Sudah, Belum

Oleh David Strain

Sebelum kita mulai, izinkan saya sekali lagi mengucapkan selamat Hari Ibu kepada semua ibu di jemaat. Pada saat keluarga kita mendapat banyak tekanan dari budaya kita, panggilan seorang ibu menuntut pengorbanan, keberanian, dan ketabahan. Kita benar untuk merayakan karunia besar yang kamu semua berikan kepada keluarga kita dan gereja kita. Kita sangat berterima kasih kepada kamu. Mungkin kamu sedang berkunjung dengan kita hari ini untuk merayakan bersama keluarga pada akhir pekan. Dan jika itu benar, kita sangat senang menyambut kamu. Kita ingin menjadi tuan rumah yang baik, seperti yang saya katakan sebelumnya, jadi jika kita dapat melayani kamu dengan cara apa pun, kita ingin kamu memberitahu kita bagaimana kita dapat melakukannya.

Jadi, sebagian besar dari kita hari ini sedang merayakan; ada beberapa dari kita yang hari ini terasa pilu dan menyakitkan. Beberapa dari kita sedang berduka karena kehilangan anak atau kehilangan ibu. Beberapa dari kita telah menginginkan untuk menjadi orang tua dan tidak dapat memiliki anak sendiri. Jadi, bagi beberapa dari kita, Hari Ibu hari ini sulit. Izinkan saya hanya mengatakan, jika itu menggambarkan kamu, bahwa kita mencintaimu, bahwa kita berdoa untuk kamu, dan kita berdoa khususnya hari ini bahwa Tuhan akan menghibur hati kamu.

Jika kamu baru di Gereja Presbyterian Pertama, kamu akan menyadari pola biasa kita ketika datang ke pengajaran adalah bekerja melalui bagian besar teks Alkitab, bagian demi bagian, ayat demi ayat. Kita melakukannya karena kita ingin mencoba menyerahkan diri kita kepada, menempatkan diri kita di bawah wewenang Alkitab daripada memilih dan memilah sesuai keinginan kita. Dan itu berarti bahwa ketika kita telah bekerja melalui surat Paulus kepada 1 Korintus, pagi ini kita telah datang ke 1 Korintus pasal 4, ayat 8 sampai akhir pasal. Jadi, silakan sekarang, jika kamu mau, ambil salinan Kitab Suci dari bangku di depan kamu dan berpaling ke sana dengan saya; halaman 954 dalam Alkitab gereja. 1 Korintus pasal 4 ayat 8, sampai akhir pasal.

Sebelum kita membaco, izinkan aku mengingatkan kamu sedikit tentang apo nan alah kita lalui sajauh iko dalam surat Paulus. Jemaat Korintus alah jatuh ka dalam faksi, penghakiman, dan perpecahan, dan itu di dorong dan dibakar oleh doso kesombongan. Mereka alah membanggakan diri sendiri. Dan Paulus menulis ka jemaat Korintus untuak manyelesaikan masalah-masalah itu. Dan itu alah memakan perhatiannyo sejak paruh kaduo bab 1 sampai kini. Dan sako kita memandang bagian akhir bab 4, kita meliat Paulus mangakhiri pembahasannyo tentang masalah-masalah itu - tentang kesombongan, perpecahan, dan penghakiman di Korintus. Kita alah memulai memandang bab 4 duo minggu nan lalui. Ayat 1 sampai 5, kita meliat ajaran bahwa Paulus ajarkan kita, bagaimana caranyo manyikapi kesombongan dan penghakiman katiko kita di pihak nan menerima penghakiman orang lain. Di ayat 6 dan 7, kita meliat waktu nan lalui, Paulus bantu kita manyikapi kesombongan dan penghakiman, dan perpecahan nan dapat disebabkannya katiko kita menemukan kesombongan itu bersembunyi dan membusuk dalam hati kita sendiri.

