Веќе, Сè уште не — Thirdmill Magazine

Од Дејвид Стрејн

Пред да започнеме, сакам уште еднаш да им посакам на сите мами во црквата многу среќен Ден на маките. Во времето кога семејствата се под толку притисоци од нашата култура, повикот на една мајка бара жртва, храброст и истрајност. Со право славиме голем подарок што сте за нашите семејства и за нашата црква. Ние сме многу благодарни за вас. Можеби сте дојдовле кај нас денес да славите со вашето семејство за викендот. И ако е тоа така, ние сме особено среќни да ве поздравиме. Сакаме да бидеме добри домаќини, како што реков претходно, па ако можеме да ви служиме на кој било начин, би сакале да нè известите како можеме да го направиме тоа.

Така што повеќето од нас денес слават; има некои од нас за кои денес е поетски и болен. Некои од нас тагуваат поради загубата на дете или загубата на мајка. Некои од нас копелеа да бидат родители и не можеа да имаат свои деца. Така што за некои од нас, Денот на маките денес е тежок. Само сакам да кажам, ако тоа ви опишува, дека ве љубиме, дека се молиме за вас и особено денес се молиме дека Господ ќе ви утеши срцата.

Ако сте нови во Првата пресвитеријанска црква, ќе забележите нашето вообичаено правило кога станува збор за проповедта е да работиме низ големи делови од Библијата, дел по дел, стих по стих. Го правиме тоа затоа што сакаме да се потпроме под власта на Библијата наместо да бираме и избираме како ни се допаѓа. И тоа значи дека додека работевме низ писмото на Павле до 1 Коринќанима, ова утро дојдовме до 1 Коринќанима поглавје 4, стихови 8 до крајот на поглавјето. Така што, ве молиме, ако бидете така љубезни, земете копија од Светото писмо од клупата пред вас и свртете таму со мене; страница 954 во црковните Библии. 1 Коринќанима поглавје 4 од стих 8, до крајот на поглавјето.

Пред да читаме, дозволувајте ми малку да ве потсетам каде сме стигнале досега во Павловата послание. Црквите во Коринт се распаднале во фракционалност и осудување и поделба и тоа било предизвикано и поттикнато од гревот на гордоста. Тие се фалеле себеси. А Павле пишува до Коринќаните за да ги реши овие проблеми. И тоа го окупирало неговото внимание навистина од втората половина на глава 1 до сега. И додека ја разгледуваме последната дел од глава 4, гледаме како Павле ја заклучува својата дискусија за овие проблеми – за гордоста и поделбата и осудувањето во Коринт. Пред две недели почнавме да ја разгледуваме глава 4. Во стиховите 1 до 5 видовме дека Павле нè учи како да се справиме со гордоста и осудувањето кога сме на страната на другите луѓе кои нè судеат. Таму во стиховите 6 и 7, видовме минатиот пат, Павле ни помага да се справиме со гордоста и осудувањето и поделбата што може да ја предизвика кога ќе најдеме дека гордоста се крие и шири во нашите сопствени срца.

И сега овој пат Павле прави две конечни точки за гордоста и поделбата во Коринт. Во стиховите 8 до 13 ќе се занимае со погрешните очекувања на Коринќаните; нивните погрешни очекувања. А потоа во стиховите 14 до 21, има заклучувачко семејно поукување. Погрешни очекувања и семејно поукување. Тоа се две големи теми, насловите под кои ќе ја разгледаме Павловата настава овде – погрешни очекувања и семејно поукување. Пред да го свртиме нашето внимание на слушање на Божјиот збор прочитан и проповедан, сепак, да паузираме кратко и да побараме Бог да ни помогне додека се молиме. Ќе се молите со мене?

Татко наш, Те сакаме и гладуваме и жедниме за правда. Се сеќаваме на ветувањето на нашиот Спасител дека оние што гладуваат и жеднеат за правда ќе бидат задоволени. И така, како Твои деца, доаѓаме, молејќи Те да го исполниш тоа ветување во нашето искуство овој утро. И со делото на Светиот Дух, нутри нашите срца со Твоето Свето Слово, заради Исус' име. Амин.

