Mpanorina eo ambonin'ny Vato

Manjaka eo ambonin'ny Vato

Asa 9:31

Noho Wiley Lowry

Raha toa ka mivily ao amin'ny Bokinareo ny Asa toko fahasivy; hita ao amin'ny pejy 918 ao amin'ny Bokinareo ifampiasaina. Raha efa nahazo fotoana teto ianao, dia efa ren'ny fanontaniana sy valiny voalohany amin'ny Katekisma fohy Westminster. Ary tena misy fanambarana mazava sy mahasoa ny tanjon'ny fiainana. “Ny tanjon'ny olombelona no hanome voninahitra an'Andriamanitra sy hankafy Azy mandrakizay.” Raha afaka manampy zavatra iray aho – ary azo antoka fa ny lehilahy nipetraka tao amin'ny efitrano Jerosalema tao amin'ny Fivoriambe Westminster no efa nieritreritra ny zavatra holazaiko! Fa raha afaka manampy zavatra iray aho dia hoy aho: Ny tanjon'ny olombelona no hanome voninahitra an'Andriamanitra sy hankafy Azy miaraka mandrakizay. Ary ny antony ilazako izany dia satria ny fiangonana no ivon'ny tanjon'Andriamanitra ho an'ny vahoakany. Ary ny hitantsika ao amin'ny Asa toko fahasivy andininy faha-31 dia ny fiangonana noorina teo ambonin'i Kristy. Ary rehefa noorina teo ambonin'i Kristy izy, dia nandeha “tamin'ny tahotra an'Andriamanitra sy tamin'ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina.” Hitantsika fa nanome voninahitra an'Andriamanitra izy ireo ary nahafaly Azy miaraka.

Noho izany, andeha isika hivavaka Aminy, dia hamaky ity andro alina ity isika.

Raimandreny, manontany anao izahay mba hanome antsika ny tahotra an'Andriamanitra sy hanome antsika ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina, na dia mamaky ity andininy ity sy mianatra azy andro alina. Ary rehefa mivoaka eto isika, dia hivoaka hanome voninahitra Anao sy hankafy Anao miaraka mandrakizay. Mivavaka amin'ny anaran'i Kristy izahay, amen.

Asa 9, andininy faha-31:

“Noho izany, ny fiangonana tamin'ny faritra rehetra tany Jodea sy Galilea ary Samaria dia nisy fiadanana ary naorina. Ary nandeha tamin'ny tahotra an'Andriamanitra sy tamin'ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina, dia nobeazina.

Mbola maina ny ahitra ary lavo ny voninkazo, fa ny Teny avy amin'Andriamanitsika no mijanona mandrakizay.

Teo no ahalalaniko hianatra ity andalana ity amin'ny zavatra roa amin'iztony alina. Ny voalohany dia – naorina. Ary ny faharoa dia – naorina ivelany. Naorina ary naorina ivelany. Handany fotoana be dia be amin'ny voalohany isika, ary izany no hanombohantsika, amin'ny naorina.

Naorina

Hoy ny teny fa “ny fiangonana manerana an'i Jodea sy Galilea sy Samaria dia niaina fiadanana ary naorina”. Fomba hafa azontsika ambara izany dia hoe naorina izy. Naorina ho matanjaka izy. Ny tanjaka ny fiangonana dia zavatra lehibe. Fiangonana no vatan'i Kristy; izy no vady aman'ny Kristy. Izy no andian'ny Mpiandry Tsara. Izy no nirakitana araka ny drafitra mandrakizay ny Andriamanitra, voaaro tamin'ny fialan'ny ra sarobidy an'i Kristy, ary izy no diovin'ny Tompo Jesoa Kristy efa lehibe sy naharesy. Azo antoka ny hoe ny fitomboana sy ny tanjaka ny fiangonana dia miankina amin'i Kristy.

Ary amin'ity andalana ity, heveriko fa mahita zavatra telo isika, fomba telo izay i Kristy no ao aminy naorina ny fiangonana. Fomba telo izay naorina amin'i Kristy ny fiangonana. Ny iray dia ny fiangonana naorina tamin'ny didin'i Kristy. Mahita koa isika fa ny fiangonana dia naorina ho fiangonana an'i Kristy. Ary mahita koa isika fa naorina izy tamin'ny fanoloran'i Kristy. Aoka hojerentsika ireo zavatra telo ireo.

