Zanakalahy, Fiainana Mampahory, Tahotra & Fanafahana

Zanaka vavy, Fanahiana, Tahotra & Fanafahana

Luka 8:40-56

Nosoratan'i Dr. Jonathan Pennington

Ny Soratra Masina amin'ity maraina ity dia avy amin'i Loka 8:40-56. Raha afaka ianao, dia mijoroa azafady, hihaino ny teny masina.

Rehefa niverina Jesosy, dia nandray azy ny vahoaka, satria izy rehetra dia nanantena azy. Dia nisy lehilahy iray atao hoe Jaïre, mpitarika ny synagogi, ka vintana nianjera teo an-tongotr'i Jesosy, ary nangataka azy hanatrika ny tranony, satria ny zanany vavy tokana, ankizilahy roa ambin'ny folo taona, dia efa ho maty.

Nandritra ny nandehanan'i Jesosy, dia nanindry azy ny vahoaka. Ary nisy vehivavy iray izay efa roa ambin'ny folo taona no narary tany amin'ny rà, nefa tsy afaka nikaiza azy. Izay vehivavy dia nankeo aoriany ka nikasika ny sisin'ny akanjony, dia avy hatrany dia nijanona ny fandehanan'ny rà.

“Iza no nikasika ahy?” Jesosy nanontany.

Rehefa nanaiky izany rehetra izany, dia hoy i Petera: “Tompoko, ny vahoaka dia manindry sy mifanatrika aminao.”

Fa Jesosy nanao hoe: “Nikasika ahy ny olona iray; fantatro fa nisy hery nivoaka avy tamiko.”

Dia ilay vehivavy, nahita fa tsy afaka miafina intsony izy, dia nankeo ary nianjera teo an-tongotr'i Jesosy. Teo anatrehan'ny vahoaka rehetra izy dia nanao hoe nahoany no nikasika azy sy ny fomba nahasitrana azy avy hatrany.

Dia hoy izy tany aminy: “Zanaka vavy, ny finoanao no nahasitrana anao. Mandeha amin'ny fiadanana.”

Nandritra ny nandrenesan'i Jesosy, dia nisy olona iray nankeo avy tany an-tranon'i Jaïre, mpitarika ny synagogi. “Maty ny zanakao,” hoy izy. “Aza asao intsony ilay mpampianatra.”

Nandreny izany, dia hoy Jesosy tany amin'i Jaïre: “Aza matahotra; mino fotsiny, dia ho sitrana izy.”

Rehefa tonga tany an-tranon'i Jaïre izy, dia tsy nindray olon-kaiky hafa niaraka tany aminy afa-tsy i Petera sy i Joany sy i Jakoba ary ny ray sy ny renin'ilay zaza. Mandritra izany, dia nitomany sy nisaona azy ny vahoaka rehetra.

“Atsaharo ny fisaonana,” hoy Jesosy. “Tsy maty izy, fa matory.”

Nony no nila azy, satria fantany fa maty izy. Fa izy kosa dia nanandratana azy tamin'ny tanany ka nanao hoe: “Zanakiko, mitsangana!” Ary ny fanahiny dia niverina, dia nitsangana avy hatrany izy. Avy eo dia niteny i Jesoa ka nanao hoe: omeo zavatra hohanina izy.

Tafintohina ny ray aman-dreniny, fa izy kosa dia nandrara azy ireo tsy hilaza na inona na inona ny zavatra nataony.

Ity no Teny an'ny Tompo.

Eny, tena mahagaga tokoa! Tantara fanta-daza tokoa ity. Tantara roa no tena voatenona eto. Ary ny antony iray mahagaga azy dia noho ny fomba itantanana azy: manomboka ny tantara voalohany, dia nosakanan'ny faharoa, ary vita ny voalohany. Ny mpikaroka no miantso azy io hoe intercalation, fa satria grika no teny ampiasaina, dia tiako noho izany ny miantso azy io hoe gyro— sosona iray, dia ny famenoana, ary farany dia ny sosona farany.

