Mambangun di Ateh Batu

Membangun di Atas Batu

Kisah Rasul 9:31

Oleh Wiley Lowry

Jikalau tuan-tuan mau menoleh dalam Alkitab tuan-tuan ke Kisah Rasul pasal 9; kitab itu terdapat pada halaman 918 dalam Alkitab yang ada di bangku tuan-tuan. Jikalau tuan-tuan sering hadir di sini, tuan-tuan pasti sering mendengar bahwa kami sering mengulang-ulang pertanyaan dan jawaban pertama dalam Katekismus Singkat Westminster. Dan sungguh, itu adalah ringkasan yang sangat jelas dan membantu tentang tujuan hidup. “ Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia selamanya.” Jikalau saya bisa menambahkan satu hal – dan saya yakin bahwa para lelaki yang duduk di Ruang Yerusalem dalam Majelis Westminster sangat ingin mendengar apa yang saya katakan! Tapi jikalau saya bisa menambahkan satu hal, saya akan mengatakan ini. Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama-sama selamanya. Dan alasan saya mengatakan itu karena gereja adalah pusat dari tujuan Allah bagi umat-Nya. Dan apa yang kita lihat dalam Kisah Rasul pasal 9 ayat 31 adalah bahwa gereja sedang dibangun di atas Kristus. Dan ketika gereja sedang dibangun di atas Kristus, mereka hidup “dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus.” Lihat, mereka memuliakan Allah dan menikmati Dia bersama-sama.

Jadi dengan itu dalam pikiran, mari kita pergi kepada-Nya dalam doa dan kemudian kita akan membacakan ini malam ini.

Bapa kami, kami mohon bahwa Engkau akan memberikan kami takut akan Tuhan dan memberikan kami kenyamanan Roh Kudus bahkan ketika kami membaca ayat ini dan mempelajarinya malam ini. Dan ketika kami keluar dari sini, bahwa kami akan keluar untuk memuliakan Engkau dan menikmati Engkau bersama-sama selamanya. Kami berdoa hal-hal ini dalam nama Kristus, amin.

Kisah Rasul 9, hanya satu ayat; ayat 31:

“Jadi gereja di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangun. Dan berjalan dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus, gereja itu bertambah.”

Rumput dengan layu dan bunga-bunga jatuh, tapi Firman Allah kami bertahan selamanya.

Aku ingin kita mempelajari ayat ini dari dua sudut pandang malam ini. Yang pertama adalah – dibangun. Dan yang kedua adalah – dibangun keluar. Dibangun dan dibangun keluar. Kita akan menghabiskan sebagian besar waktu kita pada yang pertama, dan itu adalah tempat kita akan memulai, dengan dibangun.

Dibangun

Ayat itu mengatakan bahwa “gereja di seluruh Yudea dan Galilea dan Samaria memiliki damai dan sedang dibangun.” Cara lain kita bisa mengatakan bahwa itu sedang didirikan. Itu sedang dikuatkan. Kekuatan gereja adalah hal yang besar. Gereja adalah tubuh Kristus; itu adalah mempelai Kristus. Itu adalah kawanan Gembala yang Baik. Itu dibawa bersama menurut rencana kekal Allah, diamankan dengan pencurahan darah Kristus yang berharga, dan itu diatur oleh Tuhan Yesus Kristus yang bangkit dan menang. Aman untuk mengatakan bahwa pertumbuhan dan kekuatan gereja bergantung pada Kristus.

Dan dalam ayat ini, saya pikir kita melihat tiga hal, tiga cara di mana Kristus adalah satu-satunya yang membangun gereja. Tiga cara di mana gereja dibangun di atas Kristus. Satu adalah bahwa gereja dibangun di atas perintah Kristus. Kita juga melihat bahwa gereja dibangun sebagai gereja Kristus. Dan kemudian kita juga melihat bahwa itu dibangun oleh komitmen Kristus. Mari kita lihat ketiga hal itu.

