വിശുദ്ധ സുവിശേഷം ഒരു നിയമവാഴ്ചയുള്ള സമൂഹത്തിൽ

ഒരു കലഹിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ സുവിശേഷം

1 കൊരിന്ത്യർ 6:1-8

ഡേവിഡ് സ്ട്രെയിൻ എഴുതിയത്

ദയവായി നിങ്ങളുടെ കൈയിൽ സ്ക്രിപ്റ്ററുകളുടെ ഒരു പകർപ്പ് എടുക്കുക, 1 കൊരിന്ത്യർ 6 അധ്യായത്തിലേക്ക് എന്നോടൊപ്പം തിരിയുക; നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സഭാ ബൈബിളുകളിൽ ഒന്ന് ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ 954-ാം പേജിൽ 1 കൊരിന്ത്യർ 6. കഴിഞ്ഞ തവണ നമ്മൾ 5-ാം അധ്യായത്തിലായിരുന്നു, 1 കൊരിന്ത്യർ പുസ്തകത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് പൗലോസ് ആരംഭിക്കാൻ പോകുന്ന ചില ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിരുന്നു. അധ്യായം 1 മുതൽ 4 വരെ താരതമ്യേന ശാന്തവും സുഗമവുമായിരുന്നു, എന്നാൽ 5-ാം അധ്യായത്തിലൂടെ നമ്മൾ മുന്നേറിയപ്പോൾ, ഇനി മുതൽ ഇത് വൈറ്റ് വാട്ടർ റാഫ്റ്റിംഗ് ആണ്; വളരെ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന യാത്ര. ചില വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ വസ്തുക്കൾ ഉണ്ട്. കഴിഞ്ഞ തവണ 5-ാം അധ്യായത്തിൽ, ലൈംഗിക അധാർമ്മികതയുടെയും സഭാ അച്ചടക്കത്തിന്റെയും പ്രശ്നം അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ ഓർക്കും. ഇത്തവണ പ്രാദേശിക സഭയുടെ സഹവാസത്തിനുള്ളിൽ ചെറിയ തർക്കങ്ങൾക്കായി, സാധാരണയായി വിശ്വാസികൾ പരസ്പരം കേസ് നടത്തുന്ന പ്രശ്നമാണ് കൊരിന്ത്യർ സഭകളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നത്, സിവിൽ കോടതികളിൽ. പൗലോസ് അവരെ വെല്ലുവിളിക്കാനും ആ പകർന്നുചേർന്ന പ്രശ്നത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും എഴുതുന്നു.

പൗലോസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, വാചകം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രാഥമിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ട്. 1 കൊരിന്ത്യർ 6, 1 മുതൽ 8 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ പൗലോസ് എന്താണ് പറയാത്തത് എന്നതാണ് ആദ്യത്തേത്. ക്രിമിനൽ നിയമത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നിശബ്ദമായി സൂക്ഷിക്കുകയും പള്ളി ആഭ്യന്തരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും വേണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ല. അതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം. കള്ളപ്പണം, ദുരുപയോഗം അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ കോടതിക്ക് പുറത്തുനിന്നോ നിയമത്തിന് പുറത്തുനിന്നോ സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അപ്പോസ്തലൻ പൗലോസ് തന്നെ ഒരു റോമൻ പൗരൻ എന്ന നിലയിൽ തന്റെ നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്നെ കോടതികളിൽ അപ്പീൽ ചെയ്തു. റോമസ് 13-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നതുപോലെ, സിവിൽ മജിസ്ട്രേറ്റ് ദൈവത്തിന്റെ മന്ത്രിയാണ്, ദൈവം നിയമിക്കുകയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്ത ദാസൻ, നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കായി. അതിനാൽ പൗലോസ് ഇവിടെ പറയുന്നത്, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ നാം നിയമപ്രകാരം അപ്പീൽ ചെയ്യരുത് എന്നല്ല. വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രതിരോധമില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്, മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ലാതെ നിയമപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ച് സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ.

എന്നിരുന്നാലും, കൊരിന്ത്യയിൽ അത് സംഭവിച്ചില്ല. കൊരിന്ത്യയിൽ, ക്രിസ്തുവിൽ സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും തങ്ങളെ ക്ഷമയോടെ സ്നേഹിക്കുകയും പരസ്പരം ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ ബാധ്യതകൾ മറന്നു. പകരം, അവർ കോടതികൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്കോർ ഉണ്ടാക്കാൻ, പണം സമ്പാദിക്കാൻ, ക്രിസ്തുവിലെ സഹോദരങ്ങളുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും ചെലവിൽ ബിസിനസ്സിലും സമൂഹത്തിലും ഒരു മത്സരാധിഷ്ഠിത നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതുപോലെ, അത് കൊരിന്ത്യൻ സഭയുടെ സഹവാസത്തിൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കി. അതിനാൽ 1 കൊരിന്ത്യർ 6:1-11 വാക്യങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ട ആദ്യ കാര്യം ഇതാണ്. പൗലോസ് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സിവിൽ നിയമത്തിന്റെ ശരിയായ ഉപയോഗത്തെ അവഹേളിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥവും ക്ഷുദ്രകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി അത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന രീതിയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, അത് കൊരിന്ത്യയിൽ സാധാരണയായിരുന്നു.