Ary i Loka dia mametraka ity “tantara gyro” ity amin'ny faran'ny andiana sehatra iray manontolo mampiseho ny fahefana sy ny hatsaram-pon'i Jesoa. Tany amin'ny toko faha-7, dia nanasitrana ny tovolahy tamin'ny lavitra ny mpanompo. Nanimba ny zanak'andriambe. Niala ny fahotana. Nampitony ny orso. Vao teo dia nampiseho fahefana tamin'ny sehatra ara-panahy Izy tamin'ny fanariana demonia be dia be. Ary ankehitriny, mba hamaranana ity andiana sarin'ny fahefana sy ny hatsaram-pon'i Jesoa, dia mahazo ity tantara roa sosona ity isika.

Fa misy zavatra maro hafa no mitranga eto noho ny tantara roa fotsiny. Ireo tantara ireo dia mitovy amin'ny fomba iray. Azonao atao ny miantso azy io hoe ny tantaran'ny zanakavavy roa. Ny zanakavavin'i Jairisy ao amin'ny tantara voalohany, ary ity vehivavy ity— izay i Jesoa no niantso azy hoe “Zanakavavy” tamin'ny fotoana tena ilaina.

Samy tsy madio araka ny lalàna jiosy koa ireo zanakavavy roa ireo— ny iray noho ny fandehanan-dra tsy fanjakana, ary ny iray noho ny fahafatesana. hiverina amin'izany isika.

Ary avy eo dia misy ifandraijana mahagaga roa ambin'ny folo. Ankizilahy roa ambin'ny folo taona. Vehivavy mijaly mandritra ny roa ambin'ny folo taona. Ny taona nahaterahan'ity ankizilahy ity no taona nanombohan'ny fijaliana ity vehivavy ity. Tsy hita maso ny kofehitra mampifandray ny fiainany, ary ankehitriny — na dia mety tsy nahalala ny hafa aza izy ireo — dia mifankatrika amin'ity andro ity, amin'ity fotoana ity, rehefa mety Jesosy izy roa ka niova tanteraka.

Tradisionellay, ny ankizilahy iray dia mbola tsy vehivavy raha tsy feno roa ambin'ny folo taona. Ka eto isika dia manana zanakavavy roa, vehivavy roa, izay tantarony mifamatotra. Ary amin'ny fijerena azy ireo miaraka, Heveriko fa misy zavatra lalina holazain'Andriamanitra antsika.

Mitovy ny filaharan'izy ireo tantara: fanahiana, tahotra ary fanafahana. Izany no hetsika hataontsika.

Koa raha manana Baiboly ianao — na afaka misintona iray — dia mandeha any amin'ny Lioka 8, manomboka amin'ny andininy faha-40. Tianao ny miadana, mijery ary mandeha amin'ny zava-nitranga mba ahafahantsika mandre izay holazain'Andriamanitra antsika.

Ny dingana voalohany dia fanahiana.

Niverina i Jesosy avy tany amin'io dia nankany an'izany faritra hafahafa io niaraka tamin'ny mpianany, izay nihaona sy nanasitrana ilay demoniaka. Ankehitriny izy dia hiverina any amin'ny faritra be mponina, ary mitady azy ny rehetra. Nandre azy nampianatra izy ireo. Nahita azy nanasitrana izy ireo. Fantany fa misy zavatra avy amin'ny fanatrehan'Andriamanitra mipetraka eo aminy. Ka ny vahoaka dia manosika.

Fa eo amin'izany vahoaka manosika izany, dia misy lalana misokatra. Misy VIP tonga: Jaïro, mpitarika ny synagogi. Lehilahy efa antitra sy mendrika. Ary ahoana no fomba nanatonan'izy Jesosy?

Mianjera amin'ny tongotr'i Jesosy izy ka mangataka azy.

Lioka mampiasa io sary io indray sy indray — mianjera amin'ny tongotr'i Jesosy — ho fanehoana ara-batana ny fanahiana. Tia-mandalo izany. Izay no mitranga rehefa very ny fotony.