Dibangun di Atas Perintah Kristus

Nan pertama, kito mancari bahwa gereja dibangun dalam pemenuhian jo ketaatan kapado perintah Kristus. Awak tahu salah satu hal nan mambuek ayat iko manonjol dalam kitab Kisah Rasul-rasul adolah bahwa ayat iko berfungsi sabagai rangkuman. Iko rangkuman dari sabalunnyo dalam kitab Kisah Rasul-rasul, tapi juo ayat transisi. Jadi ayat iko maseiapkan kito untuak mambaok kabar apo nan akan tajadi di sisa kitab Kisah Rasul-rasul iko. Dan sabagai rangkuman, ayat 31 mambaok kabar kapado kito bahwa gereja, di saluruh Yudea, Galilea, jo Samaria, sadang dibangun. Sekarang jo manyabuik tigo tampek iko, khususnyo, kito dihubungkan jo tujuan jo urutan jo garis besar kitab Kisah Rasul-rasul. Kana kito tahu, di mano kitab Kisah Rasul-rasul dimulai? Kitab Kisah Rasul-rasul dimulai di Yerusalem jo dimulai jo Yésus jo Dia punyo murid-murid jo Dia manyuru' mereka untuak manunggu di Yerusalem, manunggu janji Allah, datangnyo Roh Kudus. Jo sadahulu Dia naik ka surga, Yésus manyuru' iko kapado murid-murid-Nya. Dia manyuru', “Kamu akan manarimo kakuatan apo Roh Kudus datang kapado kamu, jo kamu akan manjadi saksi-saksi-Nya di Yerusalem jo di saluruh Yudea jo di Samaria jo sampai ka ujung bumi.” Kitab Kisah Rasul-rasul dimulai jo Yésus di Yerusalem. Iko diakhiri jo Paulus di Roma. Jo iko mangikuti garis tampek-tampek nan Yésus manyuru' kapado murid-murid-Nya – Yerusalem, Yudea, Samaria, jo sampai ka ujung bumi.

“On This Rock”

Dan jo adi, di ayat 31, kito tamukan bahwa sabaloi kato tentang kabangkitan Isa jalaran, jamaah dibangun dalam damai – di mano? “Sabaloi Yudea dan Galilea dan Samaria.” Itulah sabaloi Isa memerintahkan, sabaloi Isa memerintahkan, maka jamaah tumbuh dan dibesak. Kito lia, apo nan Kristus perintah, Kristus juo memberian. Bilo Ia menugaskan murid-murid-Nya, pengikut-pengikut-Nya untuak manjadi saksi-saksi dan mambuek murid-murid, Ia akan manyelesaikan apo nan Ia perintahkan. Ia akan manghasilkan dan memberian buah dari usaho mereka bagi-Nya karano ko adolah rencana Allah dan ko adolah usaho Allah. Kito ingat dalam injil-injil bilo Petrus manyatakan bahwa Isa adolah Kristus – dan apo nan Isa kato kan ka Petrus? Ia kato, “Di batu ko,” katoan ko Isa sabagai Kristus, “Di batu ko, Aku akan membangun jamaah-Nya dan pintu-pintu neraka indak akan menang lawan jamaah ko.” Dan ado penganiayaan dan tentangan yang sengit terhadap jamaah dalam waktu kitab Kisah Para Rasul. Dan murid-murid, rasul-rasul, dilemparkan ka dalam penjara. Mereka dituduh untuak indak bicarakan tentang Isa. Kito baco tentang Stefanus dan caranyo di tuduh salah dan di lempar batu; martir partamo dalam jamaah awal. Kito baco tentang, bahkan dalam pasal sabaloi ko, bahwa Saul, nan menjadi Paulus – dia mambinasakan jamaah.

Tapi jika kita bisa menyingkatkan pesan dari Kisah Para Rasul menjadi beberapa kata saja, kita bisa mengatakan bahwa itu adalah kesaksian dari kebangkitan dengan kuasa dan dengan penganiayaan. Dan itulah yang kita temukan – bahwa ketika pesan Injil, bahwa Yesus telah dibangkitkan dari kematian, keluar dan dengan kuasa Roh Kudus gereja bertambah dan tumbuh dan dibangun dan dikuatkan dalam pemenuhan perintah Kristus dan di hadapan penganiayaan yang sangat sengit. Sekarang kita bisa mengambil beberapa pelajaran dari itu, hanya dari satu titik ini, karena kita hidup dalam budaya di mana, hampir dalam setiap cara, itu bertentangan dengan cara-cara Allah; itu bertentangan dengan kebenaran Allah. Kita melihat tindakan terorisme, yang hampir menjadi kenyataan mingguan, dan itu menekan pikiran orang-orang lebih dan lebih. Dan namun apa yang kita lihat di sini dalam bagian ini? Bahwa meskipun gereja tampaknya berada di atas tanah yang tidak stabil, itu perlu diperbarui, kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk reformasi; kebutuhan yang sebenarnya adalah untuk kembali kepada pesan kebangkitan dan kepada ketergantungan pada Roh Kudus mengetahui bahwa itulah cara Kristus membangun dan menguatkan Gereja-Nya.

