Inona no Lazain'ny Baiboly Momba ny Firavoriana ?

Inona no Lazain'ny Baiboly Momba ny Fisaraham-panambadiana?

Mat eo 19:1-12

Nosoratan'i Rev. Mike Osborne

Rehefa vita ny teny rehetra ireo, dia lasa niala tany Galilea i Jesosy ka niditra tany amin'ny faritra misy an'i Jodea, dia tany ankilany ny Jordana. Ary ny vahoaka be dia be dia nanaraka Azy, ary nanasitrana azy tany Izy. Ary ny Fariseo sasany dia nankeo Azy hanandrana Azy. Ary nanontany Azy hoe: “Azo ekena ve ny manam-panambadiana hanala ny vadiny noho ny antony rehetra sy ny zavatra rehetra?”

“Tsy nahafantatra ve ianareo “, hoy Izy namaly, “fa tany am-boalohany, ny Mpamorona dia nanao azy ho lahy sy vavy, ka nanao hoe: ‘Noho izany dia havela ny lehilahy ny rainy sy ny reniny ka hanambady ny vady, dia ho tonga noho ny nofo roa ‘? Dia tsy roa intsony izy, fa iray. Noho izany, dia aza atao fisarahana izay natambatra noho ny Andriamanitra “.

”Nahoana ary “, dia nanontany izy, “noho Mosesy no nandidy ny lehilahy hanome ny vady taratasy fisaraham-panambadiana ka hanala azy?”

Jesosy namaly hoe: “Mosesy dia nanaiky anareo hisaraka ny vady noho ny fo matevina. Fa tsy izany no natao tany am-boalohany. Lazainko anareo fa: izay manala ny vady, afa-tsy noho ny fahalalam-panambadiana, ka manambady vehivavy hafa, dia manao fahotana izy.”

Ny mpianatra dia nanao hoe taminy: “Raha izany no toe-javatra eo amin’ny lehilahy sy ny vady, dia tsara kokoa ny tsy hanambady.”

Jesosy namaly hoe: “Tsy ny rehetra no afaka mandray izany teny izany, fa ireo izay nomeny. Fa ny sasany dia evnuka noho ny teraka tahaka izany; ny hafa dia nanao izany noho ny olona; ary ny hafa kosa noho ny fanjakan’ny lanitra no namety ny fanambadiana. Izay afaka mandray izany dia tokony handray izany.”

Teny an’ny Tompo.

Efa nankeo amin’ny mariazy maro ianareo, tahaka ny ahy. Ary na aiza na aiza, dia misy fanaovana vows. Ny mpampakatena dia hanao hoe: “Izaho, Joe, misafidy anao, Mary, ho vady aman’ny mpampakatena, ary izaho dia mampanantena sy mifanohitra eo anatrehan’Andriamanitra sy ireo vavolombelon’ny fa izaho no ho vadinao be fitiavana sy be setroka — amin’ny harena sy ny fahantrana, amin’ny fifaliana sy ny alahelo, amin’ny aretina sy ny fahasalamana — raha velona izahay roa.”

Indamba, raha ny antontan'isa no tena akaiky ny marina, i Joe sy i Mary dia mety hiatrika ny fiafaran'ny fanambadiana rehefa afaka dimy, fito, folo, dimy ambinifolo, roapolo, na mihoatra taona, ka hanapa-kevitra hisaraka izy ireo. Holazainy amin'ny namany fa nanambady tanora loatra izy ireo. Holazainy amin'ny mpitsara fa samy hafa ny hevitry ny roa tonta ka tsy afaka hifanarahana. Holazainy amin'ny zanany lahy fa tsy ny hadisoany izany, fa i Mommy sy i Daddy dia tsy afaka hifanaraka intsony, ary ho tsara kokoa raha i Daddy no hifindra. Ary toy izany, fianakaviana iray hafa no vaky tamin'ny fisaraham-panambadiana.

Dimy amby efapolo ka hatrany amin'ny dimy-polo isan-jato amin'ny fanambadiana rehetra no miafara amin'ny fisaraham-panambadiana. Fa araka ny fantatry ny maro aminareo manokana, ny fisaraham-panambadiana dia tsy tena manapaka na inona na inona. Raha ny marina, matetika izy io no mamorona olana bebe kokoa— ara-bola, ara-pihetseham-po, ara-panahy, ara-tsosialy, ary na ara-batana aza.

Misy aminareo mieritreritra fa tsy mety hitranga aminareo izany. Misy aminareo izay mpitovo mieritreritra hoe: “Oh, tsy ho tia fisaraham-panambadiana mihitsy aho.” Ireo aminareo izay manambady ary efa ela no nanambady dia mety hieritreritra fa lavitra olana toy izany ianareo. Fa avelako ianareo hahalala ny maraina: tsy misy fanambadiana iray ao amin'ity efitrano ity no porofo fisaraham-panambadiana. Raha manambady ianareo, nefa noho ny fahasoavan'Andriamanitra, dia hisaraka ianareo anio.

