നിങ്ങളിൽ ചിലർ അങ്ങനെ ആയിരുന്നു

അത്തരത്തിലുള്ളവരായിരുന്നു നിങ്ങളിൽ ചിലർ

1 കൊരിന്ത്യർ 6:9-11

ദാവീഡ് സ്‌ട്രെയ്ൻ എഴുതിയത്

ദയവായി നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ വചനം ഒരു പകർപ്പ് എടുക്കുക. ഞാൻ 1 കൊരിന്ത്യർ 6 അധ്യായത്തിലേക്ക് തിരിയട്ടെ; 1 കൊരിന്ത്യർ 6 അധ്യായം. കഴിഞ്ഞ തവണ ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പരിഗണിച്ച ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ ഈ പ്രഭാതത്തിൽ മടങ്ങുന്നു. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച 6 അധ്യായം 1-11 വാക്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നോക്കി. ഈ ആഴ്ച 9-11 വാക്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ മടങ്ങിവരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് പള്ളിയിലെ ബൈബിളുകളിൽ 955-ാം പേജിൽ കണ്ടെത്താം. ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഇവിടെ, അപ്പോസ്തലൻ പൗലോസ് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും വിശുദ്ധിയുടെ ജീവിതം നയിക്കാൻ പോരാടുന്നതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പാസ്റ്ററൽ ഉപദേശം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വിശുദ്ധിയുടെ ജീവിതം നയിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടോ എന്ന് കാണിക്കാൻ കൈ ഉയർത്തുക. ശരി, ഇവ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും സഹായകരവുമായ വാക്കുകളാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മളെല്ലാം പ്രായോഗിക ദൈവഭക്തിയിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കെല്ലാം അറിയാം, പക്ഷേ ആ വിളിയെ മനസ്സിലാക്കുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്. നമ്മുടെ കൈകളിൽ ഒരു പോരാട്ടമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ കൺഫെഷൻ ഓഫ് ഫെയ്ത്ത് ഇതിനെ "നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന തുടർച്ചയായും അനുരഞ്ജനാത്മകമായും യുദ്ധം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമ്മൾ, ആരാണ്, ആ പോരാട്ടം എന്താണെന്ന് അറിയാം. നമ്മൾ നമ്മുടെ പാപത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും നാം കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ പാപത്തിൽ മുഴുകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലൻ പൗലോസ് റോമാക്കാർ 7-ാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ ഒരു പോരാട്ടമുണ്ട്, "എനിക്ക് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നല്ലത് ഞാൻ ചെയ്യുന്നില്ല. എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ കീറിമുറിച്ചതായി കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു യുദ്ധമുണ്ട്.

പഴയതും പുതിയതുമായ ജീവിതത്തിനുമിടയിലുള്ള വൈരുധ്യം

ആ കരുതൽ, ആ പഴയ ജീവിതവുമായുള്ള യുദ്ധം, തീർച്ചയായും കൊരിന്ത്യയിലെ സഭകളിലെ വിശ്വാസികളെ വിവരിക്കുന്നു. അവർ പാപത്തിന്റെ പഴയ രീതികളെ ഇളക്കിക്കളയാൻ പോരാടുകയായിരുന്നു, അത് ഒരുകാലത്ത് അവരുടെ ജീവിതത്തെ ആധിപത്യം ചെയ്തിരുന്നു. അവരുടെ അഹങ്കാരവും അവരുടെ അഭിമാനവും - 1 മുതൽ 4 വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു - അവരുടെ അഹങ്കാരവും അവരുടെ അഭിമാനവും വിഭാഗീയതയ്ക്കും ഭിന്നതകൾക്കും സഭയെ കൊരിന്ത്യയിൽ വിഘടിപ്പിച്ചു. അവർ ഉന്നതമായ ആത്മീക ഉൾക്കാഴ്ചയും ജ്ഞാനവും അവകാശപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, സഭാംഗങ്ങൾ പരസ്യവും അപകടകരവുമായ ലൈംഗിക പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ നിസ്സംഗത പാലിച്ചു, അവരെ സ്നേഹിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലാത്തവിധം വിശ്വസ്തമായ സഭാ അച്ചടക്കം പരിശീലിക്കാൻ. അതേസമയം, കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, അവരുടെ ചെറിയ തർക്കങ്ങൾ - അവരുടെ ചെറിയ തർക്കങ്ങൾ അത്രമാത്രം വളർന്നു, വിശ്വാസികൾ വിശ്വാസികളെ പിന്തുടർന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ നഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ സുവിശേഷത്തെ അപകടത്തിലാക്കി. പിന്നെ നമ്മൾ കാണും, ദൈവം സന്നദ്ധനെങ്കിൽ, അടുത്ത തവണ 6-ആം അധ്യായത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗത്ത്, അവരിൽ ചിലർ കൊരിന്ത്യ നഗരത്തിലെ അഫ്രോഡൈറ്റ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന വേശ്യകളെപ്പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടർന്നു. ഇത് ധാർമ്മിക പരാജയവും വിട്ടുവീഴ്ചയും ലോകത്തോടുള്ള അടിമത്തവുമുള്ള ഒരു സഭയാണ്.

