ary noho izany dia omeo mpanjaka Izy. Ary eto isika, efa 400 na 500 taona izay nanandriana mpanjaka i Israely, ary aoka hojerentsika azy ireo. Ny fanjakana dia mizara eo amin'ny avaratra sy ny atsimo; efa misy fikomiana sy revolioma maro. Na ny lehilahy aorian'ny foiben'Andriamanitra aza dia nisy tsy fahombiazana tamin'ny fomba miharihary ka Andriamanitra no n прокля ny ambiny ao amin'ny tranony sy ny zanany amin'ny taranany noho ny fijangajangany sy ny famonoana olona! Tsy mandeha tsara amin'Israely izany! Ary noho izany, ny teny fampanantenana dia: “Izaho no ho avy aminareo. Izaho no ho Mpanjakanareo tahaka ny efa nampanantena aho.”

Ireo dia tsy teny fotsiny

Izay dia mampahatsiahy ahy ny tantara iray novakiako vao haingana momba ny vehivavy iray izay nanambady, nanan-janaka roa ary nanana fanambadiana tsara araka ny rehetra. Ary indray andro, izy tampoka ka lasa. Hoy izy: “Tsy afaka hanao intsony izany aho”, ka lasa. Ny vadiny dia kivy ary nitohy niantso azy, ka nametraka ny zanaka tamin'ny finday, ary hoy: “Miresaha amin'izy ireo fotsiny.” Ary izy dia hiankohoka fotsiny. Ka farany dia afaka niantso azy izy ary nahita azy ary tamin'ny fandaniana lehibe ho azy - ara-bola, ara-pihetseham-po, ara-batana, ny zavatra hafa rehetra - dia hita sy tonga tany aminy izy ka hoy: “Saleko ianao. Miverena, tompoko!” Ary izy dia bobongolo teo am-pelatanany. Ary hoy izy: “Nantso anao izahay. Nanoratra taratasy izahay. Nahoana no tsy nisy fiantraikany amin'izany?” Hoy izy: “Talohan'izay, teny fotsiny no izy. Dia tonga ianao."

Izay no nampanantenaina an'Israely eto. Ireo tsy teny fotsiny. "Ilay Tompo, Mpanjakanareo, dia ho avy eo afovoanareo." Ary ny fanirian'Israely ny mpanjaka dia ny faniriantsika, sa tsy izany? Mipetraka ao amin'ny vanim-potoana vaky, misaraka, tsy mifandray isika. Tsy mahagaga ve fa miaraka amin'ny vanim-potoana fahaizana mifandray indrindra eo amin'ny finday, ordinatera, ary iPad, isika no vanim-potoana tsy mifandray indrindra amin'ny fifandraisana angamba hatramin'izay. Ary maniry ny hanana olona iray hilaza antsika hoe aiza no haleha, ny fomba hahatongavana any, ary ny endrika rehefa tonga any isika. Maniry mpanjaka isika. Maniry olona iray hilaza antsika ny zavatra hatao isika, fa noho ny fahotana, amin'izay fotoana ihany, tsy maniry olona hilaza antsika ny zavatra hatao. Mampiahiahy lalina ny fahefana amin'ny androntsika sy ny fotoantsika, indraindray ara-drariny. Mety ho nisy olona nampijaly anao tamin'ny fahefana. Mety ho nijaly teo am-pelatanan'olona iray amin'ny toerana fahefana ianao. Tena zavatra izany. Fa ao amin'ny fon'ny rehetra, manohitra ny fahefana amboninay isika. Ary hoy Andriamanitra: “Mpanjaka iray azo itokisana Aho. Ho avy aminao Aho. Tsy tahaka ny fahefana hafa Aho. Tsy hampidina anao Aho. Aho no Mpanjaka tonga any amin'ny olona mena-mena mba handeha amin'ny lalana miaraka amin'izy ireo."