1 Коринќаните поглавје 4 на осмиот стих. Ова е Словото на Севишномогуќиот Бог:

Веќе имате сè што сакате! Веќе сте станале богати! Без нас, веќе сте станале цареви! И да би ја владееле, за да можеме да владееме заедно со вас! Зашто мислам дека Бог нè изложи како последните од сите, како луѓе осудени на смрт, зашто сме станале зрелиште за светот, за ангелите и за луѓето. Ние сме луѓе безумни заради Христа, а вие сте мудри во Христа. Ние сме слаби, а вие сте силни. Вие сте почитувани, а ние сме понижувани. До сегашниот час гладуваме и жеднеат, сме лошо облечени и тепани и бездомни, и работиме, работејќи со свои раце. Кога сме навредени, благословуваме; кога сме прогонувани, трпиме; кога сме оговарани, молиме. Сме станале, и уште сме, како нечистотијата на светот, отпадот на сите работи.

Не пишу овие работи за да ве посрамam, туку за да ве поучам како мои возљубени деца. Зашто иако имате безброј водачи во Христа, немате многу татќи. Зашто јас станав ваш татко во Христос Исус преку Евангелието. Ве молам, тогаш, да ме имитирате. Затоа ви го исправтив Тимотеј, моето возљубено и верно дете во Господиот, за да ви ги потсети на моите начини во Христа, како што ги предавам насекаде во секоја црква. Некои се горди, како да не доаѓам кај вас. Но ќе дојдам кај вас наскоро ако Господ ќе сака, и ќе дознајам не зборот на овие горди луѓе туку нивната моќ. Зашто царството Божјо не се состои во збор, туку во моќ. Што сакате? Дали ќе дојдам кај вас со стап, или со љубов во дух на нежност?

Амин, и благодариме на Бога што ни зборуваше во Неговото свето Слово.

Погрешни очекувања

Како што тогаш реков, првото што сакам да видите овде е Павловата реакција на погрешните очекувања на Коринќаните. Тие имаа погрешни очекувања за христијанскиот живот. Кога ја имам повремената привилегија да вршам предбрачно советување, ќе разговарам со парот за четирите линии на грешки кои имаат тенденција да минуваат низ секој брак. Речиси секоја караница што ќе ја имате, ќе им кажам, се однесува на едно од овие четири нешта на еден или друг начин. Дали сте подготвени? Чудно дали можете да ги погодите. Четири линии на грешки – пари, секс, свекрви и деца. Четирите линии на грешки. Повеќето од вас имаат караници за сите овие нешта, знам. Сите ние имаме тенденција да го правиме тоа. Повеќето од нашите фрустрации и проблеми во браковите се однесуваат на едно од овие. А причината што тие се толку чести извори на триење имаат врска со нешто друго што минува низ нив сите и ги прави толку комплицирани. А тоа се погрешните очекувања. Ние очекуваме премногу. Ние сме нереални за тоа како нештата ќе бидат или нереални за потребите на нашиот сопруг/ сопруга или нашите сопствени способности. Ние правиме секакви претпоставки кои не ги соопштуваме или преговараме правилно. И така нашите погрешни очекувања ги прават парите, сексот, свекрвите и децата да не бидат извори на радост и сила во нашиот брак како што треба да бидат, туку многу често точки на тензија и извори на триење. Погрешните очекувања можат да ја украдат радоста од речиси сешто. А ако не бидеме внимателни, погрешните очекувања можат дури и да ги раскинат односите.

Тоа сигурно беше она што се случуваше во собранијата во Коринт – погрешни очекувања почнаа да ги кршат односите и да предизвикуваат поделби. Имаа погрешни очекувања за природата на христијанскиот живот. Гледајте со мене на стиховите 8 до 13. Ова се работите што Коринќаните ги говореа за себеси. Павле ги одразува назад кон своите читатели со повеќе од само малку залак иронија, дури и сарказам. Дали го гледате тоа во пасусот? Гледајте на стих 8. Тој вели: “Веќе имате сè што сакате! Веќе сте станале богати! Станали сте кралеви!” Можете да го преведете тоа како: “Веќе сте почнале да владеете!” Тоа би било: “Да бевте почнале да владеете,” вели тој, “така што јас да владеам со вас. Мислите дека славите што доаѓаат веќе се појавиле кај вас во својата полнота. Да беше само тоа вистина!” Павле вели. Или погледајте во стих 10. “Вие сте мудри во Христа. Вие сте силни. Вие сте почитувани.” Така Коринќаните се гледаа себеси. Се сеќавате дека се фалеа со својата духовна супериорност. Се фалеа со своите натприродни дарови, како што ќе видиме како писмото се развива. Се фалеа со својата посебна мудрост и увид. На крајот на крајот, тие говореа: “Зар Исус не умре и не воскресна? Крајот на вековите дојде! Писма се исполнија. Новиот свет веќе е тука!”