അതിനാൽ ഈ പ്രഭാതത്തിൽ 6-ആം അധ്യായം 9 മുതൽ 11 വരെയുള്ള ഭാഗത്ത്, അപ്പോസ്തലൻ പൗൾ കൊരിന്ത്യക്കാരുടെ കൈകളിൽ, നമ്മുടെ കൈകളിൽ, പാപത്തോടുള്ള ആ തുടർച്ചയായും അസമാധാനമായും ഉള്ള യുദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില ബൈബിൾ, ആത്മീക ആയുധങ്ങൾ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നമ്മൾക്ക് കൂടുതൽ വിജയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഭാഗം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് താരതമ്യേന സ്വാഭാവികമായി രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. 9, 10 വാക്യങ്ങളിൽ, ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് വുണ്ട്. നമുക്ക് കേൾക്കേണ്ട ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്. പിന്നെ 11-ആം വാക്യത്തിൽ, ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, നമുക്ക് വളരെ അടിയന്തിരമായി ആവശ്യമുള്ള കൃപയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ. ഒരു മുന്നറിയിപ്പും ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ രണ്ടും നോക്കാം. അത് ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ചോദിച്ച് നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം. നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞാൻ ആദ്യം തലകൾ താഴ്ത്തട്ടെ. നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

കരുണയുടെ കർത്താവേ, നിങ്ങളുടെ വചനം ഞങ്ങളുടെ വഴിയിൽ ഒരു വെളിച്ചമാണ്. അത് ഞങ്ങളുടെ കാൽക്കുള്ള ഒരു വിളക്കാണ്. അത് കോതുകിൽ നിന്നുള്ള തേനിനെക്കാൾ ശുദ്ധവും മധുരവുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ന്യായപ്രമാണം ഞങ്ങളുടെ പ്രാണങ്ങൾക്ക് പുതുക്കുന്നതാണ്. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഈ വിശുദ്ധ വചനഭാഗത്ത് ആത്മാവ് സഭയോട് പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങളെ ശ്രവണയുണ്ടാക്കേണമേ. അത് ശരിക്കും മധുരമുള്ളതായിരിക്കട്ടെ; ആത്മീകമായി വിശക്കുന്ന പാപികൾക്ക് അത് ഭക്ഷണമായിരിക്കട്ടെ. അത് നമ്മുടെ ഇരുട്ടിൽ വെളിച്ചമായിരിക്കട്ടെ. അത് നമ്മുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ സമ്പത്തായിരിക്കട്ടെ. യേശുവിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കട്ടെ, അവന്റെ മേൽ ആശ്രയിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമായതെല്ലാം കണ്ടെത്താം. ഞങ്ങൾ അത് അവന്റെ നാമത്തിൽ ചോദിക്കുന്നു, ആമേൻ.

1 കൊരിന്ത്യർ 6:9. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ വചനമാണ്:

അനീതി ചെയ്യുന്നവർ ദൈവരാജ്യം അവകാശിക്കുമോ നിങ്ങൾ അറியോ? വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്: ലൈംഗിക അധാർമികരും, വിഗ്രഹാരാധനക്കാരും, വ്യഭിചാരികളും, പുരുഷസ്ത്രീ ലൈംഗികതയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരും, കള്ളന്മാരും, പിശുക്കന്മാരും, മദ്യപന്മാരും, ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവരും, വഞ്ചകരും ദൈവരാജ്യം അവകാശിക്കുകയില്ല. അത്തരക്കാരിൽ ചില നിങ്ങളായിരുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധരായി, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിലും ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ആമേൻ, ഞങ്ങൾ അവന്റെ വിശുദ്ധവും അധികാരമുള്ളതുമായ വചനത്തിന് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു.

മുന്നറിയിപ്പ് വചനം

ആദ്യമായി പൗലോസ് ഇവിടെ നമുക്കു തരുന്ന മുന്നറിയിപ്പ് വചനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം. നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം 9, 10 വാക്യങ്ങൾ നോക്കുമോ? ഈ ഭാഗത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു വലിയ പ്രലോഭനമാണ്, ദൈവരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒഴിവാക്കുന്ന പാപങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ മprematurely ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും കൊരിന്ത്യയിൽ പ്രശ്നത്തിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച 1 മുതൽ 11 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന ചോദ്യം ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു; യഥാർത്ഥത്തിൽ, അത് 11-ാം വാക്യം വരെ ആവർത്തിക്കുന്നു. 2-ാം വാക്യത്തിൽ പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു, “അ្នកൾ അറിയാതിരിക്കുകയില്ലേ?” വാക്യം 3, വാക്യം 9, വാക്യം 15, വാക്യം 16, വാക്യം 19 എന്നിവയിൽ നിങ്ങൾ അത് വീണ്ടും കാണുന്നു. അതിനാൽ ഈ ഭാഗത്ത് പൗലോസ് അവരോട് ആവർത്തിച്ച് ചോദിക്കുന്നു, “അറിയാതിരിക്കുകയില്ലേ?” അതായത്, പൗലോസ് അടിസ്ഥാനപരവും പ്രാഥമികവുമായി കരുതുന്ന ചില സത്യങ്ങൾ അവർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് അങ്ങനെ തോന്നുന്നു. അവരെ മറന്നുപോയിരിക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രശ്നം, നിങ്ങൾ പറയും, സുവിശേഷം മറവിലാണ്. അതാണ് അവർ അനുഭവിക്കുന്നത്, സുവിശേഷം മറവ് - അവർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട സത്യങ്ങൾ മറന്നുപോയിരിക്കുന്നു.