Tsy Fiainana

Ary izany no mitarika antsika amin'ny andininy farany eto, andininy faha-16. Tsy Fiainana – lohateny fahatelo antsika. “Amin'izany andro izany dia hihira any amin' i Jerosalema izy: ‘Aza matahotra, ry Ziona; aza malemy ny tananao.’” Inona no atao hoe “izany andro izany”? Mamaky izany foana isika ao amin'ny Testamenta Taloha, “amin'izany andro izany; amin'izany andro izany.” Heveriko fa manana referansia manokana eto izy. Aoka hoeritreretinao toy izao. Raha mijoro ianao ka mijery tendrombohitra avy amin'ny sisiny, dia toa tendrombohitra maromaro toy izao izy – miakatra sy midina. Raha mijoro amin'ny iray amin'izy ireo ianao, dia toa tendrombohitra iray ihany izy rehetra. Toy izany no fijerin' i Zakaria ny fahatongavan' i Jesoa amin'ny ho avy. Noho izany, ny fahatongavan' i Jesoa dia toy ny tendrombohitra voalohany akaiky azy; ny fahatongavan' i Jesoa voalohany. Ny fahatongavan' i Jesoa faharoa dia toy ny tendrombohitra any amin'ny lavitra. Ary izy dia mametraka azy roa miaraka amin'ny fijerena ny lalidorian'ny fotoana. Ary hoy izy: “Misy andro ho avy rehefa hifarana izany rehetra izany” ary izany andro izany dia natomboka tamin'ny fahatongavan' i Jesoa voalohany. Izy no nanomboka ny fanjakana. Izy no nampaka Andriamanitra akaiky antsika. Izy no tonga tany amin'ny olona. Tsy teny intsony; fa fisian'ny tena. Izy no Jesoa, izay Andriamanitra miaraka antsika. Ary avy eo dia mijery mandroso amin'izany andro izany izay andrasantsika rehetra eto. Izany andro izany rehefa hahalava ny zavatra rehetra izay amin'ny fiantrana ankehitriny dia hahalava. Rehefa ny finoana dia hahalava ny fahitana ary isika dia hahita ny zavatra rehetra amin'ny masontsika manokana izay asehon'ny mpaminany antsika izao amin'ny sary sy amin'ny alokaloka. Izany andro lehibe izany, rehefa ny zavatra rehetra mahatonga antsika hanalavitana an'Andriamanitra, ka mahamenatra eo anatrehan'Andriamanitra, ka mahamenatra eo anatrehan'ny hafa dia ho lasa, lasa, lasa. Hoy izy: “Amin'izany andro izany, dia hihira izy: ‘Aza matahotra.’”

Aza Kivy

Ary mariho ny fomba fiteniny. “Aza malemy ny tànanareo.” Misy mpikomenty iray manazava izany amin’ny fomba izao. Hoy izy: “Ny tànana mikorontana dia mamaritra ao amin’ny Soratra Masina ny fahadisoam-panantenana amin’ny toe-javatra izay mahatonga ny olona tsy hahalavitry ny fiasa.” Fahadisoam-panantenana amin’ny toe-javatra izay mahatonga ny olona tsy hahalavitry ny fiasa. Efa nahatsapa toy izany ve ianao? Efa nisotro ny fiainanao ve ianao, angamba nijery ny henatrao teo amin’ny fiainanao, ka nanao hoe: “Tsy sao koa aho haka ny fandriako ny maraina”? Fantatr’Andriamanitra izany. Hoy Izany, “Izany no toa ny tànana malemy.” Ary hoy Izany: “Aza malemy ny tànanareo.” Nahoana? Noho izay hataony amin’ny andro izany. Fantatrao ve hoe inona no “Aza” tian’ny Tompo indrindra? Mety hieritreritra zavatra maro isika. Heveriko fa indraindray isika no diso be rehefa mieritreritra an’i Jesosy ho toy ny mpamaky lolom-panahy izay nilaza foana sy mandrakariva hoe: “Aza”. Betsaka ny zavatra nolazainy momba izany. Fa ny “Aza” tiany indrindra dia: “Aza matahotra. Aza kivy.” Izay no lazainy mba tsy hatao intsony noho ny zavatra hafa rehetra, ho fanatanterahana ny andininy. Ary hoy Andriamanitra: “Rehefa tonga ny fahadisoam-panantenana, rehefa tsy mahatsapa ho tombo ianao, rehefa potika noho ny toe-javatra”, hoy Izany: “Aza diso fanantenana. Misy andro ho avy tsy hisy intsony ny fahadisoam-panantenana. Antsa amin’izany. Mialà amin’izany.” Hijery izany indray isika ao anatin’ny fotoana fohy.