നമ്മൾ ഇവിടെ പൗലോസിന്റെ സന്ദേശം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ പ്രാഥമിക കാര്യം 1 മുതൽ 8 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഈ കത്തിൽ ഈ ഭാഗത്ത് വയ്ക്കുമ്പോൾ എത്ര വിചിത്രമാണ്. അധ്യായം 5, ഓർമ്മിക്കുക, പൗലോസ്, ലൈംഗിക അധാർമ്മികതയുടെ വളരെ പ്രത്യേകവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. അയാൾ ലൈംഗികമായി അധാർമ്മികനും പശ്ചാത്താപമില്ലാത്തവനുമായ ഒരു പള്ളി അംഗത്തിനെക്കുറിച്ച് പള്ളി അച്ചടക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. പിന്നീട് 6-ാം അധ്യായത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അവൻ വീണ്ടും ലൈംഗിക പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് പോകും. പിന്നീട് വളരെ സ്വാഭാവികമായി, അവൻ മാറും. അതിനാൽ 5-ാം അധ്യായത്തിലും 6-ാം അധ്യായത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും അവൻ ക്രമരഹിതവും പാപപൂർണ്ണവുമായ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വളരെ സ്വാഭാവികമായി 7-ാം അധ്യായത്തിൽ അവൻ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവഭക്തിയുള്ളവരുടെയും ക്രമത്തിലുള്ളവരുടെയും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കും. അതെല്ലാം ഒരു പരിധിവരെ അർത്ഥമാക്കുന്നു; അതിന് ഒരു യുക്തി ഉണ്ട്.

അതിനാൽ നമ്മൾ 6:1-8-ലേക്ക് തിരിയുന്നു, ചെറുതായി തല പൊട്ടിക്കുന്നു, കാരണം മനുഷ്യ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചർച്ചയുടെ നടുവിൽ കേസെടുക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ബിസിനസ്സ് ഇവിടെ വയ്ക്കുന്നു. എന്താണ് 6:1-8 ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്? ആ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഓർമ്മയിൽ വയ്ക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഓർമ്മിക്കുക, 5-ാം അധ്യായത്തിൽ പൗലോസ് കൊരിന്ത്യരോട് പള്ളി അച്ചടക്കം നടപ്പിലാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു; അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിസമ്മതിച്ചു, അവരുടെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും പരസ്യവും ലൈംഗികവുമായ അധാർമ്മികതയുടെ കാര്യത്തിൽ പള്ളി അച്ചടക്കം നടപ്പിലാക്കാൻ അവർ മടിക്കുകയായിരുന്നു. അതിനാൽ 5-ാം അധ്യായത്തിൽ, അവർ യഥാർത്ഥ പാപത്തിനെതിരെ ആവശ്യമായ, സഭാപരമായ, ആത്മീയ നടപടികൾ എടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ 6-ാം അധ്യായത്തിൽ - ഇത് ഒരു വൈരുധ്യമായി കാണുക - അവർ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ അനാവശ്യവും ക്ഷുല്ലവും നിയമപരവും നീതിന്യായവുമായ നടപടികൾ എടുക്കുന്നു, വെറുതെ വേഗത്തിൽ പണം സമ്പാദിക്കാൻ.

ആ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും ഒട്ടും യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. അല്ലേ? ഒരു വൈരുധ്യം, ഒരു വിരോധാഭാസം ഉണ്ട്, നാം അതിന്റെ കുത്തനുഭാവം അനുഭവിക്കണം. പള്ളിയുടെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ അവർ രോഷാകുലരാകുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സഹോദരനെ അവർക്കു കഴിയുന്ന എല്ലാ പണത്തിനും വേണ്ടി കോടതിയിൽ നൽകാൻ അവർക്ക് ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. ഇവை അങ്ങനെ ആകരുത്, പൗലോസ് പറയുന്നു.

ഈ കാര്യം ഇവിടെ ഉള്ളതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം, കൊരിന്ത്യർ ആദ്യം പൗലോസിന് സമർപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലായിരിക്കാം. അവൻ അവന്റെ മുന്നിൽ വന്ന ക്രമത്തിൽ അവർക്ക് മറുപടി നൽകുന്നു. പള്ളിയിലെ ഭിന്നതകൾ, ലൈംഗിക അധാർമ്മികത, പള്ളി ശിക്ഷ, വിശ്വാസികൾക്കിടയിലെ കേസുകൾ എന്നിവയാണോ, ഓരോന്നും അവൻ ഏകദേശം ഒരു കേസ് പഠനമായി എടുക്കുന്നു, നാം നേരിടുന്ന പ്രശ്നം എന്തുമാകട്ടെ, ഓരോന്നിനും ഉത്തരവും അതിവിഷമത്തിനുള്ള മരുന്നും ഒന്നുതന്നെ എന്ന് കാണിക്കാൻ. അവൻ കൊരിന്ത്യരിലെ വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയത്തിലും ജീവിതത്തിലും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം പ്രയോഗിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഇത് ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ശരിക്കും തുളച്ചുകയറി നിങ്ങളുടെ ചിന്തയെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റുകയും പുനക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, മറ്റെല്ലാം മാറും.” കൊരിന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം സുവിശേഷത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും അവർ പരാജയപ്പെട്ടതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

അതിനാൽ 6: 1-11, ഈ കത്തിൽ നിരവധി കേസുകളിൽ ഒന്നാണ്, യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം നമ്മുടേതിന് സമാനമായ ഒരു തകർന്ന ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ശരിക്കും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ വായിക്കാനുള്ള കാര്യം വായിക്കുമ്പോൾ, ആ പ്രാഥമിക ആശയങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ശ്രമിക്കാം. പൗലോസിന്റെ വാദനയുടെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ അവ നമ്മെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് വായിക്കും മുമ്പ്, നമുക്ക് തലകൾ താഴ്ത്തി പ്രാർത്ഥിക്കാം!

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിങ്ങളുടെ വചനം ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ അത് കേൾക്കാൻ കൃപ ചോദിക്കുന്നു, അതിന്റെ സന്ദേശം സ്വീകരിക്കാൻ, അതിലൂടെ, ഞങ്ങളെ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും കർത്താക്കന്റെ കർത്താവുമായ യേശു കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ വളയാനും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അത് അവന്റെ നാമത്തിൽ ചോദിക്കുന്നു, ആമൻ.