Naorina Tamin'ny Didin'i Kristy

Voalohany, hita fa ny fiangonana dia naorina amin'ny fanatanterahana sy amin'ny fankatoavana ny didin'i Kristy. Fantatrao fa ny iray amin'ireo zavatra mampiavaka ity andiko ity ao amin'ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly dia ny hoe fiaringまとめ izany. Fiaringまとめ ny zavatra rehetra efa nanjary teo alohan'ny ao amin'ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly, fa koa andiko ifindrana ihany koa. Noho izany dia mametraka antsika hampahafantatra antsika ny zavatra hitranga amin'ny ambiny amin'ity boky firaketana ny Asan'ny Apostoly ity. Ary toy ny fiaringまとめ, ny andiko faha-31 dia miteny amin'ny hoe ny fiangonana, manerana ny Jodea sy Galilea ary Samaria, dia naorina. Ankehitriny amin'ny alalan'ny fanononana ireo toerana telo ireo, indrindra, dia mifatotra amin'ny tanjona sy ny filaharana ary ny drafitra ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly isika. Satria hitanao, aiza no manomboka ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly? Ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly dia manomboka any Jerosalema ary manomboka amin'i Jesosy ary Izy miaraka amin'ny mpianany ary Izy miteny amin'izy ireo hiandrasa any Jerosalema, hiandrasa ny hoavina ny teny nampanantenain'ny Andriamanitra, ny hoavina ny Fanahy Masina. Ary avy eo, talohan'ny niaingany, Jesosy miteny amin'ny mpianany Izy. Izy miteny hoe: “Hahazo hery ianareo rehefa tonga ny Fanahy Masina, ary ianareo no ho vavolombelon'iko any Jerosalema sy any Jodea rehetra ary any Samaria ary hatramin'ny faran'ny tany.” Ny boky firaketana ny Asan'ny Apostoly dia manomboka amin'i Jesosy any Jerosalema. Mifarana any Roma izy miaraka amin'i Paoly. Ary manaraka ity tsipika ity ny toerana omen'i Jesosy ny mpianany – Jerosalema, Jodea, Samaria, ary hatramin'ny faran'ny tany.

“Amin'ity Vatolampy Ity”

Ary noho izany, ao amin'ny andininy faha-31, hitantsika fa rehefa miparitaka ny teny momba ny fitsanganan'i Jesoa amin'ny maty, dia ny fiangonana no naorina amin'ny fiadanana – aiza? “Manerana an'i Jodea sy Galilea ary Samaria.” Izany no nandidian'i Jesoa, ary araka ny nandidian'i Jesoa, dia nitombo sy nanjary matanjaka ny fiangonana. Hitanao, izay didin'i Kristy, Kristy no manome. Rehefa mandefa ny mpianany, ny mpanaraka azy, ho vavolombelon'ny teny sy hanao mpianatra, dia ho tanteraka izay nandidiany. Izay no hampatanteraka sy hanomezany vokatry ny asa ataon'izy ireo ho Azy, satria izany no drafitry ny Andriamanitra ary izany no asan'Andriamanitra. Hotsaroanao ao amin'ny filazantsara rehefa nanaiky i Petera fa Jesoa no Kristy – ary inona no hoy Jesoa tamin'i Petera? Hoy izy: “Amin’ity vatolampy ity,” ity fanaikyana an’i Jesoa ho Kristy ity, “Amin’ity vatolampy ity, no hataoko ny fiangonako ary ny vavahadin’ny helo tsy handresy azy.” Ary nisy fanenjehana sy fanoherana mahery vaika natao tamin'ny fiangonana tamin'ny fotoana nisy ny bokin'ny Asan'ny Apostoly. Ary ny mpianatra, ny apostoly, dia naripaka tao an-tranomaizina. Nandidy azy ireo izy ireo mba tsy hiresaka momba an'i Jesoa. Mamaky momba an'i Stefana sy ny fomba nandrangyana azy sy namono azy izahay; ilay maritiora voalohany tao amin'ny fiangonana aloha. Mamaky momba azy koa izahay, na dia ao amin'ny toko teo aloha aza, fa i Saoly, izay lasa Paoly – izy no nanimba ny fiangonana.

Fa raha afaka mamintina ny hafatry ny Asa ho teny vitsivitsy monja isika, dia afaka milaza isika fa ny vavolombelon'ny fitsanganana amin'ny maty miaraka amin'ny hery sy ny fanenjehana no hafatra. Ary izany no hitantsika – fa rehefa mivoaka ny hafatry ny Filazantsara, dia ny Jesosy no nitsangana tamin'ny maty, dia mivoaka izy ary amin'ny alalan'ny hery avy amin'ny Fanahy Masina no mitombo sy mihalehibe ary mihamatanjaka ny fiangonana, ary izany dia tanteraka araka ny didin'i Kristy sy eo anoloan'ny fanenjehana mahery vaika. Ankehitriny isika dia afaka mianatra lesona maromaro avy amin'izany, amin'ity hevitra ity ihany, satria isika dia miaina ao anatin'ny kolontsaina iray izay, amin'ny fomba rehetra, dia manohitra ny fomba amam-panaon'Andriamanitra; manohitra ny fahamarinan'Andriamanitra. Mahita asa fampihorohoro isika, izay zava-misy saika isan-kerinandro, ary mavesa-danja sy mavesa-danja ny sain'ny olona. Ary na izany aza, inona no hitantsika eto amin'ity andalana ity? Fa na dia toa mikorontana aza ny fiangonana, dia ilaina ny hanavao; ilaina ny miverina amin'ny hafatry ny fitsanganana amin'ny maty sy amin'ny fiankinan-doha amin'ny Fanahy Masina fantatra fa izany no fomba ampam-batan'i Kristy sy hanamafisana ny Fiangonany.

