Мирот на припадност

Од Билли Демпси

Нашиот текст овојутро доаѓа од пророкот Исаија, глава 43, стихови 1 до 7. И ќе најдете дека на страницата – ако ја користите библијата на клупата – страница 603. Непосредниот контекст за она што Исаија го вели овде во глава 43 – глава 42 секако поширокиот контекст; песната на страдачкиот Слуга – глави 40 до 55 од книгата на Исаија. Глава 42, глава во која Бог зборува за доаѓањето на слугата на Господ, новото нешто што Тој го подготвува во Него, Неговата желба нациите да ја видат Неговата светлина. Но тогаш глава 42 завршува со тужната состојба на Неговиот народ. Тие се слепи и глуви. Главата завршува со јазик за тоа како Бог ја излева Својата лутина. Тоа е мрачен крај и го поставува сценариото за почетокот на глава 43 во она што јас го нарекувам „Мирот на припадност“.

Да се помолиме, а потоа ќе ја прочитаме глава 43, стихови 1 до 7.

Татко, ова е Твоето Слово; ние сме Твој народ. Зборувај. Нека слушнеме. Дај јасност на ум. Засади овие вистини длабоко во нашите срца. Нахрани ги нашите души. Снабди нè. Татко, приближи се. Слушни нè додека ја изрекуваме нашата молитва во името на Исус и заради Него, амин.

Исаија глава 43, почнувајќи со стих 1:

Но сега така вели Господ, Тој кој создаде тебе, о Јакове, Тој кој те образуваше, о Израеле: "Не плаши се, зашто јас те откупив; те нареков по име, ти си мој. Кога ќе поминеш низ водите, јас ќе бидам со тебе; и низ реките, тие нема да те облеваат; кога ќе одиш низ оган, нема да изгориш, и пламенот нема да те проголта. Зашто јас сум Господ твојот Бог, Светиот Израилев, твојот Спасител. Јас давам Египет како твој откуп, Куш (што е Етиопија), и Себа во замена за тебе. Бидејќи си скапен во мои очи, и почестен, и јас те љубам. Јас давам луѓе во замена за тебе, народи во замена за твојата душа. Не плаши се, зашто јас сум со тебе; јас ќе донесувам твоето потомство од исток, и од запад ќе ги собирам. Ќе кажам на северот: Дај, и на југот: Немој задржувај; донеси мои синови од далеку и мои ќерки од крајот на земјата, секој кој е повикан по мое име, кого создадох за моја слава, кого образував и направив."

Сите луѓе се како трева и сета нивна слава е како цветовите на полето. Тревата вене и цветот паѓа, но Речта на нашиот Бог стои засекогаш.

Што е "Мирот на припадност"? Па, можеби треба да започнеме со дефинирање, "Што е припадност?" Кажете ми каде сакам да одам во оваа проповед денес. Сакаме да зборуваме за тоа што е припадност, сакаме да зборуваме за тоа како изгледа припадност, а потоа ќе завршиме со прашањето: "Зошто е важно?"

Што е припадност?

Што е соприпадност? Ајде да погледнеме на јазикот што го користи Исаија во стихот 1. „Но сега така вели Господ, Тој кој те создаде, о Јакове, Тој кој те образуваше, о Израел: 'Не плаши се, зашто те откупив; те нареков по име, ти си мој.'“ Таму ги препознавате големите библиски теми – создаде те; образуваше те; откупив те. Размислуваме за онаа голема избавување од Египет – Бог го откупува Својот народ од ропство и ги населува во земјата на ветувањето, земјата што ја ветуваше на Авраам. „Откупив те“ – тоа еврејско слово, „гаал,“ е „откупител“ – размислување во смисла на „избавител, заштитник,“ многу како Воаз беше избавител, заштитник за Рут и нејзината свекрва, Наоми; сродникот откупител кој обезбеди нивна иднина со својата откупна акција. Тоа е слика на она што Бог го опишува за Себе; дека Тој те откупи. Тој ја обезбеди иднината на Својот народ со Својата откупна акција за нив.