പാപത്തിന്റെ കുറവ്

പരിശുദ്ധിയുടെ അനിവാര്യതയും പാപത്തിന്റെ പാപതീവ്രതയും കുറച്ചുകാണിക്കുന്നതാണ് 9-ാം വചനത്തിൽ പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രശ്നം, അത് അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഓർമ്മക്കുറവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷ ഉണ്ടെങ്കിൽ പരിശുദ്ധിയുടെ അനിവാര്യത. “അനീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ ദൈവരാജ്യത്തെ അവകാശമാക്കുകയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലയോ?” അവിടെ അവൻ ചോദിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ പൗലോസ് ഈ രണ്ട് വചനങ്ങളിൽ ആ കാര്യം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഊന്നിപ്പറയാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ ഈ സുവിശേഷ ഓർമ്മക്കുറവ് നമ്മെ ഇതുപോലുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന സത്യം മറക്കാൻ നയിക്കുന്നതെന്തെന്ന് ഞാൻ ആദ്യം നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സുവിശേഷ ഓർമ്മക്കുറവ്, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ മറവ്, നമ്മുടെ ചിന്തയിൽ ഒരു ശൂന്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നികത്തണം. അത് ബൈബിളിലെ സത്യത്താൽ നിറയ്ക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് പകരം നുണകളാലും പിശകുകളാലും വഞ്ചനകളാലും നിറയ്ക്കപ്പെടും. അതിനാൽ പൗലോസ് 9-ാം വചനത്തിൽ പറയുന്നു: “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്.” അവൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവർ ഈ സത്യങ്ങൾ മറന്നുപോയിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ നന്നായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടവരുമായിട്ടുണ്ട്, വലിയ അപകടം അവർ വഞ്ചിക്കപ്പെടും എന്നതാണ്. “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്.”

പാപത്തെ സ accommodate ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം

കൊരിന്ത്യരായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ധാർമ്മിക പരാജയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. നാം അവ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി അവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ അവ പൗലോസിന്റെ ചർച്ചയിൽ കാണുന്നു. ഒന്നാമതായി, അവർ ഈ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവയെ നിരസിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവ മറക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവയെ അവഗണിക്കുന്നു. അവർ സുവിശേഷ മറവ്‌നഷ്ടത്തിന് വിധേയരായി. രണ്ടാമതായി, അവരുടെ ചിന്തയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ശൂന്യതയിലേക്ക് ഈ മാരകമായ വഞ്ചന കടന്നുകയറുന്നു. സത്യം കേൾക്കാത്തതിനാൽ, അവർ നുണകളെ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി. പാപത്തോടുള്ള അവരുടെ മുൻഗണനയ്ക്ക് അനുസരിച്ച് അവർ അവരുടെ ബോധ്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ അവരുടെ പാപത്തെ സ്നേഹിച്ചു. റാഡിക്കൽ വിശുദ്ധിയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനം ഇനി പ്രധാനമല്ലെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ പാപത്തെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വ്യത്യസ്ത ബോധ്യസംഹിത സ്വീകരിക്കണം. ഞങ്ങൾക്ക് [G1] ശരിക്കും പാപ പ്രശ്നമില്ല, അല്ലേ? “ഇല്ല, എനിക്ക് പാപ പ്രശ്നമില്ല. ഞാൻ എന്റെ പാപത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഒരു ദൈവ പ്രശ്നമുണ്ട്. അവൻ എന്നോട് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് വളരെ അസൗകര്യമാണ്! ” ആ ചിന്താഗതി നമ്മളെ ശരിക്കും പിടിച്ചുകൂടുമ്പോൾ, നാം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ബോധ്യങ്ങൾ, നമ്മുടെ സിദ്ധാന്തം, നമ്മുടെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു.

എനിക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക സഭയിലെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു മന്ത്രിയായി, ഞങ്ങളുടേതിന് സമാനമായ, വിശുദ്ധ സ്ക്രിപ്റ്റിന്റെ നിർമ്മലതയിലും അധികാരത്തിലും വിശ്വസിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ശുശ്രൂഷ നന്നായി ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം ക്രമരഹിതമായി. അദ്ദേഹം വിശദീകരണമില്ലാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്തുക്കളിൽ അദ്ദേഹം ഇരട്ട ജീവിതം നയിച്ചുവെന്ന തെളിവ് കണ്ടെത്തി. അവൾ അവനെ നേരിട്ടപ്പോൾ, അവൻ അവളെ വിട്ടുപോയി ഒരു തുറന്ന സ്വവർഗ്ഗ ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന്, അവൻ ഒരു ഉദാര സഭയിൽ ഒരു മന്ത്രിയായി സേവിക്കുന്നു, അത് സ്വവർഗ്ഗത പാപമല്ലെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നു. അവൻ ചെയ്തത് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? അവന്റെ ബോധ്യങ്ങളും ധാർമ്മിക മുൻഗണനകളും യോജിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ പാപത്തെ സ്നേഹിച്ചതിനാൽ, അവൻ തന്റെ പാപത്തിന് വഴിയൊരുക്കാൻ തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു.