Dan kini pagini Paulus buat duo titik akhir tentang kesombongan dan perpecahan di Korintus. Di ayat 8 sampai 13, dia akan manyelesaikan harapan-harapan nan salah dari orang Korintus; harapan-harapan nan salah. Dan kamudian di ayat 14 sampai 21, dia punyo exhortasi keluarga nan menyimpul. Harapan-harapan nan salah dan exhortasi keluarga. Itu duo tema besar, judul-judul di bawahnyo kita akan memandang ajaran Paulus di sini - harapan-harapan nan salah dan exhortasi keluarga. Sebelum kita memindahkan perhatian kita untuak mendengarkan Firman Tuhan dibaco dan dikhotbahkan, bagaimanapun, mari kita berhenti sejenak dan meminta Tuhan membantu kita sako kita berdoa. Apa kamu berdoa dengan aku?

Urang tuo kami, kami mamiliak Tuhan dan kami lapuk dan dahaga untuak kabeneran. Kami ingat janji Penyelamat kami bahwa urang-urang nan lapuk dan dahaga untuak kabeneran akan dipuaskan. Dan sabagai anak-anak Tuhan, kami datang, midoakan bahwa Engkau akan menunaijan janji itu dalam pengalaman kami pagi ini. Dan jo karajo Roh Kudus, nguburkan hati kami jo Firman Tuhan, untuak sake Tuhan Yesus. Amin.

1 Korintus pasal 4 ayat 8. Iko adolah Firman Tuhan Yang Maha Kuasa:

Kamo sudah punyo sabalunyo! Kamo sudah manjadi kayo! Kamo sudah manjadi rajo tanpo kami! Dan seandainyo kamo memang rajo, supayo kami dapek baagi kuasa jo kamo! Sebab aku pikir bahwa Tuhan alah menampakkan kami rasul-rasul sabagai nan terakhir, seperti urang-urang nan dihukum mati, sebab kami alah manjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat, dan bagi urang. Kami bodoh sebab Kristus, tapi kamo cadiak dalam Kristus. Kami lemah, tapi kamo kuat. Kamo dihormati, tapi kami dihinakan. Sampai saat ini kami lapuk dan dahaga, kami berpakaian kusam dan dipukul-pukul dan tiada punyo rumah, dan kami bekerja, bajale jo tangan kami suruik. Apabilo dikhina, kami memberkati; apabilo dianiaya, kami tahan; apabilo difitnah, kami memohon. Kami alah manjadi, dan masih, seperti kotoran dunia, sampah dari segala sesuatu.

Saya indak menulis hal-hal ko untuak mamaluahkan kamue, tapi untuak manasihati kamue sabagai anak-anak sayang saya. Meskipun kamue punyo banyak panduang di dalam Kristus, tapi kamue indak punyo banyak bapak. Sebab saya alah menjadi bapak kamue di dalam Kristus Yesus malalui injil. Saya maminta kamue, jauahnyo, kamue ikuti contoh saya. Itulah sebabnyo saya kirim Timotius, anak saya sayang jo setia di dalam Tuhan, untuak mangingatkan kamue tantang caro-caro saya di dalam Kristus, sabagaimanyo saya ajarkan di sado church. Bako jo angkuh, seolah-olah saya indak akan datang ka kamue. Tapi saya akan datang ka kamue soon, jiko Tuhan menghendaki, jo saya akan tau bukan kato-kato urang-urang angkuh ko tapi kekuatan mereka. Sebab karajaan Allah indak terdiri dari kato-kato tapi dari kekuatan. Apa nan kamue inginkan? Apakah saya harus datang ka kamue jo tongkat, atau jo kasih di dalam roh kelemahlembutan?

Amen, jo kami bersyukur ka Allah bahwa Dia alah berfirman ka kami di dalam Firman-Nya nan suci.