Tsy nanana traikefa toy izany mihitsy aho talohan'ny fotoana roa tamin'ny folo taona lasa—ny iray nandritra ny vanim-potoana ahiahy sy tsy ara-drariny, fona nidona tamin'ny tany aho. Ary avy eo, tamin'ny taona lasa, taorian'ny fandidiana ny fivavisan'ny vadiko, dia folo ora mahery taty aoriana, fona teo amin'ny fanaintainana mahatsiravina izy ka noheverinay fa tonga ny farany—tsy afaka tsy hianjera ahy teo anilany. Misy aminareo efa nisy teo. Misy aminareo tsy nisy. Fa fanehoana hafahafa ny olombelona amin'ny fanahiana.

Fa nahoatao i Jairus? Satria ny zanany vavy tokana—zanany vavy kely roa ambin'ny folo taona—dia maty. Tsy marary fotsiny. Tsy manahy ny ray aman-dreniny fotsiny ny fomba fanaon'ny ankizy. Maty izy.

Ary noho izany dia hiany.

Ary raha mitodika amin'ireo andininy roa voalohany ianao—andininy 41 sy 42—dia be dia be ny alahelo, ny fanaintainana, ny tahotra nofonosina ao aminy ka mora ny mamaky ny lanjan'ny fihetseham-po amin'izay traikefa ananan'ity lehilahy ity. Jesosy, izay hitantsika matetika feno fangorahana, hoy: eny. Mandeha miaraka amin'i Jairus izy. Ary ny faran'ny andininy 42 dia mampahatsiahy antsika indray fa ny vahoaka no manosaka azy. Tian'ny rehetra ho akaiky azy.

Avy eo andininy 43 dia manolotra ny fanelingelina:

Nisy vehivavy iray teo izay nisy rà nandritra ny roa ambin'ny folo taona, fa tsy afaka nikaiza azy.

Marka dia manampy fa nandany ny zavatra rehetra ananany tamin'ny dokotera izy, ary fa tsy nahazo fanafody, dia ratsy kokoa noho ny taloha izy.

Noho izany, miaraka amin'i Jairus, mahita fanahiana be dia be isika—krizy tampoka. Miaraka amin'ity vehivavy ity, mahita fanahiana mitaiza isika—roa ambin'ny folo taona maharitra fijaliana. Ary araka ny Levita 15, na inona na inona ny toe-pahasalamany, dia napetraka tao amin'ny sokajy ho tsy madio ara-pivavahana izy. Tsy mpanao fahotana. Tsy meloka. Fa nesorina. Tete.

Ary satria tsy nisy fiafarana ny toe-pahasalamany, dia tsy nisy fiafarana ny fisaràna. Na inona na inona no hikasany dia mety ho lasa tsy madio. Na iza na iza no hokasany. Tsy afaka niankohoka tamin'ny tempoly izy. Tsy afaka niditra tao Jerosalema akory izy. Izy dia nisaina. Irery. Mahantra. Mpilala.

Andramo sary an-tsaina izany: roa ambin'ny folo taona tsy nokaontana. Roa ambin'ny folo taona tsy nampidirina tao an-tranonkely. Roa ambin'ny folo taona tsy nifankatiavana.

Ary izao—eto—mahita ny fotoana izy. Be dia be ny vahoaka. Mifankatia ny rehetra. Tsy afaka mahita zavatra mazava ny olona. Ezaka mitantana ny korontana ny mpianatra. Ary izy mieritreritra: Raha afaka manatona ampy ahy… tsy hisy hahamarika ahy. Tsy hisy hahafantatra ahy. Raha afaka mikitika ny sisin'ny akanjony… mino aho fa ho sitrana aho.

Noho izany dia mitselatra amin'ny vahoaka izy, angamba amin'ny saron-doha ambany, ary maninjitra. Mikitika ny akanjony izy.

Ary avy hatrany—mahafantatra izy. Tena lazainy aminy izany. Tahaka ny tonon-koditra miverina amin'ny toerany. Na tahaka ny fotoana rehefa misy enta-mavesatra ara-tsaina tsy fantatrao tsara tampoka esorina ary mahafantatra ny habeny. Mahafantatra izy fa sitrana izy.

Majika aho ka vao mainka tsy mino— fifangaroan'ny hafaliana sy ny fisalafana, fifangaroan'ny tahotra sy ny fanantenana.