Ary raha nisara-panambadiana ianareo, dia mangataka aminareo ny maraina— aza mirohondrana amin'ity lohahevitra ity. Aza avelan'ny fahotana na ny henatra handresy anareo. Zava-dehibe ny hiresahantsika momba izany. Betsaka ny tanora ao amin'ny fiangonantsika, be dia be ny ankizy, ny mpitovo, ary ny mpampakatra. Ity dia lohahevitra tsy maintsy hazavaina malalaka sy tsy misy tahotra.

Ary na ny fahotanao no nanampy ny fisaraham-panambadiana, avelako hampahatsiahy anareo ny zavatra nantenainay hatramin'izao:

Jesosy no nampandry ny kotrokorin'ny lalàna. Izy no namono ny afo tany Sinai. Izy no nanasa antsika tamin'ny rany, ka nasehony ny fanahintsika tamin'Andriamanitra.

Niteraka ny fahasoavana, ry namana—lehibe noho ny fisaraham-panambadiana ny fahasoavana.

Izay tiako hatao ny maraina dia mitondra zavatra telo. Eo amin'ny andiany fahavaratra antsoina hoe Valiny Marina ho an'ny Fanontaniana Marina, ary olona iray no nametraka fanontaniana roa volana lasa izay: Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fisaraham-panambadiana?

Noho izany, hiatakantsika izany. Ary ny aiko dia zavatra telo:

1. Ny drafitry ny Andriamanitra momba ny fanambadiana. 2. Ny faneken' ny Andriamanitra ny fisaraham-panambadiana. 3. Teny vitsivitsy momba ny fampiharana.

Andeha isika hiditra.

1. Ny Drafitry ny Andriamanitra momba ny Fanambadiana

Ity andalana ity izay renareo novakiana dia iray amin'ireo toerana fototra ao amin'ny Baiboly manontolo izay asehon'ny Tompo ny fampianarany momba ny fanambadiana, fisaraham-panambadiana, ary fanambadiana indray. Tena zava-dehibe izany.

Ny toe-javatra dia ao amin'ny andininy faha-3. Mijere ny Bokinareo. Hoy ny Fariseo: “Ara-dalàna ve ny lehilahy hanasaraka ny vady aman' ny antony rehetra sy ny zavatra rehetra?” mba hanandrana an'i Jesosy.

Nisy sekoly roa tamin' ny andron' i Jesosy — sekoly iray mpandala ny nentin-drazana ary iray malalaka. Tahaka ny ankehitriny, hitanao ny mpandala ny nentin-drazana sy ny malalaka mametraka fanontaniana ao amin'ny efitrano fipetrahana mba hanandrana ny hahatonga ny kandidà ho toa adala sy hampihodina ny vato. Tamin' ny fomba mitovy, ireo Fariseo ireo dia nametraka fanontaniana teo anatrehan'i Jesosy satria fantany fa misy ny havanana sy ny havia amin' ity raharaha ity momba ny fisaraham-panambadiana.

Ny fanontaniany dia momba ny andalana ao amin'ny Testamenta Taloha — ny Deoteronomia 24. Ny andian-teny fototra ao amin'io andalana io dia “zavatra tsy mendrika”. Ara-bakiteny, amin'ny hebreo, dia midika hoe “zavatra iray tsy fahalalam-pomba” na “zavatra iray tsy madio”. Sarotra amintsika ankehitriny ny mahafantatra marina izay dikan' i Mosesy. Ny toerana hafa hany hafa izay nasehon'io andian-teny io dia manondro, eny… ny fako olombelona ao amin'ny toby. Zavatra iray tsy madio.

Nisy sekoly mpandala ny nentin-drazana, nanaraka an'i Rabbi Shammai, nilaza fa “zavatra tsy mendrika” dia tsy maintsy ho fahotana ara-nofo — fanambadiana tsy madiova na mpangalatra vady. Ny sekoly malalaka kosa, nanaraka an'i Rabbi Hillel, dia nilaza fa mety ho saika zavatra rehetra tsy tian'ny lehilahy. Raha may ny hena, dia afaka manasaraka ny vady aman' ny lehilahy. Raha matavy ny vady, dia afaka manasaraka ny vady aman' ny lehilahy.

Noho izany, ny Fariseo dia tonga tany amin'i Jesosy ka hoy: “Jesosy, moa Hillel no marina? Afaka manasaraka ny vady aman' ny lehilahy ve noho ny may hena — noho ny antony rehetra sy ny zavatra rehetra?”

Ary tsy nolavin'i Jesosy ny fisafidianana lahy sy vavy. Fa kosa, nampodiny azy ireo tany amin'ny Genesisy 1 sy 2.