Harapan nan Salah

Sabagaimano nan saya katakan sabalunnyo, nan partamo nan saya ingin kito liat di sinan adolah reaksi Paulus terhadap harapan-harapan nan salah dari jemaat Korintus. Mereka memiliki harapan-harapan nan salah tentang idu Kristen. Waktu saya mamiliki kesempatan untuak malakuan konseling pra-nikah, saya akan bicaro jo pasangan tantang ampat garis patahan nan cenderung melewati setiap pernikahan. Hampir setipian pertengkaran nan akan kito hadapi, saya katakan, bapubungan jo salah satu dari ampat hal iko dalam satu cara atau lain. Apa kito siap? Saya heran jika kito bisa menebak. Ampat garis patahan – uang, seks, mertua, jo anak. Ampat garis patahan. Pasti banyak dari kito nan pernah bertengkar tantang sado hal iko. Kito semua cenderung. Hampir sado frustrasi jo masalah dalam pernikahan bapubungan jo salah satu dari iko. Dan alasan mereka sering kali menjadi sumber gesekan bapubungan jo hal lain nan melewati sado jo mambuek mereka begitu berat. Dan itu adolah harapan-harapan nan salah. Kito mengharapkan terlalu banyak. Kito tidak realistis tantang bagaimana hal-hal akan badi atau tidak realistis tantang kebutuhan pasangan atau kemampuan kito sendiri. Kito mambuek asumsi-asumsi nan tidak kito sampaikan atau negosiasikan dengan baik. Dan harapan-harapan nan salah kito mambuek uang, seks, mertua, jo anak bukan sumber kegeraman jo kekuatan dalam pernikahan kito sebagaimana mestinya, tapi sering kali titik-titik ketegangan jo sumber gesekan. Harapan-harapan nan salah bisa mencuri kegeraman dari hampir sado hal. Dan jika kito tidak berhati-hati, harapan-harapan nan salah bahkan bisa mematahkan hubungan.

Itulah nan tajadi di kalangan jemaah di Korintus – harapan nan salah telah mulai memecahkan hubungan dan manyebabkan perpecahan. Mereka memiliki harapan nan salah tentang sifat kehidupan Kristen. Ayo kita lihat ayat 8 sampai 13 bersama. Iko adolah hal-hal nan dikatoan oleh orang Korintus tentang diri mereka sendiri. Paulus memantulkan kato-kato mereka kapado pembaconyo dengan lebih dari sekadar sentuhan ironi, bahkan sarkasme. Apokah kamu meliatnyo di dalam pasal itu? Ayo kita lihat ayat 8. Iyo mangato, “Kamu alah punyo semua nan kamu inginkan! Kamu alah menjadi kaya! Kamu alah menjadi rajo!” Kamu bisa menterjemahkan itu, “Kamu telah mulai memerintah!” Itu akan berartian, “Kamu telah mulai memerintah,” iyomagatakannyo, “supayo aku bisa memerintah bersama kamu. Kamu pikir bahwa kemuliaan nan akan datang alah mulai terbit kapado kamu dalam keseluruahan. Andai itu benar!” Paulus mangato. Atau kita liaht di ayat 10. “Kamu alah bijak di dalam Kristus. Kamu alah kuat. Kamu alah dihormati.” Itulah caranyo orang Korintus memandang diri mereka sendiri. Ingatlah bahwa mereka telah membangga-kan keunggulan spiritual mereka. Mereka membangga-kan karunia-karunia supernatural, sebagaimana kita akan meliat di dalam surat iko. Mereka membangga-kan kearifan dan wawasan khusus mereka. Setalah semuo, mereka mangato, “Bukankah Yesus alah mati dan bangkit? Akhir zaman alah datang! Alkitab alah dipenuhi. Dunia baru alah ado!”

Kito Telah Punya Semuanya!