Izany koa dia fampaherezana ho antsika. Angamba ny sasany aminareo dia manontany tena raha mendrika ny hametraka ny tenanao amin'ny fiangonana? Mendrika ve ny manompo sy manome ary manao ny tenanao ho vulnerable amin'ny fiainana ao amin'ny fiangonana? Angamba ny sasany aminareo dia nanompo ny fiangonana nandritra ny taona maro; lasa reraka ve ianao? Angamba tsy laharam-pahamehana intsony izany? Inona no hitantsika eto dia ny fitomboan'ny fiangonana, ny hery ny fiangonana, dia didin'i Kristy. Izany dia drafitry ny Andriamanitra ary Andriamanitra no hahitana ny asany hatramin'ny farany, hatramin'ny famenoana, hatramin'ny faran'ny andro, ho an'ny voninahitry ny Kristy sy ho an'ny soa ny olony. Ity andalana ity dia milaza antsika hoe: “Jereo izay ataon'Andriamanitra ho an'ny Fiangonany, miaraka amin'ny Fiangonany. Izany no omena izay nandidy. ” Manantena izany! Mivavaka ho an'izany. Miandrasa izany. Ary mametraka ny tenanao amin'ny Fiangonany.

Naorina ho Fiangonan'i Kristy

Izany no mitarika antsika amin'ny zavatra faharoa. Iza no tompon'ny fiangonana? I Kristy no tompon'ny fiangonana! Ity no fiangonan'i Kristy izay naorina. Kristy no lohan'ny fiangonana ary misy fiangonana iray; fiangonana iray misy fiadanana sy firaisana ao amin'i Kristy. Miverena any amin'ny andiko, andiko faha-31. Jereo izay lazainy. Lazainy hoe: “Noho izany ny fiangonana,” fiangonana tokana, “dia nisy fiadanana ary naorina.” Fiangonana tokana no misy, na dia misy amin'ny toerana maro aza. Misy any Jodea sy Galilea ary Samaria, nefa fiangonana tokana ihany. Raha ny marina, raha handika izany teny hoe “manerana ny rehetra” isika, izay lazainy hoe “manerana ny rehetra”, dia azontsika atao ny milaza hoe: “amin'ny manontolo”. Noho izany dia azontsiona atao hoe: ny fiangonana “amin'ny manontolo ny Jodea sy Galilea ary Samaria”. Ary izany teny grika izany dia teny iray ihany izay ampiasaintsika hahazoana ny teny hoe: “Katolika”. Izany no izahay mpaminy na mpino rehefa miteny ny Finoam-pinoana Apôstôly isika ary miteny izahay fa mino ny “fiangonana katolika masina” aho. Tsy hoe mino ny fiangonan'ny Katolika Romana isika, fa mino ny fiangonana iray maneran-tany, ny fiangonan'i Kristy maneran-tany. Manamafy ny finoantsika sy ny fanoloran-tenantsika amin'izany isika. Fiangonana iray ahitana mpino avy amin'ny firenena rehetra, ny foko rehetra, ny fiteny rehetra, ny vahoaka rehetra.

Fiangonana Iray Ao Amin'i Jesoa Kristy

Izay no vavaka nataon'i Jesoa talohan'ny fijaliany. Nivavaka Izy niaraka tamin'ny mpianany mba “ah, izay rehetra mino Azy dia ho iray, tahaka ny Azy sy ny Ray no iray”. Izay no nandidian'i Jesoa ny mpianany hatao tamin'ny faran'ny toko ao amin'ny Matio rehefa nanao hoe: “Mandeha, ary ataovy mpianatra ny firenena rehetra”. Ary inona no hitantsika ao amin'ny boky Apokalypsy fa olona marobe tsy hita isa izay mivondrona eo anatrehan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra ka mivavaka ny Zanak'Andriamanitra, manompo an'i Kristy. Izay no fampanantenan'Andriamanitra, hiverina amin'ny fampanantenany an'i Abrahama fa amin'ny taranaky Abrahama no hanambin'ny fianakaviana rehetra eto an-tany. Fiangonana iray ihany izany, ary ao amin'i Jesoa Kristy no misy azy. Ary hitantsika ny fiantombohan'izay firaisana eto amin'ny boky Asa tamin'ny andininy faha-31 ao amin'ny toko faha-9 rehefa avy ireo avy any Jodea sy Galilea ary Samaria dia niraisana ka nahafaly sy nanorina, naorina.