“Tsy nahitao ve ianareo”, hoy izy, “fa tany am-piandohana dia nanao azy ho lahy sy vavy ny Mpamorona… ary ho tonga noho ny nofo iray ny roa? Noho izany, izay nofonosina niaraka tamin'Andriamanitra, dia aza atao fisarahana olombelona.”

Inona no lazain'i Jesosy?

Hoy izy fa ny fanambadiana dia sendikà noho ny nofo iray, sendikà mandrakizay ny lehilahy iray sy vehivavy iray — sendikà mandrakizay, tsy azo sarahana afa-tsy ny fahafatesana. Izany no drafitry ny Andriamanitra.

Tsara ny teny fototra:

Andininy faha-6: ny fanambadiana dia fampifiraisana — fampifiraisana olona roa tamin'Andriamanitra.

Andininy faha-5: ny fanambadiana dia fialana sy firaikiraiky. Lehilahy sy vehivavy iray no mamela ny ray aman-dreniny, manao fianianana eo anatrehan'Andriamanitra sy ny vavolombelona, ary miditra amin'ny fifandraisana vaovao izay mampifamatotra azy ireo toy ny laka. Teo aloha izy ireo dia roa, nefa izao dia iray.

Amin'izao fotoana izao, fantatro fa tena mistika izany. Sarotra antsika ny mahazo azy. Somary tahaka ny Trinite izany. Mino izahay fa Andriamanitra dia iray — iray ihany, Andriamanitra iray — nefa amin'ny olona telo. Olona telo samy hafa ao amin'ny Andriamanitra, nefa izy ireo dia iray. Toy izany koa ny fanambadiana: roa lasa iray.

Na isafikirana ny Velcro. Misy karazana Velcro matanjaka be, rehefa atambatambatra, dia saika tsy azo potika. Toy izany koa ny fanambadiana. Ao amin'ny fanekempihavanana, Andriamanitra “mampitambatra”, raha ny lazaina, ny vadibe sy ny vadihivavy ka amin'ny fomba tsy mitovy ny toetra maha- azy azy, nefa izy ireo dia noho ny nofo iray, olona iray.

Ny Romana 7:2 no milaza fa ny vehivavy manambady dia mifamatotra amin'ny vadiny. Hevitra mitovy—mifamatotra, mifikitra, firaisana noho ny nofo iray. Midika izany fa akaiky izy ireo amin'ny fomba rehetra. Mizarà zavatra rehetra izy ireo. Miresaka momba ny zavatra rehetra izy ireo. Tsy misy zavatra afeniny. Mandray fanapahan-kevitra miaraka izy ireo. Mijaly miaraka izy ireo. Mahomby miaraka izy ireo. Tsy mahomby miaraka izy ireo. Mbola tsy manarona sy tsy mihamenatra izy ireo—tsy ara-batana fotsiny, fa ara-pihetam-po, ara-psikolojika, ara-pirinty. Izy ireo, amin'ny teny hafa, dia namana akaiky indrindra. Namana tsara indrindra.

Izany no antony nametrahan'Andriamanitra ny fanambadiana tany am-boalohany: mba hahafeno ny filan'ny olombelona lalina ho an'ny fiarahana. Tsy midika izany fa ny olona rehetra dia antsoina hanambady, fa ny ankamaroan'ny olona dia mahita ny namana akaiky indrindra ao amin'ny fanambadiana.

Noho izany, ny fisarahan'ny mpampakatra dia mifanohitra amin'ny idealin'Andriamanitra. Manasaraka ny olona izay tokony hiaraka mandritra ny androm-piainany. Ny fisarahan'ny mpampakatra dia, mety ho lazaina, noho ny fanapahana—fanapahana ny olona iray amin'ny hafa. Fandrovitra fanaintainana ny lamba izay nataon'Andriamanitra mba hiaraka.

Ny sasany aminareo dia mahafantatra fa tokony ho herintaona sy tapany lasa, dia nanao ACDF aho—fanapahana sy fampifangaroana ny hodi-mandrinika. Nisy disc herniated teo anelanelan'ny C6 sy C7 tao amin'ny hatotako. Mandeha amin'ny alalan'ny tendany izy ireo—miala tsiny raha mampatahotra anareo—manala ny disc herniated, mampiditra taolana cadaver mba hampifangoroana ny vertebrae, ary avy eo mampiditra takelaka metaly mba hihazonana ny zavatra rehetra. Antsasao ny olona iray haka an'io takelaka metaly io ary handrovitra azy hivoaka avy amin'ny tendany. Tsy azo noeritreretina. Fanaintainana. Mahatsiravina. Izany no fisarahan'ny mpampakatra—fandrovitra ny zavatra natahon'Andriamanitra.