„Тебе го нарекох по име“ – пак, размислете за Неговата врска со Авраам; размислете за Неговата врска со Сара, неговата сопруга. Како ги промени нивните имиња; Тој ги нарече по име. Размислете за Ной. Тој го нарече Ной по име. Тој ги прима во блиска врска со Себе оние кои ги нарече по име. Како родител и дете, Бог ги отвора вратите на посвојување, Неговиот народ станува не само Негови поданици туку и Негови синови и ќерки. „Тебе те нарекох по име.“ Наспроти тоа, слушајте што вели во Псалмите 1, што го прочитавме пред неколку недели. „Господот го знае патот на праведните, но патот на нечестивите“, вели Тој, „ќе загине.“ Ќе исчезне; нема да трае. Или уште поостро, она што Исус вели во Матеј глава 7, почнувајќи од стих 21. „Не секој што ми вели: „Господе, Господе“ ќе влезе во царството небесно. Туку оној што ја прави волјата на Мојот Татко што е на небото.“ На оние што велат: „Господе, Господе“, а не ја прават волјата на Неговиот Татко на небото, Исус им вели: „Ќе им кажам: „Никогаш не те познавав. Никогаш не те познавав. Оди си од Мене.“ Бог вели за Неговиот народ: „Тебе те нарекох по име. Те познавам. Те познавам интимно. Тебе те нарекох по име.“

И тогаш тој го крунисува сето тоа со „вие сте мои“. Размислете повторно за онаа голема сцена каде Бог ги собира Своите луѓе кај Себе на Синај по сите кулминативни настани на егзодусот. Тој ги собира кај Себе на Синај. Тој вели: „Вие самите видовте што направив со Египјаните, како ве носев на крилјата на орлите и ве донесов кај Себе. Сега, дакле, ако навистина ќе го послушате Мојот глас и ќе го чувате Мојот завет, ќе бидете Моето драгоцено владение меѓу сите народи. Зашто сета земја е Моја. Вие ќе бидете за Мене царство на свештеници и свет народ. Вие ќе бидете Моето драгоцено владение“. Тоа е багажот; тоа е товарот што се носи кога Тој вели: „Вие сте мои. Вие сте мои како драгоценост“. Драгоцено владение. Тоа значи дека Бог вели: „Имам посебна побарувачка врз вас и по ветувањето, вие имате посебна побарувачка врз Мене“. Забележете како Бог ги идентификува - „Ве нареков по име; вие сте мои“.

Ви кажав за жалниот крај на 42-та глава. Бог не ги идентификува Своите луѓе според нивната жална состојба како што Тој ја опишува на крајот на 42-та глава, туку Тој ги идентификува Своите луѓе со онаа фраза: „Вие сте мои“. Така Тој ги идентификува Своите луѓе. Не се задржани во невербата, иако се. Вие и јас се бориме со гревот. Вие и јас ја губиме борбата со гревот на редовна основа. Но Бог прогласува за нас: „Вие сте мои. Ве нареков по име. Започнав интимна врска со вас. Вие сте Моето драгоцено владение“.

Каков изглед има припадноста?

Па добро, како изгледа припадноста? Дозволете ни да извлечеме некои принципи од пасусот. И еден од принципите што сакаме да го видиме е дека припадноста изгледа како да има корист од, уживање во присуството на Бога. Погледнете ги стиховите 2 и 5. Стих 2, „Кога ќе поминете низ водите, Јас ќе бидам со вас.” Стих 5, „Не плашете се, зашто Јас сум со вас.” Тоа е Емануелскиот принцип – сесилниот, вечниот Бог со Својот народ. Бог со вас; Бог со вас! Присуствен во нашата неволја. Активно извлекувајќи од тоа добро за нас како што е ветено. Поддржувајќи; помагајќи; зајакнувајќи; овозможувајќи ни. Присуствен и во нашите радости. Помагајќи ни да запомниме дека секое добро што го уживаме дошло до нас од Неговата милостива рака.

