Време кога ќе бидете најдени

Псалмите 32

Од Џеф Џордан

Пред да ве водам во молитва, само сакам да кажам дека е голема чест да ја отворам Божјата Слово со вас овде вечерва. Ние сме членови на оваа црква и како што спомена Вилли, јас сум RUF кампус министер во Универзитетот Миссисипи. Ние сме многу благодарни за вашата љубов и охрабрување, за вашата дружба, за сите начини на кои што не министрирате како семејство и начините на кои што не охрабрувате во нашето служење на студентите. Јас ја сакам мојата работа. Јас ја правам оваа работа веќе единаесет години; последните пет години овде во Миссисипи во Универзитетот Миссисипи. И е чест да можам да министрирам во вашето име овие студенти. Сите се на пролетен одмор оваа седмица, но сакам да кажам благодарки во име на RUF во МЦ и исто така RUF национално. Оваа црква е добро позната по својата великодушност и поддршка за RUF кампус министерствата низ целата земја. Вие имате произведени многу кампус министри од вашата средина, заветни деца од оваа конгрегација кои што отидоа да бидат кампус министри, и јас смета дека е голема привилегија што можам да богослужам секоја недела со вас. Всушност, јас верувам дека ова време е едно од најслатките времиња што ги имаме како семејство. Неделата вечер, понекогаш сме во хаос, понекогаш сме наполовица заспани, но сепак затворањето на Господовиот ден со вас во богослужение и отворањето на Божјиот збор. И така е трет за мене да можам да бидам тука со вас и да го правам тоа вечерва.

Ќе ја проучуваме Псалмите 32, па ако сакате да се свртите во вашата Библија кон Псалмите 32 и пред да ја прочитаме заедно ќе се помолиме за нас. Ајде да одиме кај Господ во молитва!

Татко, сега се свртуваме кон Тебе, поставувајќи ги нашите лица да Те бараме во Твоето Слово. Ти си големиот и страшен Бог кој го чува заветот и постојаната љубов со оние што Те љубат и ги чуваат Твоите заповеди. А сепак, признаваме, како што тоа направи пророкот Даниил пред многу години, дека сме згрешиле и направиле погрешно и се однесувале нечестиво и се побунтивме, свртувајќи се настрана од Твоите заповеди и правила. На Тебе, о Господи, му припаѓа правда, но на нас срам. Но на Тебе исто така му припаѓа милосердие и простување, што е основата за нашата молитва овој вечер. Ве молиме, слушај ја молитвата на Твоите слуги, додека сега Те молиме да ги отвориш нашите очи за да видиме чудесни работи во Твојот Закон. Направи го Твоето лице да свети на Твоето светилиште, додека Те бараме, зашто не ги претставуваме овие молби пред Тебе поради каква било правда наша, туку поради Твоето големо милосердие. Ги молиме овие работи во името на Христос, амин.

Гледајте со мене во Псалмите 32. Ќе го прочитаме псалмот во целост, стиховите 1 до 11:

Маскил на Давид.

Блажен е оној чијот престап е простен, чиј грев е покриен. Блажен е човекот против кого Господ не смета никаква нееднаквост, и во чиј дух нема измама.

Зашто кога молчев, моите коски се истрошеа преку мое јадење цело ден. Зашто ден и ноќ Твојата рака беше тешка врз мене; мојата сила беше исушена како од топлината на летото.

Јас признав својот грев пред тебе, и не ја покривав својата нееднаквост; рекох: „Ќе ги признам своите престапи пред Господа“, и Ти прости на нееднаквоста на мојот грев.

Затоа нека секој кој е богобојазлив му понуди молитва на Тебе во времето кога можеш да бидеш најден; сигурно во брзањето на големите води, тие нема да го достигнат. Ти си заклон за мене; Ти ме чуваш од неволја; Ти ме опкружуваш со извици на избавување.

Ќе те поучувам и ќе те научам на патот по кој треба да одиш; ќе те советувам со моето око врз тебе. Не биди како коњ или магаре, без разбирање, кој мора да се запре со поводник и узда, или нема да стои близу тебе.