Amin'izao, mety hieritreritra ianareo fa noho ny fitenenana mafy an'i Jesosy, dia io no faran'ny fanontaniana. Raha vao manambady ianao, dia tsy misy fomba hivoahana. Ny fisarahan'ny mpampakatra dia tsy azo atao.

Diso.

Satria i Jesosy, ao amin'ny Matio 19, dia manohy milaza fa misy fotoana ahafahan'ny fisarahan'ny mpampakatra.

Inona no tianko hatao ao anatin'ny minitra vitsy dia mampiseho aminao fa tsy Jesosy tsy mandidy ny fisaraham-panambadiana, fa tsy koa manameloka izany. Tsy mankasitraka ny fisaraham-panambadiana Izy, fa manaiky izany. Misy fahasamihafana lehibe.

Mitazam-boky ao amin'ny andininy faha-7, 8, ary 9. Ny Fariseo nanontany, “Nahoana àry i Mosesy no nandidy fa hanome ny vady ny taratasy fisaraham-panambadiana ary handroaka azy”? Jesosy namaly, “Mosesy namela anareo hisaraka ny vady satria mafy ny fonareo. Fa tsy izany no natao tany am-boalohany. Izaho mampahafantatra anareo fa na iza na iza misaraka ny vady, afa-tsy noho ny tsy mpanankina amin'ny fanambadiana, ary manambady vehivavy hafa dia manao fijangajangana.”

Tsara ny fanamarihana ny Fariseo tsy nahazo izany. Izy ireo nanao hoe Mosesy nandidy ny fisaraham-panambadiana. Tsy nanao izany izy. Deuteronomia 24 dia lalàna momba ny tranga. Izany dia nieritreritra fa mety hitranga ny fisaraham-panambadiana ary nanao hoe, “Ity no hatao raha izany no mitranga”. Mosesy tsy nanorina ny fisaraham-panambadiana; Izy no nifehy izany. Ary Jesosy manitsy azy: Mosesy namela ny fisaraham-panambadiana.

Misy aminareo mety hahagaga ny mahafantatra fa misy ohatra ao amin'ny Baiboly izay ohatra nampiasain'Andriamanitra ny fisaraham-panambadiana. Ao amin'ny Ezra 9–10, Andriamanitra nandidy ny Isiraely hisaraka ny vady vahiny. Ao amin'ny Matio 1, Josefa—antsoina hoe “lehilahy marina”—no nieritreritra hisaraka an'i Maria mangina. Ary ao amin'ny Testamenta Taloha, Andriamanitra Izy no “nisaraka” tamin'ny Isiraely noho ny fivavahana maro (Osea 2, Jeremia 3, sy ny hafa).

Manonofana fitaovana sarobidy—lafo, noheverina, natao hokarakaraina sy hohajaina. Ny milaza fa tsy tokony ho vaky dia tsy midika fa tsy azo vaky. Ary amin'ny fomba mitovy, raha ny fanambadiana dia natao hokarakaraina sy hokohanana, dia misy toe-javatra izay ahafahan'ny fifamanozan'ny fanambadiana vaky.

Azo atao ny manontany, “Rahoviana no azo vaky izany fifamanozan'ny fanambadiana?”

Ity no valiny: afa-tsy ny fahafatesan'ny vady—ary tsy manoro hevitra anareo hanandrana izany—dia misy fomba roa ahafahan'ny fifamanozan'ny fanambadiana vaky.

Andao hiresaka momba ny voalohany: ny tsy fedoky ny fanambadiana. Izany no andian-teny ao amin'ny andininy faha-9: “Izay manapaka ny vady aman’ampy, afa-tsy noho ny tsy fedoky ny fanambadiana, ka manambady vehivavy hafa, dia manao fijangajangana.”

Ity andininy ity dia debata nandritra ny taonjato maro. Miezaka aho hanazava azy tsotra araka izay azo atao.

Misy teny grika roa ao amin'ny andininy faha-9 izay ilainao ho takatra.

Ny andian-teny hoe “tsy fedoky ny fanambadiana” no dikany ny teny grika porneia—ny fototeny amin'ny teny hoe pornografia. Izy no teny grika ankapobeny indrindra ho an'ny fahotana ara-nofo. Mandrakotra ny firahalahiana, fijangajangana, fampidiran-dozera, inceste, asa firaisana ara-nofo, polygamia, firaisana ara-nofo amin'ny biby—izay rehetra maneho ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fifamonoan'ny lehilahy sy ny vady.

Porneia dia ampiasaina koa amin'ny dikan'ny teny amin'ny Baiboly mba hamaritana ny fivavahana diso nataon'Isiraely—ny tsy fedokiany amin'ny Tompo. Izany no antony ampiasan'ny NIV ny andian-teny hoe tsy fedoky ny fanambadiana. Ny ESV dia tena ara-bakiteny ary mampiasa ny teny hoe fahalotoan-tsafidy.