Masalahnyo, kito kato, adolah mereka manyao samo jo realitas indahnya Injil nan alah mereka masuak dek karya Roh Kudus waktu mereka percaya ka Yesus, dan mereka kato, “Kito alah punyo sakalonyo! Sakalonyo alah ado disini! Indak ado lagi nan lain!” Mereka manyimpulkan bahwa urang Kristen patut manyangka jo bahagia paliang sakalinyo di sinan, berkat paliang tinggi di sinan, pengalaman manis dari rahmat di sinan. Indak patut ado penderitaan, indak patut ado kesedihan, indak patut ado kemiskinan, indak patut ado sakit di sinan. “Itulah nan kito punyo di dalam Kristus,” mereka kato. “Kito alah punyo sakalonyo. Kito kayo! Kito alah mulai memerintah. Kito bijak, kito kuat, kito terhormat!” Kata kunci di dalam teks nan menurut kito meringkas pandangannyo tentang kalimpahan berkat Kristen di dunia ko adolah kata “sudah”, diulang dobelo di ayat 8. “Sudah kito punyo sakalonyo! Sudah kito kayo!” Seolah-olah mereka klaim sabalun waktunyo, sudah, kini, mereka punyo sesuatu nan sabnarnyo patut ditunggu sampai akhia. Kito kato, mereka kato bahwa jika kito hiduik iman Kristen nan setia, jika kito benar-benar spiritual, jika kito benar-benar punyo iman, nah, itulah nan kito harapkan untuak kito lihat di dalam idup kito – surga di bumi sudah; ciptaan baru sudah. Kamenangan atas doso jo penderitaan jo kesedihan sudah. Idup terbaik kito kini, sudah.

Masalah Kesombongan

Tidak heran kalau mereka punya masalah kesombongan. Tidak heran kalau mereka memandang rendah orang lain di gereja mereka yang tidak cukup memenuhi standar, yang penderitaannya jelas-jelas menunjukkan bahwa mereka kurang spiritual, yang perjuangan melawan dosa yang masih ada dianggap mereka sebagai tanda bahwa mereka kelas dua. Tapi Paulus tidak akan membiarkannya sama sekali. Apakah dia akan membiarkannya? Sementara orang Korintus berpikir bahwa kamu bisa mendapatkan kepenuhan berkat Kristen sudah, jika hanya kamu percaya cukup atau cukup spiritual, rasul Paulus tahu lebih baik. Lihat bagaimana dia membandingkan dirinya dengan mereka dalam ayat 9. “Karena aku pikir bahwa Allah telah menampilkan kami, rasul-rasul, sebagai yang paling akhir, seperti orang-orang yang dihukum mati, karena kami telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat-malaikat, dan bagi manusia. Kami adalah orang bodoh karena Kristus. Tapi kamu adalah orang bijak dalam Kristus. Kami lemah tapi kamu kuat. Kamu dihormati tapi kami dicela.” Mereka mengklaim bahwa orang Kristen yang benar-benar spiritual hidup di ketinggian kemenangan, tapi inilah rasul Paulus sendiri, sebuah tontonan publik, seperti orang yang dihukum mati, dianggap orang bodoh karena Kristus, lemah dan umumnya dicela.

Hidup Di Dalam Jam Sekarang

Dan jika kata kunci nan meringkas harapan salah dan salah dari orang Korintus adolah kata "sudah", dunia nan akan datang adolah milik kita, "sudah", perhatikan alternatif Paulu di ayat 11. "Hinggo saat ini, kami lapuk dan dahaga. Kami berpakaian buruk dan dipukul dan tidak punya tempat tinggal dan lain-lain." Paulu tidak tingga di dunia nan akan datang; inilah kehidupan di saat ini. Orang Korintus mangaku bahwa apa nan masih belum datang telah datang kapado mereka. Tapi Paulu memodelkan pendekatan lain samaso - satu nan mangakui bahwa walaupun kemuliaan dijanjikan kapado kita, tapi masih belum. Dan inilah kehidupan Paulu kini, di saat ini, di dunia nan mengikuti Yesus akan berarti baginya, lapuk dan kekurangan. Inilah nan dikatoannyo, dia melakukan pekerjaan tangan untuak mencari nafkah. Dia dicela, tapi dia memberkati. Dia dianiaya tapi dia tabah. Dia difitnah tapi dia memohon dan memohon dengan orang-orang berdosa melalui Injil untuak berdamai dengan Allah. Dia telah menjadi, katoannyo, seperti sampah dunia, limbah dari segala sesuatu. "Itulah," katoa Paulu, "kehidupan Kristen normalku. Tidak kaulah harapanmu barubah, hai orang Korintus? Jika kamu cari kemenangan hari-hari, jika kamu harapkan untuak naik ka puncak dan jauhi doso dan penderitaan, jika kamu pikir dalam hati, 'Jika aku punyo iman nan cukup, segala sesuatu akan baik', harapanmu tentang kehidupan Kristen salah samo sekali."