Azo atao ny tantara mifarana eto. Tantara maro no vita toy izany. Olona mihaona amin'i Jesosy, mahazo fanasitranana, ary mandeha amin'ny lalan-dry zareo. Ary tamin'i Jaïrosy, Jesosy dia afaka nanasitrana ny zanany vavy tany lavitra, tahaka ny nataony tamin'ny toko fito.

Fa misy zavatra tsy ampoizina mitranga. Misy dingana iray hafa. Tsy fotsiny ny fanahiana sy ny famonjena—fa tahotra.

Jereo ny andininy faha-45:

“Iza no mikitika ahy?” hoy i Jesosy.

Tsy amekin'olona izany. Peter dia miteny izay lazain'ny rehetra: Tompoko, mikitika anao ny olona rehetra. Fa Jesosy mahafantatra zavatra hafa nitranga. Mahafantatra izy fa nisy hery nivoaka avy taminy.

Ary hafahafa izany. Io no fahagagana tokana tahaka izao—olona iray mikitika ny akanjon'i Jesosy ka sitrana. Saika mahatsapa majika, tahaka ny tehina fanasitranana na kristaly amin'ny tantara noforonina. Fa tsy izany no mitranga. Manokana izany. Finoana izany. Izany no mahafantatra an'i Jesosy.

Raha ny marina, olona maro no nifanitsangana taminy. Olona iray ihany no nahazo fanasitranana.

Ary izao ny fanahiana'ny vehivavy dia mivadika ho tahotra. Nanantena izy fa hitoetra tsy fantatra. Succeeded izy. Nahazo fanasitranana izy. Afaka nandositra izy. Fa Jesosy dia mampitsahatra ny vahoaka rehetra ary manontany, Iza no nikasika ahy?

Nihodina ho tahotra ny hafaliany vetivety. Roa ambin'ny folo taona ny henatra, ny fanilikilihana, ny fiainana irery — izao dia miharihary. Nikasika an'i Jesosy izy, mety ho nanao azy tsy madio. Ataony amin'ny z秘密 izy. Ary izao izy dia mijoro eo anoloan'ny lehilahy iray amin'Andriamanitra manana fahefana tsy hay fantarina.

Andininy 47:

Avy eo ny vehivavy, nahita fa tsy afaka nandositra tsy fantatra, dia tonga niaraka tamin'ny fintany ary nianjera teo an-tongony. Teo anoloan'ny vahoaka rehetra, dia nambarany ny antony nanikasika azy sy ny fomba fanasitranana avy hatrany.

Tahaka an'i Jayro, izy dia nianjera teo an-tongotry ny Jesosy. Fa tsy vitany noho ny fanahiana — fa koa noho ny tahotra. Tsy fantany izay hitranga manaraka. Izay rehetra azony atao dia ny ho marina sy hanolotra ny tenany eo anoloany.

Ary alohan'ny handrenesanay ny valin'i Jesosy, dia jereo ny andininy 49:

Nandritra ny Jesosy mbola niteny, dia tonga olona iray avy ao an-tranon'i Jayro. "Maty ny zanakao," hoy izy. "Aza manelingelina ny mpampianatra intsony."

Noho izany, tahaka ny tantaran'ny vehivavy miova avy amin'ny fanahiana mankany amin'ny hafaliana mankany amin'ny tahotra, ny tantaran'i Jayro koa miova avy amin'ny fanahiana mankany amin'ny tahotra. Hitany ny iraka. Henony ny teny mangatsiaka.

Ary raha andramo ny toe-javatra iainan'i Jayro eto — tena andramo izany — dia azonao izy ny fihenjanana. Fanahiana izy. Nanantena an'i Jesosy izy. Jesosy nanaiky. Fa ny vahoaka dia miadana ny zavatra rehetra. Miporitra ny olona avy amin'ny lafiny rehetra. Ary Jayro tsy maintsy mieritreritra, Tompoko, tokoa — maty ny zanako. Tsy manana fotoana amin'izany isika.

Ary avy eo Jesosy mijanona.

Ary ity vehivavy — voahilikilika — izy mandroso ary nianjera teo an-knees. Ary izay rehetra azony eritreretina i Jayro dia, Tsy manana fotoana amin'izany isika. Mati ny zanako. Toa koa, Tompoko, mila mandeha isika.