Noho izany, andao hiresaka amin'izany fomba izany: porneia dia hetsika tsy madio—indrindra ara-nofo—izay manimba ny fifamonoana noho ny fanambadiana eo amin'ny lehilahy sy ny vady.

Ny teny grika hafa ao amin'ny andininy faha-9 dia moicheia—teny tery kokoa midika fijangajangana, fifampiraharaha eo amin'ny olona manambady sy olon-kafa ankoatra ny vady aman'ampy.

Noho izany, hoy Jesosy ao amin'ity andalana ity, rehefa manao hetsika sasany ny lehilahy na ny vady—hetsika izay mandika na mamaky ny fifamonoana noho ny fanambadiana izay noresahintsika—dia mety hangataka ny fisaraham-panambadiana ny vady voaoffa. Tsy ho fahotana ny fisaraham-panambadiana, na dia ny fahotana no nitarika azy. Hahalalanao ve izany? Ny fisaraham-panambadiana dia ho ara-dalàna, na dia ny fahotana no antony.

Amin'izao, ny lehilahy na ny vady dia tsy voatery hisaraka. Ny fisaraham-panambadiana dia tsy voafehy; omena alalana. Ary raha misy fisaraham-panambadiana noho ny fahotana ara-nofo nataon'ny iray tamin'ny mpiara-miasa, ny antoko tsy nanao fahotana, hoy Jesosy, dia mety hanambady indray—satria tapitra ny fanambadiana. Raha ny fepetra manokana ao amin'ny andininy faha-9 dia efa voatanty, ny antoko voaoffa dia mety hanambady indray.

Ankehitriny, karazana fanontaniana maro no mety hipoaka amin'ity fotoana ity. Ohatra:

Afaka misaraka amin'ny vady ve ny olona iray raha toa ka misy fiankinan-doha ny vady—sary vetaveta, filokana, na zavatra toy izany?

Sa inona no tokony hatao raha ny vady no manao fifandraisana ara-pihetseham-po amin'ny olon-kafa?

Raha porneia no teny ankapobeny izay azo ampiharina amin'ny karazana asa tsy mfidika rehetra, mety hampiharina amin'ny zavatra toy izany ve izy?

Ity no valiako: angamba… ary angamba tsy.

Aoka isika hanaiky, ry namana, fa ny foan'ny olombelona no mamitaka mihoatra noho ny zavatra rehetra. Tena ratsy tokoa isika, ary ny fahotana no hisintona antsika hiezaka hanamarina ny faniriana hisaraka. Noho izany, tsy tokony hanao izany isika. Tsy tokony hanitatra ny lisitry ny fahotana izay mety amin'ity fampiasana malalaka na an'ohatra ity porneia.

Saingy tamin'izany fotoana izany, ny namana ao amin'ny PCA, taorian'ny fandinihana lalina, dia namoaka taratasy misy toky milaza izao:

Raha olona iray lasa be fiankinan-doha amin'ny zavatra sasany—fiankinan-doha, fahazarana, fanaovana tsy mifidy ny fitondran-tena—ka ireo zavatra ireo no lasa fanoloana ny fanatanterahana ny zo hanambady, dia azo heverina ho tapaka ny sendikà noho ny nofo iray.

Fametrahana didy, hoy izy ireo, dia tsy maintsy mijanona amin'ny fankaherezana—ny antokom-pirenentsika—in'ny fampiharana ny foto-kevitra ao amin'ny Baiboly. Ny foto-kevitra mpitarika dia tokony ho raha ny fahotana no tena tapaka ny fifandraisana amin'ny nofo iray.

Tsara, aoka isika hijanona eto. Nanao hoe azo tapaka amin'ny fomba roa ny fanekempihavanana. Fomba iray no porneia—Mat eo 19:9 sy Mat eo 5:32. Ny fomba hafa kosa dia ao amin'ny 1 Korintiana 7.

Noho izany, aoka isika hivadika avy amin'ny Mat eo 19 mankany 1 Korintiana 7. 1 Korintiana no taratasy nosoratan'ny Apostoly Paoly. Jereo ny andininy 1–9. Amin'ireo andininy ireo, Paoly dia mamerina ny Gen 1 sy 2 momba ny fanomezana ny fanambadiana sy ny akaiky ny sendikà noho ny nofo iray.

Avy eo, amin'ny andininy 10–16, Paoly dia miresaka amin'ny vondrona roa.

1. Kristiana roa manambady (and. 10–11)

Andininy faha 10 sy 11 dia miresaka amin'ny mpanasady sy ny vady izay kristiana roa:

“Ho an'ny mpampakatra dia mandidy izao (tsy aho, fa ny Tompo): Tsy tokony hisaraka amin'ny vadiny ny vady…”

Io teny io hoe hisaraka dia mitovy dika amin'ny hoe misaraka.