Inona no dikan'izany rehetra izany? Efa nanao hoe hiverina amin'izany rehetra izany isika aho. Ireto no fotoana. Inona no dikan'izany rehetra izany? Ahoana no ahitantsika an'i Jesosy eto? Heveriko fa misy fomba maro. Ny tsy tokony ho vela antsika dia ny hoe Andriamanitra no efa nanatanteraka ny fampanantenany antsika eto amin'ny fahatongavan'i Kristy. Afaka manomboka mifantoka Aminy isika fa tsy amin'ny tantara sy ny fitantarana izay lazain'ny henatra antsika. Afaka manomboka mifantoka amin'ny fiainany, ny fiainany tonga lafatra. Ny fiainany izay nitarika Azy tany amin'ny hazo fijaliana noho ny fitiavana sy ny fangorahana ary ny faharetana ary ny fanetren-tena amin'ny olona nohon'ny henatra toa antsika. Raha manontany tena ianao raha misy mahafantatra ny henatrao, dia Izy no mahafantatra. Ary raha manontany tena ianao raha Andriamanitra no tia anao, raha mahatsapa ho tsy misy vidiny ianao, raha mahatsapa ho tsy avela ianao, Jesosy no manao hoe: "Avela ianao. Avela ho Aminy ianao. Voaiko noho anao." Izy no manatona antsika ary Jesosy no manala ny tahontsika. Ahoana no ahafahan'Andriamanitra manatanteraka ireo fampanantenany? “Tsy ho matahotra intsony ianao, tsy ho matahotra intsony.” Satria ny tokony hatahotra indrindra antsika, Jesosy no efa naka ny toerantsika. Izy no Mpanjaka eo antenantenantsika izay nofampanantenaina, sa tsy izany? Izy no Mpanjaka ny mpanjaka ary Tompo ny tompo. Teraka Mpanjaka ny Jiosy Izy. Na Heroda aza, ny mpitondra paganina, no nandre momba izany. Fa Izy no Mpanjaka izay tonga ary tsy mitovy amin'ny mpanjaka hafa. Izy no Mpanjaka izay tonga amin'ny fahalemena, amin'ny fijaliana, ary amin'ny farany Izy no maty tsy nisy akanjo ary nohon'ny henatra.

Nahoana? Satria hatramin'ny mpivady voalohany tao amin'ny zaridaina no nisy tsy nisy akanjo ary nohon'ny henatra, isika rehetra no nahatsapa izany henatra izany. Isika rehetra no naka izany henatra izany teo amin'ny fiain'ny olon-kafa. Ary ilay nahatonga ny faharoa sy lehibe kokoa noho i Adama, Jesosy, no niditra tao amin'ny henatranay, naka ny fahamatorantsika araka izay ary maty tamin'izany hazo fijaliana izany mba “ahitry ny henatranay sy ny fanevatevany.” Izany no antony tsy tokony hatahotra antsika. Ny tahotra lehibe indrindra tokony hatahotra antsika dia ny tahotra ny fitsarana an'i Andriamanitra izay mendrika antsika rehetra, izay mendrika an'i Israely. Ary rehefa Andriamanitra no nampanantena hoe: “Hanao fomba iray aho ka tsy ho tahotra intsony izany ho anao,” izany no tanteraka amin'i Kristy, amin'ny fahatongavany voalohany.

Tsy maty mora ny henatra, sa tsy izany? Tsy afaka haniry azy hiala fotsiny ianao. Tsy afaka mieritreritra eritreritra mahafaly fotsiny isika. Mila mahafantatra isika fa misy olona miaraka aminay eo afovoany. Ary indray, izany dia miverina amin'i Jesoa. Izy no mahafaly ny mandray olona be henatra. Henatra mety na tsy mety. Izy no mahafaly ny mandray mpanompo sampy, olona be fiarovan-tena; olona izay efa nanao fahadisoana imbetsaka sy imbetsaka ary manohy izany. Izy hoy: “Tao amin’iko no ho avy. Izaho no mandray olona tahaka izany. Tsy satria ianao irery, ary tsy ho irery mihitsy ianao.” Izany no antony tsy tokony hatahotra intsony isika.