Hasil Kesalahan Orang Korintus

Dan salah satu dari dua hal akan terjadi jika Anda menerima kesalahan orang Korintus. Pertama, Anda akan menipu diri sendiri untuk berpikir bahwa Anda memang lebih baik dari yang lain. Anda akan mulai bermegah, seperti yang mereka lakukan, dalam keunggulan spiritual mereka, dan memandang rendah orang lain. Atau, Anda akan menyimpulkan bahwa kegagalan Anda untuk mencapai "kehidupan terbaik Anda sekarang" adalah kesalahan Anda sendiri. Betapa gagalnya Anda! Itulah mengapa Anda menderita! Betapa lemahnya iman Anda! Itulah mengapa Anda berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidup! Betapa bohongnya janji kemakmuran yang sebenarnya. Tapi betapa mudahnya hal itu masih menyelinap ke dalam pemikiran orang-orang terbaik di antara kita. Belum pernah Anda mendengar bahkan orang-orang Kristen yang dewasa mengatakan, “Karena dosa apa saya sehingga Tuhan menghukum saya dengan membuat hidup begitu sulit untuk waktu yang lama?” Mungkin Anda bahkan telah mengatakannya sendiri? “Mengapa ini terjadi pada saya? Mungkin saya telah melewatkan sesuatu? Mungkin ada sesuatu yang harus saya lakukan, beberapa tingkat yang harus saya capai dalam kehidupan Kristen saya sehingga semuanya akan baik-baik saja? Ini terjadi karena kesalahan saya!” Apakah Anda mengenalinya? Saya telah sering mendengarnya sebagai pendeta.

Pelajari Untuk Mengerti Zaman

Tapi Paulus ko, “Indak, indak! Itu bukan itu samo sekali!” Indak, kamu harus pandai mamahami maso kini. Inilah maso kini kita tinggali. Kita indak tinggali di dunia nan akan datang; itu indak samo sekali, apo pun klaim urang Korintus. Kabar gembira nan akan datang, di mano doso lah dihapuskan, di mano air mata akan dihapuskan samo sekali, di mano penyesalan indak akan pernah lagi mangganggu kita dan penderitaan indak akan pernah lagi datang. Kabar gembira nan akan datang akan datang sabentar, satu hari, tapi indak samo sekali. Sampai saat kini, mangikuti Yesus, kata Paulus, artinyo gembira, alangkah indahnya. Memang artinyo gembira, tapi gembira itu, banyak kali, melalui air mata. Artinyo kemajuan dalam kesucian – puji Tuhan! Kemajuan dalam kesucian. Hari ini aku indak samo dengan aku kemarin, dan esok, dengan rahmat Tuhan, aku indak akan samo dengan aku hari ini. Kemajuan. Tapi kemajuan itu akan lamo, kemajuan nan sulit diraih, dan kemajuan nan indak sempurna sampai kita pergi basamo dengan Yesus satu hari sabentar. Memang artinyo kuasa ilahi mangalir dalam hidup kita, mangaktifkan kita untuik mangato, “Ya, Tuhan,” waktu Dia memanggil kita untuik malakukan hal-hal nan sulit. Tapi itu akan kuaso nan ditampilkan di tangah kelemahan. Itu akan kuaso salib. Harapan nan salah, kamu lihat, adolah ladang subur untuik kesombongan. Baikan harapan kamu tentang kehidupan Kristen nan normal, Paulus mangato kan ka kita. Hidup di maso kini; indak di dunia nan akan datang. Itu masih indak samo sekali. Harapan nan salah.