1 കൊരിന്ത്യർ അദ്ധ്യായം 6 വാക്യം 1. ഇത് സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ്:

നിങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ പരാതി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ പരിഹാരത്തിനായി വിശുദ്ധന്മാരുടെ മുമ്പാകെ പോകുന്നതിനുപകരം അനീതി ചെയ്യുന്നവരുടെ മുമ്പാകെ കോടതിയെ സമീപിക്കുമോ? വിശുദ്ധന്മാർ ലോകത്തെ വിധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? നിങ്ങൾ വിധിക്കാൻ പോകുന്ന ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നിസ്സാരമാണോ? മാലാഖമാരെ വിധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? എത്രയധികം, ഈ ജീവിതത്തിൽ പ്രസക്തമായ കാര്യങ്ങൾ! അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അത്തരം കേസുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവയെ സഭയിൽ നിലനിൽക്കാത്തവരുടെ മുമ്പാകെ എന്തിനാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്? നിങ്ങളെ ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഇത് പറയുന്നു. നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ജ്ഞാനികളായിട്ടില്ലേ, സഹോദരന്മാർ തമ്മിലുള്ള തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ, സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരെ, വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരുടെ മുമ്പാകെ കേസ് കൊടുക്കുന്നു? പരസ്പരം കേസ് നടത്തുന്നത് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പരാജയമാണ്. എന്തിന് നിങ്ങൾ അനീതി സഹിക്കാതിരിക്കുക? എന്തിന് നിങ്ങൾ വഞ്ചിക്കപ്പെടാതിരിക്കുക? എന്നാൽ നിങ്ങൾ തന്നെ അനീതി ചെയ്യുന്നു, വഞ്ചിക്കുന്നു - നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സഹോദരന്മാരെ!

അനീതി ചെയ്യുന്നവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്: ലൈംഗികമായി അധാർമ്മികരായവരും, വിഗ്രഹാരാധനക്കാരും, വ്യഭിചാരികളും, പുരുഷന്മാർ പുരുഷന്മാരുമായി ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തുന്നവരും, കള്ളന്മാരും, പിശുക്കന്മാരും, മദ്യപാനികളും, ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവരും, വഞ്ചകരും ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല. നിങ്ങളിൽ ചിലർ അങ്ങനെയായിരുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ കഴുകി, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും ആത്മാവിലും ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ആമേൻ, ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധ വചനത്തിൽ സംസാരിച്ചതിന് ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു.

കൊരിന്ത്യിലെ കലഹത്തിന്റെ മൂലത്തിൽ പ്രശ്നം എന്താണെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യാഖ്യാതാവ് "സുവിശേഷ മറവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് മികച്ച രോഗനിർണയമാണ്. കൊരിന്ത്യക്കാർ സുവിശേഷ മറവ് അനുഭവിക്കുന്നു. ഞാൻ അടുത്തിടെ ബെഞ്ചമിൻ കൈൽ എന്നൊരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാർത്ത വെബ്സൈറ്റിൽ വായിച്ചു - അദ്ദേഹം മർദിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ഭീകരമായ മറവ് അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അയാൾ കാണാതായ വ്യക്തികളുടെ വെബ്സൈറ്റുകൾ പരിശോധിച്ച് സ്വയം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു; കാണാതായ പശ്ചാത്തല കഥ പൂരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവന്റെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടു; അവൻ ആരാണെന്ന് അവനറിയില്ല.

കൊരിന്ത്യക്കാർ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു - പൗലോസ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നാം ഇത് വീണ്ടും വീണ്ടും കാണുന്നു. അവർക്ക് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചതുപോലെ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം, അവന്റെ പുതിയ വ്യക്തിത്വം, അവഗണിക്കപ്പെടുകയും അവഗണിക്കപ്പെടുകയും മറക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഭാഗം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, പൗലോസ് തന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലൂടെ ആ പോയിന്റ് ഉണ്ടാക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണും, “നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?” 2 വാക്യം, “വിശുദ്ധന്മാർ ലോകത്തെ വിധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?” 3 വാക്യം, “ഞങ്ങൾ ദൂതന്മാരെ വിധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?” 9 വാക്യം, “അനീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ ദൈവരാജ്യത്തെ അവകാശമാക്കുകയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?” അവർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ. പൗലോസ് അവരെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു; കെഫാസ് ചിലരെ പഠിപ്പിച്ചു. അപ്പോളോസ് അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരെ പഠിപ്പിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ അവർക്ക് സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ തുറന്നു കൊടുത്തു. പൗലോസ് മുമ്പ് അവർക്ക് എഴുതിയിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ നന്നായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. പക്ഷേ അവർ മറന്നുപോയതായി തോന്നുന്നു. അവരുടേത് സുവിശേഷ മറവിന്റെ കേസാണ്. ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ച്, അവർ പരസ്പരം കേസെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അവരുടെ പഴയ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ അവരെ ചിത്രീകരിക്കേണ്ട പുതിയ ജീവിതമല്ല. അതിനാൽ 1 വാക്യത്തിൽ പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളിനോട് പരാതി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ വിശുദ്ധന്മാരുടെ മുമ്പാകെ അല്ലാതെ അനീതിക്കാരുടെ മുമ്പാകെ നിയമത്തിലേക്ക് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" അവർ ഇപ്പോൾ ആരാണ്. അവർ വിശുദ്ധന്മാരാണ്. അതായത്, അവർ വിശുദ്ധന്മാർ - അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിനായി ദൈവത്തിന്റെ കൃപയും പ്രവൃത്തിയും മൂലം മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെട്ടവർ; അവനെത്രേ അവർ. അവർ ഇനി മുമ്പത്തെപ്പോലെ ലോകത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കരുത്, മറിച്ച് അവർ ചേർന്നിരിക്കുന്ന രാജാവായ യേശുവിന്റെ മൂല്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കണം. അവർ പലരും ഇപ്പോഴും പോരാടുന്ന ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളായിത്തീർന്നതിനുശേഷം, അവരുടെ മുമ്പത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ പഴയ ശീലങ്ങളും രീതികളും മൂല്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കാൻ അവർ പോരാടുകയായിരുന്നു. ഒരു നിമിഷം മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരു പണ്ഡിതൻ കൊരിന്ത്യരുടെ ലോകത്ത് നിയമ കോടതികൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. അയാൾ പറയുന്നു: "കേസെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, കേസിന്റെ യോഗ്യതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് പ്രതിയുടെ സാമൂഹിക നിലയും ശക്തമായ ബന്ധങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഒരാൾ ആദ്യം ചെലവ് കണക്കാക്കുകയും വിജയസാധ്യത കണക്കാക്കുകയും വേണം. പുരാതന ലോകത്തിലെ ആളുകൾ," അയാൾ പറയുന്നു, "നിയമ കോടതികളിൽ ബഹുമതത്തിനായി മത്സരിച്ചു. എതിരാളിയെ തോൽപ്പിച്ച് ബഹുമതി ലഭിച്ചു. നിയമ നടപടികൾ പലപ്പോഴും നീതി എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല."