Многу се маки на нечестивите, но постојаната љубов опкружува оној кој се доверува на Господа. Радувајте се во Господа и веселете се, о праведни, и извикувајте од радост, сите вие прави во срце!

Тревата вене и цветот опаѓа, но Божјата Реч ќе остане засекогаш.

Ова псалма има две главни дела, две главни половини. Стиховите 1 до 5 се за простување. А во вториот дел, стиховите 6 до 11, се за Божјата заштита и насока. Се сеќавам дека го проучував овој псалма на семинарот. На него напишав егзегетски труд. Мораше да го проучувам хебрејскиот, оригиналниот јазик, и овој долг труд за овој псалма. И во него, додека читав за научниците кои го проучуваа ова во она што го нарекуваме повисока критика, многумина од нив мислеа дека ова е еден вид на мешавина од различни псалми собрани заедно. Мислеа дека тоа првично не е еден псалма; дека не оди заедно. Но работата е во тоа што тие не разбраа како работите што ги споменав заедно одат заедно. Тие не разбраа – а тоа беа научници кои, многумина од нив не професионираат да бидат христијани, но сепак беа академици во Светото Писмо – тие не разбраа како простувањето во еден смисла оди заедно со Божјата заштита и насока во другиот. Тоа беше нешто што им се чинеше туѓо. Како може една личност во стиховите 1 и 2 да биде грешник кој има прегрешение и нечестие, а потоа во стих 6, зошто зборуваат за некој кој е благочестив? Од каде дојде благочестивиот во стих 6?

Па добро, која е загатката зад ова што е ставено на коцка овде и тоа всушност е главната точка на овој псалм. Тоа е дека простувањето на Бога нè води кон љубов. дека тоа е оправданието на Бога за нас во нашиот грев што нè води кон осветување. Во Лука, глава 7, Исус вели: „Којому му е простено многу, тој многу љуби.“ Којому му е простено многу, тој многу љуби. И погледнете како овој псалм се развива. Во стих 1 се вели: „Блажен е оној чиј престап е простен, чиј грев е покриен.“ Па скокнете сè до стих 11. Завршува со: „Радувајте се во Господи и радосни, о праведни, и со радост извикувајте, сите исправни во срце!“ Гледате, започнува со гревот, а сепак завршува со радост во Господи и извикување од радост како оној кој е исправен во срце. Римјаните 2 рекоа дека тоа е добротата на Бога што нè води кон покајание и истиот тој образец се игра овде – истиот тој образец на простувањето и милоста на Бога што води кон заштитата и насоката на Бога.

Простувањето на Бога

Значи, да го погледнеме ова подетално. Прво, го гледаме простувањето на Бога, стихови 1 до 5. Тој вели: „Блажен е оној чиј престап е простен, чиј грев е покриен. Блажен е човекот против кого Господ не смета никаква нечесност, и во чиј дух нема измама.“ Сега Давид, кој го напиша овој псалм, користи различни зборови за грев овде – нечесност, престап. Тој се однесува на гревот на сите начини за да пренесе дека тоа не е само едно или друго; тоа е грев на сите начини на кои ние го правиме – на мали и големи начини. Тоа се начини на кои ние само ја промашуваме целта во која ние сме само надвор. И тоа се исто така начини кои ние ги нарекуваме нечесност – начини на кои во нашата суштина ние се бунтуваме против Бога во неповиновение кон Него. И тој вели дека токму тој тип на грев, сите типови, е простен овде, дека е сретнат со милост.

Но сепак, ова простување доаѓа по голема размислување од страна на Давид. Тој опишува во стиховите 3 и 4, тој вели: “Зашто кога молчев, моите коски се истрошеа преку моите јадиња сето денот. Зашто ден и ноќ, Твојата рака беше тешка врз мене; мојата сила се исуши како од жедината на летото.” Тој опишува симптоми слични на грип. Знаете, тој опишува дека е вознемирен. Тој опишува јадиња. Дали некогаш сте биле во таква агонија што сте испустиле еден таков гласен здив, како јадиња, за да ја соопштите болката внатре во вас? Па, тоа е она што се случува внатре во Давид. И има причина зошто му се случува ова. Тоа е затоа што не сака да оди кај Господ и да ги исповеда своите гревови. Тој не сака да ги донесе своите гревови пред Бога.