Anugerah Keluarga

Kemudian, kedua, Rasul Paulus menawarkan sebuah nasihat keluarga. Kalian bisa melihat bahasa keluarga yang hangat di seluruh bagian akhir pasal ini. Lihatlah ayat 14 dan 15 sebagai contoh. “Aku tidak menuliskan hal-hal ini untuk membuat kalian malu, tapi untuk menasihati kalian sebagai anak-anak yang kukasihi. Sebab meskipun kalian memiliki banyak penuntun di dalam Kristus, kalian tidak memiliki banyak bapak. Sebab aku telah menjadi bapak kalian di dalam Kristus Yesus melalui Injil.” Rasul Paulus, kalian ingat, telah menanamkan gereja di Korintus; dia memimpin banyak dari mereka untuk percaya kepada Kristus. Dia seperti seorang bapak rohani; seorang orang tua bagi mereka melalui Injil. Dan dia telah mengambil nada yang agak pedas di ayat 8 sampai 13. Tapi sekarang sebagai orang tua terhadap anak-anaknya, dia menjadi lembut. “Aku tidak mencoba untuk membuat kalian malu,” katanya. “Aku mencoba untuk menjadi orang tua kalian, untuk menasihati kalian sebagai anak-anak yang kukasihi.”

Saat ini adalah Hari Ibu, dan para ibu, kalian mengerti ini – bukan? Kalian akan menggunakan semua alat yang tersedia untuk menjangkau anak-anak kalian dan mencapai mereka, terutama jika kalian melihat mereka mengambil jalan yang salah dan menyimpang. Itulah sebabnya kita merayakan para ibu kita hari ini, bukan? Mereka telah menasihati kita sebagai anak-anak yang dikasihi, dan itu menyakitkan kadang-kadang, tapi itu cinta yang mendorongnya dan kita menjadi lebih baik karenanya. Itulah tepatnya apa yang dilakukan oleh Rasul Paulus di sini. Anak-anaknya dalam iman, yang dia kasihi dengan sangat dalam, mereka akan segera melaju ke jurang dan dia mencoba untuk mengarahkan mereka kembali ke tengah jalan. Kebohongan mereka tidak terkendali, dan karena dia mengasihi mereka dengan cinta seorang orang tua, dia menasihati mereka.

Imitasi Aku!

Dan inyo manggunokan, kalau saya dapek mamanjangkan metafora parentiang sikit, mudah-mudahan indak sampai patah, inyo manggunokan tigo alat parentiang, tigo alat parentiang untuak mancubo mambuat nasihatnyo dirumah. Saya berani kato, setia mamak di dalam ruangan, mungkin juo setia ayah, alah manggunokan alat-alat iko dari waktu ka waktu. Partamo, di ayat 16, inyo mencontohan jalan nan bena bagi anak-anaknyo dalam iman. “Aku maminta kamudian, contohi aku!” Kami alah bahas ini, kalau awak di sini minggu nan lalu, sabaliah dari pada kesombongan nan menandai orang Korintus, inyo ingin manunjuakkan kapado mareka apa kehidupan Kristen nan normal itu. Dan inyo memanggil mareka untuak “meniru aku dalam sagalo penderitaan jo kesabaran nan adolah kehidupan Kristen nan normal.” Inyo kato, “Contohi aku!”

Kirim Abang Besar!

Kemudian alat parentiang nan kaduo nan inyo gunokan pada orang Korintus adolah mangirim abang besar. Coba lihat di ayat 17? “Itulah sebabnyo aku mangirim kamudian Timotius, anakku nan dikasihi jo setia dalam Tuhan, untuak mangingatkan kamudian tentang caro-caro aku dalam Kristus sabagaimano aku ajarkan di sado church.” Kado-kado abang besar dapek manembus waktu mamak atau ayah indak bisa. Paulus mangirim mareka Timotius nan mangingatkan mareka tentang Paulus, baik dari caro inyo hiduik jo pangajarannyo.

Jangan Buek Aku Naiak Ka Atas!