ഇപ്പോൾ കോറിന്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രശ്നം ഇതായിരുന്നു! നീതിയിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ ചെലവിൽ സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ മുന്നേറ്റത്തിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ നിലപാടിന് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഭീഷണിയുണ്ടാക്കുന്നവർ. വിശ്വാസികളായാലും ഇല്ലെങ്കിലും അവർക്ക് ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ലായിരുന്നു. എന്ന് പൗലോസ് 2-ആം വാക്യത്തിൽ വിളിക്കുന്ന അവരുടെ "ചെറിയ കേസുകൾ" അഹങ്കാരവും അഹങ്കാരവും സ്നോബറിയും സ്നേഹമില്ലായ്മയും കൊണ്ട് ദുർഗന്ധ്യമായി, ക്രിസ്ത്യാനികളാകുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചു. അവർ സുവിശേഷ മറവ് അനുഭവിച്ചു. യേശു അവരെ രക്ഷിച്ചതിനാൽ ഇപ്പോൾ അവർ "ക്രിസ്തുവിൽ" ആയതിനാൽ, അവർ പുതിയ സൃഷ്ടികളാണ്, ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ജീവിക്കേണ്ടതാണ് - യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ.

പൗലോസ് ഇവിടെ അവരുടെ മറവ് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ സുവിശേഷ ഐഡന്റിറ്റി നമ്മളെ ആകാൻ ആകുന്ന മൂന്ന് വഴികൾ. ആദ്യം, നിങ്ങൾ ഭാഗം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യം 1 മുതൽ 3 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നമ്മുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനികളായതിനാൽ നമ്മൾ പോകുന്നിടത്തേക്ക്; നമ്മുടെ വിധി. രണ്ടാമതായി, 4 മുതൽ 8 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളായിട്ടും നമ്മൾ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് നേരിടാൻ നമ്മളെ വിളിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ 9 മുതൽ 11 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; ദൈവം നമ്മെ ക്രിസ്ത്യാനികളാക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ആയിത്തീർന്നവർ. നമുക്ക് ഇവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, പൗലോസ് പറയുന്നു, ക്രിസ്തുവിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും എന്ന നിലയിൽ നമ്മൾ ആരെന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ ബോധം നമുക്ക് വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും, അത് എല്ലാം മാറ്റും.

നമ്മുടെ ഭാവി

അപ്പോൾ നമുക്ക്‌ ഒരുമിച്ച് 1 മുതൽ 3 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ നോക്കാം. പൗലോസ് നമ്മെ ഭാവിയിലേക്ക്‌ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ഭാവി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ പോകുന്നിടം. ഇപ്പോൾ അവൻ വാദിക്കും, ക്രിസ്ത്യാനികളായ സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ പല കാര്യങ്ങളിലും സിവിൽ കോടതികളിലേക്ക്‌ പോകാതെ ആഭ്യന്തരമായി പരിഹരിക്കാനും അനുരഞ്ജനം കൊണ്ടുവരാനും ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്‌ കഴിയുമായിരിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സഭ എന്നത് മറ്റേതൊരു സമൂഹവുമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ അനുഗ്രഹീതനായ, കൃപയാൽ രക്ഷപ്പെട്ട പാപികൾ ക്രിസ്തുവിനെ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു. അതിനാൽ 5-ആം വാക്യത്തിൽ അവൻ ചോദിക്കും: "നിങ്ങളിൽ സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ വിവേകമുള്ളവരാരും ഇല്ലേ?" സഭയ്ക്ക്‌ അതിന്‌ കഴിയേണ്ടതാണ്‌. പക്ഷേ ഇവിടെ 1 മുതൽ 3 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ വിശ്വാസികൾ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായും വിയോജിപ്പുണ്ടായും എപ്പോൾ അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആഭ്യന്തരമായി പരിഹരിക്കണമെന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