Некои од вас се во оваа иста околност вечерва. Некои од вас се наоѓате себеси како да јадињате, така да речеме, со вашата тишина. Ден и ноќ раката на Бога е тешка врз вас и сте се прашувале што е тоа. Сте се прашувале дали е тоа нешто што не е во ред емотивно; дали е тоа нешто што не е во ред на работа, како што работите премногу? Можеби нешто што не е во ред со вашата врска со вашиот сопруг или со вашите деца? Но ова псалм ви каже вечерва дека не, тоа не е тоа. Тоа всушност значи дека раката на Господ е тешка врз вас и дека Тој, преку овие работи, преку овие тешкотии, ве влече кон Себе затоа што сака да дојдете во чистота. Тоа значи тоа на крајот од стих 2 кога вели: “во чиј дух нема измама.” Тоа е овој смисла во која Давид најпосле излегува и вели: “Ќе ги исповедам своите гревови пред Господа; ќе ја признам својата вина.”

“Додека грехот не биде горчив, Христос нема да биде сладок.”

Постои еден стар пуританец по име Томас Вотсон кој рече: “Додека грехот не стане горчив, Христос нема да биде сладок.” Додека грехот не стане горчив, Христос нема да биде сладок. А некои од нас го читаат почетокот на овој псалм: “Блажен е оној,” и навистина не го разбираме вториот дел каде што се вели: “кому му е простен престап.” Гледате, постои една тврдост што дошла над нашите срца и ние не сфаќаме дека нашиот најголем проблем, нашата најголема потреба е нашиот грех против Бога. Тоа не е нашата паричка, тоа не е тоа што немаме доволно, тоа не е тоа што имаме премногу, тоа не е нашето здравје. Тоа не се, пак, овие работи што сакаме да имаме Божји благослов врз нив – нашите бракови, нашето родителство, нашата работа. А сепак, проблемот на секој поединец овде не се тие работи. Тие се симптоми. Сите проблеми што ги доживувате во тие области на бракот и родителството и работата и здравјето, сите тие се симптоми на еден поголем проблем и тоа е вашата отуѓеност од Бога преку вашиот грех. Тоа е срцето на вашиот проблем.

А сепак ние го негираме тоа, нели? Ние го одложуваме. Ние се обидуваме да го ублажиме тоа чувство на вина и срам и се обидуваме да кажеме дека нема да го слушнеме и дека нема да мораме да дојдеме кај Бога во исповед. Гледате, тоа е затоа што тоа е наша природа да не одиме кај Бога. Ние сме баш како нашите родители, Адам и Ева. Можеби се сеќавате на расказот во 3. глава од Книгата на Битие кога Адам и Ева згрешија, се вели дека “тие го слушнаа Господот Бог како оди во градината и се сокрија од него.” Па, тоа е нашата наклонетост. Тоа е нашата наклонетост.

Добивме домашно милениче пред неколку месеци; куче по име Скаут. Тоа е од расата Маунтин Кер. И оваа конкретна раса, неговите инстинкти се да брка зад вервериците со сите сили; и мислам со сите сили! Не е важно дали има поводок; не е важно дали има јака. Не е важно дали тој се шокира со електронен јаки, знаете, електрицитет што му тече низ вените! Тој ќе ја фати верверицата бидејќи тоа е негов инстинкт! И ние се обидуваме да го научиме, баш како овој псалм, вели во стих 9, “Не биди како коњ или магаре, без разбирање, кој мора да се контролира со узда и поводок, или нема да стои близу тебе.” Тоа е она што ние се обидуваме да го направиме со Скаут; ние се обидуваме да го држиме близу нас, но тој не разбира.