Dan kudian strategi parenthhood Paul nan katigo mungkin dapek diringkas dalam kato-kato ko. Coba lai, kenal kato-kato ko, ayah bundo? Ayat 18 sampai 21, “Jangan sakik aku pai ka ateh! Aku akan pai ka ateh!” Itulah nan dikatoannyo! Awak kito lia ayat 18? “Bako-bako ada nan takabur sabagayolah aku indak akan datang ka kawan-kawan, tapi aku akan datang ka kawan-kawan soon jiko Tuhan menghendaki. Dan aku akan menamukan bukan kato-kato nan takabur ko tapi kekuasaan mereka. Kaarena karajaan Allah indak terdiri dari kato-kato tapi dalam kekuasaan. Apa nan kawan-kawan inginkan? Apekah aku harus datang ka kawan-kawan dengan tongkat atau dengan kasih dalam roh kelemahlembutan?” Inyo mangikuti mereka. Inyo manggunokan sabarangkayoo alat parenthhood dalam tas inyo untuak mancubo dan mambawa mereka baliak dari kakuatan mereka ka tobat dan kamurahan. Inyo bahkan siagakan untuak mambawa hukuman ka mereka. Awak kito lia dalam ayat 21. Inyo sangat inginkan datang ka mereka dengan kasih dan dalam roh kelemahlembutan, tapi jiko inyo harus manjalankan hukuman di antaro mereka jiko inyo datang, inyo siagakan untuak malakuan. Bagaimana mereka menanggapi nasehat kaluargo akan menantuakan jalan nan inyo ambiak. Tapi agenda inyo adolah memanggil mereka baliak ka tobat; untuak manangkan mereka, bukan untuak manghilangkan mereka, apolai untuak malukan mereka atau mambunikan mereka.

Dan begitulah, dia berkata, “Apabila aku datang, aku akan menyoroti keaslian spiritual para pemimpin arogan di Korintus yang menyebabkan begitu banyak perpecahan dan masalah di antara kamu.” Dengan kata lain, dia berkata, “Aku ingin melihat apakah mereka hanya berbicara atau apakah mereka tahu apa-apa tentang realitas kuasa supernatural yang merupakan karakteristik penting dari kerajaan Allah. Bukan berbicara,” katanya, “tetapi kuasa – realitas, realitas spiritual. Apakah mereka tahu apa-apa tentang realitas spiritual?” Itulah pertanyaan yang dia ingin mereka tanyakan pada diri mereka sendiri sebelum kedatangannya. Sungguh, itulah pertanyaan yang dia ingin kita tanyakan pada diri kita sendiri ketika kita membaca kata-katanya. Apakah hidup Kristen saya hanya soal berbicara atau apakah saya tahu realitas spiritual? Apakah itu hanya kata-kata dan penampilan luar, atau apakah saya tahu apa-apa tentang kuasa salib, kuasa anugerah, kuasa dan pekerjaan Roh Kudus di dalam hati saya? Itulah yang dia inginkan! Untuk memanggil kita untuk menilai hati kita, untuk menantang kita untuk menjadi nyata pada akhirnya. Dia ingin memanggil mereka, orang-orang Korintus yang menghargai pidato dan retorika dan yang menolak Paulus sebagai pembicara yang tidak memadai, untuk memahami bahwa berbicara saja adalah hal yang tidak relevan dan hidup serta kuasa adalah apa yang kita butuhkan.