Ini juga merupakan penghiburan bagi kita. Mungkin beberapa dari kamu bertanya-tanya apakah layak untuk berkomitmen kepada gereja? Apakah layak untuk melayani dan memberi dan membuat diri sendiri rentan dalam kehidupan jemaat? Mungkin beberapa dari kamu telah melayani di gereja selama bertahun-tahun; kamu lelah? Mungkin itu tidak lagi menjadi prioritas seperti sebelumnya? Apa yang kita lihat di sini adalah bahwa pertumbuhan gereja, kekuatan gereja, adalah perintah Kristus. Itu adalah rencana Allah dan Allah akan melihat pekerjaan-Nya sampai selesai, sampai pemenuhan, sampai akhir zaman, untuk kemuliaan Kristus dan untuk kebaikan umat-Nya. Ayat ini mengatakan kepada kita, “Lihat apa yang Allah lakukan untuk Gereja-Nya, dengan Gereja-Nya. Dia memberikan apa yang Dia perintahkan.” Harapkan itu! Berdoa untuk itu. Tunggu itu. Dan berkomitmen kepada Gereja-Nya.

Dibangun Sebagai Gereja Kristus

Itu manjuruahkan ka nan kaduo. Siapo nan punyo gereja? Gereja Kristus lah! Inilah gereja Kristus nan sedang dibangun. Kristus adolah kapalo gereja dan cuma satu gereja; satu gereja jo damai dan pakacauan dalam Kristus. Lihat baliak ka ayat itu, ayat 31. Lihat apo nan dikatonyo. Dikato, “Jadi gereja,” gereja tunggal, “mampunyai damai dan sedang dibangun.” Cuma satu gereja, walaupun di banyak tampek. Di Yudea, Galilea, dan Samaria, tapi masih satu gereja. Sabab, kalau kito menterjemahkan kato “sepanjang”, di mano dikato “sepanjang”, kito bisa kato, “di saluruah”. Jadi kito bisa kato bahwa gereja “di saluruah Yudea, Galilea, dan Samaria”. Dan kato itu dalam bahaso Yunani sabenarnya samo jo kato, “Katholikos”. Inilah nan kito akui atau kato sabagai iman kito waktu kito mambaco Syarah Rasuli dan kito kato bahwa kito percaya ka “gereja katholikos nan suci”. Kito indak kato bahwa kito percaya ka gereja Katolik Roma, tapi bahwa kito percaya ka satu gereja universal, gereja Kristus di saluruah dunia. Kito mangakui iman kito dan komitmen kito ka itu. Gereja nan terdiri dari urang nan percaya dari setiap bangsa, setip suku, setip bahaso, setip kaum.

Satu Gereja Dalam Kristus Yesus

Itulah nan Yesus do'akan sabalun sakrifisinyo. Beliau do'a bareng murid-muridnyo bahwa “sado jo nan percayo kapado Beliau akan jadi satu, samo jo Yesus dan Bapa satu.” Itulah nan Yesus suruah murid-muridnyo lakuikan di akhia Injil Matius katiko Beliau bilang, “Pajangan jo buat murid-murid di sado nagari.” Dan apa nan kito temukan katiko sampai di kitab Wahyu tapi itu barulah kumpulan banyak nan indak bisa dihitung nan ado di muko takhta dan menyembah Anak Domba, menyembah Kristus. Ini janji Allah, balek ka janji Allah ka Abraham bahwa malalui keturunan Abraham sado kluargo di bumi akan di berkati. Satu jemaat dan itu di dalam Kristus Yesus. Dan kito meliek awal dari pakacahan itu di kitab Kisah Rasul di ayat 31 pasal 9 katiko urang-urang dari Yudea dan Galilea dan Samaria disatukan dan mereka menikmatin damai dan mereka menikmatin pembangunan, di bangun.