Веќе го имаме сè!

Нивниот проблем, видите, е тоа што тие ги погледнаа сите прекрасни реалности на Евангелито во кои беа втурнати со делото на Светиот Дух кога поверуваа во Исус, и рекоа: „Веќе го имаме сето тоа! Сè е тука веќе. Нема ништо повеќе!” Тие заклучија дека христијаните треба да очекуваат свои најголеми радости тука, свои највисоки благословени тука, свои најсладни искуства на благодатта тука. Тука треба да нема страдање, нема тага, нема сиромаштија, нема болка. „Тоа е она што го имаме во Христа,” велеа тие. „Го имаме сето тоа што ни треба. Сме богати! Веќе почнавме да владееме. Сме мудри, сме силни, сме почестени!” Клучната реч во текстот што мислам дека ја сумира нивната визија за полнотата на христијанското благословение во овој свет е таа реч, „веќе“, повторена двапати во стих 8. „Веќе го имате сето тоа што ви треба! Веќе сте станали богати!” Како да тврдеа однапред, веќе сега, дека имаат нешто што навистина треба да чека до крајот. Видите, тие велеа дека ако навистина живеете верен христијански живот, ако навистина сте духовни, ако навистина имате вера, па тогаш тоа е она што очекуваме да го видиме во вашиот живот – небо на земја веќе; новото создание веќе. Победа над гревот и страдањето и тагата веќе. Вашиот најдобар живот сега, веќе.

Проблемот на гордоста

Не е чудо што имаа проблем со гордост. Не е чудо што гледаа на другите во своите цркви кои не се издигаа до нивниот ниво, чии страдања очигледно ги идентификуваа како помалку духовни, чија борба со преостанатиот грев ја сметаа за демонстрација дека се второкласни. Но Павле нема да стои на тоа воопшто. Дали ќе стои? Додека Коринќаните мислат дека можете да ја добиете полнотата на христијанското благословение веќе, ако само доволно верувате или сте доволно духовни, апостолот Павле знае подобро. Гледајте како тој се спротивставува со нив во стихот 9. „Зашто мислам дека Бог нè изложи нас апостолите како последните од сите, како луѓе осудени на смрт, зашто ние станааме спектакл за светот, за ангелите и за луѓето. Ние сме луѓе глупави заради Христа. Но вие сте мудри во Христа. Ние сме слаби, но вие сте силни. Вие сте почитувани, но ние сме во понижување.“ Тие тврдеа дека вистинскиот духовен христијанин живее во висините на победата, но еве го моќниот апостол Павле себеси, јавен спектакл, како човек осудени на смрт, сметан за глупак заради Христа, слаб и воопшто понижен.

Live In The Present Hour

потребно е да се преведе последниот ред..

Live In The Present Hour

треба да стане

Живејте во сегашниот час

И ако клучната зборка што ги сумира погрешните и неисправните очекувања на Коринќаните е зборот „веќе“, светот што доаѓа е наш, „веќе“, забележете ја алтернативата на Павле во стихот 11. „До сегашниот час, ние гладуваме и жедниме. Ние сме лошо облечени и тепани и бездомни и така натаму.“ Павле не живее во светот што доаѓа; тој живее во сегашниот час. Коринќаните тврдеа дека она што сè уште не е дошло, веќе им дошло. Но Павле моделира еден сосема друг пристап – еден што признава дека иако славата е ветана на нас, таа останува сè уште да дојде. И така тој живее сега, во сегашниот час, во светот каде следењето на Исус ќе значи за него глад и лишење. Тој прави рачен труд, вели тој, за да преживее. Тој е навреден, иако благослови во замена. Тој е прогонет и тој трпи. Тој е оклеветен и тој моли и се моли со грешниците преку Евангелието да се помират со Бога. Тој стана, вели тој, како нечистотијата на светот, отпадот од сите работи. „Тоа“, вели Павле, „е мојот нормален христијански живот. Дали нема да ги исправите вашите очекувања, Коринќани? Ако барате секојдневен триумф, ако очекувате да ја возите висината и да се издигнете над гревот и страдањето, ако мислите себеси, „Ако само имам доволно вера, сè ќе биде подобро“, вашите очекувања од христијанскиот живот се сосема погрешни.“