Mandresy ny sakana

Ary efa tamin'ity ny fotoana ity ao amin'ny boky momba ny Asan'ny Apostoly, dia efa nandresy sakana lehibe ny Ekklesia. Fantatrao fa raha maka ireo teny telo ireo, “Judea sy Galilea sy Samaria”, dia misy ao amin'ireo teny telo ireo ny tantara sarotra sy manahirika. Misy fivavahana diso, misy ady an-trano, misy fankahala, misy fanafody, misy fitsarana, misy fivavahana manerana izao tontolo izao, misy fahalavitriky ny tena. Judea no toerana nisy ny tempoly. Io no toerana nipetren'ny mpitarika ara-pivavahana sy ny fonenany. Galilea no faritany jiosy nefa voa ny fiantraikan'ny kolontsaina romanina sy grika. Samaria kosa dia teo anelanelan'ny roa ary tsy nisy taranaka jiosy madio ary nanaraka fomba fivavahana samihafa izy ireo. Ary nohalan'ny Jiosy ny Samaritana. Toldrana fa ireo avy any Galilea rehefa scending any Judea dia hita ny renirano Jordan ho mandalo ny faritra misy Samaria. Tsy te hifandray amin'ireo olona ireo izy ireo. Ary indraindray, dia nipoaka ny herisetra be teo amin'ireo vondrona olona ireo. Fa eto dia toldrana fa iray ny Ekklesia tamin'ireo toerana ireo ary io Ekklesia io dia nanana fiadanana ary nampanan-karena. Tsy fotsiny tsy nisy mpanohitra; fa nisy fiadanana teo amin'izy ireo. Nisy fiadanana teo amin'ireo olona izay taloha dia nanohitra an'Andriamanitra ary ankehitriny dia nampihavana tamin'ny Ray ary nahazo ny fanomezana ny fiainana mandrakizay ao amin'i Jesoa Kristy, ny fanomezana ny Fanahy Masina. Ireo olona izay nanohitra ny tena, ary ankehitriny dia mifaly miaraka amin'ny fifaliana, ny finoana ary ny fiarahana. Ary io teny io hoe “Ekklesia” izay ananantsika eto, dia midika ara-bakiteny hoe “antsoina”. Izy ireo dia “antsoina” avy amin'ny fomba taloha sy avy amin'ny fototra isan-karazany mba ho tonga ao amin'ny Ekklesia iray, ao amin'ny vatan'i Kristy iray, ao amin'ny olona iray ho an'ny voninahitry ny Kristy.

Ary angamba ny ohatra miharihary indrindra amin'io fiovana radika io izay travin'ireo olona ireo dia ny fiovana nitranga tamin'i Saoly na Paoly. Eto ny lehilahy iray teo aloha tamin'ity toko ity, eto ny lehilahy izay mpitokona sy mpampahoroka ny fiangonana ary ankehitriny izy dia ampidirina ao amin'ny fiangonana, ao amin'ny fiarahamonin'ireo masina. Ary tsy vitan'ny hoe tsy mpitokona intsony izy fa izy no iray amin'ireo fitaovana lehibe amin'ny fanorina ny fiangonana. Izay no fiovana radika izay mitranga eto amin'ity toko ity, amin'ity andiko ity izay lazaina amintsika. Ny fitomboan'ny fiangonana dia mitondra fiadanana eo amin'ireo izay samy hafa sy misaraka. Nahoana no zava-dehibe izany? Nahoana no zava-dehibe ny firaisana eo amin'izany fahasamihafana izany? Satria tsy misy na inona na inona hafa afaka manao izany; Kristy ihany no manao izany. Izany dia mitranga ao amin'ny fiangonan'i Kristy ihany, ary izany dia mitondra voninahitra ho an'ny anaran'i Kristy. Ary isika dia mahita izany eto amin'ity andiko ity.

Nororina Tamin'ny Fanoloran'i Kristy

Ny zavatra fahatelo hitantsika momba ny fomba fanorinan'ny fiangonana an'i Kristy dia io famaritana ny fiainana izay ankafizin'ny mpino. Hitantsika eto ny fanoloran'i Kristy mitohy, ny fanompoany ny fiangonana. Ny fiangonana dia nororina tamin'ny fanoloran'i Kristy azy ireo. Ny andiko dia milaza amintsika fa izy ireo dia "nandeha tamin'ny tahotra an'i Jehovah sy tamin'ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina." Eritrereto ny toetra mampiavaka ny fanompoan'i Jesosy. Inona no toetra mampiavaka ny fanompoan'i Kristy? Eny, afaka mamantatra ireo toetra roa ireo ianao, sa tsy izany? Satria ny zavatra rehetra nataon'i Jesosy sy ny teny rehetra nataony dia natao ho an'ny voninahitra an'i Andriamanitra. Ny fanoloran'izy hanao fotoana miaraka amin'ny Ray aman-dreniny amin'ny vavaka. Ny asa mahagaga rehetra sy ny fahagagana ary ny famantarana ary ny fampianarana nataony dia mba hitondra voninahitra an'i Andriamanitra. Ary na dia nandeha tamin'ny fahafatesany teo amin'ny hazo fijaliana ary naka ny fahatezeran'ny Ray, izany dia natao tamin'ny fankatoavana sy fanekena ny sitrapon'ny Ray aman-dreniny. Tahotra an'i Jehovah no nanjakazaka ny fanompoan'i Kristy rehetra.