Jadi, izinkan saya menutup dengan hal ini. Andaikan sewaktu Anda memeriksa kehidupan Kristen Anda sendiri, Anda menemukan bahwa selama ini hanya pengetahuan dan percakapan belaka, tanpa perubahan nyata dalam waktu yang lama. Andaikan Anda telah dibawa oleh Tuhan, di bawah pelayanan Firman-Nya, untuk mengaku bahwa sesungguhnya, itu semua hanya penampilan belaka. Nah, apa sekarang? Apa yang Anda lakukan jika Anda membuat penemuan ini pagi ini? Saya pikir ada petunjuk bagi kita dalam bagian ini. Salah satunya muncul jika Anda melihat kembali ke bagian di mana kita membaca bahwa Paulus akan mengirimkan Timotius kepada mereka. Anda lihat itu dalam ayat 17? “Itulah sebabnya saya mengirimkan Timotius, anak saya yang dikasihi dan setia dalam Tuhan, untuk mengingatkan Anda tentang cara-cara saya dalam Kristus.” Ia telah memanggil mereka untuk meniru dia. Ia ingin memodelkan bagi mereka realitas rohani. Ia telah mengirimkan Timotius kepada mereka untuk mengingatkan mereka tentang apa yang seharusnya terlihat seperti itu. Cara-cara-Nya dalam Kristus. Realitas rohani, kehidupan yang nyata dalam Kristus. Apa yang Anda lakukan jika Anda menemukan bahwa Kekristenan Anda adalah bentuk lahiriah, bukan realitas batin? Apa yang Anda lakukan jika itu hanya percakapan belaka tapi tidak ada kuasa? Anda perlu berlari kepada Yesus Kristus. Anda perlu masuk ke dalam Kristus. Hari ini, sekarang, tidak ada lagi alasan, tidak ada lagi penundaan. Jangan membawa gelar Anda; jangan memohon kredensial agama Anda. Sudah waktunya untuk jujur. Itulah yang dikejar Paulus di antara orang-orang Korintus. Sudah waktunya untuk jujur. Sudah waktunya untuk mengaku dosa dan kebutuhan Anda dan berteriak kepada Tuhan Yesus Kristus untuk realitas dan bukan hanya penampilan agama belaka. Bukan hal-hal lahiriah, bukan bentuk kata-kata yang menyangkal kuasa-Nya. Yesus Kristus akan memecah masuk ke dalam hidup Anda dan memulai proyek renovasi yang mulia, meskipun lambat dan sering kali sulit, di hati Anda jika Anda mau merendahkan diri dan datang kepada-Nya. Itulah yang sedang Ia panggil orang-orang Korintus untuk melakukan; itulah yang sedang Ia panggil kita untuk melakukan ketika kita memeriksa hati kita sendiri. Apakah Kekristenan saya hanya percakapan belaka, ataukah saya mengenal kuasa di mana Kerajaan Allah terdiri?

Dan sabab itu, disini ado panggilan untuak mamperbaiki harapan kita tentang sifat iduik Kristen. Dunia ko, kata Yésus, “Di dunia ko, kamo akan mangalami kasulitan. Aku akan sato jo kamo untuak manguatkan dan manunjang kamo setapak jalan. Tapi itu akan sukar. Ado kamuliaan nan akan datang, tapi kini belum.” Dan kita dipanggil untuak manyalidi hati kita di bawah cahaya nasehat keluarga Paul. Apokah kamo bener-bener? Apokah kamo bener-bener? Atau sabalah itu samo jo bicaro? Datanglah dan tundukkan lutut kamo ka Raja Yésus dan jadilah bener-bener. Mari kita berdoa basamo!

Bapak Kami, sabalun kita manunduk di hadapan Tuhan, kita mangakui betapa lihai kita dapek mambohong, mambohong, punyo ciek bentuk kaagamaan tapi manyangkal kuasonyo. Tolong, ampunilah kami? Dan sabalun kita merendahkan diri basamo di hadapan Tuhan, kami berdoa, kami berdoa, ya Tuhan, supayo Engkau menanam kami, kami sado, ka Kristus. Bawa kami ka Kristus untuak manundukkan lutut kami di bawahnyo, di hadapannyo, dan mangakui nyo sajo sebagai Tuhan dan Raja dan harapan dan kegeriaan dan istirahat dan panampungan. Tolong kami, ya Tuhan, hari ko untuak jadilah bener-bener dan manamukan parubahan Injil nan amsyonal tu tajadi di hati kami sabalun Engkau masuak dan mamulai mangubah kami untuak manjadikan kami cerminan dari Anak-Mu. Kami meminta di dalam namo Yésus, amin.