Резултатите од Коринќанската грешка

И едно од две работи ќе се случи ако ја примите кориншката грешка. Прво, или ќе се излажете себеси мислејќи дека сте, всушност, нешто подобри од другите. Ќе почнете да се фалите, како што тие го правеа, со својата духовна супериорност и да гледате на другите со презир. Или, ќе заклучите дека вашата неуспех да ја достигнете вашата „најдобра живот сега“ е само ваша вина. Каква жална неуспешност сте! Затоа сте страдаат! Каква слаба вера имате! Затоа се борите да излезете на крај со месечината! Каква разорувачка лажност на ѓаволот е тоа евангелие на просперитетот. Но колку лесно тоа сепак продира во мислењето на најдобрите меѓу нас. Дали не сте слушнале дури и зрели христијани како што велат: „За кој грев од мојот Бог ме казнува така што животот ми е толку тежок толку долго?“ Можеби сте го кажале и самите? „Зошто ми се случува ова? Можеби сум пропуштил нешто? Можеби има нешто што треба да направам, некој ниво на кое треба уште да достигнам во мојот христијански живот што ќе направи сè во ред?“ Се случува ова затоа што е тоа моја вина! Дали го препознавате тоа? Како пастор често го слушам тоа.

Научете да ги разбирате времињата

Но Павле вели: "Не, не! Тоа не е тоа воопшто!" Не, морате да научите да ги разбирате времињата. Ова е местото каде што живее сега. Не живееме во светот што ќе дојде; тоа сè уште не е, без разлика што Коринтјаните тврдеа. Славните работи што ќе следуваат, каде што ќе исчезне гревот, каде што ќе бидат избришани сите солзи, каде што каењето никогаш повеќе нема да не вознемирува и страдањето никогаш повеќе нема да навлезе. Славните работи што ќе следуваат ќе дојдат наскоро, еден ден, но сè уште не. До сегашниот час, да се следи Исус, вели Павле, значи радост, прекрасно. Тоа значи радост, но тоа ќе биде радост, често пати, преку солзи. Тоа значи напредок во светоста – фала му на Бога! Напредок во светоста. Денес јас не сум оној кој бев вчера, и утре, по благодат Божја, јас нема да бидам оној кој сум денес. Напредок. Но тоа ќе биде бавен напредок, тешко освоен напредок и несовршен напредок сè додека не отидеме да бидеме со Исус еден ден најпосле. Тоа значи натприродна сила што ја исполнува нашиот живот, овозможувајќи ни да кажеме: "Да, Господи", кога Тој нè повикува да правиме тешки работи. Но тоа ќе биде сила прикажана среде слабост. Тоа ќе биде сила на крстот. Неточното очекување, видите, е плодна почва за гордост. Добијте ги вашите очекувања за нормалниот христијански живот во ред, Павле ни вели. Живете во сегашниот час; не во светот што ќе дојде. Тоа сè уште не е. Неточното очекување.

Едно семејно поучување

По второ, Павле нуди семејна exhortation. Можете да видите топол семејен јазик низ целиот последен дел од поглавјето. Погледнете ги стиховите 14 и 15, на пример. “Не пишувам овие работи за да ве засрам, туку за да ве поучам како мои возљубени деца. Зашто иако имате безброј водачи во Христа, немате многу татќи. Зашто јас станав ваш татко во Христос Исус преку Евангелието.” Павле, ќе се сетите, ја засади црквата во Коринт; тој доведе многу од нив до вера во Христа. Тој е како духовен татко; родител за нив преку Евангелието. И тој усвои прилично остар тон во стиховите 8 до 13. Но сега, како родител кон своите деца, тој омекнува. “Не се обидувам да ве засрам,” вели тој. “Се обидувам да ве воспоставувам, да ве поучам како мои возљубени деца.”