Ary ny Fanahy Masina, izany Fanahy Masina izany izay nanao asa mahagaga tsy voalaza tamin'ny fiainan'i Jesosy sy tamin'ny alalan'ny fanompoany no Fanahy Masina izay manohy ny fanompoany amin'ny alalan'ny rehetra mino an'i Kristy. Jesosy no nampanantena izany. Izy no nampanantena fa handao ny mpianany Izy, nefa tsy hampiala azy ireo irery, fa handefa ny Fanahy Masina hanampy azy ireo, hampianatra azy ireo mba hirotsaka amin'ny fanompoana amin'ny anaran'Izany. Anarana iray hafa an'ny Fanahy Masina, hoy isika, dia ny Mampionona na ny Mpanampy. Inona no hitantsika mitranga eto amin'ity andalana ity? Ny Mampionona no mampionona. Mandeha izy ireo “amin'ny tahotra an'Andriamanitra sy ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina”. Izany no porofo fa Kristy no niasa tamin'ny fiangonany. Izy no nanolotra ny tenany ho an'ny fiangonany. Izy no nanohy nanompo ny olony satria naneho ny tahotra an'Andriamanitra sy ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina izy ireo. Ireo toetra roa ireo dia mandeha miaraka foana – ny fanajana, ny fanompoana, ny fivavahana, ary ny fankasitrahana an'Andriamanitra miaraka amin'ny fampaherezana sy ny fampiononana, ny fifaliana ary ny fitahiana avy amin'ny Fanahy Masina.

Tahotra an'Andriamanitra

Tsy dia heno loatra ny momba ny tahotra an'i Jehovah, sa tsy hoe? Toa teny ao amin'ny Testamenta Taloha fotsiny angamba. Ary tokoa, izany no valiny mety amin'ny voninahitry ny Andriamanitra manerana ny Testamenta Taloha, dia ny tahotra an'i Jehovah. Fa ao amin'ny Testamenta Vaovao, amin'ny fotoana maro, ny mpanoratra dia miantso antsika hatahotra amin'ny hazavana amin'ny zava-misy amin'ny Evanjely. Satria, araka ny ianaran'ny Evanjely antsika, ny Evanjely no ianaran'ny tahotra an'i Jehovah. Ny Evanjely no mianara antsika fa ny fahotantsika dia mendrika ny fahatezerana sy ny tsy fahafalovan'i Andriamanitra sy ny sazy. Tsy misy na inona na inona azontsika atao hanesorana ny fahotantsika sy hahazoana ny fitahian'i Andriamanitra. Fa ny famonjena antsika dia tsy tonga raha tsy tamin'ny fahafatesana sy ny fitsanganan'ny Jesoa Kristy, zanak'Andriamanitra. Izany no fahantrantsika raha tsy misy Kristy. Izany no vidin'ny famonjena antsika. Inona no valiny mety kokoa noho ny hatahotra sy hanaja sy hanomezam-boninahitra sy fankasitrahana an'i Andriamanitra? Inona no valiny mety kokoa noho ny, araka ny lazain'i J.I. Packer, na han借a amin'ny lohatenin'ny bokiny, "haka an'i Andriamanitra ho zava-dehibe"? Ahoana no ahafahantsika mankafy ny fampiononana amin'ny Fanahy Masina raha tsy manome an'i Andriamanitra ny fanajana ambony indrindra isika?