Mengalahkan Halangan

Dan sabalah jauah di titik ko dalam kitab Kisah Para Rasul, jemaat alah mangatasi banyak halangan. Awak tahu kalau awak ambiak tigo kata tu, “Judea jo Galilea jo Samaria,” ado dalam tigo kata tu ciek nan rumit jo nan manggugah hati. Ado penyembahan berhala, ada perang saudara, ado benci, ado pembuangan, ado prasangka, ado keduniaan, ado kesombongan. Judea adolah tampek bait suci. Iko tampek para elit agamo hiduik jo manguasai. Galilea adolah wilayah Yahudi tapi banyak di pengaruhi jo di dampek oleh budaya Romawi jo Yunani. Samaria barado di antaro duo jo mareka bukanlah keturunan Yahudi murni jo mangikuti amalan agamo nan berbeda. Jo orang Yahudi membenci orang Samaria. Dikabarkan bahwa orang-orang dari Galilea kalau mereka turun ka Judea, mareka akan menyeberangi Sungai Yordan untuak mengelilingi wilayah Samaria. Mareka indak ingin baumpek jo orang-orang ini. Jo dari waktu ka waktu, kekerasan nan sengit meletus di antaro kelompok-kelompok orang ini. Tapi di sini dikabarkan bahwa adolah ciek jemaat di tampek-tampek ini jo jemaat tu punyo damai jo sedang dibangun. Bukannyo saja bebas dari oposição; ado damai di antaro mareka. Ado damai di antaro orang-orang nan sabalah jauah di musuhi oleh Tuhan jo kini mareka diserasikan ka Bapak jo dibari anugerah idup abadi di dalam Isa Almasih, anugerah Roh Kudus. Iko adolah orang-orang nan di musuhi satu samo lain, jo kini mareka bergembira basamo dalam kegeriaan, dalam iman, jo dalam persekutuan. Jo kata "jemaat" nan kita punyo di sini, aratinyo, sacaro harfiah, "dipanggil keluar". Mareka "dipanggil keluar" dari cara-cara mantan jo dari latar belakang nan berbeda-beda untuak masuak ka ciek jemaat, ciek badan, ciek umat untuak kemuliaan Kristus.

Dan mungkin contoh transformasi radikal yang dialami orang-orang ini yang paling jelas adalah transformasi yang terjadi pada Saul atau Paulus. Di sinilah orang yang sebelumnya dalam pasal ini, di sinilah orang yang menjadi pengejar dan penindas gereja utama dan sekarang ia dibawa ke dalam gereja, ke dalam persekutuan orang-orang kudus. Dan bukan hanya ia tidak lagi menjadi pengejar, tapi sekarang ia menjadi salah satu instrumen utama untuk membangun gereja. Itulah transformasi radikal yang terjadi di sini dalam pasal ini, dalam ayat yang sedang kita baca. Pertumbuhan gereja membawa perdamaian di antara orang-orang yang beragam dan terpisah. Mengapa itu penting? Mengapa penting memiliki kesatuan di tengah keragaman itu? Karena tidak ada yang lain dapat melakukannya; hanya Kristus yang melakukannya. Itu hanya terjadi di dalam gereja Kristus, dan itu membawa kemuliaan bagi nama Kristus. Dan kita melihat itu tepat di sini dalam ayat ini.

Dibangun oleh Komitmen Kristus

Hal ketiga yang kita lihat tentang bagaimana gereja dibangun di atas Kristus adalah deskripsi kehidupan yang dinikmati di antara orang-orang percaya. Kita melihat di sini komitmen Kristus yang terus-menerus, pelayanan-Nya kepada gereja. Gereja dibangun oleh komitmen Kristus kepada mereka. Ayat itu memberitahu kita bahwa mereka "hidup dalam takut akan Tuhan dan dalam kenyamanan Roh Kudus." Sekarang pikirkan tentang karakteristik pelayanan Yesus. Apa aspek-aspek pelayanan Kristus? Nah, kamu bisa mengidentifikasi dua karakteristik di sini, bukan? Karena segala sesuatu yang Yesus lakukan dan katakan dilakukan untuk kemuliaan Allah. Komitmen-Nya untuk menghabiskan waktu dengan Bapa-Nya dalam doa. Semua karya dan mukjizat dan tanda-tanda yang dahsyat dan pengajaran yang Ia lakukan untuk membawa Allah kemuliaan. Dan bahkan pergi ke kematian-Nya di kayu salib dan menerima murka Bapa, itu dilakukan karena ketaatan dan penyerahan kepada kehendak Bapa-Nya. Itu takut akan Tuhan yang meresapi seluruh pelayanan Kristus.