ആദ്യകാലത്തെ കൊരിന്ത്യർ ചെയ്യാൻ പോകുന്നത് അതായിരുന്നു. “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്,” പൗലോസ് അവരോട് പറയുന്നു. “നിങ്ങളോട് നിങ്ങൾ കള്ളം പറയരുത്! ലൈംഗിക അധാർമ്മികരായ, ആരാധനാമൂർത്തികളായ, വ്യഭിചാരികളായ, സ്വവർ‍ഗ്ഗാനുരാഗികളായ, കള്ളന്മാരായ, അത്യാഗ്രഹികളായ, മദ്യപാനികളായ, ദൈവനിന്ദകർ, വഞ്ചകരായ ആളുകൾ ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല. ” ലൈംഗിക അധാർമ്മികത, വ്യഭിചാരം, സ്വവർ‍ഗ്ഗാനുരാഗം എന്നിവ കൊരിന്തിൽ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു, വളരെ സാർവത്രികമായിരുന്നു, പള്ളിയിലെ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ അവകാശവാദികൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സ്വയം പറയാൻ തുടങ്ങുന്നതിന്, നിരന്തരമായ സാംസ്കാരിക സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അവർ ക്ഷമയോടെ അപ്പോസ്തലൻ പൗലോസിന് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അല്ലേ? “ഓ പൗലോസ്, ഇത് പാലസ്തീനിൽ പ്രവർത്തിച്ചേക്കാം, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന പരമ്പരാഗത യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ. പക്ഷേ ഇവിടെ അല്ല! കൊരിന്തിൽ അല്ല! ഇല്ല, പൗലോസ്, വിവാഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ, സ്വവർ‍ഗ്ഗാനുരാഗം, വ്യഭിചാരം, അവ ജെറുസലേമിൽ അപകടകരമായേക്കാം, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ നഗരത്തിൽ അവ വലിയ കാര്യമല്ല. എന്നിൽ നിന്നും ഒരു കൈക്കൂലി നിരസിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഗൗരവമായി പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല, അല്ലേ? പൗലോസ്, നിങ്ങൾ കൊരിന്തിൽ താമസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ വില മാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പതിവുപോലെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്ത്? എന്താണ് വലിയ കാര്യം, പൗലോസ്? ”

ഇങ്ങനെ അത് തുടരുന്നു. ചില സമവാക്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പാപം, ആദ്യം, അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നീട് അത് സഹിക്കുന്നു, പിന്നീട് അത് ആസ്വദിക്കുന്നു. പിന്നീട് അത് നല്ല കാര്യമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇനി പാപമായി അല്ല, മറിച്ച് നല്ല കാര്യമായി. അപ്പോസ്തലൻ പൗലോസ് ഇവിടെ യഥാർത്ഥ പാപിയാണ് - വളരെ ഇടുങ്ങിയ, വളരെ പ്രത്യേകിച്ച. അത് പരിചിതമായി തോന്നുന്നില്ലേ? പൗലോസ് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ വാദങ്ങൾ എത്രമാത്രം വിശ്വസനീയമാണെങ്കിലും, ബൈബിൾ പാപം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെതിരെ, ബൈബിൾ അതിനെ പാപം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ലോകം അത് പാപമല്ലെന്ന് പറയുന്നു - ലോകത്തിന്റെ വാദങ്ങൾ എത്രമാത്രം വിശ്വസനീയമാണെങ്കിലും, പൗലോസ് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു പാപത്തെ ഒരു ജീവിതരീതിയായി സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിത്യതയുടെ പരിധിയിൽ ഉണ്ട്. അവ നിത്യതയുടെ പരിധിയിൽ ഉണ്ട്. “വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്. ലൈംഗിക അധാർമ്മികരും, വിഗ്രഹാരാധനക്കാരും, വ്യഭിചാരികളും, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളും, കള്ളന്മാരും, അത്യാഗ്രഹികളും, മദ്യപാനികളും, ദുരഭാഷികളും, വഞ്ചകരും ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കുകയില്ല. കോറിന്ത്യർ, നിത്യത അപകടത്തിലാണ്.

ഉപാസനയും ലൈംഗിക പാപങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ഇപ്പോൾ ഞാൻ വളരെ വേഗത്തിൽ പോൾ പരാമർശിച്ച പാപങ്ങളുടെ പട്ടികയെക്കുറിച്ച് ചില കാര്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കട്ടെ. ആദ്യം, 9-ാം വാക്യത്തിൽ ആ പട്ടികയിൽ ലൈംഗിക പാപങ്ങൾക്കിടയിൽ, വിഗ്രഹാരാധനയുണ്ട്. ലൈംഗിക പാപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഇത് ചേർക്കുന്നത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ മാത്രം ഇത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു, കോറിന്തിലെ മതജീവിതത്തിൽ അപ്പോളോയുടെയും അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അവരുടെ സ്വവർഗ്ഗ ലൈംഗികതയും ക്ഷേത്ര വേശ്യാവൃത്തിയും ആ പഗാൻ ആരാധനയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. കോറിന്തിൽ ഈ തരത്തിലുള്ള ലൈംഗിക പാപത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ആരാധനയുടെ ഒരു സാധാരണ ഭാഗമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തെ സാംസ്കാരിക നിമിഷത്തിൽ പോൾ ഇവിടെ വിഗ്രഹാരാധനയും ലൈംഗിക പാപവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മുടെ പ്രായത്തിലും പ്രത്യേക പ്രസക്തിയോടെ സംസാരിക്കുന്നില്ലേ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലൈംഗിക സ്വത്വത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം രാത്രി വാർത്തകളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അല്ലേ? തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ ഫലം പോലും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ലൈംഗികത നമ്മുടെ ടെലിവിഷൻ സ്ക്രീനുകളിൽ വിനോദമാണ്. പരസ്യങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു മാർക്കറ്റിംഗ് ഉപകരണമാണ്. അശ്ലീലം വ്യാപകമാണ്, മനുഷ്യ ലൈംഗികതയ്ക്കായുള്ള ബൈബിളിക規範—ျားကို പിന്തുടരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ പൊതു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി സഭ ഏറ്റുപിടിച്ച കാര്യങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചതിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ലൈംഗികത ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പ്രായത്തിൽ കോറിന്ത്യർക്കു് ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ ഒരു വിഗ്രഹമാണ്. അതിനാൽ പോളിന്റെ ദിവസത്തിലും നമ്മുടേതിലും ലൈംഗിക അഭിപ്രായം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ, വ്യാജ ആരാധനയുടെ ഒരു രൂപമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

