Famahambazana ny Sitra-Panahy

Ny Fanandevozana ny Sitraka

Fizarana 2: Erasmus Nambara ho Mpitondra Fiahonan'ny

Nosoratan'i Martin Luther

Ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny fandikan-teny natao tamin'ny 1823 nataon'i Edward Thomas Vaughan. Ny fiteny dia nohavaozina miaraka amin'ny fanampian'ny CoPilot AI, ary nohavaozina bebe kokoa ary nankatoavin'ny mpiasa mpanonta ny Thirdmill.

Andeha isika hiresaka momba ny fanambaranao—tsy ny sitraka fotsiny, fa ny foto-pampianarana ara-pivavahana amin'ny ankapobeny—izay lazainao fa raha tsy misy ny fahefana tanteraka amin'ny Soratra Masina sy ny didy navoakan'ny Ekklesia, dia hiaraka amin'ny Mpitondra Fiahonan'ny ianao satria sosotra be ianao amin'ny fanambarana.

Ity andian-teny ity—“fahefana tanteraka sy didy navoakan'ny Ekklesia”—dia mamitaka. Toa manaja ny Soratra Masina sy ny Ekklesia ianao, nefa manoro hevitra ianao fa tia ho afaka hikaroka ny fiahonana. Karazana Kristiana inona no miteny toy izany? Raha miresaka momba ny foto-pampianarana kely ianao, dia azo antoka fa maro ny olona maniry hanana fahafahana hanontany azy ireo. Tsy misy vaovao izany.

Raha ny tena izy, ny ankamaroan'ny Kristiana dia efa manao izany fahafahana izany rehefa lavany ny dogmatisma henjana. Raha tsy hoe, araka ny teniny, ianao dia mieritreritra fa amin'ny ankapobeny ny Kristiana dia mifikitra amin'ny foto-pampianarana tsy misy ilana ary adihevitra adala momba azy ireo. Fa raha miresaka momba ny finoana ilaina ianao, dia ny hoe maniry tsy hanamafy na inona na inona dia tena mampanahy. Ny Kristiana marina dia hiteny hoe: “Lavitra ny fiarahana amin'ny Mpitondra Fiahonan'ny, manohorana ny teny, manamafy izay ampianariny—ary na dia amin'ny zavatra tsy ilaina aza, dia mikendry ny hiteny am-pahalemem. Inona no mampalahelo kokoa noho ny fisalasalana?”

Avy eo ianao dia manampy hoe: “Hankatoako am-pilalao ny didiko amin'izany rehetra izany, na dia tsy koa aho no mahafantatra azy.” Tena Erasmus? Tsy ampy ve ny hankatoavana ny Soratra Masina? Tsy maintsy mametraka ny didy navoakan'ny Ekklesia koa ve ianao? Lazainao ve fa ny Ekklesia dia afaka mandidy izay tsy nandidian'ny Soratra Masina? Raha izany no izy, aiza no fahafahana hitsara ny foto-pampianarana, araka ny fampianaran'i Paoly ao amin'ny 1 Corinthians 14:29? Toa manohitra ny hevitra hitsara ny didy navoakan'ny Ekklesia ianao, nefa i Paoly dia manantitrantitra azy.

Ity fanekem-pinoana vaovao ity—mankato an-jambany fa manaraka ny fahefan'ny olombelona—dia manala antsika ny zo hanombana ny fampianaran'ny teny. Aiza no tena mitaky izany ny Soratra Masina? Ary inona no kristiana no hiteny hoe: “Mankato aho, na dia tsy mahafantatra aza”? Mampiharihary finoana ianao tsy misy fahazoana azy. Fa ny Soratra Masina dia man проклинать izay tsy mahafantatra izay lazainy fa mino. Ahoana no ahafahan'ny olona iray mino marina raha tsy mahafantatra?