നമ്മുടെ ഭാവി വിധി

അവൻ നമ്മെ നമ്മുടെ ഭാവി വിധിയിലേക്ക്‌ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. 2-ആം വാക്യം നോക്കുക. "സന്യാസികൾ ലോകത്തെ വിധിക്കുമെന്ന്‌ നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിയില്ലേ? നിങ്ങളാണ്‌ ലോകത്തെ വിധിക്കാൻ പോകുന്നതെങ്കിൽ, ചെറിയ കേസുകൾ പരീക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക്‌ യോഗ്യത ഇല്ലേ? നിങ്ങൾ മലക്കുകളെ വിധിക്കുമെന്ന്‌ നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിയില്ലേ? അപ്പോൾ ഇഹജീവിതത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ എത്രയേറെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്‌?" ഇവിടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ മത്തായി 19:28, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ, അവിടെ അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട്‌ അവർ അവനോടൊപ്പം സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു്, പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ഇസ്രായേലിനെ വിധിക്കുമെന്ന്‌ പറഞ്ഞു. അല്ലെങ്കിൽ ദാനിയേൽ 7-ആം അധ്യായം പോലെയുള്ള പഴയനിയമ ഭാഗങ്ങൾ, അവിടെ ദാനിയേൽ 7-ൽ, "മനുഷ്യപുത്രനെപ്പോലെ ഒരുവനെ" അധികാരവും അധികാരവും ഒരു രാജ്യവും നൽകപ്പെട്ടു കണ്ടു. പിന്നെ ദാനിയേൽ 7:27-ൽ നാം വായിക്കുന്നു, "രാജ്യവും അധികാരവും മുഴு സ്വർഗ്ഗത്തിനു കീഴിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ മഹത്വവും അത്യുന്നതന്റെ വിശുദ്ധന്മാരായ ജനത്തിന്‌ നൽകപ്പെടും." യേശു ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം നാം ഭരിക്കും വിധിക്കും. അതാണ്‌ നമ്മുടെ ഉയർന്നതും മഹത്വമുള്ളതുമായ ഭാവി വിധി.

എന്നാൽ കൊരിന്ത്യരേ, പൗലോസ് പറയുന്നു, വ്യത്യസ്തമായി, അവർ നിസ്സാരമായ കേസുകളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, ഒരു ദിവസം അവർ മലക്കുകളെ വിധിക്കും എങ്കിലും. ഉറപ്പായും ഇപ്പോൾ തന്നെ, നിത്യതയുടെ ഈ വശത്ത്, അവൻ പറയുന്നു, “ഈ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ,” ഈ വിധി പോലുള്ള ഒരു സഭയ്ക്ക് സഹവിശ്വാസികളായ വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയണം. “നിങ്ങൾ എവിടേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് ഓർമ്മിക്കുക,” അവൻ നമുക്ക് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കോടതിമുറിയിൽ ഒരു ദിവസം നിങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഉയർന്ന അന്തസ്സും ഉയർന്ന പങ്കും ഓർമ്മിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു വിധികർത്താവായിരിക്കും! ആ ഭാവി വിധി വെളിച്ചത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇവിടെ എങ്ങനെ പെരുമാറണം? നിങ്ങൾ ഒരു ദിവസം മലക്കുകളെ വിധിക്കുന്നവർ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ പരസ്പരം തകർക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഒരു ദിവസം അന്തിമ വിചാരണയിൽ ക്രിസ്തുവിനോട് ഇരിക്കുന്നവർ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്ഥാനം മുന്നേറാൻ ലോകത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടോ, ആ ദിവസം നിങ്ങളോടൊപ്പം സഹോദരങ്ങളും സഹോദരികളും ആയി സേവിക്കുന്നവരെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ വിധി ഓർമ്മിക്കുകയും അതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുക. നമ്മുടെ ഭാവി, നമ്മൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ ഇപ്പോൾ എവിടേക്ക് പോകുന്നു.

നമ്മുടെ വർത്തമാനം

രണ്ടാമതായി, പൗലോസ് നമുക്ക് പറയുന്നു, നമ്മുടെ വർത്തമാനത്തെ നേരിടേണ്ടതുണ്ട് - നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും നമ്മൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആയിട്ടും. 4 മുതൽ 8 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ നോക്കുക. പൗലോസിന്റെ വാദത്തിന്റെ താക്കോൽ ഇവിടെ “സഹോദരൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ ആവർത്തനം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതാണ്. ഭാഗം നോക്കുക; 4 മുതൽ 8 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ:

അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് അത്തരം കേസുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സഭയിൽ നിലനിൽക്കാത്തവരുടെ മുമ്പിൽ അവരെ കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഞാൻ ഇത് നിങ്ങളുടെ ലജ്ജയ്ക്കായി പറയുന്നു. നിങ്ങളിൽ തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിവേകിയായ ഒരാൾ ഇല്ലേ, സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരെ കേസ് നടത്തുന്നു, അത് വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരുടെ മുമ്പിൽ? പരസ്പരം കേസുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പരാജയമാണ്. എന്തുകൊണ്ട് പകരം അനീത സഹിക്കരുത്? എന്തുകൊണ്ട് പകരം വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്? എന്നാൽ നിങ്ങൾ തന്നെ അന്യായം ചെയ്യുന്നു, സഹോദരങ്ങളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു!

അവരുടെ സുവിശേഷ മറവ് അർഥമാക്കുന്നത് അവരുടെ ക്രിസ്തുവിലെ വ്യക്തിത്വം അവരുടെ ചിന്തയിലും ജീവിതത്തിലും എന്തെങ്കിലും അർഥപൂർണ്ണമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തനരഹിതമാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ അവർ സഹോദരങ്ങളും സഹോദരികളുമായിരുന്നു, അവർ കുടുംബമായിരുന്നു, എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടാക്കേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ പകരം, അവർ 4-ാം വാക്യത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, പള്ളിയിൽ യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ലാത്തവരുടെ മുമ്പിൽ അവർ അവരുടെ വാദം വാദിച്ചു. അതിനാൽ പൗലോസ് 5-ാം വാക്യത്തിൽ അവർ സ്വയം ലജ്ജിക്കണം എന്ന് പറയുന്നു. പള്ളിക്ക് അതിന്റെ നേതാക്കൾക്കിടയിൽ അടിസ്ഥാനപരവും നിസ്സാരവുമായ തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന യോഗ്യതയും സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ആരെങ്കിലും ജ്ഞാനിയല്ലേ? കൊരിന്ത്യർ, നിങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നത് പോലെ, അവരുടെ ഉന്നതമായ ജ്ഞാനത്തിൽ അഭിമാനിച്ചു. “ശരി, പിന്നെ,” പൗലോസ് പറയുന്നു, “നിങ്ങൾ ഇത്രമാത്രം ജ്ഞാനികളാണെങ്കിൽ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ ഇല്ലേ?”