Заштита

Каков изгледа припадноста? Изгледа како уживање во присуството на Бога ден и ноќ. Изгледа и како заштита. Погледнете го стихот 2. „Кога ќе поминеш низ водите, Јас ќе бидам со тебе; и низ реките, тие нема да те обземат. Кога ќе одиш низ огнот, нема да изгориш и пламенот нема да те проголта.“ Исаија дозволува две опасности, две страшни опасности, да зборуваат за сите опасности. Забележете го ветувањето. Опасностите ќе дојдат. Тој не вели: „Ако поминеш низ водите“ и „Ако одиш низ огнот.“ Кога ќе го направиш тоа – опасностите ќе дојдат. Веројатно многу од нас денес се наоѓаат во средината на некоја закана, некоја опасност, можеби дури и сега седејќи во оваа црква овој утро. Некоја проба, некое страдање, некоја несигурност, некое сомневање, очај, депресија, болка или загуба или тага. Имената можат да продолжат долго, долго време дури и сега. Но верникот во Исус, Ти припаѓаш на Бог Отецот севиштен, Творецот на небото и земјата. Оној Кој те создаде, Оној Кој те обликува, и Оној Кој те откупи. Во нашата опасност, ја имаме Неговата непоколебана внимание и сета Негова моќ свртена кон нашата конечна заштита. Можеме да болиме, но сме безбедни. Можеме да бидеме многу испробвани, но сме безбедни. Можеме да чувствуваме како да сме на работ на потонување, но сме безбедни. Тој ни вели: „Ти си Мој. Целата земја е Моја и Ти си Моето драгоцено владение.“

Преференца

Каков изгледа припадноста? Изгледа како, покрај присуство и заштита, изгледа како предност. Слушајте ги стиховите 3 и 4. „Зашто Јас сум Господ вашиот Бог, Светиот на Израел, вашиот Спасител. Јас давам Египет како откуп за вас, Куш“ (тоест Етиопија), „и Сева во замена за вас. Бидејќи сте скапи во Моите очи, и почестени, и Јас ве љубам. Јас давам луѓе во замена за вас, народи во замена за вашиот живот.“ Ако ги гледате овие стихови, сакам да забележите нешто. Имате хебрејски реторички уред на работа овде. Имате повторување. Го имате повторувањето на концептот на откуп. „Јас давам Египет како откуп за вас.“ А потоа на крајот на тоа, на крајот на стихот 4, „Јас давам себеси во замена за вас.“ Тоа го нагласува концептот, во овој случај, концептот на откуп. И токму во средината на оние, на истакната позиција, „Бидејќи сте скапи во Моите очи, и почестени, и Јас ве љубам.“ Не можете да го пропустите тоа; не можете да го пропустите тоа. Го имате тоа моќно повторување на концептот на откуп и токму во средината на тоа Бог прогласува: „Јас те љубам! Ти си скап за Мене!“ Калвин вели: „Господ зема таква грижа за сите верници што ги цени повеќе високо од остатокот на светот.“ Интересно е.

Еве неколку историски белешки токму овде. Едната е ова. Царот Езекија – сега внимавајте! Ова е историја на Израел; нема да биде суво. Немојте да се оддалечите од мене! Царот Езекија од Јуда склучи сојуз со Египет против асирискиот император, Сенахериб. Сега застанете само една минута. Седев во многу часови за да можам да го кажам тоа име само правилно, Сенахериб! И научив уште едно, “Тиглат-Пилесер." Треба да бидете импресирани бидејќи поминав многу часови трудени над тие работи пред години! И така тој склучи сојуз со фараонот на Египет и царот на Етиопија. И тоа го наоѓате во 2 Кралови 18 и Исаија поглавје 30 и 31. За да го утврди својот правилен и точен казна, асирискиот цар маршира со своите огромни војски на малиот Јуда. Како што ќе падне големото удри и Јуда ќе биде здробен во прах, Сенахериб мора да ги прекине своите војски за да се справи со војската што се приближува од Етиопија и Египет. Тие паѓаат во бегство и Сенахериб ги прогонува сите па до Египет. Јуда е поштеден, додека Египќаните и Етиопјаните биваат проголтани од асириските војски. Еве го поентата. Јуда е поштеден бидејќи Бог му дал на своите непријатели замена. Јуда е поштеден бидејќи Бог му дал на своите непријатели, во овој случај, Асирците, замена.