Hoy Paoly, raha misaraka izy, dia tsy tokony hanambady intsony na hampihavana amin'ny vadiny. Ary ny vady dia tsy tokony hampisaraka ny vady.

Tsy hoe Paoly ny fehezanteny maningana izay nampianarin'i Jesosy tamin'ny Matio 19:9. Tsy ilaina izany— efa heverina ho toy ny voalaza. Fa manampy zavatra vaovao izy:

Raha misy fisarahan'ny mpampakatra noho ny antony hafa ankoatra ny porneia, dia tsy tokony hanambady intsony ny vady sy ny vady. Izany no sazy ho an'ny fisarahan'ny mpampakatra amin'ny fahotana. Ny tsy fanambadiana dia mitazona ny mety hisian'ny fampihavana—izay no tena tsara.

2. Fampakatra Mifangaro (and. 12–16)

Amin'ny andalana 12–16, Paoly miresaka momba ny fampakatra izay misy ny mpampakatra iray kristianina ary ny iray tsy kristianina.

Hoy izy, raha ny mpampakatra tsy kristianina no vonona hipetraka miaraka amin'ny kristianina, dia tsy tokony hitady fisaraka ny kristianina noho ny tsy fivavahana mitovy. Raha ny marina, hoy Paoly, afaka mampiasa ny mpampakatra kristianina i Andriamanitra mba hitondrana fahasoavana ao an-trano— ary mety ho famonjena mihitsy aza.

Fa jereo ny andalana faha 15:

“Raha ny tsy kristianina no miala, dia aoka izy hiala. Ny lehilahy na vehivavy kristianina dia tsy voafatotry ny toe-javatra toy izany. Andriamanitra no niantso antsika hiaina amin'ny fiadanana.”

Paoly no mampianatra fa raha ny mpampakatra tsy kristianina no mandao anao, dia tsy voafatotry ny fampakatra ianao. Afaka misaraka ianao. Izany no fisaraka ara-dalàna. Ary amin'ny alàlan'ny fiheverana, afaka manambady indray ianao, satria tapaka ny fatoran'ny fampakatra.

Noho izany, ny fandaozana ny mpampakatra kristianina nohavaozin'ny tsy kristianina dia toe-javatra faharoa izay mahatonga ny fisaraka ho azo atao. Ny fisaraka dia tsy fahotana, na dia vokatry ny fahotana aza izany.

Ary indray, ny hoe fisaraham-panambadiana no diovy dia tsy midika izany fa zavatra mety hatao — na zavatra tokony hatao — no azy. Afaka manasitrana ny fifandraisana ratsy indrindra Andriamanitra. Indraindray ny toe-tsaina mamela heloka, ny fanahy tsy fivadihan-tsoa, ny fanoloran-tena ho amin'ny soa ho an'ny olon-kafa no mitondra azy ho amin'ny fibebahana.

Fa Inona no Heverina ho “Fisilaham-panambadiana”?

Tahaka ny amin'ny porneia, dia mipoitra ny fanontaniana maro. Mety “fisilaham-panambadiana” ve no ahitana zavatra mihoatra noho ny fialana ara-batana ao an-trano?

Ny ankamaroan'ny mpandinika evanjelika dia miteny hoe eny.

Indray, ny taratasy PCA dia milaza fa mety hitranga ny fisilaham-panambadiana “amin'ny alalan'ny fametrahana fepetra tsy azo antoka toy ny fialana mihitsy.”

Fa aoka hatao tsara isika: tsy ny zavatra rehetra tsy tianao amin'ny vady dia tokony hampidirina. Ny PCA dia milaza am-pitiavana fa ny lisitry ny fahotana mitovy amin'ny fisilaham-panambadiana “tsy dia tena lava loatra.”

Indraindray Andriamanitra dia miantso antsika hijanona ao amin'ny fifandraisana maharary. Petra dia mampahatsiahy antsika ao amin'ny 1 Petra 2 fa Kristy nijaly ho antsika, namela antsika ohatra. Rehefa nanipazany ratsy tam-po, dia tsy nanafika Izy. Rehefa nijaly Izy, dia tsy nanao fandrahonana. Izy dia nanolotra ny tenany ho Azy izay mpitsara ara-drariny. Indraindray izany no antsoinao amin'ny fanambadiana sarotra.

Fa zavatra toy ny fanararaotana ara-batana, ny fitaka, ny fanararaotana toaka na zava-mahadomelina, ny habibiana, ny asa heloka, ny tsy fisian'ny ray na reny, na ny fihetsika mahazatra rehetra izay mampidi-doza anao na ny zanakao—izany no karazana fisilaham-panambadiana. Ary na dia milaza ny tenany ho Kristiana aza ny vady, raha izy na izy manao fihetsika mahazatra amin'ny fihetsika toy izany, amin'ny fotoana iray dia izy dia mihetsika tahaka ny tsy Kristianina ka tokony hatao toy ny tsy Kristianina.