Ary avy eo, eo afovoan'izany fahatarana mahafaty, dia henony ny teny mangatsiaka:

"Maty ny zanakao.

Aza manelingelina ny mpampianatra intsony."

Mampahatsiahy ny alahelo nataon'i Maria sy Marta tamin'ny toko faha-11 ao amin'ny Jaona, rehefa maty ny rahalahiny ary tsy tonga ara-potoana i Jesoa.

Tantaran'ireo vehivavy roa ireo no misy fiovana tsy nantenainay. Mivadika avy amin'ny ratsy ho ratsy kokoa izy ireo. Avy amin'ny fanadiana ho amin'ny tahotra.

Fa ireo zanakavavy roa ireo dia hiaina zavatra hafa. Ary eto no misy ny fiovana fahatelo — fanafahana — miditra.

Andeha hiverina amin'ny vehivavy manan-dra. Mandohalika izy eo an-tongotr'i Jesoa, matahotra sao hanafoana ny fanasitranana, na hanaratsy azy ampahibemaso, na amin'ny farany dia hanao hoe: Eny, afaka mitazona izany ianao, nefa izay nataonao dia diso.

Inona no holazainy?

Andininy faha-48:

“Zanakavavy, ny finoanao no nanasitrana anao.

Mandeha amin'ny fiadanana."

Atsy hoe manafay azy, fa tsy manafoana ny heriny, fa manasitrana azy. Antsoiny hoe Zanakavavy — teny tsy ampiasain'i Jesoa ho an'ny olon-kafa ao amin'ny Evanjely. Ary mandefa azy hiala amin'ny fiadanana izy.

Ary izany dia mampiseho antsika indray: tsy ody izany. Tsy fotoana fanasitranana amin'ny firavaka no izy. Jesoa manasongadina ny finoany. Izy te hampahalala azy — sy ny olon-kafa rehetra — izay tena nitranga.

Ary mariho ny mitovy amin'i Jayro. Avy hatrany ao amin'ny andininy faha-50, rehefa tonga ny vaovao momba ny fahafatesan'ny zanany vavy, Jesoa dia mitodika amin'ny ka hanao:

“Aza matahotra.

Andeha mino, dia ho sitrana izy."

Finoana indray.

Ary izany no tena nitranga. Raha mijery ny andininy vitsy manaraka ianao, Jesoa dia mandeha any an-tranon'i Jayro. Maty ny ankizikely. Fantatry ny olon-drehetra izany. Tsy avelany hanaraka ny vahoaka — Peter, Jakoba, Joany, ary ny ray aman-dreny ihany. Miditra ao amin'ny efitrano izy ireo, izay misy ny ankizikely.

Eo am-pandehanana, Jesoa dia manao hoe: “Nahoana ianareo no misaona? Tsy maty izy, fa matory.” Miteny vazaha izy. Fantany ny fahafatesana rehefa mahita azy. Fa Jesoa matetika dia midika mihoatra noho ny teny voalohany.

Ary nahoana no hoy izy izany? Jereo ny andininy faha-56. Rehefa nitsangana ilay maty, dia hoy izy tamin'izy ireo mba tsy hilaza na iza na iza ny zavatra nitranga. Tsy ny hanaitaitra ny vahoaka no nataon'i Jesoa. Tsy ny hahazo laza na hanomboka hetsika no tanjony. Raha ny laza no tiany, dia tokony hataony io fahagagana io eny an-dalambe.

Ny antony dia ny fangoraham-po — fangoraham-po madio sy tena izy. Mamerina aina amin'ity fianakaviana ity izy, nefa tsy mbola liana tamin'ny fampisehoana. Tonga hanasitrana izy, eny — fa koa hanampy, hanambara ny fanjakana, ary farany ho faty sy hitsangana indray, hanombohana fifandraisana vaovao eo amin'Andriamanitra sy ny olombelona.

Noho izany, ny fanahiana izay niova ho tahotra dia niova ho famonjena — ho an'ny zanakavavy roa.

Inona no dikan'izany amintsika?