Hehevitra azo antoka ny hoe isika rehetra dia maniry sy manantena ny fampiontsonana avy amin'ny Fanahy Masina, nefa maka Andriamanitra ve isika amin'ny teny? Mbola hanontany aho raha hanontany ny zanatsika, raha hanontany ny mpifanila-bokatra, ny mpiara-miasa, “Inona no zava-dehibe indrindra eo amin'ny fiainantsika?” Mbola inona no holazainy! Isika rehetra dia tena mirantirantitra ny tenantsika. Tsy hoe? Maka ny asantsika amin'ny teny isika, maka ny fanatanjahan-tena amin'ny teny isika, maka ny endrika, ny sakafo sy ny zava-pisotro, ny fialamboly, maka ny tenantsika amin'ny teny isika. Inona no hita maso kokoa noho ny fiparitahan'ny selfie? Tianay hisaka ny sarintsika. Ary raha maka ny tenantsika amin'ny teny isika, tianay hilaza ny hafa momba ny tenantsika. Ka izany no vokatry ny kolontsaina. Fa Andriamanitra ve no takantsika amin'ny teny? Mbola vao mainka manambara aho fa tianay ny Fanahy hanova ny fiainana, nefa manao izany ve aho amin'ny fanantenana sy ny fahavononana amin'izay hataon'Andriamanitra? Ary tianay ve ny hahazo dera kely amin'izany mandritra ny lalana? Mbola hanontany aho hoe: ohatrinona isika no tianay ny zanatsika, tianay ny tanora hitombo sy hankafy ny fampiontsonana avy amin'ny Fanahy Masina, ho masaka amin'ny finoana, hitombo amin'ny fianarako, nefa raha mbola mandray fiala voly amin'izany fotsiny? Ary ohatrinona no matetika isika no maneho ny tahotra mety ananantsika amin'ny Tompo amin'ny fiainantsika sy ny zava-dehibe nofidintsika ho an'ny fianakaviantsika? Isika rehetra dia mirona mitady ny fampiontsonana avy amin'ny Fanahy Masina ka tsy miraharaha ny tahotra ny Tompo. Fa ny fampiontsonana avy amin'ny Fanahy Masina dia miaraka amin'ny tahotra ny Tompo.

Ary rehefa miresaka momba ny tahotra an'i Jehovah aho, dia tsy miresaka momba ny toe-po mifady na maizina aho. Misy hafanana amin'izany, fifaliana amin'ny tahotra an'i Jehovah. Misy fahalalahana sy fahatsoram-po, fanantenana amin'ny fotoan'ny fitsapana; fahatokisana amin'ny fotoan'ny fijaliana. Hery sy halalina ary firaisana no namporfortsapaina rehefa ny fiangonana Kristy. Sary tsara tarehy amin'ny fiangonana no namporfortsapaina tamin'ny toko fahasivy, andininy faha-31, ny bokin'ny Asan'ny Apostoly. Fiangonana no drafitry Andriamanitra ho an'ny voninahitry ny Kristy sy ho an'ny soa ny olony. Fantatrao, tamin'ny fianakavianay, lasa adala amin'ny vorona izahay. Tsy hisy intsony momba izany aho satria tsy fantatro hoe ohatrinona no tian'ny hanambara momba ny adala, fa tena attuned amin'ny zavatra ataon'ny vorona any an-tokotaninay izahay! Ary omaly dia nisy akany vorona hitako. Mahita ireo matetika izahay, nefa namihina ahy fotsiny ny fomba nanaovana akany vorona. Eto dia nisy mololo sy fako sy loto, ary afaka nanaovany akany ho an'ny atody sy ho azy ireo ny vorona. Mahagaga ve ny ataon'Andriamanitra amin'ny fanorina ny fiangonana? Maka Jiosy sy Grika, Galiliana sy Samaritana, andevo sy malalaka, manan-karena sy mahantra Izy, ka mitondra azy ireo ho fiangonany, ho fiangonan'i Kristy ho an'ny voninahitra, sary tsara tarehy amin'ny fandehanana amin'ny tahotra an'i Jehovah sy ny fampiononana ny Fanahy Masina? Izany no ataon'Andriamanitra amin'ny fanorina ny fiangonany. Ka ny fiangonana dia namporfortsapaina. Namporfortsapaina izy.

Izahay koa dia lazaina amin'ny teny farany amin'ity andalana ity fa rehefa naorina izy, dia nivoaka izy. Izay no ho toerana farany hianay amin'izao alina izao. Ny Ekklesia dia naorina; ny Ekklesia dia niteraka. Rehefa naorina ny Ekklesia, dia niteraka ny Ekklesia. Raha ny marina, azontsika lazaina fa ny iray amin'ny famantarana ny hery ny Ekklesia dia ny hoe tarihina any ivelany izy. Naorina izy araka ny nivoahany ary naorina izy araka ny niterahany. Tsy vondrona static ny mpino no lazaina eto. Tsy klioba manokana no lazaina eto. Fiarahamonim-pinoana mavitrika no lazaina eto. Iray amin'ireo teny ampiasaina matetika amin'ny Ekklesia ankehitriny, eo amin'ny kolontsaina, dia “fiarahamonina – fiainana miaraka”. Ary tena zavatra tsara tarehy tokoa izany eto; zavatra iray amin'ny laharam-pahamehana amin'ity andalana ity. Izy ireo dia miahiahy ny fiarahamonina. Fa ny loza ateraky ny fanasongadinana sy fifantohana amin'ny fiarahamonina dia mety ho lasa ao anatiny ny saina ary mety ho lasa mikorontana ny fiarahamonina. Ary mety ho sarotra ny mandray ireo vaovao na ivelany. Ary azoko antoka fa maro amintsika no niaina izany tao amin'ny vondrona kely na sekoly Alahady na zavatra toy izany.