പാപത്തിന്റെ ആഴം

ഈ പട്ടികയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട രണ്ടാമത്തെ കാര്യം, പൗലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന ദോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന രീതിയാണ്. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പാപങ്ങളുടെ പേര് പറയുന്നില്ല; അവൻ ആ പാപങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ പേര് പറയുന്നു. അവൻ ലൈംഗിക അധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല, അല്ലേ? അവൻ "ലൈംഗികമായി അധാർമ്മികമായവരെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവൻ അത്യാഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല; അവൻ "അത്യാഗ്രഹികളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവൻ വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല; അവൻ "വഞ്ചകരെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. പൗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് പോലെ, പാപം വളരെ അപകടകരമാണ്, ശാശ്വതമായി അപകടകരമാണ്, കാരണം അത് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രശ്നം മാത്രമല്ല. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വ പ്രശ്നമാണ്. അത് ഉപരിതലത്തിൽ മാത്രമല്ല. പാപം നമ്മൾ ആരാണ് എന്നതിന്റെ വേരുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. പൗലോസ് നമ്മോട് പറയുന്നത്, നാം വിശ്വസിക്കുകയും ഈ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിന്റെ കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നാണ്, എന്നാൽ പൗലോസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതിന് വിപരീതമാണ്. നാം സ്നേഹിക്കുകയും പിന്തുടരുകയും വിഗ്രഹങ്ങളാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാപം, അവസാനം, യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നു. അവ നമ്മെ ആശ്രയിക്കാൻ ഇടയാക്കുന്നു, നമ്മെ നിർവചിക്കുന്നു. നാം അനീതിമാരാകുന്നു. നാം "അത്യാഗ്രഹികളും ദൈവനിന്ദകരും വഞ്ചകരും വ്യഭിചാരികളും സ്വവർഗ്ജനനക്കാരും" ആയിത്തീരുന്നു. ഇത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നമല്ല, പെരുമാറ്റം മാത്രമല്ല. ഇത് ഒരു വ്യക്തിത്വ പ്രശ്നമാണ്. അതായത്, നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നമ്മൾ ആണ്. നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വ壞糟രായിട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെ പാപ പ്രശ്നം നമ്മൾ ആരാണ് എന്നതിന്റെ വേരുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇത് നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം മാത്രമല്ല.

അതിനാൽ ദൈവരാജ്യം പാപത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരെ ഒഴിവാക്കുന്നു, പാപത്താൽ അടിമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നവരെ, കാരണം പാപം ഒരു വ്യക്തിത്വ പ്രശ്നമാണ്. വീണ്ടും 9-ാം വാക്യം നോക്കുക, യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ ഒരു രസകരമായ വാക്യഘടനയുണ്ട്. ഇത് ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്, അത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് ഒരു ക്രിയയുമായി യോഡയെ സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ തോന്നുന്നു! എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ, 9-ാം വാക്യത്തിലെ "അന്യായം" എന്ന വാക്കും "ദൈവം" എന്ന വാക്കും പരസ്പരവിരുദ്ധമായതിനെ ഊന്നിപ്പറയാൻ പരസ്പരം അടുത്താണ്. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, നിങ്ങൾ കാണുന്നു. അന്യായവും ദൈവവും പരസ്പരം അന്യരാണ്. അവ പരസ്പരcompatibleമല്ല. വാക്യം ഇങ്ങനെ വായിക്കും: "അന്യായർ ദേവന്റെ രാജ്യം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിക്കുമോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?" അന്യായവും ദൈവവും പരസ്പരcompatibleമല്ല. പാപം ദൈവരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ ഒഴിവാക്കുന്നു. നമുക്ക് പാപം ഒരു പ്രശ്നമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, പാപത്തെ സ accommodated ചെയ്യാനും ആസ്വദിക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയും, അപ്പോൾ പൗലോസ് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സത്യം ഇതാണ്, നമുക്ക് ഒരു പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ദൈവപ്രശ്നം ഉണ്ട്, ഒരു പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ദൈവപ്രശ്നം. ദൈവരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടും. [G2] അതിനാൽ ഇവിടെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ട്; ഒരു ഗൗരവമേറിയ മുന്നറിയിപ്പ്. അല്ലേ? “അന്യായർ ദൈവരാജ്യം പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിക്കുമോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലേ?”

കരുണയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ

ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ കൂടിയുണ്ട്. നിങ്ങൾക്കു ദയവായി 11 വാക്യം കൂടെ നോക്കാമോ? “അങ്ങനെ ചിലർ നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാലും ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു.” അവരുടെ സുവിശേഷം മറവ് കൊണ്ടുള്ള കോറിന്ത്യർ, പാപം അവരെ തുറന്നുകാട്ടിയ അപകടം മാത്രമല്ല, കൃപ കൊണ്ടുവരുന്ന സമൂലമായ മാറ്റവും മറന്നു പോയിരിക്കുന്നു. “അങ്ങനെ ചിലർ നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു,” അയാൾ അവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പട്ടികപ്പെടുത്തിയ പാപങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് അവരെ നിർവചിച്ചു. അവർ ഈ കാര്യങ്ങൾ ആയിരുന്നു. അത് ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സമൂഹം ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെയല്ലേ? നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങളിൽ ഒന്ന് - ഞങ്ങൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്നു. ആ സാംസ്കാരിക രൂപത്തിൽ ഒരു സത്യത്തിന്റെ കണികയുണ്ട്. ഇവിടെ പ്രശ്നം യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ അത് നാം സ്വയം കണ്ടെത്തുകയോ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിത്വമല്ല. ഇവിടെ പ്രശ്നം യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്ക് പാപത്താൽ അടിമപ്പെടുത്തുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന സുവിശേഷത്താൽ നൽകുന്നതോ ആയ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

മുമ്പത്തെ വ്യക്തിത്വം

കൊരിന്ത്യർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ ഒരുകാലത്ത് ആയിരുന്നവരനുസരിച്ച് സ്വയം നിർവചിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ക്രിസ്തുവിൽ ഇപ്പോൾ അവർ ആരായിത്തീർന്നുവോ എന്നതനുസരിച്ച് അല്ല. അവരുടെ പാപം യേശുവിനെക്കാൾ അവരുടെ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയിൽ ആ繼續 ആധിപത്യം ചെലുത്തി. എന്നാൽ പൗലോസ് ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അല്ലേ? “അത്തരം ചിലർ നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.” നിങ്ങൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ആധിപത്യം ചെലുത്തുന്ന, അടിമപ്പെടുത്തുന്ന പാപം ഇനി നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഭരിക്കുന്നില്ല. അത് ഇനി നിങ്ങൾ ആരായിത്തീർന്നുവോ എന്നതനുസരിച്ച് നിർവചിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ ആധിപത്യം തകർന്നു, നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനായി. നിങ്ങൾ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് ആയിരുന്നവர் അല്ല, ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ. ആ കൃത്യം ആയതിന് കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുക. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് ആയിരുന്നവர் അല്ല. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പഴയ പാപത്താൽ, നിങ്ങളുടെ പഴയ ജീവിതത്താൽ സ്വയം നിർവചിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ശത്രുവിന് നിങ്ങളെക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ആയുധങ്ങൾ കൈമാറുന്നു. നിങ്ങൾ തുടർന്നും ഒരു “സ്വവർഗ്ഗ ക്രിസ്ത്യാനി” അല്ലെങ്കിൽ ഒരു “മദ്യപാന ക്രിസ്ത്യാനി” അല്ലെങ്കിൽ ഒരു “കോപാകുലനായ ക്രിസ്ത്യാനി” എന്ന് സ്വയം നിർവചിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പാപത്തെ കൃപയുടെ ഒരു മാറ്റം ആക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പറയുന്നു, “അതെ, ഞാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്, പക്ഷേ എന്റെ പാപം എല്ലാം മാറ്റുന്നു. ഞാൻ അതിനാൽ ആധിപത്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു. അത് ഇനി ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു.” അത് ഒരു കള്ളം, ഒരു വഞ്ചന, പൗലോസ് കൊരിന്ത്യരോടും നമ്മോടും ഒഴിവാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ യേശു കർത്താവാണ്. നിങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് ആയിരുന്നവர் അല്ല. “ഒരുവൻ ക്രിസ്തുവിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ” - എന്ത്? നിങ്ങൾക്ക് എനോട് ഉത്തരം പറയാം! “ഒരുവൻ ക്രിസ്തുവിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്. പഴയത് കടന്നുപോയി, പുതിയത് വന്നിരിക്കുന്നു.” നിങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് ആയിരുന്നവர் അല്ല. യേശു ക്രിസ്തുവിൽ നിങ്ങളുടെ പുതിയ സ്വത്വത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുക.

നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ഇപ്പോൾ ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ മാറാൻ പാടുപെടുമ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യൻ മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണയ때താണ്. ക്രിസ്തുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ഞങ്ങൾ അത് സംഭവിച്ചു. പൗലോസ് പാപങ്ങളെ പട്ടികപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, 11-ാം വാക്യത്തിൽ "അത്തരം ചില നിങ്ങളായിരുന്നു" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നില്ല, "എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കഴുകി. നിങ്ങൾ സ്വയം വിശുദ്ധീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ സ്വയം ന്യായീകരിച്ചു." അത് ശരിയാണെങ്കിൽ, ദിവസം തോന്നുന്നതനുസരിച്ച് സുവിശേഷത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന യേശു, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ നിർവചിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഞാൻ സ്നേഹിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, അതോ എന്റെ പാപം ആയിരിക്കുമോ എന്ന് അത്ഭുതപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടാകും. ഏതാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ജൂറി ഇപ്പോഴും അറിയില്ല. പക്ഷേ അത് സത്യമല്ല. ഇല്ല, സത്യം ഇതാണ്, നിങ്ങൾ കഴുകി, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവം, പരമാധികാരിയായ കൃപയിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപത്തിലേക്കുള്ള അടിമത്തത്തിന്റെ നടുവിൽ കടന്നു, അവൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രനാക്കി, അവൻ നിങ്ങളെ വൃത്തിയാക്കി, അവൻ നിങ്ങളെ വിശുദ്ധിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. അവൻ നിങ്ങളെ തന്റെ സന്നിധാനത്തിൽ നീതിമാനായി കണക്കാക്കി, ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതി നിങ്ങൾക്ക് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ വിശ്വാസം മാത്രംകൊണ്ട് അത് ഒരു ദാനമായി സ്വീകരിച്ചു. അവൻ അത് ചെയ്തു, ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി. അവിടെയുള്ള ക്രിയാവിശേഷണങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. അവ ഓരോന്നും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത്, ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി, ഭൂതകാലത്ത് തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടതാണ്. "നിങ്ങൾ കഴുകി, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതായത് നിങ്ങൾ ഒരു വിശുദ്ധജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. നിങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല, ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. വൃത്തിയായി. ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധാനത്തിൽ കർത്താവായ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ വൃത്തിയായി." യേശുവിനെത്തുടർന്ന്, നിങ്ങൾ വൃത്തിയാണ്. നിങ്ങൾ ആരാണ്. നിങ്ങൾ ആരാണ്.

Come as You Are

ഇപ്പോൾ അത് രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ സഹായകമാണ്. ആദ്യം, കൃപയുടെ പരിധിക്കപ്പുറം ആരുമില്ലെന്ന് അത് നമ്മോട് പറയുന്നു. ഇന്ന് ഈ സന്ദേശം കേൾക്കുന്ന നിങ്ങളിൽ ചിലർ യേശു ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ പാപം ഒഴിവാക്കുന്നുവോ എന്ന് അത്ഭുതപ്പെടും. നിങ്ങൾ അതിന്റെ കടിയേറ്റു. നിങ്ങളുടെ ലജ്ജ യഥാർത്ഥമാണ്, അമിതമാണ്. “അവൻ എന്നെ ആഗ്രഹിക്കില്ല! എന്നെ നോക്കൂ! ഞാൻ ചെയ്തതെല്ലാം നോക്കൂ! ഞാൻ ആരായിരുന്നു നോക്കൂ! മറ്റുള്ളവരോട് ഞാൻ ചെയ്തതെല്ലാം നോക്കൂ! എനിക്ക് എന്നോട് ഞാൻ ചെയ്തതെല്ലാം നോക്കൂ! യേശു എന്നെ ആഗ്രഹിക്കില്ല.” വീണ്ടും 11-ാം വാക്യം വായിക്കുക. “അത്തരത്തിൽ ചില നിങ്ങളായിരുന്നു.” വഞ്ചകർ, കള്ളന്മാർ, കള്ളന്മാർ, സ്വവർ‍ഗ്ഗാനുരാഗികൾ, വിഗ്രഹാരാധനക്കാർ. കൊരിന്ത്യൻ സഭ അവരിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഫസ്റ്റ് പ്രസ്ബിറ്റേറിയൻ ചർച്ച് അവരിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വിഗ്രഹാരാധനക്കാർ ഇല്ല, ലൈംഗിക അധാർമ്മികതയുള്ളവരും ഇല്ല, എന്നാൽ മുമ്പ് ആയിരുന്നവരാൽ സ്വർഗ്ഗം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; മുമ്പ് ആയിരുന്നവർ. “അത്തരം ചിലർ നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.” യേശു ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്ക് ഏറ്റവും മോശമായവർക്കുപോലും പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. അവൻ കുറ്റിയുള്ള പാപികളെ എടുക്കയും അവരെ ശുദ്ധരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ നിങ്ങളെ ശുദ്ധരാക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അഴுக்கുമായി യേശുവിന نزدേ വരുവിൻ! നാണക്കേടോടെ യേശുവിന نزدേ വരുവിൻ! ഭയത്തോടെ യേശുവിന نزدേ വരുവിൻ! നിങ്ങളുടെ പാപം അതേപടി യേശുവിന نزدേ വരുവിൻ, അവൻ അത് എല്ലാം ചെയ്യട്ടെ. അവൻ നിങ്ങളെ കഴുകി, നിങ്ങൾ അഴുക്കായി തോന്നിയാലും, അവൻ നിങ്ങളെ ശുദ്ധരാക്കും. അവൻ നിങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കും, നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ നിങ്ങളുടെ പാപത്തിന് പൂർണ്ണമായി അടിമപ്പെട്ടിരുന്നിടത്ത്, അവൻ നിങ്ങളെ ഒരു വ്യത്യസ്തമായ തത്വങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതത്തിനായി മാറ്റി നിർത്തും, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാതയിലൂടെ, അവസാനം അവന് പ്രസാദകരമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക്. നിങ്ങളുടെ കുറ്റബോധം നിങ്ങളെ ആധിപത്യം ചെയ്തിരുന്നിടത്ത്, നിങ്ങളുടെ ചക്രവാളത്തെ മറച്ചിരുന്നിടത്ത്, നിങ്ങൾ വളരെ നാണക്കേട് അനുഭവിച്ചിരുന്നിടത്ത്, അവൻ നിങ്ങളെ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം ധർമ്മത്തോടെ വസ്ത്രം ചെയ്യും, ക്രിസ്തു തന്റെ സ്വന്തം വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ച് നിങ്ങളെ ചുറ്റി നിങ്ങളുടെ അഴுக்க് തുണികൾ അവന്റെ സ്വന്തം അനുസരണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തോടെ മറയ്ക്കും. അതിനാൽ സ്വർഗ്ഗീയ സിംഹാസനമുറിയിൽ, ദൈവം നിങ്ങളെ നോക്കി നിങ്ങളുടെ പാപം കാണാതെ, അവന്റെ സ്വന്തം പുത്രന്റെ പ്രകാശത്തോടെ നിങ്ങളെ ശോഭയോടെ കാണും. അവൻ പാപികൾക്കായി, കുറ്റിയുള്ള പാപികൾക്കായി അത് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയുടെ പരിധിക്ക് പുറത്തുള്ളവർ ആരുമില്ല, അതിനാൽ വരുവിൻ, കുറ്റിയുള്ള പാപി, അവനിൽ സ്വാഗതം കണ്ടെത്തുക. ഇത് കുറ്റിയുള്ള, നാണക്കേടുള്ള, ഭയപ്പെടുന്ന, തകർന്ന പാപികൾക്ക് സഹായകരമാണ്. യേശുവിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വാഗതമുണ്ട്.