Tsy ilaina intsony ny mihipoka

Ity no iray amin'ireo fomba ahafahantsika miady amin'ny henatra sy ny ahiahy rehefa mahafantatra isika fa Jesoa no manala ny tahotra rehetra amin'ny fiainantsika. Ary rehefa manao izany Izy, dia dia manova antsika ho olona tsy ilain'ny olona hafa hatahotra. Izany no iray amin'ireo olana atrehin'ny Kristianina ao amin'ny fiangonana, sa tsy izany? Mihipoka be isika. Ary ny olana amin'ny fihipoka dia mahay azy ianao. Fa fantatry ny Andriamanitra ny fonay, sa tsy izany? Ary Izy hoy: "Tsy ilaina intsony ny mihipoka." Tsy ilaina ny hatahotra ny hampahafantatra ny rehetra fa nanao fahadisoana ianao. Eny? Ny rehetra efa nanao izany. Isan-kerinandro! Isan'andro! Ary isaky ny manao izany aho, isaky ny mahita izany amin'ny fiainan'ny olon-kafa toy ny mpampanin'ko, dia aorian-drizareo ny haben'ny fahasoavan'Ny sy ny faharetany ho an'ny mpampiasa sy ny tsy mahomby tahaka ny rehetra mijery ahy sy tahaka ny lehilahy mijoro eto anoloanareo. Ny rehetra, ny rehetra, ny rehetra efa nanao fahadisoana. Ary Andriamanitra hoy: "Nametraka ny Zanako ho henatra ho anao aho mba tsy hiaina intsony izany." Ary rehefa mahafantatra izany isika, rehefa midina lalina ao am-ponay izany, dia dia manova antsika ho olona tsy ilain'ny olona hafa hatahotra. Ary izany no fahafatesan'ny henatra, rehefa manana izany karazana kolontsaina izany isika.

Ahoana no fomba ampitsahorina ny henatra antsika, Jesoa eo antenantenantsika? Ny henatra dia manam-pahefana antsika, sa tsy izany? Tena mahatsiravina izany. Andeha isika hieritreritra izany amin'izany fomba izany. Firy ny zavatra nataonao tamin'ity herinandro ity izay vokatry ny henatra? Nanana fahatsiarovana taloha ianao ary nisy fiantraikany tamin'ny fanapahan-kevitra nataonao. Nilaza ianao hoe: "Tsy hanao izany aho satria mahatsiaro ny fahatsapana izany ary hanao izany kosa aho satria tsy te hiverina amin'izany fotoana izany." Manam-pahefana antsika izany ary miaina fiainana mikorontana sy be fanahiana isika. Ary izay ataon'i Jesoa dia tonga Izy ka nilaza hoe: "Aho no mitondra izany andro izany ho amin'izao fotoana izao." Ahoana no fomba hamatiran'ny henatra ny fiainantsika? Rehefa tsapantsika bebe kokoa sy bebe kokoa fa ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia ny fizarana voalohany tamin'ny zavatra iray. Andeha isika handeha amin'izany. Ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia ny fizarana voalohany tamin'ny zavatra iray, zavatra iray manova izao tontolo izao, izay iainantsika eo afovoany. Ary rehefa Izy no miverina ary isika dia mitsangana amin'ny maty, dia fizarana faharoa amin'izany zavatra izany izay nanomboka tany Kalvary 2000 taona lasa. Ary rehefa miaina miandry izany isika, dia izao no dikan'ny hoe nataon'i Paoly hoe: "Ny olona ivelantsika dia mihalefaka, fa ny olona anaty antsika dia havaozina isan'andro." Inona? Ny herin'ny fitsanganan'i Kristy amin'ny maty avy amin'ny Fanahy Masina.