Naorina Any Ivelany

Fa hitantsika eto, rehefa ny saina dia amin'Andriamanitra ary rehefa ny saina dia amin'ny didin'i Kristy hanorina ny Ekklesia ary handeha sy hanao mpianatra, ny Ekklesia dia manatona ary ny fitomboan'ny Ekklesia dia mitondra voninahitra amin'ny anaran'i Kristy. Ary hitantsika rehefa manatona ny Ekklesia, ny toetra izay manome hery ny Ekklesia dia ireo toetra izay manome ny fitomboana. Ireo zavatra izay hita sy mazava amin'ny asa fanompoana nataon'i Kristy tamin'izy ireo – ny tahotra an'Andriamanitra sy ny fampiononana ny Fanahy Masina – ireo no zavatra roa izay mandefa azy ireo, manosika azy ireo, ary mitondra ny fiterahan'ny olona ivelan'ny Ekklesia. Izay no rehefa nandeha tamin'ny tahotra an'Andriamanitra sy tamin'ny fampiononana ny Fanahy Masina, dia niteraka ny Ekklesia. Naorina any ivelany izy.

Fanorina no Manatrika ny Fiterahana

Izany no foto-kevitra fototra izay ren'nyo Ed nilaza matetika, dia “ny zavatra izay miditra lalina ao amin'ny fo dia miparitaka be amin'ny tontolo”. Rehefa naorina ny Ekklesia, dia naorina ivelany koa izy. Matetika isika no heno amin'ny fotoana Konferansa Misiona ny teny nalaina tamin'i John Piper hoe: “Misy ny Misiona satria tsy misy fivavahana!”. Azontsika lazaina koa fa misy ny Misiona satria misy fivavahana. Izany no lazain'i Piper ao amin'io fampianarana io rehefa miresaka momba izany. Ny fanorenana no mitarika amin'ny fiparitahana. Ary ny antony maha zava-dehibe izany dia ny Ekklesia dia mandroso any amin'ny toerana sarotra; mankany amin'ny olona manana filana lalina sy tena izy. Satria inona no toe-javatra eto amin'izao tontolo izao? Inona no toe-javatra misy ireo ivelan'ny Ekklesia? Eny, mifanohitra amin'izay isika hita eto. Ireo dia tsy manana ny tahotra an'i Jehovah ary tsy manana ny fampiononana avy amin'ny Fanahy Masina. Tsy misy fahatsapana fiankinan-doha amin'Andriamanitra. Tsy misy fanantenana sy fiadanana ary fampiononana fa ny avonavona sy ny fory ihany. Heveriko fa tsy ilaintsika ohatra ny fomba ivelany amin'izao tontolo izao, fa Kristy manome antsika zavatra tsara kokoa. Izy no manome antsika ny Tenany. Ary ao Aminy, dia nandidy antsika hery sy firaisana sy fifaliana sy fiadanana ary fahagagana ary fitiavana. Antsoina ho amin'ny fiainana, fiainana mandrakizay ao Aminy.

Raha manantena ireo zavatra ireo isika, vao mivavaka ho azy, miandry azy, dia ny iray amin'ireo fampaherezana azonay dia vao mivavaka ho amin'ny fanavaozana. Mivavaka ho amin'ny fanavaozana, fanavaozana, fampiorina. Nohevin'nyo ve izany “fanavaozana”? Mangataka amin'Andriamanitra mba hanao zavatra izay nataony taloha. Mivavaka izy mba hanao izany. Ary afaka-kizaka satria hita fa efa nataony taloha. Ary porofo fa izany no hita eto amin'ny bokin'ny Asan'ny Apostoly toko faha-9 sy andininy faha-31. Antsoina amin'Andriamanitra mba hanao izany indray ho an'ny voninahitry ny Kristy sy ho an'ny soa aman'ny vahoakany.

Mamaky boky momba ny tondra-drano tao amin'ny Renirano Mississippi tamin'ny 1927 aho izao, Rising Tide. Ary tena mahagaga ilay boky! Ny iray amin'ireo mpilalao fototra ao amin'ilay boky dia ny Renirano Mississippi. Izy no iray amin'ireo mpilalao manan-kery indrindra ao amin'ilay boky. Ary mahagaga ny fomba amam-pisefoany momba ny hery sy ny hamafin'ny renirano rehefa mikoriana midina sy rehefa miakatra. Ary amin'ny fotoana rehetra, ny renirano dia mitady handrava ny tohodrano. Mitady hiakatra ambonin'ny tohodrano sy hanaparitaka ivelan'ny sisin'ny renirano. Izany no hamafin'ny renirano sy ny heriny.