Rehefa nandinika ity tantara ity aho tamin'ity herinandro ity, dia nodinihiko: amin'ny lafiny iray, dia ampy ny mijoro amin'ny fahatairana. Hahita ny herin'i Jesoa. Hahatsiaro fa i Jesoa izay nanao ireo zavatra ireo dia velona ankehitriny, miaraka amin'intsika, mahery sy be fangoraham-po ary be fikasana.

Fa mbola teo hanesorana didy roa aho — didy roa izay heveriko fa Andriamanitra no manasa antsika hahita.

Voalohany:

Andriamanitra maniry antsika hahazo sary feno kokoa momba izay i Jesoa no sy izay ataony ho an'ny olona — ho antsika.

Miresaka ara-drariny momba ny fahafatesan'i Jesoa sy ny fitsanganany ho famelan'ny ota. Tena ilaina izany. Tsy azo lavina. Fa tsy ny tantara manontolo no izany.

Tantaram-piainana toy izany no mampiseho antsika fa ny asan'i Jesoa koa dia ahitana: * manadio izay tsy madio * manala ny henatra * mandresy ny fahafatesana * manafaka ny olona amin'ny toe-javatra mahery vaika * mamerina ny olona ho any amin'ny fiaraha-monina

Zanakavavy roa dia naverina tany amin'ny fiaraha-moniny. Tahaka ny demoniaka tamin'ny tantara teo aloha. Tom Wright no mametraka azy tsara tarehy: Jesoa manao ny tanany maloto amin'ny olana eto amin'izao tontolo izao. Miarahaba ny fikasihana antsika mangovitra. Ary mamaly amin'ny didy biblical foibe izy: Aza matahotra.

Tsy ny fahotana ihany no ampandoavin'i Jesosy — fa ny hanala ny henatra. Tsy ny fiainana mandrakizay ihany no teny fikasany — fa ny handresy ny fahafatesana. Tsy ny hampihavana antsika amin'Andriamanitra ihany no ataony — fa ny hamerenana antsika ho amin'ny samy hafa.

Ary mbola marina izany ankehitriny. Misy aminareo eto — na mijery an-tserasera — mahatsapa ho voahidy. Henatra. Mampalahelo. Mahamenatra. Amin'ny ivelany, toa nametraka ny zavatra rehetra ianao. Amin'ny ao anatiny, mahatsapa ho voahidy.

Tsy ny hamafy anao ihany no vinan'i Jesosy, fa ny hamerenana anao — ho Azy sy ho amin'ny hafa. Na ny fahadisoanao dia ampahibemaso na miafina, ifandraisany amin'ny fifandraisana na ara-bola, ny henatrao dia azo alaina. Azo averina ianao amin'ny fiarahamonina irinao.

Nisy mpikomenty iray nilaza izany tsara:

“Aza antorony ny mpampianatra intsony” tsy ny valiny mety amin'ny olana.

Angamba ankehitriny ianao mahatsapa fa lavitra ny fanantenana. Henatra loatra. Tapaka loatra. Lavitra loatra.

Fa “aza antorony ny mpampianatra intsony” tsy ny valiny mety.

I Jesosy ihany no nanohina ireo fiainana ireo dia nanohina ny antsika. Ary maniry ho fiangonana izahay izay itonde ny famerenana. Tsy ilainao ny hanamboatra ny fiainanao aloha. Tongasoa ianao mba hamerenana.

Ary izany rehetra izany dia azo amin'ny alalan'ny finoana — tsy amin'ny alalan'ny zava-bitanao, fa ny amin'ny latsaka teo an-tongotr'i Jesosy, na amin'ny foko na amin'ny vatanao, ka vao miteny ny zavatra ilainao.

Izay mitondra antsika amin'ny fahamarinana faharoa:

Andriamanitra mampiasa ny fahasahiranana sy ny tahotra hanova antsika — na tonga ny fanafahana na tsia.

Amin'ireo tantara ireo, ny fanafahana dia mitranga. Fa indraindray tsy tonga. Ary na izany aza, Andriamanitra mampiasa ny fahasahiranana sy ny tahotra hanova antsika — na tonga ny fanafahana na tsia.