Сега е Ден на мајките, и мајки, вие го разбирате ова – нели? Ќе ги користите сите алатки што ви се на располагање за да ги достигнете своите деца и да им приоѓате, особено ако видите дека тие земаат погрешни патишта и се оддалечуваат. Тоа е причината зошто го славиме нашите мајки денес, нели? Тие не поучаваа како возљубени деца, и тоа понекогад боли, но тоа е љубовта што ја движи и ние сме подобри поради тоа. Тоа е токму она што го прави Павле овде. Неговите деца во верата, кои тој ги љуби толку длабоко, се на пат да се сручат од стрмнина и тој се обидува да ги врати назад на средината на патот. Нивното фалење е без контрола, и затоа, бидејќи ги љуби со љубов на родител, тој ги поучава.

Имитирајте Ме!

И тој користи, ако можам да ја проширам родителската метафора само малку, се надевам дека не до точката на прекин, тој користи три родителски алатки, три родителски алатки за да се обиде да ја пренесе својата поука дома. Смеам да кажам дека секоја мајка во собата, можеби дури и секој татко, ги користил овие алатки од време на време. Прво, во стих 16, забележете дека тој го моделира правиот пат за своите деца во верата. “Ве поттикнувам тогаш да ме имитирате!” Разговаравме за ова, ако бевте тука минатата недела, наместо триумфализмот што го карактерисаше Коринќаните, тој сака да им покаже што навистина изгледа нормалниот христијански живот. И така тој ги повикува да “ме имитираат во сета борба и страдање и барања за истрајност што е нормалниот христијански живот.” Тој вели: “Имитирајте ме!”

Распоредете Го Големиот Брат!

Потоа, втората родителска алатка што тој ја користи кон Коринќаните е да го распореди Големиот Брат. Го видите тоа во стих 17? “Затоа ви го исправ Тимотеј, моето сакано и верно дете во Господи, за да ви ги потсети на моите начини во Христа како што ги предавам насекаде во секоја црква.” Понекогаш Големиот Брат може да помине кога мама или тата не можат. Павле им го испраќа Тимотеј кој им ги потсетува на Павле, и по начинот на кој живее и по своето учење.

Немојте Ме Натерате Да Се Качу Таму!

И тогаш, можеби, третата стратегија на Павле како родител може да се сумира во оваа фраза. Видете дали ја препознавате оваа фраза, родители? Стиховите 18 до 21, “Немојте ме тера да дојдам таму! Јас доаѓам таму!” Тоа е она што тој го вели! Гледате стих 18? “Некои се горди како да не доаѓам кај вас, но јас ќе дојдам кај вас наскоро ако Господ ќе сака. И јас ќе најдам не говор на овие горди луѓе туку нивната моќ. Зашто царството Божјо не се состои во говор туку во моќ. Што сакате? Дали да дојдам кај вас со стап или со љубов во дух на нежност?” Тој ги следи. Тој користи секое родителско средство во својот алатник за да се обиде и да ги врати од нивната гордост кон покајание и смирливост. Тој дури е подготвен да им донесе дисциплина. Гледате тоа во стих 21. Тој многу сака да дојде кај нив со љубов и во дух на нежност, но ако мора да ја изврши дисциплината меѓу нив кога ќе дојде, тој е подготвен да го стори тоа. Како тие ќе одговорат на семејното опомена ќе определи кој пат ќе земе. Но неговата агенда е да ги повика назад кон покајание; да ги освои, а не да ги отфрли, уште помалку да ги срами или рани.