Izany no hitantsika amin'ny Ekklesia rehefa naorina, rehefa mitombo, rehefa mihalehibe. Mitady hanatratra sy hanorina ary hitombo sy hiteraka ho an'ny voninahitry ny Kristy. Izany no ataon'ny Ekklesia. Izany no hitantsika ataony eto amin'ny toko faha-9 sy andininy faha-31 amin'ny Asan'ny Apostoly. Mivavaka izahay mba hanaovany izany amin'ny androntsika ihany koa.

Fiainana tsotra

Aoka aho hamaritra amin'ny fanehoan-kevitra roa fotsiny. Fantatrao fa rehefa tonga amin'ny andalana toy izany aho dia mahita fa ny fianarana sy ny fampianarana momba ny tahotra an'i Jehovah no tena sarotra. Heveriko fa noho ny halehiben'Andriamanitra; sarotra ny mametraka teny sy hisambatra tsy ny tahotra fotsiny fa ny fampahalemana sy ny fitiavana amin'io tahotra io. Inona no endriky ny tahotra an'i Jehovah sy ny fampahalemana an'ny Fanahy Masina? Teny vitsivitsy no tonga ao an-tsaina. Ary ny iray, hoy aho, dia – fiainana tsotra. Fantatrao fa be dia be ny fanelingelina antsika ary be atao mandrakariva. Tahan'ny mameno fotoana rehetra amin'ny fialan-tsasatra na ny fahanginana amin'ny tabataba na ny fanentanana maso. Fa misy antso eto, heveriko, mba hahalainantsika. Heveriko fa araka ny vavaka nataon'i Davida taloha, "mijanona mangina ka fantaro fa Izaho no Andriamanitra", ka maka fotoana hanonja sy hanaja ny famoronana an'i Andriamanitra; mba hahatsiarovana ny fitahiany, mba hahatsiarovana ny Evanjely, ary hanome azy toky noho izany. Hitombo ny fankasitrahana noho izay nataony.

Misy koa ny tsotra izay hita ao amin'ny Ekklesia ao amin'ny Asa. Tsy misy ve? Raha miverina amin'ny toko faha-2 isika, inona no nataon'ny Ekklesia tamin'ny fotoan'ny Ekklesia voalohany? Tena tsotra tokoa izany. Nankato-teny tamin'ny fiderana sy ny vavaka izy ireo. Nankato-teny tamin'ny teny sy ny fanasan'ny Tompo izy ireo. Ary nanolotra ny tenany ho amin'ny fiarahana sy ny fahalalahanana izy ireo. Tsotra izany fa tena miavaka. Tsy misy ve? Ary rehefa nankato-teny tamin'ireo zavatra ireo izy ireo, dia vonona ny haka endrika hafa noho ny tontolo manodidina azy ireo izy ireo, ho sira sy jiro ao amin'ny tontolo iainany. Nisy vonona amin'ny anjarany hanohitra ny fitsapana, hanohitra ny fijaliana, hijaliana, miaraka amin'ny fanantenana, ary ho vonona hanome kaonty ho an'ireo izay nahita azy ireo ny antony ny fanantenany. Nahoana izy ireo no manana fanantenana lehibe toy izany? Izany dia noho ny fitsanganan-ko maty; izany noho ny fiainana mandrakizay ao amin'i Kristy Jesosy. Ary izy ireo dia nifamamafy tamin'ny fotoan-tsarotra. Ary izy ireo dia vonona ho vavolombelon'i Kristy.

Angamba izany no toerana itrefana izany. Raha tsy manana faniriana sy enta-mavesatra ho an'ny very isika, angamba tsy nahafeno ny fahasoavana ny tahotra an'i Jehovah sy ny fampiononana ny Fanahy Masina isika. Angamba tsy nahafeno ny tombontsoa mahagaga ny Ekklesia, fa koa ny filana mahagaga ny very. Ary angamba mila miverina amin'ny toerana nanombohan'ny fanompoana isika, ao amin'ny Lamentations toko faha-3, ny antso ho fanompoana – “Aoka isika hitady sy hanadihady ny lalanay ary hiverina amin'i Jehovah ka aoka isika hakafo ny fony sy ny tananay ho an'Andriamanitra any an-danitra.” Aoka isika hanatona Azy amin'ny vavaka!

Rahandriamandry, manome anao toky noho ny Teninao sy noho ny Andro firavoran'ny Tompo ho avy, maraina sy hariva, handre ny Teninao sy hihira ny fideranao. Mivavaka izahay mba hanaovanao, amin'ny Fanahinao, asa ao amintsika hanavao anay sy hanaitaitra anay ary hanome anay fifaliana ao Kristy ary hanome anay fo ho an'ireo very sy hanome anay fotoana haninjitra. Ary rehefa manorina, dia hanorina ivelany, ho an'ny voninahitry ny anao, ho an'ny voninahitry ny Kristy ary ho an'ny soa mandrakizay. Ary amin'ny anaran'i Kristy no ivavahantsika ireo zavatra ireo, amen.