സുവിശേഷ വിജയം

എന്നാൽ പകരം, അവർ വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരുടെ, അന്യായികളുടെ, വിധിക്കായി മുന്നോട്ടുപോയിരുന്നു. 7-ൽ ഇത് “ഇതിനകം നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പരാജയമാണ്. പകരം അനീതി സഹിക്കുകയോ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ.” ഇപ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒരു പരാജയമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് ഒരു പരാജയമാണ്, കാരണം സുവിശേഷം പറയുന്നത് യേശുവിൽ പെട്ടത就是, നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊന്നുമില്ലാത്ത ആളുകളുടെ ഒരു സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആകുക എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല! നിങ്ങൾ അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല! അവർ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല! അവരുടെ പശ്ചാത്തലം, അവരുടെ വംശീയത, അവരുടെ വേരുകൾ - ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് അന്യമായിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ സ comfort സോണിന് പുറത്തായിരിക്കും. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കാതെ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൽ അവരുമായി ഒന്നായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കുടുംബമാണ്! അവർ സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരുമാണ്. നിങ്ങൾ സുവിശേഷ പ്രണയത്തിന്റെ പവിത്ര ബന്ധങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കണം; നിങ്ങൾ മറ്റേ കവിളം തിരിക്കണം. നിങ്ങൾ ക്ഷമ പരിശീലിക്കണം; നിങ്ങൾ സഹോദരനെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ദാനം യജ്ഞപീഠത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകണം. നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോകം കാണുമ്പോൾ, ബന്ധങ്ങൾ സമ്മർദ്ദത്തിലായതിനാൽ അവയ്ക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കാനും ശകലങ്ങളായി മാറാനും കയ്പ്പും വെറുപ്പും ഉണ്ടാകാനും എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, പള്ളി പകരം പരസ്‌പരം സ്‌നേഹത്തോടെ പിന്തുടരുമ്പോൾ പൗലോസ് പറയുന്നു, അതാണ് വിജയം. അതാണ് സുവിശേഷ വിജയം. ലോകം കാണുന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്‌നേഹത്താൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യരാണ്!

സുവിശേഷ പരാജയം

എന്നാൽ കോറിന്തിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല, അല്ലേ? സുവിശേഷ വിജയം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് പകരം, ബന്ധങ്ങൾ സമ്മർദ്ദത്തിലായപ്പോൾ, നമ്മുടെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ആയിരിക്കണം എന്നതുപോലെ, അവർ അവരുടെ പഴയ ജീവിതത്തിന്റെ ഡിഫോൾട്ട് സ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങി, സുവിശേഷ വിജയം എന്നത് കാണുന്ന ലോകത്തിന് കൃപ ചെയ്യുന്നത് കാണുമ്പോൾ - ഒരു മുഴുവൻ കൂട്ടം ആളുകളെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അവർക്ക് പരസ്പരം സേവിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, അവരുടെ സ്വന്തം ഉപദ്രവത്തിലേക്ക് പോലും - അതിന് പകരം, അവർ കേസ് നടപടികൾ എറിയുകയും പരസ്പരം പൊതു കോടതികളിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുകയും, പരസ്പരം നാണം കെടുത്തുകയും, സുവിശേഷത്തെ അപകടത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പരാജയമാണ്! നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം ഗോത്രവർഗീയതയിലേക്കും പരസ്പര സംശയത്തിലേക്കും ചെറിയ പരാതകളിലേക്കും ആ പരാതകൾ ദീർഘകാല ശത്രുതകളായും സ്ഥിരമായ കളങ്കങ്ങളായും മാറുമ്പോൾ, ലോകം ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ജനങ്ങൾ സമാധാനവും അനുരഞ്ജനവും തേടുന്നു, പരസ്പരം സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് അത് ആശ്രയിക്കുന്നിടത്തോളം, ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം അവരെ ക്ഷമിച്ചതുപോലെ പരസ്പരം ക്ഷമിക്കുന്നു, ലോകം അത് കാണുമ്പോൾ, അതാണ് സുവിശേഷ വിജയം.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു, ലോകം നമ്മിൽ അത് കാണുന്നുണ്ടോ? സുവിശേഷ വിജയം? അതോ നമ്മൾ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്ന, അഹങ്കരിക്കുന്ന, സംശയാസ്പദമായ, കളങ്കം വയ്ക്കുന്ന, കോപാകുലനും കയ്പ്പേറിയതുമായ തർക്കത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പരാജയം കാണുന്നുണ്ടോ? “ഞങ്ങൾ സ്വയം നാണം കെടുത്തണം,” പൗലോസ് പറയുന്നു, “സഹോദരങ്ങളും സഹോദരികളും ആയിട്ടും ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ലോകത്തെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.” ക്രിസ്തു നമുക്കായി മരിച്ചു. അവന്റെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നു. അവന്റെ വചനം നമ്മുടെ ചുവടുകൾ നയിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ചെറിയ പരാതകളും സ്വയം കേന്ദ്രീഭൂതമായ തർക്കങ്ങളും കാണുന്ന ലോകത്തിന്റെ മുന്നിൽ പിന്തുടരുന്നു. എന്തൊരു പരാജയം. എന്തൊരു പരാജയം. അതിനാൽ പൗലോസ് നമ്മെ നമ്മുടെ ഭാവി, നമ്മുടെ വിധി - നമ്മൾ ഒരു ദിവസം ആരായിരിക്കും, ക്രിസ്തുവിനോട് സാമ്യമുള്ള പ്രധാന ന്യായാധിപനോടൊപ്പം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ന്യായാധിപന്മാരായി നമ്മൾ നിറവേറ്റുന്ന പങ്ക് - ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു, ആ വരുന്ന വിധിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ ജീവിക്കാൻ. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ആരാണെന്ന് കാണാൻ അവൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു, ഈ കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് പറ്റരുതെന്ന് കാണാൻ.