Dan Roh Kudus, Roh Kudus yang telah melakukan mukjizat luar biasa dalam kehidupan Yesus dan melalui pelayanan-Nya, adalah Roh Kudus yang sekarang melanjutkan pelayanan-Nya di dalam dan melalui semua orang yang percaya kepada Kristus. Yesus telah menjanjikan hal itu. Dia telah menjanjikan bahwa Dia akan meninggalkan murid-murid-Nya, tetapi Dia tidak akan meninggalkan mereka sendirian, melainkan Dia akan mengirim Roh Kudus untuk melengkapi mereka, untuk mengajarkan mereka sehingga mereka dapat melakukan pelayanan dalam nama-Nya. Nama lain dari Roh Kudus, kita diberitahu, adalah Penghibur atau Penolong. Apa yang kita lihat terjadi di sini dalam bagian ini? Bahwa Penghibur sedang membawa kenyamanan. Mereka berjalan "dalam takut akan Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus." Itulah bukti bahwa Kristus sedang bekerja di dalam gereja-Nya. Dia berkomitmen kepada gereja-Nya. Dia terus melayani orang-orang-Nya karena mereka menunjukkan takut akan Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus. Kedua karakteristik itu selalu berjalan bersama - sebuah takut, sebuah hormat, sebuah pengabdian, dan sebuah ibadah kepada Allah bersama dengan sebuah pengencuran dan kenyamanan, sukacita dan berkat dari Roh Kudus.

Takut Akan Tuhan

Kita indak banyak mendanga tentang takwa kapada Tuhan, kan? Rasanyo konsep iko adolah istilah di Alkitab Lawas saja. Dan pasti, itulah respon nan pantas terhadap kemuliaan Tuhan di saluruh Alkitab Lawas adolah takwa kapada Tuhan. Tapi di Alkitab Baru, banyak kali, penulis-penulis mangajak kita untuak takwa di cahaya kenyataan Injil. Kana kitolah, itulah nan diajarkan Injil kapada kita. Injil mengajarkan kita untuak takwa kapada Tuhan. Injil mengajarkan kita bahwa doso kito patut dibalas dengan murka jo ketidakpuasan jo hukuman Tuhan. Bahwa indak ado nan bisa kito lakuan untuak manghapuskan doso kito jo mendarahkan berkah Tuhan. Tapi keselamatan kito datang dari indak lain dari pada maut jo kebangkitan Isa Almasih, Putra Tuhan. Itulah sabarataan kito tanpa Isa. Itulah mahalo keselamatan kito. Apa respon nan labiah pantas dari pada takwa jo heran jo hormat jo pujian di hadapan Tuhan? Apa respon nan labiah pantas dari pada apa J.I. Packer, atau meminjam dari judul bukunyo, untuak “mengambil Tuhan sacaro serius”? Baagai mana kito bisa nikmati kenyamanan Roh Kudus jiko kito indak mambarian devosi maksimum kita kapada Tuhan?