Признај го својот грев

Па, истото е и за нас. Тоа е наш инстинкт, тоа е наш инстинкт да бегаме од Бога во нашиот грев. Не сакаме да одиме кај Него; сакаме да бегаме од Него. А сепак, мораме да работиме против тој инстинкт. Мораме да работиме против тие инстинкти и да ги следиме чекорите што ни се дадени овде во Псалмите 32. Тој вели во стих 5, “Јас признав својот грев пред тебе, и не ја покривав својата неправедност; рекох: ‘Ќе ги исповедам своите прегрешенија пред Господа.’” Замисли го царот Давид како ја донесува оваа одлука. Тој вели: “Повеќе нема да го чувам тоа во себе. Ќе одам кај Господа и ќе го исповедам.” А погледнете ја следната половина од стихот. Вели: “И Ти ја прости грешноста на мојот грев.” Дали гледате колку брзо тоа се случува? Еве Давид беше, чуваше сè во себе, чуваше сè тивко, и најпосле како Господ применува доволно притисок, тој доаѓа кај Бога и решава. Тој вели: “Ќе ги исповедам своите прегрешенија пред Господа, и Ти ја прости грешноста на мојот грев.”

Derek Kidner вели дека за овој псалм дека “да се биде во блиска согласност со Бога е вистинска среќа.” Тоа е значењето на овој псалм – “Да се биде во блиска согласност со Бога е вистинска среќа.” И тоа ни учи првиот дел – дека можеме да бидеме во блиска согласност со Бога преку Неговата прошка и преку Неговата милост. Тоа е во Неговиот карактер да биде милостив. Не доаѓаш кај Бог кој ги има прекрстени раце, стои и чека да ги изрецитујеш своите зборови за да ти даде што ти следува. Тоа не е Господот што го служиш.

Барајте го Господ

Постои многу сличен пасус со овој во Исаија 55. Можеби ќе видите дека насловот што му го дадов на оваа проповед е, “Време кога можеш да бидеш најден.” Во стих 6 се вели, “Затоа нека секој кој е богобојазен ти понудува молитва во времето кога можеш да бидеш најден.” Па, истиот израз се користи во Исаија 55. Се вели, “Дојдете кај водите, вие кои немате пари, дојдете и купујте и јадете. Дојдете и купујте леб и вино без пари и без трошок. Зошто трошите свои пари за она што не е леб и свој труд за она што не задоволува? Дојдете тука ревно; слушајте ме. Слушајте ги ветувањата на Давид. Барајте го Господ додека може да се најде; призовете го додека е близу. Нека нечестивецот го напусти својот пат и неправедникот свои мисли. Зашто Моите патишта не се ваши патишта и Моите мисли не се ваши мисли.” И тој додава тоа на крајот во Исаија 55 затоа што ние не сме такви. Гледате? Кога некој нè повредува, ние му даваме; ние сме сурови. Ние сме фрустрирани; ние се излеваме. Но Бог не е така.

И така, токму тука е местото каде што се одвива остатокот од овој псалм. Гледате, простување имате во стиховите 1 до 5, но потоа во стиховите 6 до 11 имате Божја заштита и Божје насочување во вашиот живот. Се вели во стих 6: „Затоа нека секој што е побожен принесува молитва кон тебе во времето кога ќе бидеш најден; сигурно во брзањето на големите води, тие нема да го стигнат.“ „Нека секој што е побожен“ – тоа не е случајно што Давид го пишува тоа. Прескокнете директно до Римљаните 4 во посланието на Павле до Римљаните. Тој ќе каже во овој пасус, во овој псалм, кралот Давид зборуваше за оправданието по верa. Гледате, причината што Бог може толку брзо да нè прости и причината што можеше толку брзо да му прости на Давид беше тоа што тој го сметаше Давид за праведен по верa. Тој ни ја дава праведноста што Христос ја заработи по верa. Тоа е она за што Вили зборуваше овојутро додека зборуваше за Гетсиманија и додека зборуваше за тоа како Исус се подготвуваше за крстот. Исус ја заработува таа заштита и Исус ја заработува тоа насочување со Своите праведни дела и тоа ни се дава за да можеме тогаш да уживаме во благословите што ги опишува стиховите 6 до 11 – благословите на заштита и насочување.