Tamin'ity herinandro ity, nisy fotoana — ny sasany nokasaina, ny maro tsy nokasaina — handany fotoana be taminareo maro. Fotoana miaraka amin'ny olona eto, olona lavitra. Fotoana fitoriana, fihainoana, fitazomana toerana, fifampidinihana, vavaka. Tamin'ny herinandro mavesatra indrindra — feno toe-javatra maika sy toe-javatra manantena.

Nisy aho miaraka amin'ny olo-mahatoky efa antitra mikarakara ny mpampakatena miaraka amin'ny demantia raha miatrika ny homamiadana ihany koa.

Ndao efa niaraka tamin'ny olona izay toa manana fiainana mamirapiratra ivelany nefa feno fahotana, fanahiana, ary nenina.

Naihodina tamin'ny olona aho teo amin'ny rava noho ny fahaverezan'ny asa, fanambadiana simba, ary fifandirana amin'ny zanaka olon-dehibe tsy fantany ny fomba hiatrehana.

Natao resaka tamin'ny mpianatra sy namana iray aza aho izay mpikambana ao amin'ny ekipa ao amin'ny Fiangon'i Kristy ao Nashville, izay nitranga ny zava-nitranga mahatsiravina iray volana lasa izay. Izy dia tao amin'ny biraony rehefa nitranga izany—saika voavonjy—ary avy eo nijoro teo amin'ny toeram-piantsonan'ny fiara nijoro ho vavolombelon'ny vokany mampalahelo. Famoizam-po.

Misy resaka iray tian'ny mizara aminy, satria io olona io no nangatahy ahy. Chris no nanome alalana ahy hizara izany. Raha tsy izany dia tsy dia hizara aho.

Momba ny rahalahy Andrew Toy no resaka. Maro aminareo no mahafantatra an'i Andrew sy Sarah Beth. Izy ireo dia mpikambana ao amin'ny Sojourn. Andrew dia nanana olana ara-pahasalamana nandritra ny fotoana ela, nefa tato anatin'ny herinandro vitsy lasa izay dia niharatsy be ny toe-javatra. Izy dia ao amin'ny efitrano hopitaly—mety hijery izao—ao Cincinnati, miatrika fandidiana lehibe miaraka amin'ny fahasarotana lehibe. Andro vitsy lasa izay dia nangatahy ny dokotera izy, tena mivantana, hoe: “Inona no vintana hily ny fahafatesako?” Ary ny valiny dia tsy ambany.

Noho izany dia natao resaka an-telefaona lava izahay. Ny fahafatesana dia tena zava-misy aminy izao amin'ny fomba izay ny ankamaroan'ny olona velona amin'ny fandavana. Niresaka momba ny Lk 18—iray amin'ny andalana tian'ny indrindra—izay lazain'i Jesosy ny tantaran'ny lehilahy roa vavaka: ny iray matoky ny fahamarinany manokana, ny iray kosa mahafantatra ny fahotany sy ny fahatapahan'ny fony. Ny iray dia miteny hoe: “Misaotra anao fa tsy tahaka an'io lehilahy io aho”. Ny iray kosa tsy afaka miteny afa-tsy hoe: “Andriamanitra ô, mifona amiko, mpampanin'ny fahotana”. Ary Jesosy manontany hoe: Iza no nody nankany amin'ny fomba marina?

Niresaka momba izany izahay. Niresaka momba ny Lk 8. Niresaka momba ity tantara ity androany izahay. Ary ankalaman'Andriamanitra noho ny fahasoavana ao amin'ny feon'i Andrea — ny tsotra amin'ny fitokisana an'i Jesosy eo anoloan'ny tahotra, ny fahazavana izay tonga rehefa tsy teorika intsony ny fahafatesana fa mety hitranga. Ity no fanomezana hafakely amin'ny fanahiana. Fanomezana hafakely amin'ny tahotra. Manazava izay zava-dehibe izy. Manazava ny anton'ny fiainana izy.