Историска белешка два. Во времето на Пасхата, приближно во годината 30 од н.е. или 30 н.е., римскиот гувернер на провинцијата Јудеја ја одобри крстот на Исус Назаретецот, еден странски проповедник и работник на чуда, чиј живот и дело обезбедија изобилна сведоштво дека Тој навистина беше Син Божји и долг очекуваниот Месија. Три дена подоцна, Тој беше воскреснат од мртвите, Бог моќно прогласувајќи дека Тој навистина беше Син Божји и Спасител на грешниците. Бог го испрати Својот Син како откуп да ги спаси Своите изгубени и грешни луѓе. Бог го испрати Својот Син како откуп за тебе и мене, верник во Исус. Тој даде повеќе од Египет. Тој даде повеќе од Етиопија. Тој даде повеќе од Сева. Тој го даде Својот единствен Син. Ги имаме жетоните на Неговата замена, на Неговиот откуп, тука пред нас на Масата. Ќе им се радуваме за неколку минути. Знаците на Неговото скршено тело и Неговата пролеана крв. Каков изглед има припадноста? Изгледа како Бог да претпочита да ги спаси Своите луѓе дури и на сметка на животот на Својот единствен Син.

Обнова

Уште едно нешто да кажеме за тоа што значи припаѓање. Изгледа како востановување. Погледнете ги стиховите 5, 6 и 7 овде во нашиот пасус каде Исаија вели: “Не плашете се, зашто јас сум со вас;” – зборувајќи, се разбира, за Господ. “Јас ќе ги донесувам вашите потомци од истокот, и од запад ќе ги собирам. Ќе им кажам на северот: Дајте им се, и на југот: Немојте да ги задржувате; донесете ги моите синови од далеку и моите ќерки од крајот на земјата, секој кој е повикан по моето име, кого создав за мојата слава, кого формирав и направив.” Министерството на Исаија започна во јужното кралство Јуда и траеше околу педесет години. Пред тоа министерство на Исаија да наполни дваесет години, десетте северни племиња кои ги познаваме како Израел беа однесени во ропство од Асирците. Зборуваме за изгубените племиња на Израел. Тоа се тие! Бидејќи тие беа асимилирани во други делови од асирското население, тие како народ никогаш повеќе не се собраа во земјата. Единствено оние кои беа пребегнале на југ како што неволјата се приближуваше кон кралството Јуда, ќе беа спасени. Тие исчезнаа; тие беа изгубени. Тие се изгубени за историјата оттогаш. Страшен удар; страшен настан. Тоа беше разорувачко, и тоа се случи поради неверување, тврдост на срцето од страна на поколенија, и заветна, серијална неверност кон заветот. Бог, после поколенија, ги предаде на своите непријатели бидејќи тие не сакаа да ја слушнат Неговата Слово.

Робување доаѓа за Јуда. Ќе дојде околу 150 години по смртта на Исаија. По истата причина – неверица, тврдост на срцето, заветна неверност. Но, пак, слушајте го ветувањето на Бога. Каков изглед има припадноста? Изгледа како обнова по пресудата донесена од гревот. Гревот, нивниот грев, не е крајот на нивната приказна. Но, бидејќи тие припаѓаат на Бога, кој ги смета за Својо драгоцено владение, Тој ги чува. Тој ги обновува. Нашиот грев не е крајот на нашата приказна; обнова е! Дури и ако истраејаме, дури и ако стврднеме нашите срца и истраејаме во нашиот грев, ако веруваме во Исус, ако Исус е наш Спасител и Господ, Тој ќе дојде кај нас. Тој ќе ја скрши таа тврдост на срцето. Тој ќе ја скрши таа зависност од тој грев. Тој ќе не обнови. Нашиот грев не е крајот на нашата приказна. Обнова е. Бидејќи припаѓаме, и бидејќи Тој го даде животот на Својот Син за нас, Тој ќе обнови што гревот уништи. Тоа е она што припадноста изгледа. Изгледа како обнова.

Зошто е тоа важно?

Па, зошто е тоа важно? Ќе мора да бидеме кратки. Зошто е тоа важно? Погледнете во стих 7. Кој е Тој што го обновува? Кој е Тој што ги собира од истокот и од западот и од северот и од југот? „Секој кој е повикан по Моето име, кој го создав за Мојата слава.“ Бог прави интимна врска помеѓу Својата слава и нашето спасение. Бог прави интимна врска помеѓу Својата слава и нашето спасение. Тој ја врзува Својата репутација за тоа. Тој ја врзува Својата репутација за нас и нашето конечно стекнување на ветената земја, во нашиот случај небото, во Неговото присуство. Тој ја врзува Својата репутација за спасението на Својот народ.