Божја заштита и насочување

Погледнете на благословението на заштита. Веќе го прочитав. Стих 6, “Затоа нека секој кој е побожен принесува молитва кон тебе во времето кога можеш да бидеш најден; сигурно во брзањето на големите води, тие нема да го достигнат. Ти си заклон за мене; ти ме зачувуваш од неволја; ти ме опкружуваш со извици на избавување.” Гледате, иронијата беше, Давид се криеше од Бога исто како што често правиме ние, а сега тој се крие во Него. Тој се засолнува во Него. А потоа тој продолжува. Ова сега е Господ кој говори, “Ќе те поучувам и ќе те научам на патот по кој треба да одиш; ќе те советувам со моето око врз тебе. Не биди како коњ или магаре, без разбирање, кој мора да се запре со узда и поводник, или нема да остане близу тебе.” Овде се говори за насоката што Бог ни ја дава. Не сме оставени на нашите сопствени дизајни како да сме сега сами. Знаете, Бог нè простува и сега нè заштитува и сепак сме сами да ги донесуваме сите овие одлуки. Не! Се вели, “Ќе те поучувам и ќе те научам на патот по кој треба да одиш; ќе те советувам со моето око врз тебе.”

Некои од вас можеби се сеќаваат во 2003 година, на еден од натпреварите во плејоф, Портланд Трилблејзерс наспроти Далас Маверикс, едно слатко младо девојче кое имаше тринаесет години стана да пее националниот химн. И кога стана да го пее, таа ги заборави зборовите. Испадна дека имала грип и таа се обидувала да пее бидејќи ова беше нејзина голема можност да блесне, а сепак таа целосно се збуни во зборовите, исто како што јас направив пред моментот, и таа не знаеше што да продолжи прави. Како може таа да продолжи? Сите ја гледаат – 20.000 фанови! А потоа тренерот на Портланд Трилблејзерс, Морис Чикс, полека оди кон неа, ја става раката околу неа и ѝ ги шепнува зборовите во ушите. И како што можете да замислите, толпата се вклучува додека секој не пее националниот химн со сите сили додека ова девојче, преку солзи, пее со Морис Чикс.

Па добро, тоа е она што ја замислувам овде во стиховите 8 до 11. “Јас ќе те поучувам и ќе те научам на патот по кој треба да одиш; ќе те советувам со моето око врз тебе.” Многумина од нас стигнуваат до тој момент, нели, кога сме како: “Не знам што да правам, Господи. Не знам кој е следниот чекор. Сè направив погрешно, се чувствувам, и не сум сигурен каде да одам оттука.” Но овде, погледнете ги Давидовите зборови. Тој вели во стих 10: “Многу се маките на нечестивите, но љубовта на верноста опкружува кого секој што се упова на Господа.” Тоа е слика на изобилство. Тоа е слика дека Господ ќе обезбеди точно она што ни треба во точното време.

А потоа имате овој прекрасен заклучок: “Радувајте се во Господи, и радовајте се, праведни, и извикувајте од радост, сите вие со право срце!” Гледајте, многумина од нас во оваа соба, пак, не ги носиме нашите гревови пред Бога во молитва. Не одиме кај Него со довербата дека таму можеме да најдеме проштавање. А сепак, тука е проштавањето и многу повеќе е понудено ако само дојдеме кај Него како наш Татко, дојдеме кај Него не врз основа на нашите сопствени дела туку врз основа на Христовата праведност. И тогаш можеме да кажеме со Давид: “Радувајте се во Господи, и радовајте се, праведни, и извикувајте од радост, сите вие со право срце!” Да нè научи Бог, со Својот Дух, да правиме тоа додека зависиме од Него во молитва. Ајде да се молиме кај Него сега!

Татко, Ти благодадиме за Твоето Слово и благодадиме Ти за овој пример да дојдеме кај Те со нашите гревови и да Ти се доверваме за Твојата заштита и да Те бараме за Твоето водство. Молиме да не советуваш со Твоето око врз нас и да не се чувствуваме напуштени туку наместо тоа да видиме како си се погрижил за сè што ни треба во Христа. Молиме ова во името на Христа. Амин.