നമ്മുടെ ഭൂതകാലം

എന്നിട്ട് ഒടുവിൽ, നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം 9 മുതൽ 11 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ നമ്മെ നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, അവൻ നമ്മെ ക്രിസ്ത്യാനികളാക്കിയപ്പോൾ നമ്മൾ ആരായി മാറി. ഞങ്ങൾ ദൈവത്താൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ടാൽ അടുത്ത തവണ ഈ വാക്യങ്ങൾ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുന്നതിനായി മടങ്ങിവരും, അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ, പൗലോസ് അവരെ ഒരു സത്യത്തിന്റെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അവർ മറന്നുപോയിരിക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന സത്യം. “നീതിയില്ലാത്തവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശിക്കുമോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലയോ?” വാക്യം 9. പാഗൻ വിധികർത്താക്കളെ പൗലോസ് വിവരിച്ചതുപോലെ, കോറിന്ത്യർ 1-ൽ കേസുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, നീതിയില്ലാത്തവർ. ഇവിടെ അവൻ പറയുന്നു: “നീതിയില്ലാത്തവരുടെ വിധി ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണിക്കട്ടെ.” അവൻ 9, 10 വാക്യങ്ങളിൽ അവരെ അവരുടെ പാപത്താൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്: ലൈംഗിക അധാർമികരും, വിഗ്രഹാരാധനക്കാരും, വ്യഭിചാരികളും, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളും, കള്ളന്മാരും, അത്യാഗ്രഹികളും, മദ്യപാനികളും, ദുരഭാഷികളും, വഞ്ചകരും ദൈവരാജ്യം അവകാശിക്കില്ല.” പാപികൾ ദൈവരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു; അതാണ് അവൻ പറയുന്നത്. ഇത് ഒരു ഗൗരവതരമായ ചിത്രമാണ്.

നീ ആരാണ്!

അപ്പോൾ അവൻ ബോംബ് പൊട്ടിക്കുന്നു; “നിങ്ങളിൽ ചിലർ അങ്ങനെയായിരുന്നു! എന്നാൽ നിങ്ങൾ കഴുകി, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാലും നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു.” “കൊരിന്ത്യരേ, നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കാണാതെ പോയ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം ഇതാണ്, നിങ്ങളുടെ ചിന്തയിൽ ഇത് നേരെയാക്കിയാൽ മാറ്റം തുടങ്ങും. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന രീതി പരാജയമല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജയമായിരിക്കും. യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം ഇതാണ്! പഴയ പാപത്തിന്റെ ജീവിതം നിങ്ങളെ ഇനി നിർവ്വചിക്കുന്നില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ മറന്നുപോയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ യേശു ക്രിസ്തു ഗോസ്പലിലൂടെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചതിനാൽ എല്ലാം മാറി.

നിങ്ങൾ ഇനി പഴയ ജീവിതം കൊണ്ട് നിർവ്വചിക്കപ്പെടുന്നില്ല. പൗലോസ് പാപങ്ങളുടെ ഒരു നിര പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് ആളുകളെ നിർവ്വചിക്കുന്നു. എന്നാൽ അയാൾ പറയുന്നു, “ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ യേശുവിനെ അറിഞ്ഞതിനാൽ, അവർ നിങ്ങളെ ഇനി നിർവ്വചിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ഇനി അത് അല്ല, കൊരിന്ത്യരേ. ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ട്രൈബ്യൂണലിൽ നിങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതി ഉടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിശ്വാസിയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആരാണ്. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആരാണ്! അതുപോലെ ജീവിക്കാൻ സമയമായി. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആരാണ് അങ്ങനെ ആകാൻ സമയമായി. നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ പാപവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, നിങ്ങൾ മുമ്പ് ആരായിരുന്നു എന്നതുകൊണ്ടാണ്, യേശുവിൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരാണ് എന്നതുകൊണ്ടല്ല. നിങ്ങളുടെ പുതിയ, യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം ഓർമ്മിക്കുക. നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെതേടി വന്നിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ പഴയത് കടന്നുപോയിരിക്കുന്നു, പുതിയത് വന്നിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്. നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് അങ്ങനെ ആകുക!”