Ary afaka manaraka ahy ianao amin'ny vavaka mba hangataka an'Andriamanitra hanafaka azy tanteraka — mba hamonjy azy sy ny fianakaviany amin'ity fanaintainana ity. Andriamanitra mahazo manao izany. Fa araka ny fijoroan'i Andrea — izay tiany holazaiko aminao — dia izao:

Andriamanitra momba azy amin'ity toe-javatra tahotra ity, na tonga ny famonjena na tsia.

Tsara tarehy izany. Satria miaraka amin'Andriamanitra dia hafa ny zavatra. Ny fahafantarana hoe iza no Andriamanitra Mpamonjy — na dia tara na tsy tonga aza ny famonjena — manova ny zava-drehetra.

Tiany ireo andiko avy amin'ny Deutronomia. Israely efa tao an-efitra nandritra ny efa-polo taona — efa-polo taona fanahiana, tahotra, fatiantoka, ary fanaintainana. Ary Mosesy hoy amin'ny Deutronomia 8:

Atsaharo ny lalana rehetra izay nitarika anao ny Tompo Andriamanitrao nandritra ireo efa-polo taona ireo tany an-efitra, mba hanetry anao, hitsapana anao hahafantatra izay ao am-ponao… Ary nampahorika anao Izy ary nampalafoanao, ary nanomana anao tamin'ny mana… mba hahafantatra anao fa tsy amin'ny mofo fotsiny no fiainan'ny olombelona, fa amin'ny teny rehetra izay mivoaka avy amin'ny vavan'ny Tompo… mba hanetry anao sy hitsapana anao, hanao soa anao amin'ny farany.

Ity no fahazavana tonga ao an-efitra.

Ity no fahazavana tonga amin'ny fanahiana.

Ity no fahazavana tonga amin'ny tahotra.

Henri Davida Thoreau no niteny hoe: “Ny ankamaroan'ny lehilahy dia mitondra fiainana mangina fanahiana.” Izy dia manohy: antsoina hoe fanekena no tena fanahiana voamarina. Ary ny famoizam-po miafina dia miafina ao ambanin'ny fialamboly amin'ny fiainana.

Tsy fantatro izay toerana iray nahitana anao ankehitriny. Fantatro fa maro aminareo no ao anatin'ny fahoriana. Ny sasany aminareo dia matahotra. Ny sasany aminareo mahatsapa tsara—ary izany no zavatra tsara. Misy vanim-potoana hialana sasatra. Fa na ahoana na ahoana, ny tsirairay amintsika dia hiatrika ny fetrantsika—ny fahafatesantsika, ny tsy fahafahantsika mifehy.

Ny hafatry ny Andriamanitra eto dia ny hoe: ilay Andriamanitra izay nanolotra an'i Jaïrus sy ny zanany vavy, sy an'ity vehivavy mijaly noho ny fandehanan-dra ity, no Andriamanitra ihany izay tsy mbola niova. Izany no Andriamanitra izay miaraka antsika amin'ny alalan'i Jesosy. Izany no vaovao tsara.

Na aiza na aiza ianao no misy ankehitriny—na raha tsy amin'izao andro izao, dia amin'ny andro hafa tsy ela—rehefa hiatrika ny fiainana sarotra sy ny tahotra ianao, dia misy fanantenana.

Misy fanantenana satria Andriamanitra no hiaraka aminao.

Misy fanantenana satria Jesosy mandray ny mbola mangovitra.

Misy fanantenana satria ny finoana—finoana tsotra, finoana feno fanahiana—no manokatra ny varavarana ho amin'ny fanatrehany.

Dr. Jonathan T. Pennington dia Profesora momba ny fandikana ny Testamenta Vaovao ao amin'ny Seminera Atsimo any Louisville, Kentucky. Izy koa dia nanompo tsy tapaka ho Profesora mpitsidika ao amin'ny Seminera Teolojika Reformed (Orlando), Seminera Atsimo-Atsinanana, The Village Church Institute (Dallas), ary The Institute of Biblical Studies any Orlando, Florida, ary koa ny Morling College (Melbourne, Aostralia).

Ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny lahateny nodiovina avy amin'ny filazantsara nataon'i Dr. Pennington. Ity lahatsoratra ity dia nodinihina kely tao amin'ny Copilot, ary koa nataon'ny mpiasan'ny teolojia ao amin'ny Third Millennium Ministries.