Трофеи на Божјата милост

Слушајте го Ефежаните глава 2. “Дури кога бевме мртви во нашите прегрешенија, Бог нè направи живи заедно со Христос, по благодат сте спасени, и нè подигна со него и нè постави со него на небесните места во Христа Исуса така што, во идните векови, Тој може да ги покаже неисканите богатства на својата благодат во доброта кон нас во Христа Исуса.” Бог се докажува себеси како славно милостив кога ги покажува трофеите на својата милост, трофеите на својата благодат – Неговиот народ! Ти и јас и сите што отидоа пред нас и оние што ќе дојдат после нас! Тој ги покажува нас како трофеи на својата славна благодат. Секое колено треба да се поклонува и секој јазик треба да исповеда дека Исус е Господ. Тој ја врзува својата слава со спасението на својот народ.

Пред неколку години, преку великодушноста на некои драги пријатели, отидов на моето прво патување со јахта. Летевме во Тортол, Британските Девствени Острови, и овие беа деновите пред да има широко распространето климатизација таму така што аеродромот и царинската куќа беа големи отворени згради; не многу ѕидини. Не сакаа да ги спречат ветровите. Се сеќавам дека стојав во долгата редица зад она што изгледаше како рака-писмена табла што стоеше: “Посетители.” Тоа ми имаше смисла; тоа бев јас. Бев посетител. И стојав таму, чувствував ветер и гледав како датумските палми се нишаат, повремено слушав како брана удря по брегот стотина или така јарди зад мене, чувствував како стресот се тркала од мене и чувствував опуштањето што ќе дојде. А потоа забележав редицата на мојата десна страна. Беше пократка. Се движеше побрзо од онаа во која стојав, и рака-писмената табла над неа стоеше: “Припадници.” Моето срце, мислам дека мораше да воздигне аудибилно. Во мојата глава мислев: “Сакам да припадам овде! Сакам да бидам припадник овде! Како да станам припадник овде! Ова место е чудесно!”

Можете да бидете припадник

Можеби сте тука денес, можеби не сте член на Божјата семејство; можеби сте посетител меѓу Божјиот народ. Дали знаете дека можете да бидете член? И сите прекрасни ветувања што Бог ги направил, за коишто зборувавме, можат да бидат и ваши. Дали се знаете себеси како грешник кој не може да се спаси сам себе? Дали верувате дека ви треба Спасител? Дали можете да верувате во Исус од Назарет, Синот Божји и Спасителот на грешниците? Дали можете да имате доверба дека Тој е Оној кој застана како ваш заменик, како ваш откуп, апсорбирајќи ја Божјата гнев за вас и облекувајќи ве во Неговата праведност? Така стануваме членови. Го гледаме нашиот потреба; го гледаме нашиот грев. Се вртиме од нашиот грев и се вртиме од нашите способности, нашите напори да се направиме убави пред очите на Бог, и се фрламе на Оној кој е наш заменик. Се фрламе на Божјата милост изразена во Христос. Така станувате член.

Се надевам дека ќе погледнете во вашето срце денес. Додека се подготнуваме да продолжиме со нашата служба на Господовата трпеза, се надевам дека ќе погледнете во вашето срце и ќе одредите дали сте посетител или член. Ајде да одиме кај Господ во молитва.

Татко, Ти правиш луѓе кои не беа Твој народ, Твој народ. Ти правиш луѓе кои не примија милост да примат милост. Кој е Бог како Тебе кој простува грев и опрашта беззаконување? Кој е Бог како Тебе кој се радува да спасува грешници? Благодариме за ветувањата за коишто штотуште размислувавме и зборувавме. Води ги длабоко во нашите срца и нека им даваат форма на нашиот живот и форма на нашето разбирање за Тебе, форма на изборите што ги правиме и како го гледаме нашето идниште. И најмногу, помогни им да дадат форма на тоа како го разбираме Тебе. Чувствувај нè, додека ја кажуваме нашата молитва, Татко, во името на Исус и заради Него. Амин.