ക്രിസ്തുവിൽ നിങ്ങളുടെ പുതിയ വ്യക്തിത്വം

എന്റെ ദൈനംദിന പോരാട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ജീവിക്കാനും പ്രായോഗിക പരിശുദ്ധി പിന്തുടരാനും നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമുള്ളത് ഇതാണ്, നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന പോരാട്ടത്തിൽ. നമ്മളിൽ പലരും ചിന്തിക്കാൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: "എനിക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമുള്ളത് അതിശയകരമായ ശക്തിയുടെ ഒരു അധിക ഡോസ് ആണ്, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ എഞ്ചിനെ കീഴടക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ ജ്യൂസ്, അനുസരണത്തിലേക്ക്. എന്തെങ്കിലും കൂടുതൽ! എന്തെങ്കിലും പുതിയത്! " അത് പൗലോസിന്റെ ഉപദേശമല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം പുതിയ എന്തെങ്കിലും, അധികമായി എന്തെങ്കിലും തേടരുത് എന്നതാണ്. മറിച്ച്, യേശു ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം നിങ്ങൾക്കായി ചെയ്തതിലേക്ക് മടങ്ങാൻ, സുവിശേഷവും നിങ്ങളുടെ പുതിയ ഐഡന്റിറ്റിയും അവനിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ. അത് വ്യക്തമാക്കാൻ. നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ സുഷിരത്തിലും വിള്ളലിലും അത് അമർത്താൻ തുടങ്ങുക. അത് എല്ലാം വഴിയും ഒഴുകട്ടെ, അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുക. പാപത്തിന് ഇനി ഒരു ദാസനല്ല. പഴയ ജീവിതത്താൽ പ്രാവശ്യമല്ല. കൃപയുടെ കുട്ടി. കുടുംബത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ വീണ്ടും ജനിച്ചു. ശുദ്ധവും നീതിയും, എന്റെ സ്വന്തം നീതിയോടെ അല്ല, ഈ കാര്യങ്ങൾ പൗലോസ് പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ എന്നെ പ്രലോഭിപ്പിക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ എന്നെ ഇടറാൻ ഇടയാക്കരുത്. ഇല്ല, ഞാൻ രാജ്യം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിക്കും, നിങ്ങൾ, യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ, രാജ്യം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിക്കും, നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടാത്തതിനാൽ അല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണ്.

അതു മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ അത്ഭുതവും സന്തോഷവും നിങ്ങളുടെ കൈക്ക് നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയ്ക്ക് ചില ഇരുമ്പ്, ചില തീരുമാനങ്ങൾ നൽകാൻ തുടങ്ങും, അതുവഴി നിങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ രാജാവായ യേശുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങും. നിങ്ങൾ ബന്ധങ്ങൾ ഒടിവിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അമർത്താൻ തുടങ്ങും. പിന്മാറുന്നതിനുപകരം, ലോകത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ ബാരിക്കേഡുകൾക്ക് പിന്നിൽ നിലകൊള്ളാനും പരസ്‌പരം ഗ്രനേഡുകൾ എറിയാനും പരസ്‌പരം വ്രണപ്പെടുത്താനും നശിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളോട് പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അനുരഞ്ജനം തേടും. ഇല്ല, നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പരസ്‌പരം സേവകനായിത്തീരുന്നു, അനുരഞ്ജനം തേടുന്നു. അത് പരാജയമല്ല, അല്ലേ? ലോകം നമ്മളെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കി നോക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു. ഇല്ല, അത് വിജയമായിരിക്കും. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് പോലെ, ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, വളച്ചൊടിച്ച, വിചിത്രമായ ബന്ധങ്ങളിൽ, ആളുകൾ പിൻവാങ്ങാതെയും പിന്മാറാതെയും മറികടക്കാതെയും സ്നേഹത്താൽ പരസ്‌പരം പിന്തുടരുന്നവരായി കാണാൻ അവർക്ക് ലഭിക്കും, കാരണം നാം കുടുംബമാണ്, ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നാണ്. അത് ശരിയായ വിജയമായിരിക്കും. സുവിശേഷത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ എന്ത് പ്രകടനമാണ്.

പൗലോസ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നതു അതാണ്. അതിനാൽ നാം നമ്മുടെ ഭാവി ഓർമ്മിക്കണം - ക്രിസ്ത്യാനികളായ നാം ഇപ്പോൾ പോകുന്നിടത്തേക്ക്. ഒരു ദിവസം നാം ലോകത്തെ വിധിക്കും, ദൂതന്മാരെ വിധിക്കും. നാം സുപ്രീം കോടതി വിധികർത്താക്കളായിരിക്കും ഒരു ദിവസം. ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ പരിശീലനത്തിലാണ്. നമ്മുടെ വിധി ഒരു ദിവസം അങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞ് നാം ജീവിക്കണം. നാം ഇപ്പോൾ താഴ്ന്ന തലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആ മേഖലകളെ കാണാൻ നാം ഇപ്പോൾ നോക്കണം, നമ്മുടെ പുതിയ ഐഡന്റിറ്റിക്കും നിലപാടിനും വളരെ താഴ്ന്നതും നമ്മൾ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിന് വളരെ താഴ്ന്നതും. ഞങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കണം. നാം നമ്മുടെ ഭൂതകാലം ഓർമ്മിക്കണം - ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ചെയ്തതെന്തെന്ന് ക്രിസ്തുവിലൂടെ സുവിശേഷത്താൽ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നമ്മെ പുതിയവരാക്കി. അത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നാം അതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങണം, നമ്മൾ ആരാണ്. കൃത്യമായി അത് ചെയ്യാൻ കർത്താവ് നമുക്ക് കൃപ നൽകട്ടെ? നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം!

ഓ പിതാവേ, നാം സുവിശേഷം മറവിലാക്കിയ സമയങ്ങളെ ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വത്വത്തെ ഞങ്ങൾ അവഗണിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൽ ആരായിത്തീരുന്നു, മുമ്പ് ആരായിരുന്നു എന്നത് പോലെ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചു. ദേവന്റെ കുട്ടികളായി, നിന്റെ കൃപയാൽ ദത്തെടുക്കப்பட்ட, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട, നിന്റെ മഹത്വത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന, സ്വർഗ്ഗീയ കോടതികളിൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ട എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ അവകാശങ്ങൾക്കു താഴെ വളരെ അകലെയായി ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചതിന് ഞങ്ങളെ ക്ഷമിക്കണമേ? ഞങ്ങളോട് കരുണ ചെലുത്തേണമേ. ഞങ്ങളെ നിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയതിന്റെ അത്ഭുതം ഞങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളെ ശാക്തീകരിക്കുകയും ഞങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നതെന്ന് ജീവിക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യണമേ? യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു, ആമേൻ.