Indak salah kalau kito kato bahwa kito sado manjadi nyaman jo Roh Kudus, tapi apokah kito maambil Allah seriously? Aku heran kalau kito tanyo anak kito, kalau kito tanyo tetangga kito, kawan-kawan kerja kito, “Apa prioritas utamo dalam idup kito?” Aku heran apa jawaban mereka! Kito sado cendrung maambil diri kito sendiri seriously. Bukannyo? Kito maambil pekerjaan kito seriously, kito maambil olahraga kito seriously, kito maambil penampilan kito, makanan jo minuman kito, hiburan kito, kito maambil diri kito sendiri seriously. Apa bukti nan labiah jelas dari itu daripada maraknya selfie? Kito ingin ambil gambar diri kito sendiri. Jo kalau kito maambil diri kito sendiri seriously, kito ingin ba cerita jo urang lain tentang diri kito sendiri. Jadi kito meliat itu dalam budaya kito. Tapi apokah kito maambil Allah seriously? Aku ngaku bahwa aku ingin Roh Kudus mengubah idup, tapi apokah aku selalu malakuan itu jo harapan jo kesediaan apa nan Allah bisa lakukan? Jo apokah aku ingin dapat sedikit kredi jo itu? Aku heran berapa banyak dari kito nan ingin anak kito, kaum mudo kito tumbuh jo menikmati kenyamanan Roh Kudus, matur dalam iman, tumbuh dalam pengikut Kristus, tapi asalkan mereka senang ma lakukannya. Jo berapa sering kito memodelkan rasa takut nan patut terhadap Tuhan dalam idup kito sendiri jo prioritas nan kito piliah untuk keluarga kito? Kito sado prone untuak mencari kenyamanan Roh Kudus jo mengabaikan rasa takut terhadap Tuhan. Tapi kenyamanan Roh Kudus datang jo rasa takut terhadap Tuhan.

Dan katiko samo hal jo takut akan Tuhan, aku indak maksudkan sikarah mato ati atau sedih. Ado kasanangan di dalam ko, gembira jo takut akan Tuhan. Ado kebasan dan kajujuran, harapan di waktu ujian; yakin di waktu penderitaan. Kekuatan dan kadalaman jo kasatuan dibangun jo gereja Kristus. Iko adolah gambaran indah gereja dibangun di Kisah Rasul 9 ayat 31. Gereja adolah rencana Allah untuak kabesaran Kristus dan kabai'an umat-Nyo. Kito tahu, di dalam kaluargo kito, kito alah manjadi gila buruang. Aku indak akan manyampaikan banyak tantang ko karano aku indak tahu bao banyak aku ingin manyingkapkan tantang betapo gilanyo kito, tapi kito sangaik peka jo kegiatan buruang di halaman kito! Dan semalam aku manamukan sarang buruang. Kito manyaksian ko sabanaari, tapi ko mambuek aku takjub baohebohnyo sarang buruang ko. Di sinilah ado jerami dan sampah jo tanah dan buruang-buruang ko dapek mambangun sarang untuak talo dan untuak diri surang. Indak kah diayoikan apo jo Allah lakukan di dalam membangun gereja? Allah ambil Yahudi jo Kafir, Galilea jo Samaria, hamba jo merdeka, kayo jo miskin, dan Allah satukan sebagai gereja-Nyo, sebagai gereja Kristus untuak kabesaran-Nyo, gambaran indah ko jalankan di dalam takut akan Tuhan dan di dalam kenyamanan Roh Kudus? Itulah apo jo Allah lakukan di dalam membangun gereja-Nyo. Jadi gereja dibangun. Iko didirikan.

Kita juo ditabukan di kato terakhir ayat iko bahwa satuo dibangun, juko dibangun. Iko akan manjadi titik terakhir kito malam ko. Iko bahwa gereja dibangun; gereja bamuek. Satuo gereja dibangun, gereja bamuek. Sabananyo, kito bisa kato bahwa salah satu tanda kekuatan gereja adolah bahwa inyo diarahkan ka luar. Iko dibangun ka luar satuo dibangun ka dalam dan iko dibangun ka dalam satuo dibangun ka luar. Iko bukan badan statis umat bariman. Iko bukan klub eksklusif. Iko fellowship dinamik nan kito disabuikan di sinan. Salah satu kata kunci di gereja hari ko, di budaya kito, pikiran kito, adolah “komunitas – mangalukan hiduik basamo.” Dan itu pasti salah satu prioritas ayat iko; salah satu hal nan elok di sinan. Merekolah mangalami komunitas basamo. Tapi salah satu bahayo mangangkat dan memfokuskan pado komunitas adolah fokus bisa manjadi ka dalam dan komunitas bisa manjadi tumbuh ka dalam. Dan bisa manjadi sukar mangangkek anggota baru atau urang lua. Dan aku yakin banyak dari kito mangalami itu di kelompok kecil atau Sekolah Minggu atau hal-hal lainnyo.