Ny fanalahidy eto dia ny loholon'ny fiangonana dia tsy maintsy tafiditra.

Ny Baiboly tsy miresaka amin'ny mety rehetra. Tsy ho hitanao ny teny hoe fiankinan-doha amin'ny pôrnôgrafia. Isika dia tsy maintsy maka ny foto-kevitra ara-baiboly, mameno azy amin'ny vavaka, mitady fitarihan'Andriamanitra, ka manapa-kevitra araka izay azo atao.

Famintinana

Inona no ianarantsika anio?

– Andriamanitra tsy nametraka ny fisaraham-panambadiana; Izy no mamela izany, mandefitra izany, mandrindra izany.

– Ny fisarahan'ny mpampakatra dia avy amin'ny fahotana foana, nefa ny fisarahana dia tsy voatery ho fahotana.

– Ny fisarahana dia manapaka ny fanekempihavanana amin'ny fanambadiana.

– Rehefa misy mpiara-miasa mandà ny fanekempihavanana amin'ny alalan'ny fahalotoan'ny nofo (porneia) na ny fandaozana, dia ara-dalàna ny fisarahana.

– Aiza misy ny fisarahana, dia aiza koa ny fanambadiana indray ho an'ny mpiara-miasa tsy nanao fahotana.

Aoka fantatrareo fa maro aminareo no manana fanontaniana fanampiny. Tianao holazaiko: aoka isika hiresaka. Sarotra ny handrakotra izany rehetra izany ao anatin'ny fivoriana iray. Raha te hanadihady ireo zavatra ireo ianao, na raha ianao no tratry ny vokany amin'izao fotoana izao, aoka isika hiresaka.

Isika dia vondrom-piarahamonina izay mikarakara ity olana ity. Mikarakara anareo izahay, ary tianay hampivoatra ny fanambadiana ao amin'ny fiangonana. Noho izany, aoka omiako teny vitsivitsy momba ny fampiharana farany – zavatra azo entina.

Voalohany, tadidio izay nolazaiko tany am-piandohan'ity maraina ity: tsy misy fanambadiana iray eto anaty efitrano izay porofo fisarahana. Tsy maintsy fantatrareo izany. Tsy maintsy mandeha amin'ny lalan'ny fanambadiana amin'ny fahafoizan-tena, sady fantatrao ny fahalemenao amin'ny karazana fahotana rehetra.

Nefa raha te hanao ny fanambadiana ho porofo fisarahana araka izay azo dia ny zavatra voalohany holazaiko dia izao: aoka fantatrareo fa mpanjary an'i Jesosy ianareo. Aoka fantatrareo fa an'ny Kristy ianareo sady manolo-tena amin'ny fiangonana matanjaka, salama, mino ny Baiboly.

Azo inoana fa efa nandre ny antontan'isa ianareo izay milaza fa ny fisarahana dia mahazatra toy ny ao amin'ny fiangonana toy ny eto amin'ny tontolo. Izany dia mila kalifika. Ny fandinihana tsara kokoa dia mampiseho fa rehefa miresaka momba ny olona izay manolo-tena an'i Jesosy, izay maka ny finoany ho zava-dehibe, izay tafiditra ao amin'ny fiangonana eo an-toerana sady manolo-tena, dia midina be ny tahan'ny fisarahana. Misy antony izany: ny Fanahy Masina dia manamafy anareo – amin'ny alalan'ny finoana an'i Kristy, amin'ny alalan'ny filazantsara, sady amin'ny alalan'ny fiarahana amin'ny rahalahy sy rahavavy – handresy ireo olana ireo.

Faharoa, raha efa manambady ianao—na raha hanambady ianao ahavia—dia tandremo tsara ireto teny ireto: ny vady aman'ny mpivady dia tsy maintsy eo ambanin'i Kristy no laharam-pahamehanao faharoa. Ary raha te hanao ny fanambadiana ho matanjaka araka izay azo atao ianao, dia tsy maintsy vonona hampiasa vola ao ianao.

Tsy maintsy manana hariva fiaramanidina ianao. Mpivady, tsy maintsy miala miaraka ianareo. Tsy maintsy mandany fotoana miaraka ianareo. Mila fetra manodidina ny fifandraisana ianareo. Ary mila manararaotra ny loharanon-karena rehetra—kaonferansa rehetra, boky rehetra—izay afaka manampy anao ho lasa mpivady tsara kokoa.