И така, тој вели, “Кога ќе дојдам, ќе фрлам светлина на духовната автентичност на оние арогантни водачи во Коринт кои предизвикуваат толку многу поделби и проблеми меѓу вас.” Со други зборови, тој вели, “Сакам да видам дали се само зборови или дали знаат нешто за реалноста на натприродната сила што е суштинска карактеристика на царството Божјо. Не зборови,” вели тој, “туку сила – реалност, духовна реалност. Дали знаат нешто за духовната реалност?” Тоа е прашањето што тој сака тие да си го поставуваат пред неговото доаѓање. Тоа е навистина прашањето што тој сака ние да си го поставуваме додека ги читаме неговите зборови. Дали мојот христијански живот е само зборови или знам духовна реалност? Дали е само зборови и надворешен изглед или знам нешто за силата на крстот, силата на благодатта, силата и делото на Светиот Дух во моето срце? Тоа е она што тој сака! Да нè повика да ја оцениме својата срце, да нè предизвика да бидеме реални најпосле. Тој сака да ги повика оние Коринтјани кои ја ценеа ораторијата и реториката и кои го отфрлија Павле како инфериорен говорник, да разберат дека само зборови се толку неважни, а живот и сила се она што ни треба.

Значи, дозволувам да завршам со ова. Да претпоставиме дека додека ја испрашувате вашата сопствена христијанска живот, откривате дека таа всушност била само знаење и зборување предолго време. Да претпоставиме дека сте водени од Бога, под службата на Неговата Слово, да признаете дека всушност, сето тоа е само претстава. Па, што сега? Што правите ако ја направите оваа откритие овој утро? Мислам дека има индиции за нас во пасусот. Една од нив излегува ако погледнете назад во делот каде што читаме дека Павле ќе им испрати Тимотеј. Гледате тоа во стихот 17? „Затоа ви го исправ Тимотеј, моето сакано и верно дете во Господи, да ви ги потсети на моите начини во Христа.“ Тој ги повикал да го имитираат. Тој сака да им покаже духовна реалност. Тој му испратил Тимотеј да им потсети на тоа како треба да изгледа. Неговите начини во Христа. Духовна реалност, животот што е реален во Христа. Што правите ако откриете дека вашето христијанство е надворешна форма, а не внатрешна реалност? Што правите ако е само зборување, а нема сила? Треба да трчате кон Исус Христос. Треба да влезете во Христа. Денес, сега, без изговори, без одлагање. Немојте да ги носите вашите заслуги; немојте да ги молите вашите верски квалификации. Време е да бидете искрени. Тоа е она што Павле го бара меѓу Коринќаните. Време е да бидете реални. Време е да ги признаете своите гревови и потреби и да Му се молите на Господин Исус Христос за реалност и не само за верска изведба. Не надворешности, не форма на зборови што ја негира својата сила. Исус Христос ќе влезе во вашиот живот и ќе започне тој славен, иако бавен и често тежок проект на реновирање во вашето срце, ако само ќе се смирите и ќе дојдете кај Него. Тоа е она што Тој го повикува Коринќаните да направат; тоа е она што Тој не повикува да го направиме додека ги испрашуваме нашите срца. Дали моето христијанство е само зборување или го познавам онаа сила во која се состои Царството Божје?

И така, овде има повик да ги исправиме нашите очекувања за природата на христијанскиот живот. Овај свет, вели Исус, „Во овој свет ќе имате проблеми. Јас ќе бидам со вас да ве зајакнам и да ве одржам на секој чекор од патот. Но ќе биде тешко. Има слава што ќе дојде, но сега уште не е така.” И сме повикани да ги испитаме нашите срца во светлината на Павловата фамилијарна exhortacija. Дали сте вистински? Дали сте вистински? Или е сето тоа само збор? Дојдете и поклонете му се на Цар Исус и бидете вистински најпосле. Ајде да се помолиме заедно!

Наш Татко, додека се поклонуваме пред Тебе, ние признаваме колку сме вешти во лажењето, во тоа да бидеме само збор, имајќи форма на побожност но негирајќи ја нејзината моќ. Ве молиме, ќе не простиш? И додека се понижуваме заедно пред Тебе, се молиме, се молиме, Господи, да не засадиш, сите нас, во Христа. Доведи не до Христа да ги поклонеме нашите колена под Него, пред Него, и да Го признаеме само Него да биде Господ и Цар и надеж и радост и одмор и прибежиште. Помогни ни, Господи, денес да бидеме вистински и да најдеме кога го правиме тоа дека ќе се случи тоа неверојатно навлегување на Евангелието во нашите срца кога Ти ќе влезеш и ќе почнеш да не обновуваш за да нè направиш одраз на Твојот Син. Зашто Те молиме во името на Исус, амин.

Преземи ја оваа статија

HTML Word PDF