Dibangun Ka Luar

Tapi kito meliek di sinan, bahwa apo fokus pado Tuhan dan apo fokus pado perintah Kristus untuak membangun Gereja-Nya dan untuak pergi dan mangaji murid, gereja manjangkau ka luar dan pertumbuhan gereja mangaruniakan kamuliaan ka namo Kristus. Dan apo kito meliek satuo gereja manjangkau ka luar, kualitas nan manyadiokan kekuatan untuak gereja adolah samo kualitas nan manyadiokan pertumbuhan. Hal-hal nan hadir dan nyata di pelayanan Kristus kapado mareka – takuak ka Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus – itulah duo hal nan mangirim mareka ka luar, manggerakkan mareka ka luar, dan mangaji kamuekan dari urang lua gereja. Iko satuo mareka berjalan di dalam takuak ka Tuhan dan di dalam kenyamanan Roh Kudus bahwa gereja bamuek. Iko dibangun ka luar.

Pembangunan Mangarahkan Ka Pamuekan

Itulah prinsip dasar nan kamudian dakenar Ed kato kan dari waktu ka waktu, bahwa “apa nan masuk dalam hati paliang dalam, akan meluas ka dunia”. Bahwasanyo, pas gireh jemaat dibangun, jemaat itu dibangun lua. Banyak kali kito danga dalam Konferensi Misi, John Piper kato, “Misi ado karano ibadah indak ada!” Kito bisa juo kato bahwa misi ado karano ibadah ado. Dan itulah nan Piper kato kan dalam khotbahnyo, bahwa pembangunan jemaat menuju ka pamerintahan. Dan alasannyo, jemaat maju ka tampek-tampek nan sukar, ka urang-urang nan punyo kebutuhan nan dalam. Karano apo kondisi dunia? Apo kondisi urang-urang nan diluak jemaat? Nah, itu lawannyo dari nan kito danga di sini. Mereka indak punyo rasa takwa ka Tuhan dan indak punyo kenyamanan dari Roh Kudus. Indak ado rasa andal ka Tuhan. Indak ado harapan, damai, dan kenyamanan, tapi hanya kesombongan dan sia-sia. Aku pikir indak perlu kito contohkan bagaimana hal itu manyifatkan dunia di sakitar kito, tapi Kristus memberian kito sesuatu nan lebi'. Beliau memberian Diri Nyoo. Dan dalam Diri Nyoo, kito dipanggil ka kekuatan, persatuan, kegeriaan, damai, kagum, dan kasih. Kito dipanggil ka hidup, hidup abadi dalam Diri Nyoo.

Samantaro kito mangharapkan hal-hal itu, kito mido'akan hal-hal itu, kito manunggu hal-hal itu, salah satu pangharapan kito ambil adolah kito mido'akan revival. Kito mido'akan pembaharuan, penyegaran, dan pembaharuan. Denga kato “pembaharuan” itu? Kito meminta Tuhan melakukan sesuatu nan Beliau lah suko alah lakukan. Kito mido'akan Beliau melakukan itu. Dan kito bisa bersemangat karano kito meliek bahwa Beliau lah suko alah melakuan. Dan bukti itu ado di sinan dalam Kitab Kisah Rasul 9 ayat 31. Kito memanggil Tuhan melakukan itu baliak untu' kemuliaan Kristus dan kabai'kan umat-Nyoo.

Saiyo sedang mambaco buku kini tantang banjir Sungai Mississippi tahun 1927, Rising Tide. Dan buku ko manarik bana! Salah satu karakter utamo dalam buku ko adolah Sungai Mississippi. Ianyo salah satu karakter nan paling dominan dalam buku ko. Dan manarik bana mendengarkan caro dia menderitakan kakuatan dan intensitas sungai saat mengalir ka bawah dan saat naiak ka ateh. Dan di setiap titik jalan, sungai ko senantiasa cari patahkan bendungan. Ianyo cari naiak di ateh bendungan dan menyebar di lua tepi sungai. Itulah intensitas dan kakuatan sungai ko.

Itulah nan kito lihat jo gereja saat gereja dibangun, saat ianyo membengkak, saat ianyo tumbuh. Ianyo senantiasa cari manyebar dan membangun, tumbuh dan manggandakan untuak kamuliaan Kristus. Itulah nan gereja lakukan. Itulah nan kito lihat ianyo lakukan di sinan dalam Kisah Rasul 9 ayat 31. Kito mido'akan ianyo lakukan di zaman kito kini jua.