Toa toa manondro ianao fa tsy ilaina ny fahazoana antoka ny finoana. Fa raha “maka” midika hoe mahazo tanteraka zavatra iray, dia tsy ampy ny fahazoana ampahany. Tsy afaka milaza ianao fa mahafantatra ampahany amin'Andriamanitra raha tsy mahafantatra Azy rehetra. Tsy maintsy mahazo Andriamanitra aloha isika vao afaka mahafantatra zavatra hafa rehetra amin'ny famoronana.

Amin'ny farany, ny teny filazanao dia manondro fa tsy dia zava-dehibe loatra ny finoana— raha toa ka voatahiry ny fiadanana. Rehefa atahorana ny lazanao, ny fiarovana, na ny harenanao, toa manohana ny hevitra ianao hoe: “Misy manaiky, manaiky aho; misy mandà, mandà aho”. Ny fampianaran'ny kristiana dia avelanao ho hevitra filôzôfika fotsiny, tsy misy ilàna ny fiarovana satria tsy misy afa-tsy ady. Mampiseho ny tenanao ho mpampandry fiadanana ianao izay maniry hanakona ny andaniny roa, manondro fa mpiady noho ny zavatra tsy misy dikany isika. Izany no tena hafatra ao ambadiky ny teny filazanao, Erasmus—ary ahiahy aho fa fantatrao izay lazainao.

Na izany aza, havelako handalo ny teny filazanao amin'izao fotoana izao, raha toa ka tsy hamerina azy ireo ianao. Fa tandremo ny Fanahy Masina, izay mahita amin'ny alalan'ny fiteny voalamina sy mandinika ny fo. Izay lazainko dia mba hanakiviana anao tsy hampaninona antsika ho henjana loatra na hain-tany loatra. Ny fomba fanaonao dia manondro fa manana ny fanahy an'i Lucian na ny Epicurean ianao, izay tsy mino an'Andriamanitra ary maneso izay mino. Aoka isika ho henjana, ho f passionate passionate amin'ny fahamarinana, ary tsy hanahy izany. Azonao atao ny manohy ny fifidianana ny Skeptics sy ny Academics—mandraka tsy hiantso anao ho zavatra lehibe kokoa i Kristy.

Ny Fanahy Masina dia tsy Skeptika. Tsy nanoratra hevitra manjavozavo teo amin'ny fon'ny olombelona Izy, fa marina, faka-lalina— marina kokoa noho izay rehetra niainantsika.

Ankehitriny, misy zavatra hafa tokony tsaina. Milaza ianao fa misy fampianaran'ny Kristiana tena ilaina ary misy hafa tsy ilaina; misy miafina, ary misy hita. Mampiavaka ny hafa ve ianao sa manao fampisehoana fotsiny? Manonona ny teny nambaran'i Paoly —Romans 11:33) — sy ny an'i Isaia —Isaiah 40:13).

Mora ny miteny izany rehefa manoratra ho an'ny besinimaro ianao, fa tsy mivantana amin'i Luther. Fa manantena aho fa mbola manome voninahitra an'i Luther amin'ny fahatakarana ny Soratra Masina ianao. Raha tsy izany, dia hampahafantatra azy aho.

Aoka ho fantatrao ny fahasamihafana: Andriamanitra sy ny Teny nosoratana avy amin'Andriamanitra dia tsy mitovy — toy ny hoe samy hafa ny Mpamorona sy ny zavatra noforoniny. Mazava ho azy fa zavatra maro miafina ao amin'Andriamanitra. Izany no teny lazainy Miankohoka: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), ary 2 Timothy 2:19).

Fa filôzôfia sasany — ary ianao koa mampiantrankoditra azy eto — milaza fa ny Soratra Masina dia misy fampianarana miafina. Tsy nanaporofo mihitsy izy ireo. Tsy mihitsy aza izy ireo nampiseho ohatra iray hanohanana ny filazany. Kanefa ireo hevitra ireo no nanakana ny olona tsy hamaky ny Soratra Masina ka nahatonga azy tsy hiraharaha — dia nahafahan'ny fampianaran'ny filôzôfia avy amin'i Satana haka fototra ao amin'ny Ekklesia.