Fahatelo, aoka ianao hanome an'Andriamanitra fotoana hanatanterahana fahagagana foana. Foana. Efa hitako ny fanambadiana izay toa tsy nanana fanantenana intsony ka niova noho ny fahasoavan'Andriamanitra. Ny fisarahan'ny mpivady dia tokony ho fomba farany anao. Alohan'ny hanomezanao, manaova izay rehetra azonao atao. Tafiditra ao anatin'izany ny zavatra izay nitondra anao teto. Mitobaka lalina noho ny fahotana izay nataonao tenanao. Mivavaka miaraka ary aoka ianareo hangataka an'Andriamanitra hanome anao fanahy famelan-keloka sy fahasoavana fanasitranana. Mamela heloka araka ny famelan-keloka ny Tompo anao. Aoka ianareo hangataka ny namanao hivavaka sy hanifady ho anareo. Mandehana any amin'ny mpanolotsaina matihanina.

Zavatra iray hafa: aoka ny elder anao handray anjara. Raha manahirika anao ny toerana misy anao amin'ny fanambadiana, aoka ianao hanatona ka hiresaka amin'ny pastora iray. Aoka ny elder hokarakara anao. Raha ilaina ny fisaraham-panambadiana—ary ny sasany aminareo efa niaina fisaraham-panambadiana—dia ito: aoka ianao haka aina amin'ny fitiavan'i Kristy. Aoka ianao haka aina amin'ny fitiavany ka handroso. Atombohy ny hanorina ny fiainanao indray ao Aminy. Realize fa miaina ao amin'ny tontolo lavo isika izay indraindray zavatra tsy mihatsara. Mimenomenona ny lanitra. Mimenomenona ny tany vaovao, izay hisy zavatra tsara kokoa.

Tadidio teo aloha fa niteny aho fa nisara-panambadiana i Israely. Andriamanitra Tenany efa niaina izany. Fa drene izay lazainy ao Hosea 2:

Noho izany dia hitarika azy aho izao; hitarika azy any an-efitra ka hiresaka aminy amin'ny fitiavana… Hampakatako anao ho ahy mandrakizay; hampakatako anao amin'ny fahamarinana sy ny rariny, amin'ny fitiavana sy ny fangorahana… Ianao no oloko, ka izy ireo kosa hanana “Ianao no Andriamanitro”.

Noho an'i Jesosy — noho ny fahafatesany teo amin'ny hazo fijaliana — no ahafantsona antsika sy ianao fa ny fisarahan'ny mpampakatra sy ny mpampakely tsy no teny farany.

Andeha isika hivavaka miaraka:

Tompo Jesosy, misaotra Anao nofanampianao momba ny fisaraham-panambadiana sy ny fanambadiana ary ny fanambadiana indray. Misaotra Anao noho ny fanambadiana. Misaotra Anao, Ray, fa noforoninao ny fanambadiana ho an'ny fahasambarana sy ny fahasalaman'ny olombelona.

Tompo ô, manivavaka ho an'ny tsirairay eto izahay. Ambolantsika fa tsy misy amin'ny antsika no afa-miala. Tsy misy amin'ny antsika manana tongotra ohatran'ny mpanao marina. Ireo rehetra isika dia mpampiasa. Ireo rehetra isika dia mora tohina ka hatao.

ary Misy olona ao amin'ny fiangonantsika izay nisara sy mbola mahatsapa ny fanaintainan'izany. Misy zanaky ny fisaraham-panambadiana ao amin'ny fiangonantsika — olona izay lehibe tsy nisy ray na reny, na tao an-trano simba.

Tompo Jesosy, misaotra Anao fa afaka mametraka ny sombin'ny piozila antsika indray. Misaotra Anao fa afaka maka fanambadiana naratra ka manasitrana azy indray. Misaotra Anao fa afaka maka olona nisara sy manasitrana azy, ary manampy azy hitady ao Anao ny fahasoavana lehibe noho ny ady rehetra, ny fahotana rehetra, ny fanamby rehetra.

Tompo ô, Ianao no ho vadinay androany. Ianao no ho vadin'ity ampakarina ity, dia ny Fiangonana.

Manontany izany amin'ny anaran'i Jesosy. Amena.

Rev. Mike Osborne no nanomana ny mpiasa ao RTS Orlando tamin'ny volana Martsa 2019, ho Dean of Students vaovao. Izy koa dia manompo ho talen'ny fanabeazana sy ny fametrahana an'ireo mpianatra MDiv rehefa manomana ny asa fanompoana lehibe izy ireo. Ankoatra izany, i Mike dia matetika hita ao amin'ny efitrano fianarana, nampianatra laboratoara mpitory sy kilasy fampidiran-dresaka pastoraly.

Ity lahatsoratra ity dia mifototra amin'ny lahatsoratra mitovy amin'ny filazantsaran'i Rev. Osborne. Natao ho tsotra fohifohy nataon'i Copilot, ary koa ny mpiasa teolojika ao amin'ny Third Millennium Ministries.