A Life of Simplicity

Izinkan saiyo mangakhiri jo beberapa komentar untuak manutup. Kito tahu saiyo datang ka suatu pasal seperti ko dan saiyo selalu manemukan bahwa mubaligh dan ajaran tantang rasa takwa ka Tuhan sangatlah sukar. Saiyo kira itu karano ketransendensian Allah; sulik untuak menderitakan jo mangambikan bukan hanyo rasa takut tapi juo rasa hormat dan cinta dalam rasa takwa ko. Jadi apo nan ko maksud? Apo nan ko maksud jo punyo rasa takwa ka Tuhan dan kenyamanan Roh Kudus? Babarapo kata saiyo pikirkan. Dan salah satu saiyo kato kan adolah – itu adolah kehidupan nan sederhana. Kito tahu kito sangatlah terganggu dan sibuk dalam banyak waktu. Kito ditarik untuak mangisi waktu istrahat atau sunyi jo suara atau stimulasi visual. Tapi ado panggilan di sinan, saiyo pikir, untuak kito sunyi. Saiyo pikir, seperti Daud berdoa sabalunnyo, “diamlah dan kenalilah bahwa Akulah Allah,” dan ambil waktu untuak heran dan kagum di panciptaan Allah; untuak ingat anugerah-Nya, untuak ingat Injil, dan untuak mangucapkan syukur kapado-Nya. Untuak tumbuh dalam penghargaan apa nan Ianyo telah lakukan.

Ada juga kesederhanaan yang kita lihat dalam gereja di Kisah Para Rasul. Bukankah begitu? Jika kita kembali ke pasal 2, apa yang dilakukan gereja pada masa gereja mula-mula? Sungguh sederhana. Mereka tekun dalam memuji dan berdoa. Mereka tekun dalam firman dan sakramen. Dan mereka menyerahkan diri untuk persekutuan dan kemurahan hati. Sederhana tapi luar biasa. Bukankah begitu? Dan ketika mereka menyerahkan diri untuk hal-hal tersebut, mereka rela terlihat berbeda dari dunia di sekitar mereka, untuk menjadi garam dan terang di dunia mereka. Ada kesiapan di pihak mereka untuk menanggung kesulitan, untuk menanggung penderitaan, untuk menderita dengan pengharapan, dan untuk siap memberikan jawaban kepada orang-orang yang melihat mereka tentang alasan pengharapan mereka. Mengapa mereka memiliki pengharapan yang begitu besar? Karena kebangkitan; karena hidup kekal dalam Kristus Yesus. Dan mereka bersama-sama menguatkan satu sama lain dalam masa-masa tersebut. Dan mereka siap menjadi saksi Kristus.

Dan mungkin itu tempat kita mengukurnya. Jika kita kurang memiliki keinginan dan beban untuk orang-orang yang hilang, mungkin kita belum sepenuhnya memahami berkat dari takut akan Tuhan dan kenyamanan dari Roh Kudus. Mungkin kita belum sepenuhnya menghargai hak istimewa yang luar biasa dari gereja, tapi juga kebutuhan yang luar biasa dari orang-orang yang hilang. Dan mungkin kita perlu kembali ke tempat kita memulai ibadah, Kitab Ratapan pasal 3, seruan untuk ibadah – “Marilah kita cari dan selidiki jalan-jalan kita dan kembali kepada Tuhan dan marilah kita angkat hati dan tangan kita kepada Allah di surga.” Mari kita pergi kepada-Nya dalam doa!

Bapak, kami mangucapkan syukur kapada-Mu atas Firman-Mu dan atas Hari Tuhan ko nan akan datang, pagu dan petang, untuak mendengarkan Firman-Mu dan manyanyikan pujian-Mu. Kami mendoakan supaya Anugerah-Mu, melalui Roh-Mu, bekerja dalam kami untuak manggantikan kami dan menghidupkan kami dan memberi kami gembira dalam Kristus dan memberi kami hati untuak orang-orang nan tak sadar dan memberi kami kesempatan untuak manyampaikannyo. Dan sabal kami membangun, kami akan membangun keluar, untuak kemuliaan-Mu, untuak kemuliaan Kristus dan untuak kabahagiaan kami nan kekal. Dan kami mendoakan hal-hal ko dalam namo Kristus, amin.