Inona no ataon'i Jesoa hametatra ny fahamenitsika? Izy no manao hoe: “Natsangana miaraka tamiko ianao! Ianao tsy iza tany aloha. Ianao tsy voafaritra amin'ny fahamenitsika taloha. Ianao izao voafaritra ho olona iray izay ao anatiny, mipoaka amin'ny fiainana amin'ny fiainana sy ny famerenana amin'ny maty, izay ho hitan'ny cosmos manontolo indray andro.” Ny herin'ny famerenana amin'ny maty an'i Kristy dia tsy zavatra mahagaga fotsiny izay celebretina amin'ny Paska. Izy io no zava-misy isan'andro izay tokony hampiasaintsika amin'ny finoana mba hiainana ho an'i Kristy sy hamono ny zavatra rehetra izay manala ny fahafinaretantsika amin'ny azy. Raha fintinina, satria ny mp preach no tia mampitombo ny teny, mifalia amin'ny ho avy amin'izao fotoana izao. Izany no fomba iray amin'ny fomba i Jesoa no hiatrehana ny fahamenitsika. Izy no manao hoe: “Nivoafaritra anao tamin'ny ho avy aho ho olona efa natsangana” ary izany no zava-misy amin'izao fotoana izao amin'ny finoana sy ny herin'ny Fanahy Masina mba hahafahanao miova sy aho hanova. Izany no toerana iainantsika. Izany no tantara lazain'i Jesoa antsika. Tantara marina.

Tantara Vaovao No Toa Hanomboka

Ary noho izany, eto no fanontaniana ho antsika rehetra amin'ity herinandro ity. Iza no hihaino antsika? Ny henatra tamin'ny lasa, ny feo hafa milaza antsika zavatra iray, sa Andriamanitra, Jesoa, milaza antsika tantara hafa? Iza no hihaino antsika? Na iza hihaino antsika no h決定ana ny fomba fiainantsika. Mampahatsiahy ahy ny seho iray avy amin'ny iray amin'ireo tantara ankafiziko, Les Miserables nosoratan'i Victor Hugo. Misy seho mahagaga ity izay ahazoan'ny mpangalatra, Jean Valjean, famelan-keloka avy amin'ny eveka. Izy efa nangalatra, ny eveka no nampiditra azy, izy nangalatra ny volafotsy ny eveka. Ny polisy tonga ary vonona ny haka an'i Jean Valjean ary hoy ny eveka: "Tsia, tsia, tsia. Raha ny tena izy dia nindrana azy aho." Ary Valjean nanontany azy: "Nahoana?" Ary hoy izy: "Mamela heloka anao aho." Ary Valjean no resy lahatra tamin'ny famelan-keloka ny eveka ka hihira ity hira mahafinaritra ity, "Inona no nataoko?" Ary ny hevitry ny hira dia hanomboka fiainana vaovao izy. Ary ny andalana farany amin'izany hira izany no mamerina izay heveriko fa Zephania dia manandrana milaza antsika anio alina. Mandeha izy ireo. "Miezaka aho, nefa mianjera, ary ny alina dia mihidy. Ary mitazam-pijery any amin'ny banga amin'ny fihodin'ny fahotako. Hialako izao amin'izao tontolo izao, amin'izao tontolo izao an'i Jean Valjean. Jean Valjean dia tsy misy intsony izao, tantara hafa no tsy maintsy hanomboka."

Izany no hafatry ny hazo fijaliana. Ho antsika rehetra sy ny henatray rehetra, tantara hafa no tsy maintsy hanomboka. Ary ity vaovao tsara ity. Efa natomboka, 2 000 taona lasa. Azontsika ambara miaraka amin'i Valjean: "Izay taloha antsika dia tsy misy intsony izao satria tantara hafa no nanomboka tamin'i Kristy." Ny fiafaran'izany tantara izany dia ny fitsanganan-ko maty - lasa sy ho avy. Ary ny fiafaran'izany tantara izany, noho izany, dia ny fiafaran'ny henatra. Aoka isika hivavaka.

Rai, anio alina izao dia tsapantsika izany mafy. Tsapantsika ny henatra ary ilaintsika tantara hafa hanoloana azy. Ary mahafaly antsika fa rehefa mihaino ny Teninao izahay, dia tsy ny eritreritry ny mpanao ozona taloha any Atsinanana no dreneantsika. Fa ny Teninao no dreneantsika izay nanova antsika indray, nanome antsika fiainana vaovao, ary noho izany dia nanome antsika tantara marina ahafahantsika miaina mandritra ny androm-pitsika. Ary izany no zava-misy ho antsika amin'ity herinandro ity, vavaka izahay, amin'ny anaran'i Jesosy, amen.