ദൈവം നിങ്ങളെ മാറ്റും

കൊരിന്ത്യരെന്നപോലുള്ള വിശ്വാസികൾക്ക്, അവർ ആരായിരുന്നു എന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവർ ആയിരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നവരുടെ സഹായത്തിനായി ഇത് ഉപകാരപ്രദമാണ്. നിങ്ങൾക്കോ എപ്പോഴെങ്കിലും അങ്ങനെ തോന്നിയിട്ടുണ്ടോ? നാളെ ഇന്നലെ പോലെ തന്നെ ആയിരിക്കും. നിങ്ങളെ വീഴ്ത്തുകയും നിങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുകയും നിങ്ങളെ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്ത പാപം എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളെ വീഴ്ത്തുകയും നിങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുകയും നിങ്ങളെ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെയല്ല. “അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ ചിലർ നിങ്ങളായിരുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങൾ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു.” യേശു ക്ഷമിക്കും മാത്രമല്ല, നിങ്ങളെ മാറ്റുകയും ചെയ്യും. നാളെ, അവൻറെ കൃപയാൽ, നിങ്ങൾ ഇന്ന് ആരാണ് അങ്ങനെ ആയിരിക്കില്ല. അവൻ നിങ്ങളെ സ്വയം പോലെയാക്കും. സുവിശേഷത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെവിടെയും പ്രതീക്ഷയില്ല. പാപം നിങ്ങളെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നു, നിങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു, നിങ്ങളെ ആധിപത്യം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ യേശു ക്രിസ്തു നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം നൽകുന്നു. അവൻ നിങ്ങളെ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാക്കി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രകാശമാനവും മനോഹരവുമായ നാളെ നൽകുന്നു, അവൻറെ കഥാപാത്രം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതിനാൽ ഇന്ന് നിങ്ങൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായാലും ഇല്ലെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ സ്വയം വിട്ടു നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ മോശം അഴുക്കിൽ നിന്ന് യേശു ക്രിസ്തുവിലേക്ക് തിരിയുക. അവൻ നിങ്ങളെ കഴുകട്ടെ. അവൻ നിങ്ങളെ തൻറെ സേവനത്തിനായി മാറ്റി അവൻറെ പൂർണ്ണമായ നീതി നിങ്ങൾക്ക് നൽകട്ടെ.

നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഉള്ളതായ പിതാവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ചക്രവാള രേഖയെ മുഴുവൻ നിറയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പരാജയമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഞങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആരാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും മറ്റൊന്നാകുകയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു, പാപത്തിനെതിരായ ഞങ്ങളുടെ പോരാട്ടം വിജയിക്കാനാവില്ല. സത്യം ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുക. യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ആരായിരുന്നില്ല, നാളെ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ആരാണോ അതേ ആകുകയില്ല. അവൻ ഞങ്ങളെപ്പോലെ ആക്കാൻ ഞങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ വിശ്വസിക്കാത്തവരും ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം പാപമാണെന്നും, അവർ ഇപ്പോൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നുവെന്നും, എന്നാൽ അവരെ അടിമപ്പെടുത്തുകയും ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഒരു ഭീകരനായ ദൈവ പ്രശ്നമുണ്ട്. പക്ഷേ അവരെ കാണിക്കുക, അവർക്കും പ്രതീക്ഷയുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുക, അവരെ വൃത്തിയാക്കാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ, ഈ പ്രഭാതത്തിൽ, അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു മാറ്റം പോലെ ഇത് ഒരു പിവറ്റ് പോയിന്റായിരിക്കട്ടെ, ക്രിസ്തുവിനോട് കാൽമുട്ട് വയ്ക്കാൻ അവരെ ആകർഷിക്കുക, അവൻ അവരെ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗീയ നീതിയുടെ ബാറിൽ അവരെ നീതിമാനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ, ഇപ്പോളും എന്നെന്നേക്കും. ഞങ്ങൾ അത് യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ചോദിക്കുന്നു, ആമൻ.